Fiul unei femei yeti și al unui om. Zana din Tkhin. Femeie de zapada. Ce era sălbaticul

Zana este o femeie abnauayu capturată și îmblânzită care a trăit, a murit și a fost înmormântată în satul Tkhina, regiunea Ochamchire, în memoria unui anumit număr de oameni care încă mai trăiau în anii 60-70 ai secolului XX.
În Abhazia, hominoizii sunt numiți ocho-kochi (în mingreliană) și abnauayu (în abhază). Potrivit numeroaselor legende, la stabilirea regiunii, abhaziei au fost nevoiți să-i expulzeze și să-i extermine. Dar există și povești recente despre împușcarea lor de către vânători, despre capturarea și domesticirea lor, despre întâlnirile întâmplătoare. Colectând aceste informații, profesorul A. A. Mashkovtsev în 1962 a auzit și a început să investigheze istoria lui Zana

Zana, yeti, a fost prinsă în defileul râului Adzyubzha. A fost vânată de un proprietar local. Se distingea prin viclenie inumană și știa să dispară cu o clipă înainte ca ea să fie în plase. Dar vânătorul tot mai păcălit. În poiană, unde oaspetele păros a vizitat, au lăsat chiloți roșii. În timp ce ea încerca să le pună peste cap, apoi peste șolduri, au legat-o.
Captivul a fost numit Zana („zan” - în georgiană „negru”) și s-a așezat într-o groapă înconjurată de o palisadă de bușteni ascuțiți. Ea mârâia, arunca cu bețe și bulgări de pământ în copiii care o hărțuiau. Și doar câțiva ani mai târziu, când Zana a fost îmblânzită puțin, a fost mutată într-un patskhu - o colibă de răchită. Ea a dormit pe pământ, săpând o groapă pentru ea însăși. Ea a mâncat cu mâinile, fără să stăpânească niciodată un castron cu o lingură. A mers gol. Nu a învățat să vorbească, deși a răspuns la numele ei. Zana a stiut sa scoata cizmele din picioarele proprietarului ei Edgi Genaba, care a primit-o dupa doua re-cadouri. Și ea a imitat cu pricepere scârțâitul porții, după care a râs veselă de copil.
Departe de îngeri trăiau în jurul Zanei. Localnicii i-au dat să bea vin, „fata” s-a îmbărbătat rapid, după care a dat dovadă de o sexualitate puternică. Întotdeauna au existat iubitori care să se joace cu monstrul. Se spune că în decursul orgiilor de beție, Edgi Genaba a stabilit un premiu pentru cel care o „șaua” pe Zana. Și premiile nu au rămas fără proprietari.
După ce a născut primul copil, Zana l-a târât la izvor și s-a spălat în apă cu gheață. Copilul a murit. Aceeași soartă a avut-o și al doilea copil al ei. După aceea, locuitorii din Tkhina au ghicit imediat după naștere să ia nou-născutul de la mama nefericită. Așa că copiii au început să supraviețuiască. În total, patru dintre ei au crescut - două fiice și doi fii. Cine puteau fi considerați părinții lor, nu știau. Mulți ani mai târziu, în ajunul recensământului populației, copiii au fost atribuiți lui Kamshish Sabekia, care a avut imprudența să recunoască că înainte de nuntă s-a „jucat” cu Zana de mai multe ori.
A fost înmormântată în anii 80-90 ai secolului trecut, dar printre actualii locuitori ai satului și ai împrejurimilor erau mai mult de o duzină, iar alții, cei care au peste optzeci de ani, mai ales peste o sută, o cunoșteau pe Zana. multă vreme și puteau învăța multe din memoria lor. Zana Lamshatsv Sabekia (aproximativ 105 de ani), precum și sora sa, Digva Sabekia (peste 80 de ani), Nestor Sabekia (aproximativ 120 de ani), Kuona Kukunava (aproximativ 120 de ani), Alyksa Tsvizhba (aproximativ 130 de ani). ), Shamba (aproximativ 100 de ani). Poate că în apropiere nu există nicio casă în care amintirile de familie despre Zan să nu fie păstrate. Iată un rezumat al tuturor intrărilor reunite.
Data și locul prinderii Zanei sunt obscure. Potrivit unei versiuni, ea a fost prinsă în pădurile de munte din Zaadan, după alta - lângă coasta mării din actuala regiune Ochamchira sau chiar mai la sud - actuala Adjara. În favoarea Adzharia, vorbește porecla „Zana”, care este asemănătoare cu „zangi” georgian - cu pielea închisă, negru. Nu întâmplător au depășit-o, prinzătorii au vânat-o. Când au legat-o, Zana s-a împotrivit violent, au bătut-o cu bâte, i-au umplut gura cu pâslă, i-au pus un bloc de bușteni pe picioare. Poate că a fost revândut înainte de a ajunge în proprietatea prințului suveran D. M. Achba în pădurile Zaadan. Atunci captivul a venit la vasalul său X. Chelokua. Tot mai târziu, a fost primită cadou de către nobilul în vizită Edgi Genaba, care a dus-o legată la moșia sa din satul Tkhina, pe râul Mokvi, la 78 km de Sukhumi. Data apariției sale aici este necunoscută, dar din acest moment informația informatorilor locali devine concretă. Mai întâi, Genaba a plasat-o pe Zana într-un corral foarte puternic de bușteni verticali. Mâncarea a fost coborâtă până la ea fără să intre, deoarece se purta ca o fiară sălbatică. Zana și-a săpat o groapă în podea și a dormit în ea. Într-o stare atât de sălbatică, ea a rămas în primii trei ani. Dar încetul cu încetul a fost îmblânzită, și a fost transferată într-un gard de răchită sub un baldachin departe de casă, unde la început au fost ținuți în lesă, ulterior au fost eliberați în sălbăticie. Nu s-a dus departe de locurile de unde învățase să facă rost de mâncare. Nu aș putea trăi într-o cameră caldă, pe tot parcursul anului a rămas în orice vreme în curte sub un șopron, unde și-a săpat din nou o groapă sau o groapă pentru a dormi. Sătenii curioși s-au apropiat de gard, au scuturat abnayu cu bastoane, pe care le-a scos uneori cu furie. Ea a alungat copiii și animalele de companie de la ea, aruncând cu pietre și bastoane în ei.
Pielea lui Abnayu era neagră sau gri închis, întregul ei corp de la cap până la picioare și mai ales abundent în partea inferioară era acoperit cu păr negru-roșcat, pe alocuri avea lungimea lățimii unei palme, dar nu foarte gros. La picioare, părul aproape dispăruse. Palmele erau complet lipsite de păr. Pe față erau foarte rare, mici. Pe de altă parte, pe cap, ca o pălărie, se ridica un mop dezordonat, mată, de păr complet negru, aspru, strălucitor, căzându-i ca o coamă până la umeri și spate.
După cum știe toată lumea, Zana nu a avut un discurs uman. De zeci de ani trăiți aici, nu am învățat să pronunțe nici măcar un cuvânt abhaz. Nu putea decât să mormăie, să scoată sunete nearticulate și, iritată, să plângă de neînțeles. Auzul ei era ascuțit, s-a dus la numele ei, a îndeplinit unele comenzi ale proprietarului, i-a fost frică de strigătele lui.
Abnayu era foarte înalt, masiv, lat. Sânii supradimensionați. Cul gras. Brațe și picioare musculare, dar tibia de la genunchi până la gleznă avea o formă ciudată - fără nicio îngroșare la mijloc. Degetele de pe mâini erau mai groase și mai lungi decât cele umane. Pe picioarele ei, degetele aveau capacitatea de a se depărta larg (inclusiv atunci când era iritată), degetul mare era îndepărtat în special.
Chipul Zanei era uimitor. A fost înfricoșător. Pomeți lați, înalți, cu trăsături mari. Nasul plat, cu nări mari în sus. Împins înainte Partea de jos feţe asemănătoare botului. Gură largă, dinți mari. Cefa proeminentă oarecum nefiresc. Pe o frunte joasă, părul începea chiar de la sprâncene - plin, des. Ochii aveau o nuanță roșiatică. Dar cel mai teribil: expresia acestui chip nu era umană, ci animală. Uneori, deși rar, Zana izbucnea brusc în râs, dezvăluindu-și dinții albi. Nimeni nu a observat-o zâmbind sau plângând.
Trăind ani foarte lungi, mai întâi la Achba, apoi la Genaba, Zana, în mod miraculos, nu s-a schimbat fizic până la bătrânețe și moarte: nu avea părul cărunt, nu i-au căzut dinții, și-a păstrat toată puterea. Iar puterea și rezistența ei erau enorme. Zana putea alerga mai repede decât un cal. Ea a înotat peste râul turbulent Mokvi chiar și în timpul inundațiilor, iar în primăvara rece, care încă îi poartă numele, a înotat vara și iarna. A ridicat-o liber cu o mână și a purtat pe cap o pungă de cinci kilograme în sus, de la moară. Neîndemânatic, ca un urs, dar s-a cățărat liber în copaci pentru fructe. Fălci puternice roase ușor nuci.
Ce instincte și obiceiuri ciudate ascunde corpul ei! Pentru a se ospăta cu struguri, a tras o viță de vie întreagă, încovoiată pe un copac înalt, până la pământ. Cu bivoli, s-a întins să se răcească în apa sursei. Noaptea, ea mergea adesea să cutreiere dealurile din jur. De la câini și în alte cazuri, a folosit bețe uriașe. În mod ciudat îi plăcea să facă ceva cu pietre: se lovea una de cealaltă, le spargea. Era într-adevăr tapițat cu un vârf ascuțit de tip Mousterian, care a fost făcut de fosile de Neanderthal, găsite în 1962 de A. A. Mashkovtsev chiar pe dealul pe care rătăcea Zana? Deocamdată, trebuie să presupunem că aceasta este o simplă coincidență.
Zana a învățat foarte puțin de la oameni. A rămas doar pe jumătate îmblânzită. Iar iarna, ea a preferat să rămână goală, fiind prinsă în pădure. Rochia pe care o purta era sfâșiată. Cu toate acestea, ea era parțial obișnuită cu pânză. Unul dintre foștii proprietari i-a făcut un brand pe obraz și găuri în lobii urechii. Uneori intra în casă, ba chiar o chema la masă, dar în general se supunea doar proprietarului - Edgy Genabu, iar femeile se temeau de ea și se apropiau doar când era bine dispusă. În iritație și furie, Zana era groaznică, mușcă. Proprietarul a știut să o liniștească. Ea nu i-a atacat pe copii, dar i-a speriat, iar copiii din zonă au fost speriați de Zana. Cailor le era frică de ea. Zana a mâncat tot ce i se dădea, inclusiv hominy (un terci gros de porumb care înlocuiește pâinea pentru abhazi), carne, întotdeauna doar cu mâinile, cu lăcomie monstruoasă. Din vin a venit într-o dispoziție bună, apoi a adormit într-un somn leșinat. Zana dormea mereu într-o groapă, ascunzându-se în spatele nimicului, dar îi plăcea să sape în cenușa caldă dintr-un incendiu stins. Cel mai important lucru pe care Zan a reușit să-l învețe: putea să sculpteze focul din cremene pe lichen și să-l umfle - era atât de asemănător cu lovirea înnăscută a piatră pe piatră. Dar mai departe de asta, educația ei profesională, în esență, nu a mers. Ea a fost instruită doar să urmeze ordine simple cu un cuvânt sau un gest: să întoarcă pietrele de moară de mână, să aducă lemne de foc sau apă dintr-o sursă într-un ulcior, să o ducă la o moară de apă până la râu și să aducă de acolo saci, să scoți ghetele proprietarului. Asta e tot. Au încercat să o învețe să planteze legume și alte plante, dar ea a imitat spectacolul fără sens și a stricat ea însăși tot ce făcea. Nu și-a putut ține scaunul. După cum puteți vedea, Zana nu a devenit o persoană.
Dar ea a devenit mama oamenilor și aceasta este partea cea mai uimitoare a poveștii ei. important pentru genetică. În repetate rânduri, femeia de Neanderthal a rămas însărcinată, posibil de la diverși bărbați, și a născut. A născut fără nici un ajutor. Purtat pentru a clăti nou-născutul în apă, chiar dacă a fost rece ca gheața. Dar metișii nu au suportat această abluție din pădure și au pierit. Ulterior, oamenii au început să ia la timp nou-născuții de la Zana și să-i hrănească...

Cei doi fii și cele două fiice ale Zanei au crescut ca oameni - oameni cu drepturi depline, cu vorbire și rațiune, deși posedă ciudățenii fizice și mentale, dar încă destul de capabili de muncă și viață socială. Fiul cel mare avea numele Jonda, fiica cea mare - Kodzhanar, a doua fiică - Gamasa (a murit acum aproximativ patruzeci de ani), fiul mai mic Khvit (decedat în 1954). Toți, la rândul lor, au avut urmași care s-au stabilit în diferite locuri ale Abhaziei. Am vizitat doi dintre nepoții lui Zana - fiul și fiica lui Khvit din a doua căsătorie cu un rus - în 1964 în orașul Tkvarcheli, unde lucrau la mină. Zvonurile susțin că tatăl lui Gamasa și Khvit ar fi însuși Edgi Genaba. Dar au fost înregistrate în timpul recensământului sub un nume de familie diferit. Este semnificativ faptul că Zana a fost înmormântată în cimitirul familiei Genaba, că cei doi copii ai ei mai mici au fost crescuți de soția lui Edgi Genaba.
Mulți locuitori din acele locuri își amintesc bine și descriu Gamas și Khvit. Amândoi erau oameni cu o constituție puternică, cu pielea întunecată și alte trăsături, parcă, de negru. Dar nu au moștenit aproape nimic de la Zana din trăsăturile de Neanderthal: complexul de trăsături umane s-a dovedit a fi dominant, a suprimat o altă linie de ereditate. Nu erau nicidecum hibrizi. Khvit, care a murit la vârsta de 65-70 de ani, este descris de către săteni ca o persoană cu abateri minore de la normă. Cu pielea închisă la culoare și buze mari, părul, spre deosebire de rasa negraid, era drept și aspru. Capul este mic în raport cu dimensiunea corpului. Khvit era înzestrat peste orice măsură cu forță fizică, dar cu o dispoziție neascultătoare, luptăcioasă, violentă. Ca urmare a ciocnirilor cu sătenii, mâna dreaptă a lui Khvit a fost tăiată. Cu toate acestea, stânga i-a fost suficientă pentru a cosi, pentru a face față muncii în fermă colectivă, chiar și pentru a se catara în copaci. Avea o voce înaltă și cânta bine. A fost căsătorit de două ori, lăsând trei copii. La bătrânețe, s-a mutat de la țară la Tkvarcheli, unde a murit, și l-au adus înapoi la Tkhina să-l îngroape și l-au îngropat lângă mormântul mamei sale, Zana.
Gamas, conform poveștilor, ca și fratele său, a fost de două ori mai puternic decât oamenii. Pielea ei era foarte închisă la culoare, corpul ei era păros. Fața era fără păr, dar în jurul gurii era o creștere. Gamasa a trăit până la vârsta de șaizeci de ani.
Zana a supraviețuit la doi băieți și două fete. Copiii erau puțin diferiti de obișnuiți, pielea lor era mai închisă la culoare. În copilărie, erau mai încântați. Aici s-au încheiat diferențele.
Fiul cel mic Khvit locuia în sat, el a fost amintit ca un personaj foarte puternic, complex și ușor de excitat. Vocea îi era tare și cânta bine.
La câțiva ani după ce fiul ei cel mare, Khvit, a murit, omul de știință și-a vizitat cei doi copii. „Am fost uimit de pielea foarte întunecată și de trăsăturile neobișnuit de negroide”, a scris el. „Fiul cel mare, Shalikula, are mușchi puternici ai maxilarului, a putut să ridice cu ușurință un scaun masiv cu un bărbat greu așezat pe el doar cu dinții săi. .”
Sătenii și-au amintit cel mai bine de Khvit. Un gigant de doi metri, cu pielea cenușie ca a mamei sale, părul creț gros și buzele plinute „întoarsate”, a trăit aproape toată viața în Tkhina și a murit în 1954, puțin înainte de a împlini 70 de ani. Apollon Dumawa își amintește bine de el. Lui Khvit, ca și mama sa, nu-i plăceau copiii - obrăznici, urcând mereu în grădina lui după struguri și pere. Într-o zi, Khvit s-a certat cu o rudă și l-a atacat. Apărându-se, inamicul a lansat o sapă și a tăiat brațul drept al lui Khvit de-a lungul cotului. A trebuit să fie amputată. Apollon Nestorovich își amintește cum acest om de o forță remarcabilă și-a arat pământul, sprijinindu-se pe plug cu o mână stângă.
Khvit a fost doar un bărbat: a vorbit, s-a căsătorit de două ori, a lăsat urmași - două fiice și un fiu.

în fotografie este fiul lui Zana, Khvit

Gemenele Rita și Zoya, fiicele lui Shaliko, nepotul lui Zana

vizionați de la 3 minute

O analiză genetică efectuată în Occident a relevat că creatura aparține unor relicve hominoizi.

Nu destul de uman

Influentul ziar britanic The Times a relatat rezultatele unui studiu realizat de profesorul Bryan Sykes de la Universitatea din Oxford. Omul de știință a efectuat o analiză genetică a rămășițelor obținute din Abhazia. Și a ajuns la concluzia că nu sunt în întregime umani, ci aparțin unei anumite subspecii, ai cărei reprezentanți sunt doar pe jumătate oameni. Și s-ar putea să fie „oameni de zăpadă”. Sau Yeti, așa cum sunt numiți în Occident. În plus, genetic seamănă vag cu negrii care au trăit în Africa cu peste 100 de mii de ani în urmă.

Profesorul Sykes cu probe de ADN.

Potrivit lui Sykes, vorbim despre Zana, o femeie păroasă de 2 metri, care a locuit în Abhazia în secolul anterior. Legenda despre ea încă circula. Așadar, profesorul crede că Zana nu este deloc o creatură mitică, ci destul de reală - o „femeie de zăpadă”.

„Rezultatele sunt impresionante”, spune Igor Burtsev, candidat la științe istorice, director al Centrului Internațional pentru Hominologie, unul dintre acei oameni de știință care l-au făcut cunoscut lumii științifice. A căutat rămășițele ei, dar nu le-a găsit. Am găsit doar mormântul unuia dintre fiii lui Zana - Khvit. Mostre din craniul său au fost predate oamenilor de știință occidentali în urmă cu mai bine de 10 ani. În 2011, Sykes a primit și mostre de sânge de la descendenții în viață ai Zanei.

Cu alte cuvinte, profesorul Sykes nu a efectuat o analiză genetică a rămășițelor Zanei însăși. Cu toate acestea, a tras o concluzie foarte interesantă.

Igor Burtsev cu craniul lui Khvit, fiul „femei zăpezii”.

Captiv caucazian

Descendenții „femei zăpezii” încă locuiesc în satul Tkhina din districtul Ochamchira din Abhazia, la 78 de kilometri de Sukhumi. Strămoșii lor - adică „oamenii de zăpadă” sunt numiți aici ocho-kochi - aceasta este în mingreliană. Și abnauyu este în abhază. Se spune că odată erau plini de ei în pădurile de munte. Chiar a trebuit să extermin.

În 1962, profesorul din Moscova Alexander Mashkovtsev a rătăcit în aceste locuri îndepărtate. Am auzit o mulțime de povești uimitoare despre locuitorii sălbatici din munți. Le-am reluat criptozoologului Boris Porshnev, recunoscut pe plan internațional. A săpat mai adânc și a găsit oameni care au văzut personal Bigfoot prins aici. Și chiar am vorbit cu el. Adică cu ea – o „femeie de zăpadă” pe nume Zana. La acea vreme, martorii oculari aveau deja peste o sută de ani. Dar bătrânii și-au amintit totul.

Aceasta este povestea care s-a deschis înaintea lui Boris Porshnev. Liderul prerevoluționar al Abhaziei, prințul D. M. Achba, cu alaiul său, a vânat în pădurile de pe Muntele Zaadan. Și încă o dată am văzut un gigant blănos. S-a ordonat să-l prindă în cele din urmă. Ce au făcut servitorii într-un mod original. Unul dintre ei și-a dat jos pantalonii care miroseau a transpirație și i-a lăsat într-un loc vizibil. „Bigfoot” -abnauyu- a venit la miros. Și în timp ce era ocupat cu pantalonii, vânătorii care au sărit din ambuscadă l-au legat.

Abnauyu s-a dovedit a fi o femelă de doi metri înălțime, cu glande mamare exorbitant de uriașe. Întregul ei corp, în special partea inferioară, era acoperit cu un gros maro închis, ca un urs, cu păr de aproximativ jumătate din lungimea unei palme. Acolo unde se frecase, se vedea pielea gri închis. Ca un negru speriat. Silueta era masivă, musculară, cu fundul - mare și înaltă. Și piciorul inferior este cumva subțire. Picioare - uriașe, late, cu degete lungi, care aveau capacitatea de a se depărta larg. Părul a crescut pe față, dar rar. Capul de păr aproape negru din față semăna cu o pălărie cu bucle ondulate. A început aproape de la sprâncene. Și în spatele coamei coborât în spate. Ochii erau roșii. Partea inferioară a feței ieșea înainte ca un bot de porc.

Achba i-a dat „Snow Babishche”, pe care l-au numit Zana, prietenului său, Prințul Chelokua - toți aksakalii și-au amintit acest lucru. Și i-a dat Genab prințului Eje. El l-a adus pe „captivul caucazian” în satul Tkhina de pe râul Mokvi - în posesiunile sale. Aici a început distracția.

Ah, ce femeie! Doi metri!

Potrivit locuitorilor locali, în timpul șederii ei în satul Tkhina, Zana a născut de cel puțin 5 ori. Deci, ceva a atras bărbații locali în sens sexual. Dar se pare că ea însăși nu era împotrivă. La urma urmei, este naiv să crezi că poți viola un atlet de doi metri. Mai presus de toate, îi plăcea să înoate într-un pârâu de munte - înota de mai multe ori pe zi. Și... a băut. A învățat prințul, care a devenit, conform legendelor, primul iubit al Zanei.

Zana – după amintirile martorilor oculari.

Cel mai probabil, curățenia relativă a abnayu-ului, o oarecare relaxare de la vin, pe de o parte, și lipsa femeilor umane din munți, pe de altă parte, au jucat un rol decisiv în stabilirea unor contacte intime între specii.

„Prima dată când am venit la Tkhina a fost în 1975”, spune Igor Burtsev, „pentru a găsi rămășițele lui Zana. Dar nimeni nu știa exact unde a fost îngropată - vechiul cimitir a fost aproape dărâmat. Dar mi s-a arătat mormântul fiului ei, Khvit, care a murit în 1954, la vârsta de 67 de ani. Și i-au prezentat-o fiicei sale - Raisa Hvitovna, nepoata „femei zăpezii”. S-a născut în 1934. A lucrat ca poștaș. „Au găsit o bunica în pădure”, mi-a spus Raisa, calmă. În același timp - trăsături negroide, păr ușor creț și piele cenușie.

„Snow Woman”, surprinsă în cadru în 1967, în California. Martorii oculari abhazi au asigurat că Zana lor era foarte asemănătoare cu „americanul”.

Nume de familie Yeti Sabekiya

Primul copil al Zanei - un fel ca de la un prinț - a murit imediat după naștere. Mama l-a scufundat în apă cu gheață. Bebelușul, care nu era atât de rezistent la încercări severe, nu a supraviețuit ritualului, aparent comun printre abnauy. Urmatorii copii din Zana au fost luati imediat pentru a nu raci. Drept urmare, a supraviețuit la două fiice - Gomaza și Kodzhanir - și la doi fii - Janda și Khvit. Dar numai ultimele au rămas în sat și au trăit în vizorul oamenilor. Nu se știe unde s-au dus frații și surorile lui. Khvit a fost căsătorit de două ori. Ultima dată a fost pe rusoaica Maria. Din această căsătorie s-a născut Raisa.

- Am avut norocul să vorbesc cu ultimul martor ocular, - spune Igor Burtsev. - Ficat lung local, Zenob Chokua l-a îngropat pe Khvit. Găsit în viață și mama lui. Pe vremea aceea era băiat, dar își amintește bine de Zana. Și Khvita, care stătea și el la doi metri, dar nu era atât de lânos. Ultimul iubit al Zanei, un cioban pe nume Sabekia, „l-a înregistrat pe sine”. El însuși a murit în anii 1930, imediat după recensământ. Cu toate acestea, înainte de moartea sa, i-a spus atât soției, cât și celor opt copii ai săi, spun ei, că a fost un păcat. Și el este adevăratul tată al celui mai mic copil al Zanei.

Raya este nepoata „femei zăpezii”

Abia mulți ani mai târziu, Burtsev a reușit să obțină permisiunea autorităților locale și a rudelor de a excava. A organizat o expediție, a deschis mormântul lui Khvit și i-a adus craniul la Moscova. La cererea colegilor occidentali, a transferat mostre pentru cercetare în SUA și Europa.

Câți ani a trăit Zana și din ce a murit nu se știe - a murit între 1880 și 1890. Dar până în ultimele zile, ea nu s-a schimbat în exterior. Nu a devenit gri, nu și-a pierdut niciun dinți - alb, mare și puternic, și-a păstrat puterea fizică.

Și nu am învățat niciodată să vorbesc. Putea să țipe brusc, să mormăi, să mârâie. Când era fericită, scoase un râs subțire metalic. Și nu a zâmbit niciodată.

ÎN LOC DE UN COMENTARIU

O femeie de culoare pe jumătate de culoare?

Pe scurt, povestea lui Zana a fost descrisă chiar de Fazil Iskander în lucrarea sa „Parcarea unui bărbat”. Și prin gura eroului său Viktor Maksimovici Kartashov, el și-a expus în esență versiunea despre originea „femei zăpezii”. Ea era o locuință locală mare, dar retardată mintal, care a fugit în munți și în cele din urmă s-a sălbatic acolo.

„Și personal, îmi este rușine”, îi spun lui Burtsev, „pielea închisă la culoare a Zanei. Poate era și o femeie de culoare?

- Am verificat această versiune, care, de altfel, a fost apărată de etnografii Sukhumi, - răspunde Igor Dmitrievici. - Într-adevăr, chiar și sub Petru I, în Abhazia au fost aduse câteva zeci de „arapi” din Sankt Petersburg – așa se numeau atunci oamenii din Africa. Descendenții lor sunt încă în viață. Adică negrii nu sunt o curiozitate pentru Abhazia. Iar martorii oculari au declarat în unanimitate: „Cunoaștem negrii - i-am văzut. Nu, Zana cu siguranță nu era o femeie de culoare, era toată păroasă și sălbatică.

- Lâna, desigur, este un punct cheie în clasificarea Zanei drept „picior mare”, continu. - Și iată ce scrie Iskander despre asta: „Dar chiar și aici este posibil ca bătrânii care le-au spus oamenilor de știință despre Zan să folosească un truc. Observând dorința pasională a oamenilor de știință ca Zana să fie acoperită cu lână, așa cum se cuvine unui Bigfoot, ei i-au putut asigura pe oamenii de știință că Zana era acoperită cu lână excelentă, nu mai rea decât o oaie bună.

„Vai, nu au mai rămas martori vii”, răspunde Burtsev. - Mormântul Zanei nu a fost găsit. În timp ce cred în acele legende pe care eu însumi le-am auzit.

Ei bine, legendele au fost în sfârșit confirmate. Lasă chiar și oamenii de știință britanici. Cu intentie, cum se spune.

Zana, yeti, a fost prinsă în defileul râului Adzyubzha. A fost vânată de un proprietar local. Se distingea prin viclenie inumană și știa să dispară cu o clipă înainte ca ea să fie în plase. Dar vânătorul tot mai păcălit. În poiană, unde oaspetele păros a vizitat, au lăsat chiloți roșii. În timp ce ea încerca să le pună peste cap, apoi peste șolduri, au legat-o.
Captivul a fost numit Zana („zan” - în georgiană „negru”) și s-a așezat într-o groapă înconjurată de o palisadă de bușteni ascuțiți. Ea mârâia, arunca cu bețe și bulgări de pământ în copiii care o hărțuiau. Și doar câțiva ani mai târziu, când Zana a fost îmblânzită puțin, a fost mutată într-un patskhu - o colibă de răchită. Ea a dormit pe pământ, săpând o groapă pentru ea însăși. Ea a mâncat cu mâinile, fără să stăpânească niciodată un castron cu o lingură. A mers gol. Nu a învățat să vorbească, deși a răspuns la numele ei. Zana a stiut sa scoata cizmele din picioarele proprietarului ei Edgi Genaba, care a primit-o dupa doua re-cadouri. Și ea a imitat cu pricepere scârțâitul porții, după care a râs veselă de copil.
Departe de îngeri trăiau în jurul Zanei. Localnicii i-au dat să bea vin, „fata” s-a îmbărbătat rapid, după care a dat dovadă de o sexualitate puternică. Întotdeauna au existat iubitori care să se joace cu monstrul. Se spune că în decursul orgiilor de beție, Edgi Genaba a stabilit un premiu pentru cel care o „șaua” pe Zana. Și premiile nu au rămas fără proprietari.
După ce a născut primul copil, Zana l-a târât la izvor și s-a spălat în apă cu gheață. Copilul a murit. Aceeași soartă a avut-o și al doilea copil al ei. După aceea, locuitorii din Tkhina au ghicit imediat după naștere să ia nou-născutul de la mama nefericită. Așa că copiii au început să supraviețuiască. În total, patru dintre ei au crescut - două fiice și doi fii. Cine puteau fi considerați părinții lor, nu știau. Mulți ani mai târziu, în ajunul recensământului populației, copiii au fost atribuiți lui Kamshish Sabekia, care a avut imprudența să recunoască că înainte de nuntă s-a „jucat” cu Zana de mai multe ori.
A fost înmormântată în anii 80-90 ai secolului trecut, dar printre actualii locuitori ai satului și ai împrejurimilor erau mai mult de o duzină, iar alții, cei care au peste optzeci de ani, mai ales peste o sută, o cunoșteau pe Zana. multă vreme și puteau învăța multe din memoria lor. Zana Lamshatsv Sabekia (aproximativ 105 de ani), precum și sora sa, Digva Sabekia (peste 80 de ani), Nestor Sabekia (aproximativ 120 de ani), Kuona Kukunava (aproximativ 120 de ani), Alyksa Tsvizhba (aproximativ 130 de ani). ), Shamba (aproximativ 100 de ani). Poate că în apropiere nu există nicio casă în care amintirile de familie despre Zan să nu fie păstrate. Iată un rezumat al tuturor intrărilor reunite.
Data și locul prinderii Zanei sunt obscure. Potrivit unei versiuni, ea a fost prinsă în pădurile de munte din Zaadan, după alta - lângă coasta mării din actuala regiune Ochamchira sau chiar mai la sud - actuala Adjara. În favoarea Adzharia, vorbește porecla „Zana”, care este asemănătoare cu „zangi” georgian - cu pielea închisă, negru. Nu întâmplător au depășit-o, prinzătorii au vânat-o. Când au legat-o, Zana s-a împotrivit violent, au bătut-o cu bâte, i-au umplut gura cu pâslă, i-au pus un bloc de bușteni pe picioare. Poate că a fost revândut înainte de a ajunge în proprietatea prințului suveran D. M. Achba în pădurile Zaadan. Atunci captivul a venit la vasalul său X. Chelokua. Tot mai târziu, a fost primită cadou de către nobilul în vizită Edgi Genaba, care a dus-o legată la moșia sa din satul Tkhina, pe râul Mokvi, la 78 km de Sukhumi. Data apariției sale aici este necunoscută, dar din acest moment informația informatorilor locali devine concretă. Mai întâi, Genaba a plasat-o pe Zana într-un corral foarte puternic de bușteni verticali. Mâncarea a fost coborâtă până la ea fără să intre, deoarece se purta ca o fiară sălbatică. Zana și-a săpat o groapă în podea și a dormit în ea. Într-o stare atât de sălbatică, ea a rămas în primii trei ani. Dar încetul cu încetul a fost îmblânzită, și a fost transferată într-un gard de răchită sub un baldachin departe de casă, unde la început au fost ținuți în lesă, ulterior au fost eliberați în sălbăticie. Nu s-a dus departe de locurile de unde învățase să facă rost de mâncare. Nu putea locui într-o cameră caldă, rămânea tot anul în orice vreme în curte sub baldachin, unde și-a săpat din nou o groapă sau o groapă pentru dormit. Sătenii curioși s-au apropiat de gard, au scuturat abnayu cu bastoane, pe care le-a scos uneori cu furie. Ea a alungat copiii și animalele de companie de la ea, aruncând cu pietre și bastoane în ei.
Pielea lui Abnayu era neagră sau gri închis, întregul ei corp de la cap până la picioare și mai ales abundent în partea inferioară era acoperit cu păr negru-roșcat, pe alocuri avea lungimea lățimii unei palme, dar nu foarte gros. La picioare, părul aproape dispăruse. Palmele erau complet lipsite de păr. Pe față erau foarte rare, mici. Pe de altă parte, pe cap, ca o pălărie, se ridica un mop dezordonat, mată, de păr complet negru, aspru, strălucitor, căzându-i ca o coamă până la umeri și spate.
După cum știe toată lumea, Zana nu a avut un discurs uman. De zeci de ani trăiți aici, nu am învățat să pronunțe nici măcar un cuvânt abhaz. Nu putea decât să mormăie, să scoată sunete nearticulate și, iritată, să plângă de neînțeles. Auzul ei era ascuțit, s-a dus la numele ei, a îndeplinit unele comenzi ale proprietarului, i-a fost frică de strigătele lui.
Abnayu era foarte înalt, masiv, lat. Sânii supradimensionați. Cul gras. Brațe și picioare musculare, dar tibia de la genunchi până la gleznă avea o formă ciudată - fără nicio îngroșare la mijloc. Degetele de pe mâini erau mai groase și mai lungi decât cele umane. Pe picioarele ei, degetele aveau capacitatea de a se depărta larg (inclusiv atunci când era iritată), degetul mare era îndepărtat în special.
Chipul Zanei era uimitor. A fost înfricoșător. Pomeți lați, înalți, cu trăsături mari. Nasul plat, cu nări mari în sus. Partea inferioară a feței s-a împins înainte ca un bot. Gură largă, dinți mari. Cefa proeminentă oarecum nefiresc. Pe o frunte joasă, părul începea chiar de la sprâncene - plin, des. Ochii aveau o nuanță roșiatică. Dar cel mai teribil: expresia acestui chip nu era umană, ci animală. Uneori, deși rar, Zana izbucnea brusc în râs, dezvăluindu-și dinții albi. Nimeni nu a observat-o zâmbind sau plângând.
Trăind ani foarte lungi, mai întâi la Achba, apoi la Genaba, Zana, în mod miraculos, nu s-a schimbat fizic până la bătrânețe și moarte: nu avea părul cărunt, nu i-au căzut dinții, și-a păstrat toată puterea. Iar puterea și rezistența ei erau enorme. Zana putea alerga mai repede decât un cal. Ea a înotat peste râul turbulent Mokvi chiar și în timpul inundațiilor, iar în primăvara rece, care încă îi poartă numele, a înotat vara și iarna. A ridicat-o liber cu o mână și a purtat pe cap o pungă de cinci kilograme în sus, de la moară. Neîndemânatic, ca un urs, dar s-a cățărat liber în copaci pentru fructe. Fălci puternice roase ușor nuci.
Ce instincte și obiceiuri ciudate ascunde corpul ei! Pentru a se ospăta cu struguri, a tras o viță de vie întreagă, încovoiată pe un copac înalt, până la pământ. Cu bivoli, s-a întins să se răcească în apa sursei. Noaptea, ea mergea adesea să cutreiere dealurile din jur. De la câini și în alte cazuri, a folosit bețe uriașe. În mod ciudat îi plăcea să facă ceva cu pietre: se lovea una de cealaltă, le spargea. Era într-adevăr tapițat cu un vârf ascuțit de tip Mousterian, care a fost făcut de fosile de Neanderthal, găsite în 1962 de A. A. Mashkovtsev chiar pe dealul pe care rătăcea Zana? Deocamdată, trebuie să presupunem că aceasta este o simplă coincidență.
Zana a învățat foarte puțin de la oameni. A rămas doar pe jumătate îmblânzită. Iar iarna, ea a preferat să rămână goală, fiind prinsă în pădure. Rochia pe care o purta era sfâșiată. Cu toate acestea, ea era parțial obișnuită cu pânză. Unul dintre foștii proprietari i-a făcut un brand pe obraz și găuri în lobii urechii. Uneori intra în casă, ba chiar o chema la masă, dar în general se supunea doar proprietarului - Edgy Genabu, iar femeile se temeau de ea și se apropiau doar când era bine dispusă. În iritație și furie, Zana era groaznică, mușcă. Proprietarul a știut să o liniștească. Ea nu i-a atacat pe copii, dar i-a speriat, iar copiii din zonă au fost speriați de Zana. Cailor le era frică de ea. Zana a mâncat tot ce i se dădea, inclusiv hominy (un terci gros de porumb care înlocuiește pâinea pentru abhazi), carne, întotdeauna doar cu mâinile, cu lăcomie monstruoasă. Din vin a venit într-o dispoziție bună, apoi a adormit într-un somn leșinat. Zana dormea mereu într-o groapă, ascunzându-se în spatele nimicului, dar îi plăcea să sape în cenușa caldă dintr-un incendiu stins. Cel mai important lucru pe care Zan a reușit să-l învețe: putea să sculpteze focul din cremene pe lichen și să-l umfle - era atât de asemănător cu lovirea înnăscută a piatră pe piatră. Dar mai departe de asta, educația ei profesională, în esență, nu a mers. Ea a fost instruită doar să urmeze ordine simple cu un cuvânt sau un gest: să întoarcă pietrele de moară de mână, să aducă lemne de foc sau apă dintr-o sursă într-un ulcior, să o ducă la o moară de apă până la râu și să aducă de acolo saci, să scoți ghetele proprietarului. Asta e tot. Au încercat să o învețe să planteze legume și alte plante, dar ea a imitat spectacolul fără sens și a stricat ea însăși tot ce făcea. Nu și-a putut ține scaunul. După cum puteți vedea, Zana nu a devenit o persoană.
Dar ea a devenit mama oamenilor și aceasta este partea cea mai uimitoare a poveștii ei. important pentru genetică. În repetate rânduri, femeia de Neanderthal a rămas însărcinată, posibil de la diverși bărbați, și a născut. A născut fără nici un ajutor. Purtat pentru a clăti nou-născutul în apă, chiar dacă a fost rece ca gheața. Dar metișii nu au suportat această abluție din pădure și au pierit. Ulterior, oamenii au început să ia la timp nou-născuții de la Zana și să-i hrănească...

Cei doi fii și cele două fiice ale Zanei au crescut ca oameni - oameni cu drepturi depline, cu vorbire și rațiune, deși posedă ciudățenii fizice și mentale, dar încă destul de capabili de muncă și viață socială. Fiul cel mare avea numele Jonda, fiica cea mare - Kodzhanar, a doua fiică - Gamasa (a murit în urmă cu aproximativ patruzeci de ani), fiul cel mic Khvit (a murit în 1954). Toți, la rândul lor, au avut urmași care s-au stabilit în diferite locuri ale Abhaziei. Am vizitat doi dintre nepoții lui Zana - fiul și fiica lui Khvit din a doua căsătorie cu un rus - în 1964 în orașul Tkvarcheli, unde lucrau la mină. Zvonurile susțin că tatăl lui Gamasa și Khvit ar fi însuși Edgi Genaba. Dar au fost înregistrate în timpul recensământului sub un nume de familie diferit. Este semnificativ faptul că Zana a fost înmormântată în cimitirul familiei Genaba, că cei doi copii ai ei mai mici au fost crescuți de soția lui Edgi Genaba.
Mulți locuitori din acele locuri își amintesc bine și descriu Gamas și Khvit. Amândoi erau oameni cu o constituție puternică, cu pielea întunecată și alte trăsături, parcă, de negru. Dar nu au moștenit aproape nimic de la Zana din trăsăturile de Neanderthal: complexul de trăsături umane s-a dovedit a fi dominant, a suprimat o altă linie de ereditate. Nu erau nicidecum hibrizi. Khvit, care a murit la vârsta de 65-70 de ani, este descris de către săteni ca o persoană cu abateri minore de la normă. Cu pielea închisă la culoare și buze mari, părul, spre deosebire de rasa negraid, era drept și aspru. Capul este mic în raport cu dimensiunea corpului. Khvit era înzestrat peste orice măsură cu forță fizică, dar cu o dispoziție neascultătoare, luptăcioasă, violentă. Ca urmare a ciocnirilor cu sătenii, mâna dreaptă a lui Khvit a fost tăiată. Cu toate acestea, stânga i-a fost suficientă pentru a cosi, pentru a face față muncii în fermă colectivă, chiar și pentru a se catara în copaci. Avea o voce înaltă și cânta bine. A fost căsătorit de două ori, lăsând trei copii. La bătrânețe, s-a mutat de la țară la Tkvarcheli, unde a murit, și l-au adus înapoi la Tkhina să-l îngroape și l-au îngropat lângă mormântul mamei sale, Zana.
Gamasa, conform poveștilor, ca și fratele ei, era de două ori mai puternică decât oamenii. Pielea ei era foarte închisă la culoare, corpul ei era păros. Fața era fără păr, dar în jurul gurii era o creștere. Gamasa a trăit până la vârsta de șaizeci de ani.
Zana a supraviețuit la doi băieți și două fete. Copiii erau puțin diferiti de obișnuiți, pielea lor era mai închisă la culoare. În copilărie, erau mai încântați. Aici s-au încheiat diferențele.
Fiul cel mic Khvit locuia în sat, el a fost amintit ca un personaj foarte puternic, complex și ușor de excitat. Vocea îi era tare și cânta bine.
La câțiva ani după ce fiul ei cel mare, Khvit, a murit, omul de știință și-a vizitat cei doi copii. „Am fost uimit de pielea foarte întunecată și de trăsăturile neobișnuit de negroide”, a scris el. „Fiul cel mare, Shalikula, are mușchi puternici ai maxilarului, a putut să ridice cu ușurință un scaun masiv cu un bărbat greu așezat pe el doar cu dinții săi. .”
Sătenii și-au amintit cel mai bine de Khvit. Un gigant de doi metri, cu pielea cenușie ca a mamei sale, părul creț gros și buzele plinute „întoarsate”, a trăit aproape toată viața în Tkhina și a murit în 1954, puțin înainte de a împlini 70 de ani. Apollon Dumawa își amintește bine de el. Lui Khvit, ca și mama sa, nu-i plăceau copiii - obrăznici, urcând mereu în grădina lui după struguri și pere. Într-o zi, Khvit s-a certat cu o rudă și l-a atacat. Apărându-se, inamicul a lansat o sapă și a tăiat brațul drept al lui Khvit de-a lungul cotului. A trebuit să fie amputată. Apollon Nestorovich își amintește cum acest om de o forță remarcabilă și-a arat pământul, sprijinindu-se pe plug cu o mână stângă.
Khvit a fost doar un bărbat: a vorbit, s-a căsătorit de două ori, a lăsat urmași - două fiice și un fiu.

în fotografie este fiul lui Zana, Khvit

Gemenele Rita și Zoya, fiicele lui Shaliko, nepotul lui Zana

vizionați de la 3 minute

Deci, ce să faci în Abhazia? Marea este obosită. Pescuitul nu mușcă. Lansări planificate - cumva tot ce era planificat în planuri a fost finalizat, cu excepția unor obiecte, care erau prea leneși pentru a merge după turnări foarte abrupte. Și apoi, prietenul meu Seryoga a dezgropat o legendă foarte interesantă despre Bigfoot în Tkhina. După cum sa dovedit, Tkhina este încă Abhazia și atingerea măcar puțin din legendă este exact ceea ce ne lipsea. Din păcate, Tkhina nu a fost marcată pe harta mea și am pornit de-a lungul drumului spre nicăieri, sperând să găsim ghizi locali.

Se dovedește, băieți, că există un serviciu de autobuz destul de bun în Abhazia. Principalul lucru este să cunoașteți programul. Cu autobuzul, puteți ajunge aproape oriunde, cu excepția zonelor muntoase îndepărtate, desigur, și astfel, rutele de autobuz sunt așezate de-a lungul principalelor rute asfaltate.
În drum spre Abhazia de Est, ne așteptau peisaje cu adevărat suprareale. Case fantezie...

Poza 2.

design absolut de neînțeles

Foto 3.

Bust fără cap al lui Lenin cu tufișuri în creștere în loc de cap

Fotografie 4.

biserica din filmul „1492 cucerirea paradisului”, toate acestea au creat senzația că mergem la un basm.

Fotografie 5.

Un om ciudat care arăta ca Osho călătorește cu noi, doar dacă Osho era pentru non-violență, atunci prototipul său abhazian purta o armă cu el și țipa la toată lumea. Am fost ars că îl scot și a îndreptat pistolul spre mine și a început să vorbesc despre ipocrizie lumea modernă. În acel moment, am avut iluminare și l-am înțeles, iar el a înțeles-o. Am înțeles că întâlnirea cu maestrul a fost noroc.

Fotografia 6.

Ei bine, acum, este timpul să vă povestesc legenda bigfoot-ului local, de fapt, din cauza tuturor tam-tamului. Și această poveste s-a întâmplat în 1880, când vânătorii vânau pe versantul Muntelui Zadan și au observat o creatură ciudată și păroasă. L-au prins, dar nu l-au prins. Și apoi un călăreț și-a scos pantalonii transpirați și mirositori, pe care se pare că nu i-a spălat în viața lui. Creatura a devenit interesată de mirosul de neînțeles al pantalonilor și chiar a vrut să-i probeze. În acel moment, călăreții au aruncat o plasă peste ea și au prins-o. Ce să faci cu ea? Desigur, pentru a se raporta autorităților, ea a fost predată prințului Achba, care a condus apoi Abhazia. Nimeni nu știe cum a tratat-o și s-a știut curând că a fuzionat-o cu prietenul său, Kunaku Chelokua. Dar nici ea nu a stat mult. Edgi Genabe, care a venit la Chelokua, era mai interesat de neobișnuitul captiv. Iar după ce a băut o sticlă de chacha tare, gazda i-a oferit-o invitatului. Se spunea că a fost nevoie de cinci bărbați puternici pentru a aduce o femeie sălbatică în curtea lui Genabe. Legata, ea a fost adusă într-un vagon în satul Tkhina, de pe râul Mokva, care curge de-a lungul versanților muntelui Zaadan. Numele Zana i-a fost dat, care este asociat cu Muntele Zaadan, conform unei alte versiuni, Zana este asemănătoare cu „zangi” georgian - cu pielea închisă, negru.
Mai întâi, Genaba a plasat-o pe Zana într-un corral foarte puternic de bușteni verticali. Mâncarea i-a fost coborâtă acolo fără să intre, ea se purta ca o fiară sălbatică. Zana și-a săpat o groapă în pământ și a dormit în ea. Într-o stare atât de sălbatică, ea a rămas în primii trei ani. Dar încetul cu încetul a fost îmblânzită și a fost transferată într-un gard de răchită sub un baldachin departe de casă, unde la început erau ținuți în lesă, mai târziu au început uneori să o lase liberă. Nu a mers departe de locurile în care primea mâncare. Nu-i plăcea să fie într-o cameră caldă, tot anul, pe orice vreme, locuia în curte sub baldachin, unde și-a săpat din nou o groapă sau o groapă pentru dormit. Sătenii curioși s-au apropiat de gard, l-au scuturat cu bețe, pe care uneori le smulgea cu furie. Ea a alungat copiii și animalele domestice aruncând cu pietre și bastoane în ei.

Fotografie 7.

Pielea Zanei era neagră sau cenușiu închis, tot corpul din cap până în picioare, și mai ales în partea de jos, era acoperit cu păr negru-roșcat, dar nu foarte des. Aproape că nu avea păr pe picioare. Palmele erau complet lipsite de păr. Pe față erau foarte rare, mici. Pe de altă parte, pe cap, ca o papakha, se înălța un șoc de păr negru, aspru, strălucitor, coborând într-o coamă până la umeri și spate.
Zana era foarte înaltă, masivă: sânii exorbitant de mari, ceea ce este în general caracteristic femelelor hominoide, atârnând până la stomac, un spate înalt, gros, brațe și picioare musculoase, dar tibia de la genunchi până la gleznă avea o formă ciudată - fara o ingrosare la mijloc. Degetele de pe mâini erau mai groase și mai lungi decât degetele umane, pe picioare se puteau depărta larg. Când era iritată, degetul mare i se mișca în mod special.
Avea o față uimitoare. A fost înfricoșător. Pomeți lați, înalți, cu trăsături mari. Nasul plat, cu nări mari în sus. Partea inferioară a feței s-a împins înainte ca un bot. Gură largă, dinți mari. Cefa proeminentă nenatural. Pe o frunte joasă, părul începea chiar de la sprâncene - plin, des. Ochii aveau o nuanță roșiatică.
Forța și rezistența ei erau enorme. Zana putea alerga mai repede decât un cal. Ea a înotat peste râul turbulent Mokvi chiar și în timpul inundațiilor, iar în primăvara rece, care încă îi poartă numele, a înotat vara și iarna. A ridicat-o cu ușurință cu o mână și a purtat pe cap o pungă de cinci kilograme în sus, de la moară. Neîndemânatică, ca un urs, s-a cățărat în copaci pentru fructe și nuci.
Dormea mereu într-o groapă, nu s-a acoperit cu nimic, dar îi plăcea să sape în cenușa caldă dintr-un foc stins.
Ca toți hominoizii, Zana nu avea capacitatea de a vorbi. De zeci de ani trăiți aici, nu am învățat să pronunț nici măcar un cuvânt abhaz. Uneori mormăia, scotea sunete nearticulate și, iritată - țipete. Auzul ei era acut. S-a dus la numele ei, a îndeplinit unele comenzi ale proprietarului, i-a fost frică de strigătele lui.
Oricât ar fi încercat prințul Genaba să o îmblânzească, totul a fost în zadar, nu a devenit niciodată bărbat. S-a plimbat liber prin sat, a învățat să-l înțeleagă pe proprietar, și-a scos cizmele, chiar a învățat să facă foc, dar nu a învățat niciodată să vorbească, nu a învățat să poarte haine. Și-a rupt rochiile în bucăți. În cele din urmă, au fost învățați să poarte ceva asemănător cu o pânză.

Fotografia 8.

Asta e povestea, dar apoi începe distracția. După cum sa dovedit, pentru locuitorii din Femela tahini Yeti s-a dovedit a fi foarte atractivă din punct de vedere sexual și, în plus, wai-wai păroasă. Primul ei... prințul Genaba însuși. Oricât de paradoxal ar părea, dar această creatură s-a dovedit a fi apropiată genetic de oameni, iar copiii s-au născut din această legătură. Zana și-a spălat primii copii nou-născuți într-un iaz în apă cu gheață (se pare că a vrut să le testeze puterea), firește copiii nu au suportat și au murit. Prin urmare, oamenii au început să ia copiii născuți din Zana. Drept urmare, a supraviețuit la două fiice - Gomaza și Kodzhanir - și la doi fii - Janda și Khvit.

Foto 9. Descendenți direcți ai Zanei: 1 - fiica Natalya; 2, 3, 4 - nepoți - Raisa, Shaliko, Tatyana (copiii lui Khvit); 5 - strănepotul Robert (fiul Raisei).

Fiul lui Khvit, nepotul lui Zana - Shalikua avea pielea închisă la culoare. Shalikua a știut să imite vocile tuturor animalelor sălbatice și domestice. Potrivit memoriilor vechiului lui Tkhina Apollon Dumava: Shaliko a prins marginea mesei cu dinții, așezat festiv și a putut dansa așa. Molarii i-au crescut lângă dinții de lapte, s-au dovedit două rânduri de dinți. Ultimul iubit al lui Zana a fost un cioban pe nume Sabekia, care a murit imediat după recensământ din anii 1930, dar înainte a reușit să le dea descendenților săi numele de familie.

Fotografie 10.

Iată o astfel de poveste. Între timp, am ajuns în Tkhina. Iată o hartă a zonei.

Fotografie 11.

Aceasta a fost cândva o fermă colectivă. Lenin. În timpul războiului, Lenin a fost îndepărtat pentru a nu fi bombardat, iar bustul se află în clădirea consiliului satului. Sătenii înșiși au o atitudine pozitivă față de Lenin și spun că atunci când totul era cu numele de Lenin, a existat bunăstare și prosperitate. Ei vor să-l pună la locul lui și să-i restabilească prosperitatea de odinioară...

Fotografie 12.

Fotografie 13.

Fotografie 14.

Fotografie 15.

descendent al ciobanului Sabekios

Lăsând lucrurile cu un rezident local Ruslan, am găsit un ghid - prietenul său. Am reușit să stabilim contactul cu descendentul ciobanului Sabekia. Ce a spus el (crezi sau nu, aceasta este desigur întrebarea numărul doi, la urma urmei, suntem turiști, pe de altă parte, nu mulți).

Așadar, ne-a spus că a existat o cetate unde, în timpul săpăturilor, a fost găsit un os uriaș, iar ulterior uriașul a fost din nou îngropat pe loc. aici este povestea. Ei bine, acum despre Zana. El spune că au fost văzute mai multe dintre aceste creaturi (hopa!), iar ea nu era proastă, doar vorbea o limbă necunoscută, iar limba abhază, vă spun, nu este atât de ușor de învățat, există chiar și o pildă despre asta. ), dar nu este foarte și știa multe cuvinte. Din câte își amintesc, ea a spus „Kurkuri jandahari”. A mai spus că nu era deloc înfricoșătoare și nu arăta ca o gorilă, ci era, ei bine... aproape... o femeie frumoasă, doar păroasă.
Deci, ce înseamnă misteriosul „Kurkuri jandahari”?
Deci, curry. Primul lucru pe care am reușit să-l găsim a fost numele comunei din Franța. În mod clar nu ne potrivim. O altă opțiune este un sat din India, nu departe de granița cu Nepal.
Acesta este ceva mai interesant... http://wikimapia.org/3058520/Kurkuri
Nu am găsit cuvântul „Jandahari”, dar există un cuvânt consoant jandari.
Jandari (georgiană ჯანდარი - un sat din municipiul Gardaban din Republica Georgia. Este situat în sud-estul țării, la granița cu Azerbaidjanul.
Există și Lacul Jandari.
http://wikimapia.org/4792301/en/%D0%9E%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BE-%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%BD% D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B8
Nu am găsit nicio legătură între aceste cuvinte și Africa. Ahda, ce zici de Africa? Și, în plus, există o versiune conform căreia Zana nu este deloc un picior mare, ci un descendent al negrilor care s-au stabilit în Abhazia. De unde au venit negrii?
Există o poveste că în timpul unei furtuni în apropierea coastei abhazei, o navă otomană cu sclavi, care erau duși la vânzare, a fost naufragiată. Iar actualii negrii-abhaziei sunt urmașii celor care au scăpat de pe acea navă și au întemeiat o colonie în Abhazia. Potrivit unei alte versiuni, acești negri sunt arapi care au fost importați în Rusia de Petru cel Mare. În prezent locuiesc în Adzyubzha. Iată o poveste și, conform antropologilor, descendenții lui Zana au trăsături negre. Și Zana ar putea avea niște abateri, așa-zisul atavism. Aici avem un Mowgli kazah, bărbierește-l - obținem o persoană destul de obișnuită.
În plus, faptul că Zana era în general destul de frumoasă și că putea vorbi într-o limbă de neînțeles. Faptul că urmașii s-au dovedit a fi viabili și au dat naștere altor descendenți, mai mult, analiza ADN a nepoților nu a scos la iveală nicio anomalie. În plus, faptul că ea nu a fost singura, menționat cu dezinvoltură, sugerează și negrii. Cuvântul „zangi” – cu pielea întunecată, negrul vorbește și în favoarea versiunii negre.
Apropo, despre atavism. Poate că versiunea este mult mai prozaică - acesta este atavismul obișnuit al unei anumite persoane de naționalitate caucaziană. Credeți sau nu băieți. Mergem cu mașina lângă inelul Ostuzhevsky. Aproape am fost loviti de un șofer nebun. Desigur - jurăm, dintr-o dată o creatură se aplecă din mașină la filmul „Planeta Maimuțelor”! Bratele sunt paroase, iar fata este un cimpanzeu 1 in 1 din film fara machiaj. Nu am avut timp să fac o poză, a condus în direcția opusă, scuipând pe camere și așa mai departe ... chiar a condus în stilul „planeta maimuțelor”, o astfel de poveste ...

Foto 16. Atavism - un exemplu

echipa noastră a reușit în continuare să-l cunoască pe nepotul lui Zana, Rodion Kadzhaya, care s-a născut pe 28 martie 1947. Rodion - un descendent al liniei a doua din fiul lui Zana Jonda
În exterior - o persoană obișnuită. Rodion are și o mare forță fizică, dar nu poate dansa cu un scaun în dinți. Acest om are o soartă dificilă, a participat la războiul pentru independența Abhaziei.

Foto 17. În stânga este Rodion, în dreapta ghidul nostru.

Este greu, desigur, să vezi în el trăsături care nu cresc, deși dacă visezi - sunt, de altfel, dacă îi compari aspectul cu alți descendenți - unii sunt ghicit. asemănări chipuri, mai ales cu Raisa. Nu am găsit date referitoare la analiza ADN a lui Rodion, dar undeva se menționează întâmplător că toți sunt oameni. Nu au fost gasite anomalii...

Fotografie 18.

Cu toate acestea, versiunea negru are o mulțime de neconcordanțe, cel puțin faptul că Zana s-a comportat ca o primată umanoidă complet formată, cu propriile ei instincte, „cunoașterea cum să trăiască”: a săpat o groapă, nu a vrut să petreacă noaptea în casa, copii scăldat în râu rece (test de rezistență)...
Igor Burtsev este implicat activ în studiul lui Zana. A găsit craniul lui Khvit și un alt craniu... Dar asta a ridicat mai multe întrebări decât a răspuns.

Fotografie 19.
„Studiul craniului feminin a dezvăluit Negroiditatea acestuia (tip african de structură), iar Khvit, conform antropologilor, a fost un reprezentant tipic al Australoizilor (papuani), se pare că craniul feminin nu a aparținut mamei sale, Zana. Și astfel, putem presupune că însăși Zana nu a fost încă găsită.
Dau să spun așa un link pentru lectură extracurriculară.