Cross Mountain este situat lângă Alupka. Este înconjurat de o pădure de pini, printre care se pot vedea grămezi pitorești de stânci căzute cândva din Ai-Petri. În cele mai vechi timpuri, aici a existat o așezare Taur și un loc de înmormântare. Muntele este înconjurat de un zid de apărare din zidărie ciclopică, acum grav distrus.
În vremuri foarte străvechi, când Allah nu-l crease încă pe marele progenitor al tuturor oamenilor, Adam, jenette exilat, niște oameni sau spirite străvechi numite jintaifasy trăiau în lume.
Au fost genii diferite. Unii erau credincioși adevărați, alții necredincioși, care nu l-au recunoscut pe singurul și singurul Allah, creatorul tuturor lumilor.
Pe această parte a munților Crimeei, de-a lungul întregii coaste, au trăit genii lui Allah. Ei au fost credincioși preceptelor unui singur Allah și ale profetului său, au recitat după regulile rugăciunii și au lăudat înțelepciunea lui de cinci ori pe zi. De cealaltă parte a munților Crimeei, în interiorul țării, trăiau genii necredincioși. Ei nu au recunoscut poruncile lui Allah, nu și-au îndeplinit rugăciunile și s-au supus dușmanului lui Allah - marele demon Iblis, pe care l-au făcut zeul lor și a cărui învățătură au dus-o la îndeplinire.
Geniile lui Allah, care trăiau pe coasta Crimeei, au plantat grădini, au plantat struguri, au semănat pâine și mei, au tors in. Iblis djinn, trăind în pădurile sălbatice de munte, pășteau turmele în pajiști rare, vânau capre și căprioare, ardeau cărbune.
Fiecare grup de djinni avea propriul său conducător, propriul său khan. Nu a existat niciun acord între djin-ul lui Allah și djin-ul lui Iblis. Adesea au fost războaie și lupte între ei. S-au jefuit reciproc de terenuri arabile, păduri și pășuni, au furat vite și nu au permis să se facă munci rurale. Din cauza acestor lupte, s-au născut campanii militare sângeroase, sate au fost ruinate și arse, mulți djinni au fost uciși și duși în sclavie rușinoasă. Geniile lui Allah l-au urât pe Iblis, iar Iblis i-a urât pe a lui Allah. Hanii lor se urau și ei unul pe altul și erau mereu plini de o sete de răzbunare pentru nemulțumirile din trecut.
Dar de mai multe ori genii Iblis au câștigat, fiind curajoși, ageri, cruzi, neînfricați, rezistenți, împietriți de vite de vânătoare și de pășunat, iar fermierii djinni erau timizi, de frică să-și părăsească colibe și pășuni, arme prost mânuite, neobișnuiți cu militarii.sprețenia și cruzimea.
Khanul geniilor Iblis a avut un fiu moștenitor, un tânăr de o frumusețe rară, curajos, pasionat și persistent. Încă nu cunoștea dragostea, de vreme ce în țara geniilor Iblis nu exista o fată demnă de un asemenea cavaler. Și asculta cu nerăbdare povești despre frumusețile altora.
Fiul hanului avea un unchi-învățător, un sclav al hanului, care odată, când era mic, a fost furat de genii iblis de la Allah în pădure, când strângea câini. A crescut în captivitate, s-a remarcat prin inteligența sa și multă vitejie, la bătrânețe a fost instruit să-l crească pe fiul hanului, l-a învățat diverse arte și tir cu arcul și aruncarea din praștie, săritul și alergarea. Bătrânul sclav s-a îndrăgostit foarte mult de elevul său și i-a spus cum trăiesc alte genii, ce fel de cavaleri și fete au. Bătrânul se vedea adesea pe ascuns cu alți sclavi ai tribului său și știa prin ei despre tot ce se întâmpla în patria sa.
Bătrânul unchi i-a spus elevului său că geniile Hanului lui Allah de pe coasta mării a Crimeei are o fiică tânără, de o asemenea frumusețe, încât numai privighetoarele din acea țară cântă despre ea și răspândesc dulcea glorie a farmecelor ei incomparabile mult dincolo de granițele ei. Tânărul fiu al hanului a ordonat să i se aducă în secret acei sclavi care o văzuseră pe prințesă și i-a întrebat despre tot ce alcătuiește frumusețea ei minunată - și despre pielea feței ei, asemănătoare unei petale de trandafir și despre săgețile subțiri ale sprâncenelor ei și din jurul ochilor ei arzători, ca stelele și buzele care fac semn ca o cireșă și despre părul moale captivant.
Sclavii i-au spus multe tânărului înflăcărat, iar frumusețea incomparabilă a fiicei khanului de pe coasta de sud i-a fost prezentată atât de clar, încât avea o dorință nestăpânită să privească măcar la frumusețea pe care nu o văzuse niciodată, măcar să o audă. un cuvânt parfumat de pe buzele lui și spune-i. O pasiune profundă a izbucnit în inima lui curajoasă, toate gândurile îi erau pline de gândul unui vecin frumos pe care nu-l văzuse niciodată. El a încetat să-i facă plăcere și să vâneze cu semeni pentru căprioare și capre pe Yaila, în pădurile dese de munte, și competiții de precizie de tir cu arcul la o pasăre zburătoare, curse sălbatice de cai de munte și jocuri de război cu sabie, suliță și scut și vânătoare de prizonieri cu un laso lung și sărbători vesele la vatra tatălui său și poveștile bătrânilor săi războinici despre campanii de lungă durată, bătălii, victorii, poveștile bătrânilor despre fii regali glorioși din țări îndepărtate. Fiul Hanului a devenit posomorât și tăcut, s-a cufundat în gânduri, a refuzat mâncarea și băutura, nu și-a găsit liniștea, a tăcut, nu îndrăznește să rostească niciun cuvânt despre pasiunea lui criminală pentru fiica dușmanului, gândea fără somn noaptea și tânjea atât de mult. că s-a îngălbenit, s-a ofilit și a devenit arăta ca propria sa umbră. Iată cât de departe l-a dus iubirea sa ascunsă.
Bătrânul Khan era profund întristat, privind schimbarea tristă a fiului său iubit. L-a întrebat cu insistență despre motivul dorului său, dar tânărul a tăcut ca un mormânt. Khan a chemat vrăjitorii pricepuți să-l vindece, dar ei nu au găsit nicio boală și toate vrăjile lor de la ochiul rău au fost în zadar. Khanul a încercat să-și amuze fiul cu dansuri de sclavi, glume de batjocoritori, distracții militare, zurns și santyrs. Dar nimic nu a ajutat, prințul a rămas posomorât și mohorât, iar tatăl său nu a putut dezvălui secretele tristeții sale.
Atunci bătrânul han l-a chemat la el pe marele preot Iblis și l-a instruit să afle cauza durerii fiului său cu orice preț. A început să-și urmeze fiecare pas, cuvânt și respirație, dar nu a putut observa nimic. În cele din urmă, când într-o noapte tânărul a căzut într-un somn scurt, marele preot s-a strecurat până la el, și-a dus urechea la buzele sale în mișcare și a auzit un distinct: „O, Zehra, Zehra!” și cuvinte de mare dragoste și întristare.
Multă vreme, hanul și preotul său s-au întrebat despre cine șoptesc buzele tânărului noaptea, dar nu au putut ghici deloc. Au cerut mult timp peste tot, dar nici o fată pe nume Zehra nu a fost găsită în tot hanatul. Apoi au început să cheme ghicitorii și să ghicească în numele „Zehra”. Și unul dintre vrăjitori a ghicit și a subliniat că Zehra locuiește de cealaltă parte a munților, pe malul mării mari. I-au interogat pe captivii din geniile lui Allah și au aflat întregul adevăr.
În vechiul khan, anxietatea a fost înlocuită cu furie teribilă. El a văzut trădarea în pasiunea criminală a fiului său, trădarea tatălui său, a tribului și a lui zeu antic Iblis. El i-a interzis fiului său să se gândească măcar la blestemul străin, i-a împroșcat numele cu abuzuri groaznice, l-a amenințat pe tânăr cu închisoarea și blestemul unui tată și a stabilit o supraveghere strictă asupra lui. O mențiune despre vecinul infidel-khan și despre tribul său l-a adus pe bătrân într-o furie feroce.
Dar inima dură a tânărului prinț nu a fost de așa natură încât să fie posibil să alunge cu amenințări trăsăturile iubitului său. Văzând indomnibilitatea mâniei tatălui său, el a hotărât ferm să scape în secret din limitele puterii formidabilului său tată și să-și croiască drum cu orice preț peste munți, către țara de pe litoral a geniilor lui Allah, spre visul inimii sale, în pentru a-și privi măcar o dată idolul și a-i vindeca sufletul.cu o singură privire a ochilor ei frumoși.
Mult, multă vreme, tânărul trist s-a gândit cum își poate îndeplini decizia, cum să-și înșele tatăl și supravegherea pe care și-o pusese. Nimeni nu l-a putut ajuta în planurile sale, în afară de vechiul său servitor devotat, unchiul, care l-a crescut din copilărie și era gata să-și dea sufletul pentru a-și îndeplini dorința elevului. Bătrânul a scos în secret o rochie de cioban și într-o noapte întunecată furtunoasă a pus pe patul prințului o efigie înfășurată de paie, iar el însuși, cu un tânăr deghizat, s-a strecurat pe lângă gărzile palatului, s-a strecurat pe aleile surde mohorâte spre zidul orașului, a găsit doar pentru el binecunoscutul pasaj subteran care ducea din vechiul subsol ruinat de sub zid spre exterior - în cea mai apropiată pădure, într-o peșteră ascunsă. Abia aici s-au oprit o clipă fugarii să tragă aer, dar imediat au alunecat cu prudență mai departe prin păduri dese, peste stânci și prăpastii, fără drumuri și poteci, prin sălbăticii unde piciorul călătorului nu pusese piciorul și unde doar caprele de munte. a sărit din stâncă în stâncă, nu se temea de săgeata vânătorului, ci de bursucul posomorât care roia în crăpături, spargând nuci.
Așa că au alergat toată noaptea din ce în ce mai sus în munți și până în zori au urcat până la Yayla. Deșertul era Yayla, care a servit drept graniță între ambele hanate, genii se temeau să se arate aici din ambele părți, dar fugarii luminii zilei încă se temeau, se ascunseră într-o peșteră mohorâtă și așteptau seara. În întunericul celei de-a doua nopți s-au strecurat precauți peste stâncile și gropile periculoase ale Yayla și s-au strecurat în pădurile de pe versantul sudic. Făcându-și drum între posturile de pază ale djinilor lui Allah, între taberele vânătorilor și kosh-ului păstorilor, având grijă de câinii lor feroce, fugarii au coborât dimineața spre stâncile de pe coastă.
Era greu să scapi din palatul părintelui și din tribul natal, era greu să treci neobservat prin pădurile de nepătruns de munte într-o țară străină, dușmană, dar cel mai greu era să pătrunzi în palatul credincioșilor și să-i vezi frumoasa păzită vigilent. fiica. Multă vreme am căutat o șansă și am inventat fiului hanului modalități de a-și realiza visul - nimic nu a ajutat. Gardienii l-au alungat, câinii de pază l-au sfâșiat, gardurile înalte și încuietori puternice i-au blocat calea.
În cele din urmă, fugarii au hotărât să vină cu un truc pentru a intra cu orice preț în palat și a îndeplini dorința arzătoare și neclintită a tânărului. Prințul, împreună cu bătrânul său slujitor, au început să învețe cântece sacre necunoscute până acum. Au predat mult timp și au învățat un număr mare dintre ei. Apoi s-au schimbat în hainele cerșetorilor-derviși rătăcitori și au început să vină zilnic la porțile palatului hanului și să cânte imnuri sacre, lăudând înțelepciunea lui Allah și califul său de pe pământ, marele han al djinilor credincioși.
Frumoasa voce puternică a tânărului derviș, rugăciunile pasionate și persistente exprimate în sunetele cântecelor sale și-au găsit în sfârșit drumul spre urechea frumoasei prințese. Ea a început să se apropie de poartă la ora obișnuită și să asculte frumoasele imnuri ale dervișilor într-un loc deschis. În cele din urmă, frumoasa Zehra a început să-l roage pe bătrânul khan, tatăl ei, să permită sfinților derviși să vină la capela palatului ei în zilele sacre și să o recite cu imnuri. Bătrânul khan a fost și el profund atins de cântecul frumos al dervișilor și le-a permis rătăcitorilor sacri să intre în părțile interioare ale palatului, cedând cererilor frumoasei sale fiice.
Atunci, în tăcerea sacră a templului lui Allah, pentru prima dată un prinț derviș deghizat l-a văzut pe cel la care sufletul său l-a visat în atâtea nopți nedormite. Multă vreme nu a putut să-și revină din tremur și uimire, căci toate visele lui erau doar o umbră palidă a frumuseții pe care o vedea acum în fața lui în realitate și nu existau limite pentru încântarea lui. Dar însăși Prințesa Zehra a observat curând, ascultând imnuri minunate, că tânărul derviș nu avea doar o voce sonoră, ci și un chip frumos, curajos, mândru, ochi luminoși, îndrăzneți, înflăcărați și o siluetă puternică, flexibilă, zveltă, apărând. de sub hainele cerșetoare de derviș
A trecut puțin timp și din ce în ce mai des dervișii au cântat pentru frumoasa prințesă din capelă. Și nu numai arta de a cânta a fost arătată de tânărul derviș la palat, el a participat la concursuri la tir cu arcul și la aruncarea suliței, la lupte și la călărie și niciunul dintre tinerii credincioși nu se putea compara cu el în curaj, putere si acuratete... Și frumoasa Zehra și tatăl ei, credinciosul Khan, bănuiau că nu un derviș cerșetor a intrat în palatul lor, ci un cavaler extraterestru care părăsise pământul său.
A trecut lună după lună și a venit ziua când doi inimi iubitoare deschise în devotament unul față de celălalt. Nu exista o limită a fericirii lor atunci când bătrânul părinte al frumuseții nu a găsit cuvinte să le refuze rugăciunile și a fost de acord să se căsătorească cu ei. Prințul a acceptat solemn credința iubitului său, credința unui singur Allah, a aruncat hainele prefăcute ale unui derviș, a apărut sub forma reală a unui cavaler, dar nu și-a dezvăluit originea reală.
Bătrânul khan a fost și el nemăsurat de fericit când fiica sa, frumoasa Zehra, l-a răsplătit cu un nepot cu părul auriu. Bunicul fermecat i-a dăruit un leagăn de familie, în care, prin moștenire, toți prinții moștenitori ai familiei de genii credincioși ai khanului au fost influențați din cele mai vechi timpuri. Leagănul era făcut din aur pur și fildeș, totul strălucea cu bijuterii și măiestrie, iar atunci când este legănat, el însuși a publicat cântece de leagăn blânde. Frumoasa Zehra a început să-și legăne copilul minunat într-un leagăn de aur.
Între timp, zvonul despre căsătoria fiicei hanului cu vreun cavaler extraterestru care-și acceptase credința a ajuns la marginea geniilor Iblis de cealaltă parte a munților Crimeei. De mult, hanul a căutat în zadar fiul său dispărut și nu a găsit nicio urmă de la el. A chinuit și executat paznicii care nu l-au salvat, a chemat la ghicitoare, dar nu a putut afla nimic. În cele din urmă, a hotărât că fiul fugar a murit în munți și păduri și că era mai bine pentru el, fugarul, să moară cu o astfel de moarte decât să cadă în plasa iubitei sale, fiica uratului han al adepților lui. Allah. Și cu aceasta, hanul și-a consolat durerea paternă.
Când a apărut zvonul despre căsătoria la curtea djinului Hanului lui Allah și despre nașterea unui copil ereditar, o suspiciune teribilă s-a strecurat în sufletul bătrânului. A trimis cercetași în țara dușmană urâtă pentru a se uita la cavalerul extraterestru, soțul prințesei. Cercetașii au adus vestea că acesta era într-adevăr fiul Hanului, care a fugit din casa tatălui său și a acceptat credința urâtă a lui Allah.
Nemăsurată a fost furia bătrânului han împotriva fugarului și a fiului trădător, care și-a abandonat țara natală, tribul, tatăl său și tronul hanului său, s-a predat dușmanilor de sânge, combinată cu o căsătorie ticăloasă cu fiica celui mai rău inamic, care a născut cu ea un urmaș de șarpe și a săvârșit cea mai groaznică faptă: trădarea părinților de credință, slujirea lui Iblis. Inima bătrânului a clocotit de mare mânie și răzbunare și s-a hotărât să nimicească atât fiul apostat, cât și cuibul blestemat al vrăjmașului care-l ademenise cu vrăjitoria lui, și toată țara urâtelor genii ortodoxe. Distruge pentru a le pune capăt pentru totdeauna.
Hanul și-a chemat toți nobilii și preoții la Divan, a jurat în fața lor în numele marelui Iblis să se răzbune pe dușman și să-l înece în sânge și a cerut tuturor să-l ajute în această lucrare sacră. Preoții și nobilii, simțind prada, i-au aprins și mai mult furia și au promis că vor da toți soldații lor. O armată uriașă de adepți ai lui Iblis s-a adunat în munți și, incitați de preoți, amintindu-și nemulțumirile străvechi, încântați de Khanul răzbunător furios, s-a repezit prin munți spre pământul inamic,
Teribilul război a durat șapte ani și șapte ierni. Sângele curgea ca un râu, pământul tremura sub copitele cailor, aerul se umplea de fluierul săgeților. Extratereștrii violenți de dincolo de munți au atacat cu furie satele geniilor de pe coastă. Nici geniile lui Allah nu s-au arătat lași. Au înființat o armată curajoasă și și-au apărat cu curaj pământul și credința, colibele, soțiile, copiii și bătrânii. Însuși bătrânul han ortodox a adunat detașamente și le-a trimis către dușmani. În fruntea armatei care îi apăra noua patrie era curajosul său ginere. A fost văzut în primele rânduri, în locurile cele mai periculoase; ca un leu, s-a repezit înainte, târându-i pe războinicii lui Allah în urma lui și a învins rapid trupele tatălui său, colegii săi de trib, loiali lui Iblis, protejându-și fără teamă dragostea, frumusețea și fiul său de ei. Iar arma lui a fost însoțită de victorie.
Dar nu peste tot și nu întotdeauna un lider curajos și neînfricat a putut fi în prim-plan, nu toți războinicii săi au fost la fel de puternici ca el. În timp ce el a fost învingător într-un loc, în altele trupele sale s-au slăbit sub presiunea alpinilor furioși și au suferit înfrângere. S-a întâmplat că s-a repezit cu curaj cu un detașament select către dușmani, s-a prăbușit în rândurile lor, semănând groază și moarte în jurul lui, a pătruns departe în adâncurile armatei lor, încercând să ajungă în tabăra tatălui său, iar dușmanii nu au îndrăznit să se apropie sub loviturile sabiei lui rapide. În acest moment, în alte locuri, detașamentele sale au șovăit și au fost puse la fugă, rândurile dușmanilor s-au închis în urma lui, iar el, cu o mână neînfricat de viteji, s-a trezit înconjurat și tăiat într-un defileu de munte periculos. Detașamentul s-a apărat cu curaj dezinteresat, mulți dușmani au căzut la picioarele lui, dar au venit din ce în ce mai multe mulțimi, nori de săgeți au plouat din stâncile vecine, pietre uriașe s-au rostogolit în defileu și, în cele din urmă, o piatră dintr-o praștie, aruncată pe măsură. de mâna ascunsă a cuiva, a lovit capul curajos direct la tâmplă și l-a aruncat mort pe pământ. Era o piatră din praștia tatălui său furios și răzbunător, Khan. Privat de un lider iubit, întregul detașament nu a rezistat mult timp și a fost distrus unei singure persoane. Lângă cavalerul ucis zăcea trupul tăiat al tutorelui său, un bătrân sclav.
Frica și groaza au atacat întregul ținut al djinilor lui Allah. Nimeni nu s-a mai gândit la rezistență, s-a gândit doar la evadare și mântuire. Războinici înverșunați ai adepților lui Iblis s-au revărsat într-un pârâu neîngrădit într-o țară lipsită de apărare, au ars, au jefuit, au ucis tot ce le-a ieșit în cale, nu au lăsat nicio piatră neîntoarsă din fostele sate, orașe și temple, au transformat coasta de sud înflorită a Crimeei într-o sumbre. deşert. Cel care a fost luat în sclavie grea se putea considera fericit: și-a salvat măcar viața. Restul au fost uciși la unul.
Unde trebuia să fie salvat? Nu existau corăbii ale lui Allah pe mare, cetățile de pe stâncile munților erau deja distruse de dușmani, iar toate potecile și potecile din țara lor de coastă duceau prin munți în țara vrăjmașilor urâți, Iblis jinn. Nu a fost mântuire pentru nimeni.
Bătrânul han al geniilor lui Allah s-a apărat multă vreme cu fiica și nepotul său în palatul său, unde se află acum Alupka. Multă vreme, dușmanii săi nu l-au putut lua și au venit cu o modalitate de a-l distruge complet. De pe Muntele Ai-Petri însuși au început să arunce fragmente uriașe de stânci; cei cu un vuiet teribil și cu o forță de neoprit s-au rostogolit în jos și au căzut direct asupra palatului, rupându-l în fragmente și așchii. Atât de multe dintre aceste pietre groaznice au fost aruncate de inamici, încât nu mai era nicio urmă de palatul Hanului, iar în locul lui s-a format o grămadă uriașă de resturi de munte, îngrămădite unele peste altele într-un haos sumbru.
Bătrânul khan, zdrobit și cuprins de profundă disperare, văzând inevitabila moarte a palatului, când primele pietre s-au repezit din Ai-Petri, s-a repezit să scape prin ultimul refugiu - printr-un pasaj secret subteran care ducea de la palatul din Alupka în sus. în munți, la cetatea Isar de pe munte, numită acum Crucea. S-a repezit pe pasajul subteran, târându-și fiica care plângea, frumoasa Zehra, și nepotul său mic. Dintre toate bogățiile și comorile lor de odinioară, au luat cu ei doar una, cea mai scumpă bijuterie - un leagăn cântător de aur.
Cu mare greutate și chin au urcat pe pasajul subteran lung și posomorât până la cetate. Sus era o ieșire către o peșteră misterioasă ascunsă într-o crevasă. Când s-au apropiat de ea, au văzut cu groază și deznădejde că formidabila lor fortăreață fusese deja luată și distrusă de dușmani, că pe ea căzuseră frânturi puternice de stânci din Ai-Petri și că crăpătura cu peștera era presărată astfel încât acolo nu era deloc ieșire din ei.
Dușmanii înverșunați nu i-au putut găsi aici, nu au putut nici să-i omoare și nici să-i ducă în sclavie rușinoasă. Dar ar putea găsi mântuirea aici? De jur împrejur se întindea o țară devastată în ruine, plină de cadavre, printre care colindau dușmanii brutali. Nimeni nu i-a putut salva deschizând ieșirea din peșteră. Fără nici un ajutor și sprijin, nefericitul, după ce a îndurat suferințe groaznice, a murit de foame la ieșirea din pasajul subteran.
Înainte de moartea sa, bătrânul Khan a aruncat o vrajă formidabilă asupra leagănului de aur, din care a devenit invizibilă.
Tradiția spune că acest leagăn de aur este încă păstrat în peștera mohorâtă a Muntelui Isar.
Doar uneori, în timpul unei furtuni puternice, când un vârtej pătrunde în temnița misterioasă fermecată și leagăn, ea cântă în liniște un cântec de leagăn jalnic.
Mulți, foarte mulți au încercat de mult să obțină cumva un leagăn de aur într-o peșteră de pe dealul Krestovaya, dar întotdeauna fără succes. Mulți au plătit cu viața încercările îndrăznețe, căzând de pe stânci, alții, după ce și-au salvat viața, s-au întors speriați, pe jumătate nebuni, cu gura, brațele sau picioarele răsucite pentru totdeauna. Leagănul de aur a fost foarte puternic vrăjit de bătrânul han. Nu se dă nimănui dacă nu are talismanul necesar.
Iar talismanul poate fi dezvăluit numai celor în care arde aceeași dragoste puternică dezinteresată, pe care curajosul fiu al Hanului lui Iblis Jinn, care a căzut în mâinile propriului său tată, a purtat-o în sine.
Note:
Janet este raiul.
Zurna este un instrument de suflat, progenitorul oboiului.
Santyr este un instrument cu coarde asemănător chimvalelor.
Yayla este un vârf plat al unui munte, o pășune montană, caracteristică munților Crimeei.
Kosh este o tabără de păstori, un corral pentru vite.
Calif - titlul de cap spiritual al musulmanilor, venerat ca succesor al lui Mahomed.
Isar - un gard din pietre. în acest caz, fortificare. Vorbim despre Biyuk-Isar (biyuk - mare), o renumită așezare medievală de pe Muntele Crucii de lângă Alupka
În 2002, în Crimeea, în timpul lucrărilor de cercetare în orașul antic peșteră Chufut-Kale, speologii au descoperit intrarea într-un tunel subteran. În timp ce curățau tunelul, speologii au găsit 4250 de monede antice din secolul al XIV-lea. La acea vreme era una dintre cele mai mari comori din istoria Crimeei. Această descoperire a fost făcută întâmplător. Dar a dat motive să presupunem că comorile găsite sunt legate de faimosul Leagăn de Aur - un artefact neprețuit pe care vânătorii de comori din întreaga lume îl vânează de mulți ani în munții Crimeei.
Legenda Leagănului de Aur.
Au fost odată ca niciodată două principate puternice în Crimeea. Unul dintre ei se numea genoveză (română) și era situat pe coastă, celălalt era în Crimeea muntoasă și de aceea se numea muntos (Urum).
Aceste regate erau în război constant între ele. Genovezii au furat turmele munților și au devastat satele. Montanii ca răspuns au atacat cetățile genoveze. Această situație nu putea dura la infinit, disputele trebuiau soluționate. Dar cum? Prinții războinici le-au pus această întrebare consilierilor lor. La ceva timp mai târziu, ambasadorul genovez s-a prezentat împreună cu alaiul său prințului muntelui și i-a oferit prietenie veșnică. Și dacă alpiniștii își doresc cu adevărat prietenia, atunci lăsați-i să le ofere genovezilor un leagăn de aur - o relicvă sacră a oamenilor de munte, care este înfățișată pe steagul lor. „Cerem acest lucru doar pentru că”, a spus genovezii, „știm cât de mult prețuiți leagănul. Dă-ne-o și ne vom asigura că prețuiești lumea mai mult decât orice altceva.
Conducătorul munților și-a adunat imediat consilierii și a vorbit despre oferta genovezilor. Consilierii montani s-au gândit mult. Ei nu au vrut să se despartă de altarul poporului lor pentru nimic, pentru că asta însemna că au acceptat în mod voluntar să se lipsească de numele lor, libertate și independență. - Este necesar să ceară genovezi hârtia pe care dețin pământ în Crimeea, - a decis consiliul muntenilor. - Nu există niciun motiv să credem că vor fi de acord cu asta. Și apoi vom începe negocierile de pace în termeni diferiți.
Ambasadorului genovez i s-a dat răspunsul prințului muntelui. Ambasadorul s-a întors în tăcere și a pornit cu alaiul spre coastă. A mai trecut o săptămână și a apărut un nou mesager de la prințul genovez. „Ia orice de la noi”, a spus el, „dar nu această hârtie. - Și ce ai mai scump decât el? La urma urmei, ai îndrăznit să ne vorbești despre altarul nostru! „Suntem o problemă diferită”, a spus ambasadorul. - Ești cunoscut ca un popor mândru, neînfricat și poți fi forțat să faci pace cu noi doar luându-ți altarul.
Mulțumesc pentru cuvântul bun! Prințul muntelui zâmbi. - Dar de ce te ții de o bucată de hârtie? Ce îți dă el? - Și ce drepturi asupra pământului ne vor rămâne dacă pierdem această hârtie? - Nu vom fi de acord, probabil, - spuse prințul. - Uite, nu ne amărăci. Îți vom lua altarul cu forța, pentru că tu însuți nu vrei să ni-l dai. „Amenințăți”, răspunse Highlanderul, „dar este mai ușor de spus decât de făcut. Poporul nostru nu se teme de nimeni și preferă să se întindă în luptă până la urmă decât să-și vândă onoarea! - Pot să aștept un alt răspuns? - Nu!
Un nou război a izbucnit între genovezi și munteni. Rândurile glorioșilor apărători ai steagului cu imaginea unui leagăn de aur s-au rărit, principatul a fost amenințat cu moartea. Genovezii au cerut un leagăn de aur, promițând că vor pune capăt războiului. Atunci prințul muntelui a adunat oamenii și a întrebat dacă nu ar fi mai bine să fie de acord cu asemenea condiții. - Nu vrem asta! strigă războinicii. - Nu vom permite rușinea cât măcar unul dintre noi este în viață! -
Prietenii mei! – spuse prințul. - Atâta timp cât altarul nostru este intact, oamenii trăiesc, chiar dacă din el rămân doar o mână de oameni. Prin urmare, voi ascunde altarul, astfel încât niciunul dintre inamici să nu îl poată găsi. Și o voi vrăji, astfel încât să fie dată în mâinile doar celor care se apropie de ea cu motive pure...
Acestea fiind spuse, prințul cu un grup mic de oameni apropiați s-a dus la peștera de pe Muntele Basman, lângă Biyuk-Uzenbash. Numai pe cărările cunoscute de ei au ajuns la el. Războinicii au purtat leagănul de aur adânc în peștera întortocheată și l-au lăsat pe prinț în pace. Aplecându-se în genunchi, spuse liniştit: - Spirite puternice! Eu și poporul meu îți încredințăm cel mai prețios lucru pe care îl avem. Vecinii lacomi, genovezii, vor s-o ia pentru a ne lipsi de numele, cinstea si libertatea. Războinicii de munte se luptă acum cu ei nu pentru viață, ci pentru moarte. Dacă nu reușesc să învingă dușmanul crud și să piară, vă întreb: luați altarul nostru sub protecția voastră și păstrați-l pentru generațiile viitoare.
Asa va fi! a răsunat în golul sumbru al peșterii. - Vă conjur să pedepsiți pe oricine dorește să ia acest leagăn de dragul de a aservi un alt popor sau de dragul unei alte intenții răutăcioase. - Asa va fi! - a venit din nou din golul sumbru. - Spirite puternice! Vă rog să deschideți locul unde este păstrat leagănul poporului nostru, acelor oameni care îl vor căuta pentru trezirea poporului meu, numele său glorios, spiritul său răzvrătit. Și ajută-mă în lupta pentru viața familiei mele, a soțiilor și a copiilor soldaților mei, pentru pământul nostru, pentru munții, pentru câmpurile și locuințele noastre!
În acel moment, un bătrân în haine albe a apărut în fața prințului și i-a spus: - Nu dispera! Oamenii tăi trec prin momente grele, dar vor veni vremuri mai bune pentru ei. Nu va fi curând, va experimenta multă durere. Cu toate acestea, privind în depărtare, îi văd câmpurile reînviate, orașele zgomotoase, oamenii fericiți. Nu dispera chiar dacă eșuezi...
Și ce se va întâmpla cu genovezii, dușmanii noștri? - Soarta lor este nefericită, ca toți invadatorii. Vor dispărea de pe acest pământ pentru totdeauna. Bătrânul a intrat încet în adâncul peșterii, iar prințul a ieșit din ea și s-a grăbit la soldații săi. Războiul dintre cele două națiuni a continuat multă vreme. Și indiferent ce victorii au obținut genovezii, nu și-au atins scopul, nu au putut captura leagănul de aur. Ultimele detașamente de munteni și-au părăsit țara natală, cedate forței malefice. Dar rândurile dușmanilor lor s-au slăbit. Și când pe neașteptate hoarde de noi invadatori au coborât asupra genovezilor, aceștia au fugit în dizgrație, pentru a nu mai apărea niciodată pe pământul Crimeei. Iar hârtia care le-a dat dreptul de a o deține a fost dusă de vânt într-o mare îndepărtată și a dispărut pentru totdeauna.
Secol după secol, bătăliile pentru pământul munților erau în plină desfășurare, iar un minunat leagăn de aur a fost păstrat într-o peșteră de pe Muntele Sotira. Mulți temerari au încercat să pună stăpânire pe el, dar nu au reușit să ajungă la el. S-au întors mutilați, cu mintea confuză.
Totuși, a venit vremea, iar munții și-au dezvăluit bogățiile.
Oamenii care trăiesc astăzi în Crimeea au primit acest leagăn. În inima lui se află o dragoste dezinteresată pentru patria-mamă, asemenea munților, pe al căror stindard era odată înfățișat un leagăn de aur.
Legende din Crimeea.
Legenda leagănului de aur.
Penjikent „Eroul Rustam (detaliu al frizei)”
Prima jumătate a secolului al VIII-lea
În vremuri foarte străvechi, când Allah nu-l crease încă pe marele progenitor al tuturor oamenilor, Adam, jenette exilat, niște oameni sau spirite străvechi numite jintaifasy trăiau în lume.
Au fost genii diferite. Unii erau credincioși adevărați, alții erau necredincioși, care nu l-au recunoscut pe singurul și singurul Allah, creatorul tuturor lumilor.
Pe această parte a munților Crimeei, de-a lungul întregii coaste, au trăit genii lui Allah. Ei au fost credincioși preceptelor unui singur Allah și ale profetului său, au recitat după regulile rugăciunii și au lăudat înțelepciunea lui de cinci ori pe zi. De cealaltă parte a munților Crimeei, în interiorul țării, trăiau genii necredincioși. Ei nu au recunoscut poruncile lui Allah, nu și-au îndeplinit rugăciunile și - au ascultat dușmanul lui Allah - marele demon Iblis, pe care l-au făcut zeul lor și a cărui învățătură au dus-o.
Geniile lui Allah, care trăiau pe coasta Crimeei, au plantat grădini, au plantat struguri, au semănat pâine și mei, au tors in. Iblis djinn, trăind în pădurile sălbatice de munte, pășteau turmele în pajiști rare, vânau capre și căprioare, ardeau cărbune.
Fiecare grup de djinni avea propriul său conducător, propriul său khan. Nu a existat niciun acord între djin-ul lui Allah și djin-ul lui Iblis. Adesea au fost războaie și lupte între ei. Au luat pământ unul de la altul. pădurile și pășunile, furau vite și împiedicau efectuarea lucrărilor rurale. Din cauza acestor lupte, s-au născut campanii militare sângeroase, sate au fost ruinate și arse, mulți djinni au fost uciși și duși în sclavie rușinoasă. Geniile lui Allah l-au urât pe Iblis, iar Iblis i-a urât pe a lui Allah. Hanii lor se urau și ei unul pe altul și erau mereu plini de o sete de răzbunare pentru nemulțumirile din trecut.
Dar de mai multe ori genii Iblis au câștigat, întrucât erau mai curajoși, mobili, cruzi, neînfricați, rezistenți, temperați la vânătoare și pășunat vite, iar genii-fermierii erau timizi, se temeau să-și părăsească colibe și pășuni, erau arme prost mânuite. , neobișnuit cu trucurile militare și cu cruzimea.
Khanul geniilor Iblis a avut un fiu moștenitor, un tânăr de o frumusețe rară, curajos, pasionat și persistent. Încă nu cunoștea dragostea, de vreme ce în țara geniilor Iblis nu exista o fată demnă de un asemenea cavaler. Și asculta cu nerăbdare povești despre frumusețile altora.
Fiul hanului avea un unchi-învățător, un sclav al hanului, care odată, când era mic, a fost furat de genii iblis de la Allah în pădure, când strângea câini. A crescut în captivitate, s-a remarcat prin inteligența sa și multă vitejie, la bătrânețe a fost instruit să-l crească pe fiul hanului, l-a învățat diverse arte și tir cu arcul și aruncarea din praștie, săritul și alergarea. Bătrânul sclav s-a îndrăgostit foarte mult de elevul său și i-a spus cum trăiesc alte genii, ce fel de cavaleri și fete au. Bătrânul se vedea adesea pe ascuns cu alți sclavi ai tribului său și știa prin ei despre tot ce se întâmpla în patria sa.
Bătrânul unchi i-a spus elevului său că geniile Hanului lui Allah de pe coasta mării a Crimeei are o fiică tânără, de o asemenea frumusețe, încât numai privighetoarele din acea țară cântă despre ea și răspândesc dulcea glorie a farmecelor ei incomparabile mult dincolo de granițele ei. Tânărul fiu al hanului a ordonat ca acei sclavi care o văzuseră pe prințesă să-i fie aduse în secret și i-a întrebat despre tot ceea ce alcătuiește frumusețea ei minunată - și despre pielea feței ei, asemănătoare unei petale de trandafir și despre săgețile subțiri ale sprâncenelor ei și din jurul ochilor ei arzători, ca stelele și buzele care fac semn ca o cireșă și despre părul moale captivant.
Sclavii i-au spus multe tânărului înflăcărat, iar frumusețea incomparabilă a fiicei lui South Coast Khan i-a fost prezentată atât de clar, încât avea o dorință nestăpânită să privească măcar la frumusețea pe care nu o văzuse niciodată, măcar să o audă. un cuvânt parfumat de pe buzele lui și spune-i. O pasiune profundă a izbucnit în inima lui curajoasă, toate gândurile îi erau pline de gândul unui vecin frumos pe care nu-l văzuse niciodată. El a încetat să-i facă plăcere și să vâneze cu semeni pentru căprioare și capre pe Yaila, în pădurile dese de munte, și competiții de precizie de tir cu arcul la o pasăre zburătoare, curse sălbatice de cai de munte și jocuri de război cu sabie, suliță și scut și vânătoare de prizonieri cu un laso lung și sărbători vesele la vatra tatălui său și poveștile bătrânilor săi războinici despre campanii de lungă durată, bătălii, victorii, poveștile bătrânilor despre fii regali glorioși din țări îndepărtate. Fiul Hanului a devenit posomorât și tăcut, s-a cufundat în gânduri, a refuzat mâncarea și băutura, nu și-a găsit liniștea, a tăcut, nu îndrăznește să rostească niciun cuvânt despre pasiunea lui criminală pentru fiica dușmanului, gândea fără somn noaptea și tânjea atât de mult. că s-a îngălbenit, s-a ofilit și a devenit arăta ca propria sa umbră. Iată cât de departe l-a dus iubirea sa ascunsă.
Bătrânul Khan era profund întristat, privind schimbarea tristă a fiului său iubit. L-a întrebat cu insistență despre motivul dorului său, dar tânărul a tăcut ca un mormânt. Khan a chemat vrăjitorii pricepuți să-l vindece, dar ei nu au găsit nicio boală și toate vrăjile lor de la ochiul rău au fost în zadar. Khanul a încercat să-și amuze fiul cu dansuri de sclavi, glume de batjocoritori, distracții militare, zurns și santyrs. Dar nimic nu a ajutat, prințul a rămas posomorât și mohorât, iar tatăl său nu a putut dezvălui secretele tristeții sale.
Atunci bătrânul han l-a chemat la el pe marele preot Iblis și l-a instruit să afle cauza durerii fiului său cu orice preț. A început să-și urmeze fiecare pas, cuvânt și respirație, dar nu a putut observa nimic. În cele din urmă, când într-o noapte tânărul a căzut într-un somn scurt, marele preot s-a strecurat până la el, și-a dus urechea la buzele sale în mișcare și a auzit un distinct: „O, Zehra, Zehra!” și cuvinte de mare dragoste și întristare.
Multă vreme, hanul și preotul său s-au întrebat despre cine șoptesc buzele tânărului noaptea, dar nu au putut ghici deloc. Au cerut mult timp peste tot, dar nici o fată pe nume Zehra nu a fost găsită în tot hanatul. Apoi au început să cheme ghicitorii și să ghicească în numele „Zehra”. Și unul dintre vrăjitori a ghicit și a subliniat că Zehra locuiește de cealaltă parte a munților, pe malul mării mari. I-au interogat pe captivii din geniile lui Allah și au aflat întregul adevăr.
În vechiul khan, anxietatea a fost înlocuită cu furie teribilă. El a văzut trădarea în pasiunea criminală a fiului său, trădarea tatălui său, a tribului și a zeului său antic Iblis. El i-a interzis fiului său să se gândească măcar la blestemul străin, i-a împroșcat numele cu abuzuri groaznice, l-a amenințat pe tânăr cu închisoarea și blestemul unui tată și a stabilit o supraveghere strictă asupra lui. O mențiune despre vecinul infidel-khan și despre tribul său l-a adus pe bătrân într-o furie feroce.
Dar inima dură a tânărului prinț nu a fost de așa natură încât să fie posibil să alunge cu amenințări trăsăturile iubitului său. Văzând indomnibilitatea mâniei tatălui său, el a hotărât ferm să scape în secret din limitele puterii formidabilului său tată și să-și croiască drum cu orice preț peste munți, către țara de pe litoral a geniilor lui Allah, spre visul inimii sale, în pentru a-și privi măcar o dată idolul și a-i vindeca sufletul.cu o singură privire a ochilor ei frumoși.
Îndelung gândit tânărul trist; cum să-și îndeplinească decizia, cum să-și înșele tatăl și supravegherea pe care a pus-o. Nimeni nu l-a putut ajuta în planurile sale, în afară de vechiul său servitor devotat, unchiul, care l-a crescut din copilărie și era gata să-și dea sufletul pentru a-și îndeplini dorința elevului. Bătrânul a scos pe ascuns o rochie de cioban, într-o noapte întunecată furtunoasă a pus pe patul prințului o efigie rulată de paie, iar el însuși, cu un tânăr deghizat, s-a strecurat pe lângă gărzile palatului, s-a strecurat printre surzi. alei sumbre până la zidul orașului, a găsit doar pentru el cunoscutul pasaj subteran care ducea din vechiul subsol ruinat de sub zid - în cea mai apropiată pădure, într-o peșteră ascunsă. Numai că aici fugarii s-au oprit o clipă să respire, dar imediat au alunecat cu grijă mai departe prin păduri dese, peste stânci și prăpastii, fără drumuri și poteci, prin sălbăticii, unde piciorul călătorului nu pusese piciorul și unde săreau doar caprele de munte. din stâncă în stâncă, nu se teme de săgeata vânătorului, ci de bursucul mohorât roiind în crăpături, spargând nuci.
Așa că au alergat toată noaptea din ce în ce mai sus în munți și până în zori au urcat până la Yayla. Deșertul era Yayla, care a servit drept graniță între ambele hanate, genii se temeau să se arate aici din ambele părți, dar fugarii luminii zilei încă se temeau, se ascunseră într-o peșteră mohorâtă și așteptau seara. În întunericul celei de-a doua nopți s-au strecurat precauți peste stâncile și gropile periculoase ale Yayla și s-au strecurat în pădurile de pe versantul sudic. Făcându-și drum între posturile de pază ale djinilor lui Allah, între taberele vânătorilor și kosh-ului păstorilor, având grijă de câinii lor feroce, fugarii au coborât dimineața spre stâncile de pe coastă.
Era greu să scapi din palatul părintelui și din tribul natal, era greu să treci neobservat prin pădurile de nepătruns de munte într-o țară străină, dușmană, dar cel mai greu era să pătrunzi în palatul credincioșilor și să-i vezi frumoasa păzită vigilent. fiica. Multă vreme am căutat o șansă și am inventat fiului hanului modalități de a-și îndeplini visul - nimic nu a ajutat. Gardienii l-au alungat, câinii de pază l-au sfâșiat, gardurile înalte și încuietori puternice i-au blocat calea.
În cele din urmă, fugarii au decis să vină cu un truc pentru a intra cu orice preț în palat și a îndeplini dorința arzătoare și neclintită a tânărului. Prințul, împreună cu bătrânul său slujitor, au început să învețe cântece sacre necunoscute până acum. Au predat mult timp și au învățat un număr mare dintre ei. Apoi s-au schimbat în hainele cerșetorilor-derviși rătăcitori și au început să vină zilnic la porțile palatului hanului și să cânte imnuri sacre, lăudând înțelepciunea lui Allah și califul său de pe pământ, marele han al djinilor credincioși.
Frumoasa voce puternică a tânărului derviș, rugăciunile pasionate și persistente exprimate în sunetele cântecelor sale și-au găsit în sfârșit drumul spre urechea frumoasei prințese. Ea a început să se apropie de poartă la ora obișnuită și să asculte frumoasele imnuri ale dervișilor într-un loc deschis. În cele din urmă, frumoasa Zehra a început să-l roage pe bătrânul khan, tatăl ei, să permită sfinților derviși să vină la capela palatului ei în zilele sacre și să o recite cu imnuri. Bătrânul khan a fost și el profund atins de cântecul frumos al dervișilor și le-a permis rătăcitorilor sacri să intre în părțile interioare ale palatului, cedând cererilor frumoasei sale fiice.
Atunci, în tăcerea sacră a templului lui Allah, pentru prima dată un prinț derviș deghizat l-a văzut pe cel la care sufletul său l-a visat în atâtea nopți nedormite. Multă vreme nu a putut să-și revină din tremur și uimire, căci toate visele lui erau doar o umbră palidă a frumuseții pe care o vedea acum în fața lui în realitate și nu existau limite pentru încântarea lui. Dar însăși Prințesa Zehra a observat curând, ascultând imnuri minunate, că tânărul derviș nu avea doar o voce sonoră, ci și un chip frumos, curajos, mândru, ochi luminoși, îndrăzneți, înflăcărați și o siluetă puternică, flexibilă, zveltă, apărând. de sub hainele cerșetoare de derviș
A trecut puțin timp și din ce în ce mai des dervișii au cântat pentru frumoasa prințesă din capelă. Și nu numai arta de a cânta a fost arătată de tânărul derviș la palat, el a participat la concursuri la tir cu arcul și la aruncarea suliței, la lupte și la călărie și niciunul dintre tinerii credincioși nu se putea compara cu el în curaj, putere si acuratete... Și frumoasa Zehra și tatăl ei, credinciosul Khan, bănuiau că nu un derviș cerșetor a intrat în palatul lor, ci un cavaler extraterestru care părăsise pământul său.
A trecut lună după lună și a venit ziua când două inimi iubitoare s-au deschis în devotament una față de alta. Nu exista o limită a fericirii lor atunci când bătrânul părinte al frumuseții nu a găsit cuvinte să le refuze rugăciunile și a fost de acord să se căsătorească cu ei. Prințul a acceptat solemn credința iubitului său, credința unui singur Allah, a aruncat hainele prefăcute ale unui derviș, a apărut sub forma reală a unui cavaler, dar nu și-a dezvăluit originea reală.
Bătrânul khan a fost și el nemăsurat de fericit când fiica sa, frumoasa Zehra, l-a răsplătit cu un nepot cu părul auriu. Bunicul fermecat i-a dăruit un leagăn de familie, în care, prin moștenire, toți prinții moștenitori ai familiei de genii credincioși ai khanului au fost influențați din cele mai vechi timpuri. Leagănul era făcut din aur pur și fildeș, totul strălucea cu bijuterii și măiestrie, iar atunci când este legănat, el însuși a publicat cântece de leagăn blânde. Frumoasa Zehra a început să-și legăne copilul minunat într-un leagăn de aur.
Între timp, zvonul despre căsătoria fiicei hanului cu vreun cavaler extraterestru care-și acceptase credința a ajuns la marginea geniilor Iblis de cealaltă parte a munților Crimeei. De mult, hanul a căutat în zadar fiul său dispărut și nu a găsit nicio urmă de la el. A chinuit și executat paznicii care nu l-au salvat, a chemat la ghicitoare, dar nu a putut afla nimic. În cele din urmă, a hotărât că fiul fugar a murit în munți și păduri și că era mai bine pentru el, fugarul, să moară cu o astfel de moarte decât să cadă în plasa iubitei sale, fiica uratului han al adepților lui. Allah. Și cu aceasta, hanul și-a consolat durerea paternă.
Când a apărut zvonul despre căsătoria la curtea djinului Hanului lui Allah și despre nașterea unui copil ereditar, o suspiciune teribilă s-a strecurat în sufletul bătrânului. A trimis cercetași în țara dușmană urâtă pentru a se uita la cavalerul extraterestru, soțul prințesei. Cercetașii au adus vestea că acesta era într-adevăr fiul Hanului, care a fugit din casa tatălui său și a acceptat credința urâtă a lui Allah.
Nemăsurată a fost furia bătrânului han împotriva fugarului și a fiului trădător, care și-a abandonat țara natală, tribul, tatăl său și tronul hanului său, s-a predat dușmanilor de sânge, combinată cu o căsătorie ticăloasă cu fiica celui mai rău inamic, care a născut cu ea un urmaș de șarpe și a săvârșit cea mai groaznică faptă: trădarea părinților de credință, slujirea lui Iblis. Inima bătrânului a clocotit de mare mânie și răzbunare și s-a hotărât să nimicească atât fiul apostat, cât și cuibul blestemat al vrăjmașului care-l ademenise cu vrăjitoria lui, și toată țara urâtelor genii ortodoxe. Distruge pentru a le pune capăt pentru totdeauna.
Hanul și-a chemat toți nobilii și preoții la Divan, a jurat în fața lor în numele marelui Iblis să se răzbune pe dușman și să-l înece în sânge și a cerut tuturor să-l ajute în această lucrare sacră. Preoții și nobilii, simțind prada, i-au aprins și mai mult furia și au promis că vor da toți soldații lor. O armată uriașă de adepți ai lui Iblis s-a adunat în munți și, incitați de preoți, amintindu-și nemulțumirile străvechi stârnite de mâniosul răzbunător Khan, s-au repezit prin munți spre pământul inamic.
Teribilul război a durat șapte ani și șapte ierni. Sângele curgea ca un râu, pământul tremura sub copitele cailor, aerul se umplea de fluierul săgeților. Extratereștrii violenți de dincolo de munți au atacat cu furie satele geniilor de pe coastă. Nici geniile lui Allah nu s-au arătat lași. Au înființat o armată curajoasă și și-au apărat cu curaj pământul și credința, colibele, soțiile, copiii și bătrânii. Însuși bătrânul han ortodox a adunat detașamente și le-a trimis către dușmani. În fruntea armatei care îi apăra noua patrie era curajosul său ginere. A fost văzut în primele rânduri, în locurile cele mai periculoase; ca un leu, s-a repezit înainte, târându-i pe războinicii lui Allah în urma lui și a învins rapid trupele tatălui său, colegii săi de trib, loiali lui Iblis, protejându-și fără teamă dragostea, frumusețea și fiul său de ei. Iar arma lui a fost însoțită de victorie.
Dar nu peste tot și nu întotdeauna un lider curajos și neînfricat a putut fi în prim-plan, nu toți războinicii săi au fost la fel de puternici ca el. În timp ce el a fost învingător într-un loc, în altele trupele sale s-au slăbit sub presiunea alpinilor furioși și au suferit înfrângere. S-a întâmplat că s-a repezit cu curaj cu un detașament select către dușmani, s-a prăbușit în rândurile lor, semănând groază și moarte în jurul lui, a pătruns departe în adâncurile armatei lor, încercând să ajungă în tabăra tatălui său, iar dușmanii nu au îndrăznit să se apropie sub loviturile sabiei lui rapide. În acest moment, în alte locuri, detașamentele sale au șovăit și au fost puse la fugă, rândurile dușmanilor s-au închis în urma lui, iar el, cu o mână neînfricat de viteji, s-a trezit înconjurat și tăiat într-un defileu de munte periculos. Detașamentul s-a apărat cu curaj dezinteresat, mulți dușmani au căzut la picioarele lui, dar au venit din ce în ce mai multe mulțimi, nori de săgeți au plouat din stâncile vecine, pietre uriașe s-au rostogolit în defileu și, în cele din urmă, o piatră dintr-o praștie, aruncată pe măsură. de mâna ascunsă a cuiva, a lovit capul curajos direct la tâmplă și l-a aruncat mort pe pământ. Era o piatră din praștia tatălui său furios și răzbunător, Khan.
Privat de un lider iubit, întregul detașament nu a rezistat mult timp și a fost distrus unei singure persoane. Lângă cavalerul ucis zăcea trupul tăiat al tutorelui său, un bătrân sclav.
Frica și groaza au atacat întregul ținut al djinilor lui Allah. Nimeni nu s-a mai gândit la rezistență, s-a gândit doar la evadare și mântuire. Războinici înverșunați ai adepților lui Iblis s-au revărsat într-un pârâu neîngrădit într-o țară lipsită de apărare, au ars, au jefuit, au ucis tot ce le-a ieșit în cale, nu au lăsat nicio piatră neîntoarsă din fostele sate, orașe și temple, au transformat coasta de sud înflorită a Crimeei într-o sumbre. deşert. Cel care a fost luat în sclavie grea se putea considera fericit: și-a salvat măcar viața. Restul au fost uciși la unul.
Unde trebuia să fie salvat? Nu existau corăbii ale lui Allah pe mare, cetățile de pe stâncile munților erau deja distruse de dușmani, iar toate potecile și potecile din țara lor de coastă duceau prin munți în țara vrăjmașilor urâți, Iblis jinn. Nu a fost mântuire pentru nimeni.
Bătrânul han al geniilor lui Allah s-a apărat multă vreme cu fiica și nepotul său în palatul său, unde se află acum Alupka. Multă vreme, dușmanii săi nu l-au putut lua și au venit cu o modalitate de a-l distruge complet. De pe Muntele Ai-Petri însuși au început să arunce fragmente uriașe de stânci; cei cu un vuiet teribil și cu o forță de neoprit s-au rostogolit în jos și au căzut direct asupra palatului, rupându-l în fragmente și așchii. Atât de multe dintre aceste pietre groaznice au fost aruncate de inamici, încât nu mai era nicio urmă de palatul Hanului, iar în locul lui s-a format o grămadă uriașă de resturi de munte, îngrămădite unele peste altele într-un haos sumbru.
Bătrânul han, cu inima frântă și cuprins de profundă disperare, văzând moartea iminentă a palatului, când primele pietre s-au repezit din Ai-Petri, s-a repezit să scape prin ultimul refugiu - printr-un pasaj secret subteran care ducea de la palatul din Alupka în sus. în munți, la cetatea Isar de pe munte, numită acum Crucea. S-a repezit pe pasajul subteran, târându-și fiica care plângea, frumoasa Zehra, și nepotul său mic. Dintre toate bogățiile și comorile lor de odinioară, au luat cu ei doar una, cea mai scumpă bijuterie - un leagăn cântător de aur.
Cu mare greutate și chin au urcat pe pasajul subteran lung și posomorât până la cetate. Sus era o ieșire către o peșteră misterioasă ascunsă într-o crevasă. Când s-au apropiat de ea, au văzut cu groază și deznădejde că formidabila lor fortăreață fusese deja luată și distrusă de dușmani, că pe ea căzuseră frânturi puternice de stânci din Ai-Petri și că crăpătura cu peștera era presărată astfel încât acolo nu era deloc ieșire din ei.
Dușmanii înverșunați nu i-au putut găsi aici, nu au putut nici să-i omoare și nici să-i ducă în sclavie rușinoasă. Dar ar putea găsi mântuirea aici? De jur împrejur se întindea o țară devastată în ruine, plină de cadavre, printre care colindau dușmanii brutali. Nimeni nu i-a putut salva deschizând ieșirea din peșteră. Fără nici un ajutor și sprijin, nefericitul, după ce a îndurat suferințe groaznice, a murit de foame la ieșirea din pasajul subteran.
Înainte de moartea sa, bătrânul Khan a aruncat o vrajă formidabilă asupra leagănului de aur, din care a devenit invizibilă.
Tradiția spune că acest leagăn de aur este încă păstrat în peștera mohorâtă a Muntelui Isar.
Doar uneori, în timpul unei furtuni puternice, când un vârtej pătrunde în temnița misterioasă fermecată și leagăn, ea cântă în liniște un cântec de leagăn jalnic.
Mulți, foarte mulți au încercat de mult să obțină cumva un leagăn de aur într-o peșteră de pe dealul Krestovaya, dar întotdeauna fără succes. Mulți au plătit cu viața încercările îndrăznețe, căzând de pe stânci, alții, după ce și-au salvat viața, s-au întors speriați, pe jumătate nebuni, cu gura, brațele sau picioarele răsucite pentru totdeauna. Leagănul de aur a fost foarte puternic vrăjit de bătrânul han. Nu se dă nimănui dacă nu are talismanul necesar.
Iar talismanul poate fi dezvăluit numai celor în care arde aceeași dragoste puternică dezinteresată, pe care curajosul fiu al Hanului lui Iblis Jinn, care a căzut în mâinile propriului său tată, a purtat-o în sine.
Note:
Jennet este raiul.
Zurna este un instrument de suflat, progenitorul oboiului.
Santyr este un instrument cu coarde asemănător chimvalelor.
Yayla este un vârf plat al unui munte, o pășune montană, caracteristică munților Crimeei.
Kosh - o tabără de păstori, un corral pentru vite.
Calif - titlul de cap spiritual al musulmanilor, venerat ca succesor al lui Mahomed.
Isar - un gard din pietre. în acest caz, fortificare. Vorbim despre Biyuk-Isar (biyuk - mare), o renumită așezare medievală de pe Muntele Crucii de lângă Alupka
Vezi si:
Derviși învolți în Crimeea. Evpatoria
(Astăzi aici se află unul dintre sanctuarele Crimeei, venerat de credincioșii sufi din întreaga lume - ansamblul Tekiye-derviș. Un monument cultural din secolele XV-XVII)
Derviși „swinging” tekiye Aziz Gazi-Mansura (Crimeea) (În Bakhchisaray existau mai multe mănăstiri derviși care reprezentau diferite direcții ale sufismului. Acei derviși care slujeau în tekiah Gazi-Mansura erau numiți derviși „swinging” din cauza modului lor special de a cânta rugăciunea texte.)
Reper al lui Bakhchisaray - derviși învolți
(Cine sunt acești derviși învolți? După cum scrie Grigory Moskvich în „Ghidul Crimeei” în 1913 - „dervișii nu sunt deloc ca asceții: în Viata de zi cu zi sunt negustori și industriași obișnuiți, veseli, roșii și grași.")
NEY FLAUT ȘI DERVIȘI VORBIT. ESENȚA TRADIȚIILOR
(Într-un rubaiyat, el spune: „Ascultă-l pe ney și vezi despre ce vorbește. El dezvăluie secretele ascunse ale Atotputernicului. Înăuntru este gol și supus, el trece prin el însuși tot ce intra în el și ca un rezultat, se obține o melodie zikr: „Allah, Allah!
Ney simbolizează sufletele arse în focul iubirii divine. Din acest punct de vedere, ney este un saz, în pieptul căruia arde focul iubirii superioare.)
Artistul Enver Izetov
Lasă măcar ceva sacru
Rămâne invariabil în noi
Julia Drunina
Bazele valorilor și priorităților vieții unei persoane sunt formate din copilărie, din lumea basmelor și a legendelor. În această lume uimitor de misterioasă, există multe imagini fantastice, povești distractive care, ca surse de cunoaștere, oferă hrană de gândire, învață înțelepciune, dau bucurie și trezesc imaginația. Și tot ceea ce se întâmplă în această lume este perceput ca adevăr. Această lume este interesantă pentru toată lumea, sunt multe basme și legende „eterne”, parcă trăiesc în suflet, pentru că îți amintești de ele toată viața. La urma urmei, viața însăși creează basme și legende, iar oamenii le compun și le transmit cu atenție, ca bogăția de la o generație la alta. Această moștenire minunată din timpuri imemoriale este unul dintre fundamentele culturii spirituale a oamenilor. Basmele și legendele fiecărei națiuni se disting prin conținutul, imaginile, stilul lor special.
Basmele și legendele uimitoare ale tătarilor din Crimeea sunt povești fantastice despre soarta oamenilor, despre creaturi misterioase, animale, despre consecințele dezastrelor geologice și ale realităților geografice. Ei, împodobindu-ne viețile, inspiră credință în inevitabilitatea triumfului binelui asupra răului, cântă curaj, generozitate, frumusețea naturii, iubire, mai ales dragoste pentru Patria Mamă. Ele conțin un vis de fericire, dreptate, o viață mai bună și atât de multă înțelepciune a vieții!
Basmele și legendele din exil erau deosebit de dragi; ele, ca niște fire invizibile, ne-au legat și ne-au introdus, copiilor, în îndepărtata noastră Patrie Mamă. Trezirea unui sentiment profund și viu de patriotism, precum și fanteziile și visele copiilor. Îmi amintesc călătoriile mele fictive în Crimeea. Cum ar fi zborurile peste vârfurile pitorești ale munților Crimeei, peste mare și cascade. Plimbări în pădure sau printre statuile ciudate de piatră ale Muntelui Demerdzhi și minunile de piatră ale anticului vulcan Kara-Dag. Iar muntele Ayu-Dag al giganticului urs de piatră a fost cu siguranță întâmpinat cu un sentiment de închinare: „Selam! Nasylsyn? Aici puteți admira fiecare piatră și copac, pentru că întreaga Crimeea este formată din basme și legende. Iar cele mai bune dintre ele ascund un profund sens filosofic, păstrează memoria istorică a oamenilor. Una dintre aceste legende este legenda leagănului de aur. Se spune că bătrânul han, după un război teribil de șapte ani, văzând moartea iminentă, s-a ascuns de dușmani într-o peșteră misterioasă, în munții Crimeei, lucrul cel mai sacru - un leagăn cântător de aur. Înainte de moarte, a aruncat o vrajă formidabilă asupra leagănului pentru ca acesta să fie dat în mâinile numai celor care se apropie de el cu motive curate și pedepsesc pe cei care vor să ia acest leagăn de dragul aservirii unui alt popor sau de dragul lui. a vreunei alte intenţii malefice. A deschide locul de depozitare al leagănului pentru renașterea poporului, numele său glorios, poate fi cel în care arde puternica dragoste dezinteresată pentru Patria și popor.
A trecut mult timp, iar oamenii au trăit multe, dar își amintesc mereu altarul lor - un leagăn de aur, cântător. Mulți au încercat să găsească un leagăn, dar au murit sau s-au întors mutilați și nebuni.
Munire MAGAMETOVA
Crimeea este leagănul Ortodoxiei Ruse, parte integrantă a Sfintei Rusii, este imperativ să ne amintim acest lucru și să păstrăm unitatea Bisericii”, a spus rectorul bisericii Sf. și al Episcopiei Crimeii. Făcând un pelerinaj în Crimeea, am simțit constant această unitate interioară: viețile multor sfinți și asceți sunt legate atât de Crimeea, cât și de eparhia Saratov. Printre ei se numără Sf. Luca (Voyno-Iasenetsky), Sf. Guriy (Karpov), Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov)... Părintele Alexi le-a spus corespondenților Credinței Ortodoxe despre principalele sanctuare ale Crimeei și particularitățile pelerinajului Crimeea.
— De ce este posibil și important ca un credincios să vină în Crimeea într-un pelerinaj?
- Până de curând, Crimeea era considerată exclusiv un centru turistic, dar acum vin aici tot mai mulți pelerini. În general, importanța pelerinajului este foarte mare - atingerea unui altar devine adesea începutul drumului spiritual al unei persoane. Și în Crimeea există multe sanctuare, nu doar aparținând ortodoxiei ruse, ci și de însemnătate universală. Aici au slujit cei mai mari sfinți – de la Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat până la Sfântul Luca. De douăzeci de secole lumina lui Hristos strălucește peste peninsula noastră, binecuvântatul Tauris.
- Desigur, în primul rând - Cersonezul, leagănul Ortodoxiei, unde a fost botezat Egalul Apostolilor, Principele Vladimir, unde a propovăduit Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Mănăstirea Sf. Clement Inkerman - aici se află un templu datând din secolul I al credinței noastre, iar aceasta este cea mai mare raritate. Mănăstirea Sfânta Treime Toplovsky-Paraskevievsky lângă Simferopol cu trei izvoare sfinte: este unul dintre cele mai vizitate locuri din Crimeea. Și aș dori mai ales să remarc partea patriotică a istoriei Crimeei: Sevastopol este un oraș care a supraviețuit două apărări eroice. Mulți sfinți l-au sfințit cu prezența lor, inclusiv cinstit Teodor Ușakov, care a fost unul dintre fondatorii orașului și ai Flotei Mării Negre. Patriotismul este o componentă importantă a pelerinajului, deoarece, în contact cu istoria, omul învață să-și iubească aproapele și Patria.
- Mulți sfinți care au strălucit în Crimeea sunt asociați cu eparhia Saratov. La Simferopol se află moaștele Sfântului Gurias (Karpov), Arhiepiscop de Tauride și Simferopol, care s-a născut la Saratov; Sfântul Luca al Crimeei, care înainte de hirotonire a lucrat ca medic zemstvo în satul Romanovka, Regiunea Saratov... Viața pământească Sfântul Luca s-a încheiat destul de recent - în 1961. Mai sunt oameni care l-au cunoscut?
 |
De obicei, oamenii îi venerează pe sfinții lui Dumnezeu cu mult înainte de canonizarea lor. Iar calea oamenilor nu a crescut niciodată până la Sfântul Luca, mereu erau flori pe mormântul lui, iar Sfântul Gurias are același lucru. Despre Sfântul Guria a apărut recent o nouă carte, dar, desigur, despre el se știe mai puține, pentru că a trăit în secolul al XIX-lea. Dar, cu toate acestea, știm și despre ajutorul lui pentru oamenii suferinzi. Desigur, miracolele nu sunt cel mai important lucru pentru noi. Principalul lucru este că acești sfinți au transformat și au sfințit pământul nostru cu munca lor.
— Vă rog, câteva cuvinte despre viața bisericească din Crimeea. Câți credincioși trăiesc aici? Din păcate, când călătorești în Crimeea, ai senzația că aici sunt mult mai multe moschei decât temple - sunt mai vizibile de la drum...
- Cât despre moschei, problema se rezolvă foarte simplu - comunitatea musulmană din Crimeea este bine finanțată de lumea islamică: Turcia, Emiratele Arabe Unite îi ajută pe tătarii care mărturisesc islamul să construiască lăcașuri de cult. Există, de fapt, mai multe biserici ortodoxe în Crimeea, dar nu sunt atât de vizibile: în primul rând, pentru că drumurile sunt noi, iar bisericile vechi sunt acum departe de drumuri, iar în al doilea rând, în sate sau orașe, bisericile, de regulă, sunt situat in spatiu adaptat. Așa cum avem în Novofedorivka, există o comunitate, sunt oameni, dar o biserică cu cupole, care ar fi vizibilă din toate părțile, este încă în construcție. S-a construit cu greu, de câțiva ani încoace, cu foarte puțin ajutor.
 |
— Vă rugăm să ne spuneți despre renașterea vieții monahale în Crimeea: care sunt trăsăturile și dificultățile ei?
- Pe lângă complexitățile planului duhovnicesc (număr mic de monahi, lipsa tradițiilor duhovnicești, continuitate - 70 de ani se fac simțite) - avem și probleme juridice specifice în Crimeea. Multe mănăstiri și temple creștine antice au ajuns pe teritoriul rezervațiilor naturale. Desigur, dacă terenul aparține rezervației, atunci este practic imposibil ca mănăstirea să existe pe deplin acolo: fără permisiunea statului, nimic nu poate fi construit și reconstruit. Și de aceea renașterea mănăstirilor din Crimeea este foarte grea.
– Ghizii noștri ne-au spus că multe mănăstiri sunt situate în locuri greu accesibile – pe munți stâncoși, în păduri protejate, unde nu există facilități care sunt obișnuite pentru omul modern- lumina, gaz, apa. Este foarte greu să locuiești acolo și să duci la îndeplinire isprava monahală.
— Da, înainte ca oamenii să aibă alte cerințe, și o peșteră și o sursă de apă erau suficiente pentru ca un călugăr să poată locui acolo. Acum, din păcate, sunt foarte puțini oameni capabili să ducă la îndeplinire o asemenea ispravă. Cea mai mare mănăstire a noastră Bakhchisaray are doar aproximativ 20 de monahi. În mănăstirea Kosmodamianovsky sunt cinci călugări, până la zece în Inkermansky, Sf. Geogievski, un călugăr în Stefano-Surozhsky ... Unul sau doi călugări, de regulă, locuiesc în mănăstiri în locuri greu accesibile. Dar slavă Domnului că acolo se săvârșește Sfânta Liturghie, rugăciunea continuă și există speranță că aceste lăcașuri se vor păstra, deși nu vor mai fi atât de aglomerate ca înainte. Apropo, aproape toate mănăstirile noastre de munte abandonate au fost reînviate datorită pelerinilor. De regulă, toate sunt departe de așezări, dar oamenii veneau acolo, veneau oamenii, uneori se întâlneau cu preoții, se rugau și slujeau acolo rugăciuni în amintirea a ceea ce a fost cândva. Și Domnul, văzând atâta râvnă a oamenilor, i-a ajutat în cele din urmă pe ortodocși să reînvie aceste sanctuare.
— Este posibil să descriem portretul pelerinului din Crimeea în câteva cuvinte?
- O trăsătură caracteristică a pelerinului din Crimeea este dragostea pentru mare. Nu există oameni care doresc să vină în pelerinaj în Crimeea iarna. Un pelerin din Crimeea este o persoană care dorește să îmbine utilul cu plăcutul.
— Dar o asemenea abordare nu dăunează stării spirituale?
- Cred că nu dăunează, dar într-un fel ajută. Eu însumi merg adesea în călătorii de pelerinaj și îmi imaginez cum este 10 zile pe roți, în rugăciune. Este foarte dificil. Totuși, ar trebui să existe minute, ore în care o persoană poate să stea pe mare, să privească în depărtare, să admire natura frumoasă. Tot ceea ce ne înconjoară a fost creat de Dumnezeu și, dacă ne amintim acest lucru, tratați natura cu înțelegere și dragoste, apoi înotul în mare, admirarea naturii Crimeii nu numai că nu interferează, ci ajută, completează pelerinajul.
- Cu ce dificultăți se poate confrunta un pelerin în Crimeea, împotriva ce se poate avertiza?
- Condițiile naturale, climatice din Crimeea sunt destul de dificile pentru oamenii nepregătiți. Din păcate, am avut cazuri când pelerinii au coborât din munți pe targă: și-au rupt brațele și picioarele, au făcut vânătăi... Dar ei, de regulă, sunt oameni răbdători și înțeleg că tot ce li se întâmplă pe li se face un pelerinaj de sus . Desigur, atunci când plecați într-o excursie, mai ales la munte, trebuie să vă amintiți despre reguli elementare Securitate. Ar trebui să purtați pantofi confortabili, asigurați-vă că purtați o pălărie și apă. Dar spiritual... În primul rând, pelerinajul ar trebui să înceapă cu binecuvântarea preotului. În al doilea rând, pelerinul trebuie să se pregătească pentru acele ispite care se vor întâlni în drumul său spre altar. Cel mai adesea acestea sunt legate de relațiile dintre oameni: fie colegul de cameră sforăie, fie cineva ți-a luat locul în autobuz... Numai atunci putem spune că pelerinajul a fost benefic atunci când o persoană a plecat într-o călătorie singură și s-a întors cel puțin un puțin diferit - mai puțin iritabil, invidios, nerăbdător. Dacă da, atunci a avut loc pelerinajul.
leagăn de aur- Legendă din Crimeea despre un leagăn de aur sacru ascuns în măruntaiele munților în timpul războiului dintre două popoare în război. Legenda leagănului de aur a primit o refracție deosebită în cultura caraiților din Crimeea, care a creat suplimentar povestiri, absenți din tătarii din Crimeea, precum pelerinajul la Ierusalim și aspirațiile pentru salvatorul lumii - Mashiach. Versiunea karaită a legendei a ajuns până la noi datorită omului care a păstrat cu grijă manuscrisul legendei în biblioteca sa mulți ani. T.S. Levi-Babovich a tratat legenda ca pe o sursă istorică importantă și a plănuit să o publice în lucrarea sa istorică „Trei pagini”, care, totuși, nu a fost implementată. Nici articolul „Leagănul de aur, sau experiența înțelegerii legendei, a fost din viața caraiților din Chufut-Kale în secolul al XIII-lea”, scris de el, de asemenea, nu a supraviețuit și poate că legenda s-ar fi scufundat în uitare pentru totdeauna. cu biblioteca lui T.S. Levi-Babovich, dacă nu l-ar fi repetat într-una din scrisorile sale către colecționarul de folclor carait A.Ya. Shishman. În 1936 A.Ya. Shishman a trimis textul legendei deja într-o formă modificată (în care nu este cunoscută) lui B.Ya. Kokenai, care a scris-o literalmente în jurnalul său numit „Leagănul lui Hadji Musa”.
Legenda „Leagănul lui Hadji Musa” din jurnalul lui B.Ya. Kokenaya (ortografia autorului păstrată):
Din cele mai vechi timpuri, caraiții nu și-au pierdut legătura spirituală cu Ierusalimul îndepărtat și în rugăciunile lor au spus cu evlavie: „Dacă te uit, Ierusalime, lasă-mi mâna dreaptă să se usuce”. Cu toate acestea, multă vreme nu au reușit să viziteze Țara Sfântă: după căderea regatului khazar, bandele de tâlhari au domnit în Crimeea, pirații de pe mări au ars și au jefuit nave, iar raiduri sângeroase ale beduinilor au făcut drumuri. spre cetatea sfântă de netrecut. Până în secolul al XI-lea, nimeni din Crimeea nu a îndrăznit să întreprindă o ispravă lungă și riscantă de pelerin. Primul a fost prințul Kyr-er Musa, căruia, pentru o ispravă fără precedent înainte de acel moment, a primit titlul de „Hadji”. Sufletul bătrânului prinț a gravitat îndelung spre locurile sacre, iar în cele din urmă, după o călătorie periculoasă, a reușit să-și împlinească visul prețuit. Bătrânul prinț Kyr-Era a udat mormântul patriarhilor cu lacrimi, a vizitat ruinele templului antic din Ierusalim, și-a vărsat sufletul dureros la altarul kenasei ridicat de Anan Gannasi și, după ce și-a împlinit visele vieții lungi, , m-am pregătit să mă întorc. La despărțire, gazzanul din Ierusalim a vizitat un pelerin demn și, văzând printre bunurile sale un leagăn sculptat din cedru libanez, s-a gândit involuntar: „Vânătoarea ca prinț să ducă leagănul unui copil la o asemenea distanță, de parcă în Crimeea n-ar fi vrut. să poată, dacă este necesar, să o fac.” Hadji Musa a ghicit despre gândurile ghazzanului și, ca în propria sa apărare, a spus cu modestie: „Îi aduc un cadou nepotului meu, pentru ca în el să crească și să devină glorios ca cedrul libanez!” Atins până în adâncul sufletului său de cuvinte evlavioase, ghazzan și-a ridicat ochii spre cer și și-a dorit cu inspirație ca mântuitorul lumii să crească în acest leagăn, a cărui venire să aducă fericire și pace pe pământ. Bătrânul prinț, însă, nu era destinat să aducă un cadou nepotului său. A murit lângă Alexandria (4762 d.Hr. - 1002 d.Hr.). De atunci, leagănul a început să treacă din generație în generație, ca o binecuvântare de familie a primului pelerin dintre caraiții Crimeei. Descendenții prințului s-au bucurat de o onoare binemeritată în rândul populației din Kyrk-Era, iar unul dintre ei, Isaac, a primit titlul de „Merave-stingetorul celor însetați” pentru înțelepciunea sa, care a trecut descendenților săi. Fiul său, Ovadya, a continuat să poarte acest titlu cu demnitate, iar nepotul său, prințul Ilyasu, în 5201 (1261), fiind în fruntea apărătorilor orașului Kyrk-Yer, a murit în ziua de Sabat odată cu moartea unui erou în timp ce respingându-i pe genovezi de pe zidurile orașului natal. Pe piatra funerară a prințului era gravată o inscripție: „a slujit ca zid tare, a slujit pentru poporul său în interiorul cetății și în afara ei”. Numele prințului Kyrk-Yer a fost păstrat printre caraiți, înconjurat de un halou de legende. Oamenii încă mai cred că Ilyas a devenit glorios, pentru că a crescut în leagănul prețuit, care în noaptea de după moartea prințului a fost transferat de o forță invizibilă pe un munte vecin și a dispărut în adâncurile lui. De atunci, muntele cu două cocoașe, gardianul leagănului lui Hadji Musa, a devenit cunoscut sub numele de Beshik-Tav. Dar, continuă zvonul popular, pe măsură ce Muntele Măslinilor din Ierusalim se deschide și dă Chivotul Legământului, ascuns acolo de profetul Ieremia, așa că Beshik-Tav va deschide măruntaiele la timp, leagănul lui Hadji Musa va mătura. prin spațiul aerian și coboară în casă, unde pentru prima dată se va auzi plânsul nou-născut salvator al lumii.
Notă: Muntele Beshik-Tau („beshik” - leagăn, „tau” / „tav” - munte) este situat în sud-vestul platoului Burunchak și este clar vizibil din „orașul peșteră” Chufut-Kale. Vârful său este acum acoperit cu pădure tânără și seamănă foarte mult cu un leagăn, dar în trecutul recent, când muntele nu era copaci, forma „dublă” a leagănului era probabil mai vizibilă. Pe Muntele Beshik-Tau există o veche galerie subterană concepută pentru a colecta apă.
Karaite cradle-beshik (colecția karaim a lui Seraya Szapszal. Vilnius. 2004)
© Întocmit de Elyashevich V.A.
Se încarcă...