Explicați ce este reîncarnarea și legea karmei. Legea karmei și a reîncarnării. Care este rolul eticii în cultura indiană

Karma,în traducere din sanscrită, faptă, faptă, este conștiința-energie în acțiune, legea cauzei și efectului, a răzbunării. De asemenea, numită legea ciclului, care spune că orice facem se completează și revine la pragul nostru de rezolvare. legea karmei face necesară reîncarnarea sufletului până când toate ciclurile karmice sunt echilibrate. Astfel, de la un secol la altul, o persoană își determină soarta prin propriile sale acțiuni, inclusiv prin gândurile, sentimentele, cuvintele și faptele sale.

Doctrina karmei nu poate fi separat de doctrina reîncarnării. Pentru că continuăm să creăm karma negativă, pe care apoi trebuie să o echilibrăm (până când învățăm să nu o facem). reîncarnare și devine ocazia pe care ne-a dat-o milostivul Dumnezeu.
Conform legea karmei gândurile, cuvintele și faptele tale din viețile trecute determină condițiile vieții tale prezente, iar gândurile, faptele și cuvintele tale din această viață determină destinul tău în viețile viitoare.

Acest lucru este destul de greu de acceptat. Oamenilor le place să-și învinovățească părinții, sau circumstanțele, sau ereditatea, sau ceea ce li sa întâmplat în copilărie, sau oportunitățile ratate - orice, dar nu ei înșiși.

Karma nu neagă liberul arbitru . În fiecare zi, oamenii își folosesc dreptul liberului arbitru de a fi buni sau răi, indiferent de karma trecută.
Pur și simplu nu există suficient timp într-o singură viață pentru a experimenta întoarcerea sau compensarea a tot ceea ce este bun sau rău. În loc să ne predea unei destine inexorabile, reîncarnarea ne dă puterea de a schimba viitorul cu acțiunile noastre de astăzi.

Învățătura lui Dumnezeu constă în faptul că atât sufletele bune, cât și cele rele nu se nasc, sunt create. Dumnezeu creează sufletul ca o pagină albă curată, îl înzestrează cu o scânteie divină, substanța sa, și prezintă sufletului liberul arbitru. De atunci, a existat de la sine.

Din momentul încarnării în corpul pământesc, ea trebuie să facă o alegere. Există speranță că are părinți și profesori înțelepți, această alegere va fi luminată, dictată de iubire și îndreptată spre împlinirea voinței lui Dumnezeu. Deoarece darul liberului arbitru permite binele și răul în gânduri, dorințe, fapte sau credințe, trebuie să ajungem la concluzia că sufletele bune devin bune și sufletele rele devin rele prin alegere.

Karma pozitivă creat în viețile trecute urmează sufletul în viețile ulterioare, iar impulsurile personalității, ego-ului și caracterului se acumulează. Fiecare persoană, înainte de a veni în această viață, a apărut în fața Domnilor Karmei și a primit un ordin unde să meargă și ce să facă. Care va fi durata vieții, ce recompense ale karmei bune vor cădea în sarcina ta, dacă dezastrele naturale, moartea prematură, bolile fatale sau întâlnirea cu încercări dificile sunt încorporate în karma și, dacă da, de ce. Ți s-a spus că, dacă ești sârguincios în serviciul tău față de Dumnezeu și poporului Său și echilibrezi această karmă cu bucuria Domnului înainte ca aceasta să cadă asupra ta, Poți fi salvat de lovitura principală - „daunele” sale bruște și, de asemenea, îți poți prelungi viața. Dumnezeu, în mila Sa, pune un paravan de protecție când intrăm în canalul nașterii. Și acesta este un act de milă, pentru că avem o sarcină în viață și nu ne putem concentra atenția asupra mai multor vieți odată pentru a reuși.

Există karma personală și karma de grup. Fiecare țară, oraș sau familie creează karma din cauza opoziției lor față de viață. Toți acționează ca un singur organism și, prin urmare, trebuie să se reîncarneze împreună din nou.

Cel mai probabil, avem karma pozitivă sau negativă cu membrii familiei. Oameni pe care îi cunoaștem sau oameni pe care îi întâlnim. Viața este un test și o oportunitate în același timp.

Gautama Buddha a învățat asta pasiuni și dorințe nemoderate provoacă toată suferința și karma negativă. Trebuie să-ți accepti soarta karmică. Este important, indiferent de circumstanțele karmice, să ne exprimăm dragostea tuturor celor care sunt incluși în cercul vieții noastre, să împărtășim cu ceilalți dacă suntem bogați, să ne bazăm pe Dumnezeu dacă suntem săraci. Când apar dorințe nemoderate, a căror împlinire implică o încălcare a legilor lui Dumnezeu, încălcarea drepturilor și tulburarea celorlalți oameni, aceasta se generează karma negativă.

Faptele și cuvintele noastre se întorc la noi ca profesori. Legea karmei operează automat și imparțial. De aceea nu există nedreptate. Trebuie doar să rămâneți calm și să vă amintiți cuvintele Domnului: „Răzbunarea este a mea, voi răsplăti”. Treaba noastră este să iertăm. Nu dorim rău nimănui, nici măcar dușmanilor noștri imaginari.
Un mare procent din oamenii care trăiesc astăzi pe Pământ nu vor să-și asume responsabilitatea pentru karma lor.

Exemplu: un bărbat și-a împușcat soția și copiii și apoi s-a împușcat. El nu va putea echilibra karma pentru că este mort. Dacă nu s-ar fi împușcat, tot nu și-a putut compensa datoria față de soția și copiii (au murit). În orice caz, el și ei se vor întoarce să-și folosească dreptul de alegere și să îndrepte situația în conformitate cu legea milei. Cel mai probabil, va trebui să le dea viață tuturor în următoarea încarnare pentru a restabili viața pe care el însuși a luat-o. Ei vor trebui să învețe să ierte și să treacă testul - să nu se descurce cu el, să nu înceapă să se răzbune. El trebuie să-i slujească.

Dumnezeu încearcă mereu să ne dea o oportunitate. O mie de posibilități: să renunți la un obicei prost care este, sau la dorința de a provoca suferință altei persoane. Din nou și din nou ne lovim de aceeași situație și aceeași problemă cu aceeași persoană.

Oamenii pun bazele pentru acțiunea karmei negative în fiecare zi. Unii oameni sunt dispuși să facă rău altora, la fel cum o națiune dăunează alteia, chiar dacă nu există condiții prealabile pentru acest lucru într-o viață trecută.

Prelegere pentru începători din secțiunea „Filosofie” cu dificultate de percepție: 1

Durata: 01:22:22 | calitate: mp3 56kB/s 33 Mb | ascultat: 8440 | descărcări: 2978 | favorite: 79

Ascultarea și descărcarea acestui material fără autorizație pe site nu este disponibilă
Pentru a asculta sau descărca această înregistrare, vă rugăm să vă autentificați
Dacă nu v-ați înregistrat încă, faceți-o
Pe măsură ce intri pe site, va apărea playerul și elementul „ Descarca»

00:00:00 Subiectul de astăzi al prelegerii noastre este legea karmei și reîncarnării. Îmi voi aminti acum pe scurt despre ce am vorbit, deoarece aceste două prelegeri vor fi acum combinate într-un singur subiect. Așa că v-am menționat deja scalele de timp descrise în literatura Vedică. În special, v-am povestit despre yuga. Permiteți-mi să vă reamintesc încă o dată că timpul de existență al universului nostru material este de 311 trilioane 40 de miliarde de ani pământeni. Acesta este un ciclu de timp în termeni pământești de 311 trilioane 40 de miliarde de ani pământeni - așa este durata existenței universului nostru material, conform literaturii vedice.

00:00:51 Am menționat și cicluri, cum ar fi Divya Yuga, care constă dintr-o mie de perioade, egale, fiecare dintre aceste perioade este egală cu 4 milioane 320 de mii de ani, pământești. Acești 4 milioane 320 de mii de ani sunt împărțiți în continuare în 4 epoci numite Yugas: Satya, Dvapara, Treta și Kali. Dacă vă amintiți, acum trăim în epoca lui Kali. Epoca lui Kali a început pe 18 februarie 3102 î.Hr. î.Hr. Adică, practic, trăim deja de 5000 de ani.

Ți-am mai povestit despre antropogenă, care este descrisă în literatura Vedică. Că epoca de aur, care corespunde la 1 milion 729 de mii de ani, oamenii trăiesc în epoca de aur de 100 de mii de ani astronomici. Adică, speranța de viață a fiecărei persoane este de 100 de mii de ani astronomici. Dar din punct de vedere psihologic, el percepe acest segment ca fiind 100 de ani.

Creșterea acestor oameni care trăiesc în epoca de aur este foarte mare - 1 kilometru 800 de metri. Creșterea unor astfel de oameni. Dar, vă rugăm să rețineți că sentimentele funcționează astfel, adică centimetrii lor, desigur, erau mai mari, totul era mai mare: copacii erau mai mari, munții erau mai mari și se percepeau pe ei înșiși în raportul acelui timp în același mod. că ne percepem acum în dimensiunea noastră. Similar. Adică ei, oamenii din trecut, nu și-au dat seama că sunt niște uriași speciali.

Așa cum este descris în literatura Vedică, sfârșitul erei lui Kali. Vârsta lui Kali durează 432.000 de ani. Am trăit deja 5000 de ani în această eră. Cu toate acestea, aici este o perioadă foarte lungă de timp în care trăim în această eră. Și doar semnele antropogenezei sunt descrise în etapa finală a erei lui Kali, când oamenii nu vor avea mai mult de 20 de centimetri înălțime.

Speranța de viață a acestor oameni va fi de aproximativ 10-12 ani. În acest timp, ei vor putea să se nască, să îmbătrânească, să se îmbolnăvească și să moară. Adică sunt 12-15 ani astronomici, dar psihologic îi vor percepe ca 100. Adică îi vor percepe ca 100 de ani.

Și așa, ieri am menționat acele comparații pe care le-am citat, care rămân acum în epoca noastră în monumentele literare antice și așa mai departe. Deci, ce conectează toate aceste sisteme? Dacă ai înțeles ieri, atunci aproape în fiecare epocă oamenii se degradează de 10 ori. In toate felurile. Adică, intelectul lor este degradant, toate abilitățile lor senzoriale sunt degradate, iar acest lucru se reflectă în primul rând în speranța lor de viață. Adică, în era următoare, oamenii trăiesc de 10 ori mai puțin, adică trăiesc 10 mii de ani. În consecință, creșterea lor este de 10 ori mai mică.

În epoca următoare, ei trăiesc de 10 ori mai puțin și, în consecință, creșterea lor este de 10 ori mai mică. Și acum trăim undeva cu o înălțime medie de 180 de centimetri și o speranță de viață de 100 de ani. Dar, din moment ce trăim de 5.000 de ani, vedem că speranța de viață s-a redus drastic. Adică aproape 100 de ani - îl considerăm deja un bătrân profund. Acum, speranța medie de viață este undeva în jur de 70-60 de ani, 75 uneori.

Oamenii nu supraviețuiesc o perioadă foarte lungă, atât de lungă de viață - din cauza ignoranței lor. Ignoranța ta. Adică oamenii nu știu cum să construiască corect un regim al vieții lor. Și din punct de vedere moral, spiritual, psihologic, etic, fizic și așa mai departe. Toate acestea sunt strâns legate de legea, care este descrisă în literatura vedica - legea karmei. Legea karmei și a reîncarnării.

Cuvântul karma în sanscrită înseamnă activitate. Iar literatura Vedică descrie trei diviziuni de activități: karma, vikarma și akarma. Karma este atunci când entitatea vie acționează strict în conformitate cu legile naturii materiale. Aceasta se numește karma. Vikarma - când o ființă vie acționează după propriul capriciu. Adică nu cunoaște legile naturii, dar i se pare că așa este necesar să se acționeze, și acționează, iar vikarma - o traducere literală - este o activitate greșită. Adică activități păcătoase, criminale, ca să spun mai corect.

Și a treia categorie este akarma. Cum poate o persoană, cu o anumită practică, să iasă complet din influența unei relații cauzale. Ieși complet de sub influența karmei tale. Chiar și într-o singură viață. Complet, complet, 100 la sută. Adică atunci când consecințele activităților sale trecute nu vor acționa asupra lui. Ce înseamnă? Spirite, fantome, probleme cauzate de minte și corp, probleme cauzate de alte ființe vii și forțe ale naturii.

Nicio lumină astrologică nu îl afectează, nicio mișcare, nimic nu afectează o persoană. O persoană poate ieși complet din influența legilor karmei. Aceasta este cauza și efectul, iar această secțiune se numește akarma. Akarma.

Deci, ce spune legea karmei? Vă rugăm să rețineți că literatura Vedică explică toate legile, dar nu din punctul de vedere al vreunei religii sau al oricărei națiuni, ci pur și simplu dând fiecărei ființe vii posibilitatea de a cunoaște cum funcționează universul și cum funcționează. Indiferent de religia unei persoane - un comunist, un materialist, aparține unui sistem religios sau unor credințe.

Literatura vedica nu aparține niciunei națiuni. Uneori oamenii nu înțeleg bine, ei cred că Vedele sunt India. Dar Vedele nu au nimic de-a face cu India. Vedele nu au nimic de-a face cu India. Vedele sunt acolo unde ar trebui să fie. Vedele nu sunt acolo unde se vorbește despre ele și unde sunt depozitate. Vedele sunt acolo unde ar trebui să fie, se spune. Și acest lucru este afirmat chiar în literatura vedica. Această cunoaștere aparține tuturor oamenilor, tuturor ființelor vii din Univers.

Dacă credem că suntem legați doar de cultura vedă sau de cunoștințele vedice, totuși, nu este așa. Toată literatura vedă descrie toate sistemele planetare și în toate sistemele planetare există anumite secțiuni ale cunoștințelor vedice. Și pe toate sistemele planetare, într-o măsură sau alta, ființele vii urmează aceste principii, aceste legi și aceste postulate.

Și așa, foarte des oamenii cred că legea karmei este că cineva poate crede în ea sau nu se poate crede în ea. Dar asta este puțin, așa, absurd. Karma este o lege imuabilă. Adică existând mereu, constant și acționând asupra tuturor ființelor vii. Uneori îi aud spunând: „Ah, ai karma, în învățătura ta, dar în învățătura noastră nu există karma”. E ca și cum ai spune că: „Oamenii tăi îmbătrânesc, dar noi nu îmbătrânim. Tu tuși, dar noi nu tușim.” Si asa mai departe. Adică, există anumite procese care sunt complet independente de credința noastră în ele. Fie că credem sau nu, se întâmplă. Deci, iată cum am comparat acest proces de îmbătrânire.

Deci, ce spune legea karmei? Legea karmei spune că prezentul este efectul trecutului și cauza viitorului. Aș dori să ascultați cu atenție acest lucru: prezentul este efectul trecutului și cauza viitorului. Uneori oamenii cred că prezentul este o consecință a trecutului în prezent. Nu, prezentul este o consecință a vieții trecute. Și cum tratăm acest prezent, cum folosim acest rezultat al activităților noastre trecute - asta ne va determina viitorul.

Și așa, oamenii, dacă îți amintești, în procesul scalelor de timp trebuie să progreseze constant în știința spirituală. Și când oamenii refuză să progreseze în știința spirituală, adică refuză să învețe cum să acționeze corect în acest univers, în lumea materială și de ce acest lucru lume materiala pentru ce s-au născut, de ce au primit un anumit corp și cum ar trebui să fie folosit pentru a atinge cel mai înalt obiectiv al vieții, toți acești oameni, după ce au elaborat un anumit ciclu karmic, adică această eră, yugu, la sfârșitul sunt distruse într-un anumit cataclism, care se numește pralaya în sanscrită.

00:10:50 Pralaya - distrugere sau distrugere. De îndată ce această perioadă se încheie, începe yuga-pralaya. Și toate ființele vii care s-au abătut de la calea legii, sunt incluse într-o astfel de categorie de ființe vii, care se numește varna-sankara - populația nedorită a planetei. Și toată populația nedorită a planetei trebuie distrusă în această pralaya. Fără niciunul, cum să spun, cum să o corectez - amnistii. Adică, dacă o persoană nu cultivă cunoștințele, atunci el atrage automat toate aceste procese către sine. Atrage automat procesele de distrugere.

Și așa, oamenii primesc următoarele corpuri, următoarea naștere într-o nouă eră și încep din nou să acționeze. Activitatea, dacă vă amintiți, se numește karma. Dar, de regulă, oamenii din fiecare epocă își pierd cunoștințele despre legile naturii și regulile și reglementările cu privire la modul de a acționa și treptat din karma, sau mai degrabă, din akarma - în epoca de aur oamenii luptă pentru akarma, adică în epoca de aur toată lumea vrea să iasă din influența energiei materiale.

În era următoare, vor fi puțin mai puțini astfel de oameni, iar oamenii vor începe să cultive karma, adică să trăiască în conformitate cu legile naturii materiale, în armonie cu natura. Data viitoare sunt și mai puțini oameni care practică akarma și mai multi oameni exersând karma. Și totuși există oameni care încep să cultive vikarma, adică ignoranța - să acționeze după propriul lor capriciu.

Și în epoca noastră cu tine, practic vedem că sunt foarte puțini oameni care practică akarma în general. De asemenea, sunt foarte puțini oameni care practică karma. Mai sunt un pic. Dar, practic, întreaga societate din epoca noastră cultivă vikarma. Adică acționează după propriul lui capriciu. Nu știe absolut nimic despre legile naturii, universului și cosmosului ca întreg.

Și așa, asta ne determină abilitățile, durata de viață, posibilitatea unei anumite înțelegeri intelectuale, mentale și senzuale. Acum voi citi pe scurt sau voi enumera cele opt perfecțiuni senzoriale de bază care sunt inerente fiecărei ființe vii. Ce înseamnă „perfecțiunea senzorială”? Forțe mistice, care în sanscrită sunt numite siddhis.

Siddhi înseamnă „perfecțiuni mistice”, adică perfecțiuni senzoriale, extrasenzoriale care depășesc chiar și unele dintre noțiunile noastre. Ei bine, cred că știți, aproximativ, acolo - hipnoză, obiecte în mișcare, asta este ceea ce vedem acum într-o gamă atât de îngustă și într-o versiune atât de slabă.

Așadar, oamenii din Satya Yuga, oamenii din Satya Yuga, de regulă, aproape fără excepție, posedă cele opt perfecțiuni mistice de bază. Aceasta este baza. Există mai mult de 94 dintre aceste perfecțiuni mistice. Fiecare dintre aceste perfecțiuni senzoriale este împărțită în continuare în diferite subsecțiuni. Cred că ai auzit, nu? După obiecte, aflați pe toți cei care au folosit obiectul. Vedeți de la distanță, auziți de la distanță, citiți gândurile de la distanță și așa mai departe.

Adică, citirea informațiilor din eter se numește akasha-shastra și așa mai departe. Adică asta numim acum mediumitate și așa mai departe, adică nu voi vorbi despre aceste abilități senzoriale secundare, ci voi vorbi despre cele principale, de bază, pe care este construită... Adică, fundamentale. cele pe care se construiește întreaga proiecție senzorială a abilităților umane, pe care le poate desena în natură, în spațiu; iar cosmosul, sau natura, este pe deplin înzestrat cu toate aceste posibilități.

Și, dacă vă amintiți - am spus ieri la o prelegere - există anumite vibrații sonore pentru asta, care se numesc mantre. Și, știind să cultive corect mantra yoga, o ființă vie poate foarte bine să primească aceste forțe și să le folosească atât pentru nevoile sale domestice, cât și pentru alte nevoi spirituale. Câștigând în asta atât material cât și spiritual.

Așadar, prima abilitate, descrisă în literatura vedă ca fiind principalele opt perfecțiuni mistice, se numește anima-siddhi. Anima este capacitatea de a deveni mai mic decât un atom. Adică, o astfel de abilitate atunci când o ființă vie își poate scala corpul după bunul plac. Și devin mai mici decât un atom. Și mai puțin decât un atom, există încă o astfel de particulă, care în sanscrită se numește paramanu. Adică să scadă mai puțin de un atom. Atom - și, dacă știe cineva, acesta este un cuvânt sanscrit; și a intrat în lumea modernă Atom - înseamnă „mic”, atom.

Deci, capacitatea de a deveni mai mic decât un atom, anima-siddhi. Și ființele vii sunt înzestrate cu aceste abilități. A doua facultate descrisă se numește mahima-siddhi. Mahima - sau ceea ce acum cunoaștem în limba noastră ca „maxima” - adică, dimpotrivă, mai mult, crește. Adică, procesul invers - o ființă vie își poate crește corpul, crește, adică poate scala la o dimensiune uriașă. Până la dimensiuni uriașe.

Adică s-ar putea să nu crezi, uneori este șocant oameni moderni, dar literatura vedica descrie fiinte vii care aveau aceste puteri intr-o gama larga; puteau deveni atât de mari încât puteau atinge capul lunii. Dar acum este complet ridicol. Chiar dacă ne întoarcem la Biblie, există o astfel de frază: „Despre ce să vorbim cu tine când nu poți crește nici măcar un cot?” Amintiți-vă, da, asta, dacă dați peste ea. Acesta este doar mahima-siddhi.

Următorul siddha este descris. Adică am vrut și eu, vă cer scuze, să adaug. Că o persoană care are aceste abilități, înzestrată cu aceste abilități, poate transfera această abilitate altor ființe vii și altor obiecte materiale în același mod. Adică, o persoană poate scala obiecte în mod intenționat - le reduce sau le face mai mari și orice creatură vie le poate reduce sau crește. Pe lângă el însuși, poate afecta și mediul în acest fel.

Următorul siddha este lakhima-siddha. Lakhima înseamnă a deveni mai ușor decât aerul. Lakhima. Aceasta este capacitatea de a merge pe apă, sau ceea ce numim acum antigravitație sau levitație. Acum, să spunem, oamenii în cel mai bun caz, ei bine, se ridică acolo... Dar lakhima se datorează faptului că oamenii pot zbura cu o viteză foarte mare, uriașă. Cu mare viteză. Mișcându-ți pe deplin gândurile.

Acesta este principiul lui Mana Javana numit. Mișcare prin concentrarea aparatului de gândire, ca să spunem așa. Prin puterea, ca să spunem așa, a pranei (inaudibilă). Adică, fiecare ființă vie se poate mișca în spațiu cu viteze mari. Fiecare. Fără aripi, fără nimic. Și, cred, fiecare dintre voi este familiarizat cu acest sentiment - undeva într-un vis, sau undeva chiar într-o stare atât de normală, undeva adânc acolo, o astfel de dorință rămâne: acum este timpul - și zburați undeva (râde). Și biletele sunt scumpe.

00:19:02 Și așa, lakhima-siddhi. Această abilitate, lakhima, este descrisă și ca abilitatea de a se mișca de-a lungul unui fascicul de lumină. Printr-un fascicul de lumină venit de la o stea, provenit de la o sursă de lumină, de la Soare, Lună și așa mai departe. Capacitatea de a se deplasa de-a lungul fasciculului. De asemenea, lakhima-siddhi este descrisă ca fiind capacitatea de a muta alte obiecte, atât materiale, cât și vii, de-a lungul fasciculului; adică dacă sunt aici, să zicem că am posedat un lakhima-siddhi, atunci aș putea să luminez pe unul dintre voi, să-l ridic în aer și să-l muți acolo unde este necesar pentru mine. Dar tu nu ai această abilitate, iar eu aș avea, de exemplu. Dar acesta este doar un exemplu. Aș putea, indiferent de voința ta, să te luminez, să te ridic și să te duc oriunde. Și apoi să te aducă înapoi.

Adică, aceste abilități acum, dacă cineva a făcut deja o paralelă, sunt observate pe scară largă în OZN-uri. OZN. fascicul. Dirijați un fascicul de lumină și o ființă vie va cădea în acest avion de-a lungul fasciculului, iar aparatul va dispărea. Apoi, exact în același mod, de-a lungul fasciculului, prin obiecte, ființa vie se întoarce în locul unde a fost dusă. Adică, în anumite, acolo, procedurile pe care le aplică.

Următoarea abilitate, siddha, se numește prapti-siddhi. Prapti Siddhi este să obții orice de oriunde. Uneori, oamenii, neînțelegând acest lucru prea bine, văd aici, în India sau undeva în unele locuri, există un proces precum materializarea și dematerializarea. Adică o persoană - o dată, și are un fel de obiect și ei cred că l-a materializat. De fapt, nu este o materializare. Există prapti-siddha. Adică acest subiect este de fapt. Dar îl poți muta de-a lungul coridoarelor eterice, care se numesc akasha-patana, în alt loc, în alt teritoriu. Aceasta se numește prapti-siddhi.

Următoarea abilitate se numește ishitva-siddhi. Creați ceva și distrugeți ceva. Acest isitva-siddhi este doar legat de procesul de materializare, adică de manipularea naturii materiale.

Următorul este Vashtva-siddhi. Vasitva Siddhi este controlul tuturor elementelor materiale. Adică, poate ați auzit sau citit undeva că puteți controla vântul, ploaia, tunetul, orice. Iar entitatea vie poate acţiona în acest fel. Acestea nu sunt basme.

Prin urmare, chiar și acum - foarte des comunic cu oamenii când se deschid foarte serios - ei spun că au nevoie să controleze unele elemente chiar din interior. Și chiar încearcă să o cultive. Prin vrăjitorie, acolo, spiritualism, niște [activități] oculte, dar ei nu prea înțeleg cum să o facă și uneori se încurcă și se îmbolnăvesc de o boală mintală după aceea și ajung într-un azil de nebuni.

00:21:53 În continuare. Prakamya Siddhi. Prakamya-siddhi este capacitatea de a îndeplini orice dorință materială, atât a propriei persoane, cât și a altcuiva. Nu spiritual. Dar orice dorință materială. Se numește prakamya-siddhi. S-ar putea ca undeva în basme sau în unele legende să existe uneori astfel de dialoguri între vreo creatură vie - o persoană, acolo, sau vreo creatură vie care spune: „Cereți orice doriți, vă voi îndeplini orice dorință” . Și cineva de acolo întreabă și se întâmplă. Aceasta se numește prakamya-siddhi.

Iar ultimul se numește kamavasyata-siddhi. Kanavasyata-siddhi este capacitatea de a subjuga orice ființă vie sau chiar o comunitate la voința proprie. Aceasta este ceea ce noi în epoca noastră numim hipnoză. Hipnoza. Sau, ca să spunem așa, suprimarea voinței altcuiva. Suprimarea voinței și a psihicului altcuiva. Aceasta se numește kanavasyata-siddhi.

Toate aceste siddhi sunt descrise pe scară largă în literatura Vedică. Nu numai aceste opt principale, ci și toate aceste 94 despre care vorbeam și mai sunt și alți siddhi minori. Și acest siddha - kanavasyata-siddha - este descris ca o ființă vie cu o gamă foarte largă de această abilitate, poate subjuga întregi sisteme planetare. Fiecare persoană vie. Miliarde, sute de miliarde de ființe vii umanoide ar putea să nu fie complet conștiente că se află sub influența voinței altcuiva.

Vor trăi, vor muri, se vor naște - și nici măcar nu știu că cineva este în spatele asta și îi ghidează. Și nu pot face un singur pas nici la dreapta, nici la stânga. Acționează complet conform voinței altcuiva. In totalitate. Nici chiar practic în această stare, mai ales când nu cultivă cunoașterea, entitatea vie este foarte ușor influențată de acest siddhi, care se numește kanavasyata-siddha. Dacă o persoană nu cultivă știința spirituală. De regulă, toți acești oameni devin victime ale unor astfel de abilități.

Și auzim, acolo, oamenii sunt codificați, acolo asta, asta, adică anumite cifre, coduri le sunt impuse, anumite impulsuri sunt trimise și oamenii sunt ca - el nu are voință proprie, și se pare că voința lui altcuiva îl ajută și el începe să facă. Uneori poți ajuta cu aceste abilități, alteori poți distruge o ființă vie ca persoană. Așa că de foarte multe ori putem vedea cum cineva ne poate vindeca de un obicei prost, de o înclinație proastă. Dar dorința de a comite această activitate malefică rămâne cu noi. Sau acei oameni.

Poate ai observat că oamenii sunt tratați acolo, să spunem, pentru dependență de droguri, pentru alcoolism, acolo, pentru altceva - nu o fac de frică. Adică li se insufla anumite cifre, coduri, le este frică să nu se îmbolnăvească, să moară, li se insuflă anumite, știi, nu? Anumite mesaje reflexe, adică au un reflex, funcționează teama de autoconservare și pe o asemenea bază animală par a fi luate deoparte de asta. Dar mesajul conștient nu apare. Deci, o persoană în viața următoare este sută la sută, vă spun eu - o persoană care nu face acțiuni conștiente, în viața următoare se va întoarce la vechile sale activități.

00:25:26 Chiar dacă l-ai salvat de data asta, și așa, să zicem, nu s-a injectat sau a băut, sau altceva, data viitoare, deoarece dorința a rămas în mental, apoi corpul lui subtil, primind un nou corpul brut se va angaja din nou în aceeași activitate. Doar teama de a pierde acest instrument, acest corp grosolan, îl face să nu o facă. Dar când apare un nou corp, acest cifru se destramă. Și ființa vie începe din nou vechea activitate.

Deci, acestea sunt cele opt abilități mistice principale, de bază, cu care sunt înzestrate ființele vii, astfel încât să poată folosi toate aceste abilități pentru a înțelege care este sensul și care este scopul vieții umane. În fiecare epocă, aceste abilități sunt reduse de zece ori. De îndată ce o persoană se îndepărtează de cunoaștere, toate aceste perfecțiuni senzoriale sunt luate de zece ori. Mai puțin, mai puțin, și astăzi încerci să-i găsești pe aceste opt în tine. Ei bine, în cel mai bun caz, avem capacitatea de a controla pe cineva mai slab. Ai observat, nu? Putem suprima pe cineva foarte asemănător, control, ei bine, există chiar oameni care controlează comunitatea, își impun voința, dar toate acestea sunt într-un interval foarte mic, nesemnificativ.

În practică, vedem că aceste personalități extraordinare pot levita și apoi, ca să spunem așa, nu se pot mișca cu o viteză deosebit de mare. Sunt doar câțiva dintre ei, și atunci trebuie plasați în anumite condiții, și așa mai departe, la anumiți profesori. Dar, în anumite epoci, era destul de accesibil. Suficient accesibil pentru fiecare entitate vie care a atins forma umană de viață. Aceasta este valoarea formei umane de viață.

Și astfel, pe măsură ce ne luptăm pentru akarma, adică pentru a scăpa din ciclul nașterii și morții samsarei, o ființă vie își pierde aceste abilități, deoarece ființa vie este înzestrată cu aceste abilități pentru o perioadă de timp. anumită activitate. Și este, de asemenea, descris în secțiunile de karma că există varietăți ale acestor abilități. Unele se numesc siddhi-vrata, adică abilități divine, atunci când primim aceste perfecțiuni senzoriale de la forțe, deci, să spunem, forțele luminii. Se numește siddhi-vrata, adică din domeniul spiritual. Și există o secțiune care descrie asiddhi-vrata. Asiddhi înseamnă forță impură. Poarta înseamnă sigur (inaudibil), siddhi înseamnă perfecțiune mistică. Perfecțiunea mistică impură. Exact la fel, foarte asemănător, dar sursa acestor forțe este energia negativă. Adică energia psihică materială negativă a altor ființe vii.

Deci vedem cum cele două forțe sunt distribuite diferit. Oamenii foarte des în lume vorbesc despre magie albă, despre magie neagră. Despre oameni buni capabili și despre abilități rele, adică care provoacă rău. Adică, orice din această perfecțiune poate fi folosită ca o binecuvântare, în același mod poate fi o unealtă atât de mare, grozavă în mâinile unui ticălos.

Deci, motivele. Pentru a elimina consecințele problemelor sale, o persoană trebuie să cunoască cauzele: de ce își pierde toate aceste abilități? De ce a devenit atât de primitiv, limitat? În plus, crește în mod constant numărul acestor reacții. Adică, practic zilnic săvârșim sute, uneori mii de fapte pentru care suntem amenințați cu moartea.

De aceea mor oameni din epidemii, din hoți, din orice: un bărbat merge, alunecă, cade, se lovește la cap și moare. Prezentul este efectul trecutului și cauza viitorului. Adică, oamenii cred: este întâmplător. Am fost jefuit din întâmplare, am fost înjunghiat accidental cu un cuțit, am fost calomniat din întâmplare, am fost trimis din greșeală în arhipelagul Gulag, întâmplător a avut loc o revoluție pe teritoriul nostru, întâmplător a venit Lenin la noi, întâmplător Hitler a atacat Rusia - totul din întâmplare. Din întâmplare, fiica mea a fost jefuită, tăiată, cerceii ei sunt acolo împreună cu urechea... Oamenii cred că totul este întâmplător. Și aceasta este o manifestare a primului motiv. Primul motiv pentru care suferă orice ființă vie. Și aceasta este prima cauză, sau toate aceste cauze sunt descrise în secțiunea literaturii vedice numită Panca-klesha. Pancha klesha.

Cinci motive pentru care o ființă vie pune în mișcare legea karmei și vikarmei, adică activitatea. Vedem acum în societate - oamenii încearcă să lupte împotriva consecințelor. Dar este inutil să lupți cu consecințele atunci când nu ai eliminat cauzele. În cel mai bun caz, asta e, știi, ca în medicină. Medicina practic, de fapt, vorbind direct și obiectiv, nu vindecă o singură boală. În general. Pentru mulți, poate medici, este de genul „Ce spune el?” Dar așa stau lucrurile. Puteți amorți boala. De 40, 50 de ani. Dar este imposibil să-l vindeci complet. O persoană va fi întotdeauna purtătoarea acestui cod al acestei boli. Și în fiecare situație favorabilă, această boală va fi - ce? Din nou, reapar. Cred că și medicii știu asta.

Deci, care sunt motivele? Prin urmare, putem fi tratați, putem aplica niște metode, putem face ceva, chinui acest corp grosolan cu tot felul de practici, clisme, orice. Dar o persoană poate să nu știe niciodată care este motivul pentru care are astfel de probleme. Chiar și în corpul lui grosolan. Iar literatura Vedică face posibil ca o persoană să oprească cauza acestor efecte în primul rând. Atunci are sens să distrugi consecința. Dacă cauza este distrusă.

Și este dat un exemplu de astfel de „barcă cu scurgeri”. Să presupunem că barca este plină de găuri și se scufundă constant. Și un bărbat, el este în mod constant angajat în faptul că el este cu lopata apă, și nu înoată nicăieri, pentru că nu este timp să vâsle cu vâsle. Cel mai important lucru este ce? Nu te îneca. Și, practic, viața unei astfel de persoane, arată întotdeauna ca această luptă, așa cum o numim noi, lupta pentru existență.

Copii, soție, muncă, asta, aia, bani, mergi acolo repede, repede, repede și nu mai este timp nici măcar să vâsliți. Unde? Spre un scop înalt. Nimeni nu are timp. Toți au fost bătuți de viață. Boli, trebuie să vedeți un medic, trebuie să mergeți acolo, trebuie să mergeți acolo, trebuie să mergeți acolo ... Și, practic, o persoană nu poate depăși acest lucru, deoarece cauzele nu au fost eliminate.

Și aplaudăm, aplaudăm politicienii sau unele învățături noi care spun: Sunt mai repede decât ultima. Și am o găleată mai mare. Și spunem: „Iată, înseamnă că dacă are o găleată mai mare, atunci ne va ajuta mai mult.” Dar scurgerea nu a fost remediată! Deci, după ceva timp, toate acestea vor fi umplute din nou. Aceasta înseamnă că din nou se va cheltui multă forță și energie pentru a lupta împotriva consecințelor. Și această luptă va fi eternă. De ce? Pentru că cauza nu a fost remediată.

Iar literatura Vedică dezvăluie acest motiv. Pancha klesha. Există cinci cauze care ies. Primul se numește avidya în sanscrită. Vidya (vedya) înseamnă cunoaștere. Avidya este ignoranța în știința spirituală. Ca factor fundamental, un derivat al tuturor proceselor materiale. Dacă acum începem să analizăm împreună cu tine ceea ce este primar - materie sau spirit, spirit sau materie, atunci știința vedica spune imediat pur și simplu: spiritul este baza tuturor. Orice altceva este un derivat al spiritului. Și supus spiritului.

Astfel, de îndată ce statutul spiritual se schimbă, totul se schimbă. De îndată ce ceva se întâmplă din nou, apar probleme în sens spiritual, de îndată ce aceste probleme curg în restul sistemului, atât subtile, cât și grosiere.

Dacă cineva dintre voi știe, corpul uman este format din două corpuri principale. Am enumerat două principale. Există diferite subspecii subtile acolo, dacă știi, nu? Astral, mental și așa mai departe. Vorbesc despre două corpuri, principalele. Fără a le dezasambla pe părți, pentru că atunci va dura mult timp. Primul corp se numește deho, corpul grosier. Iar al doilea corp se numește sukshma-sarira. Sukshma-sharira este corpul subtil, format din minte, intelect și ego fals. Ego fals, acest tip de energie, care se numește asmita-shakti. Shakti în sanscrită înseamnă energie. Acest tip de energie este un ego fals. Ego fals. Și acum voi explica.

Deci, avidya. Ignoranţă. Primul motiv este ignoranța în știința spirituală, adică entitatea vie nu știe care este cel mai puternic și de unde este controlat totul. Când o persoană este în ignoranță, el ia temporarul pentru etern. Otravă pentru nectar. Și invers: eternul pentru temporar și nectarul pentru otravă.

Iată-ne, să zicem oameni, aici sunt, să zicem, fumează, beau, se angajează în, acolo, niște proceduri ilegale și așa mai departe, și toate acestea aduc plăcere. Dar cu timpul, totul se transformă în ce? A otravi. Într-o mare-mare problemă, într-o mare suferință. Adică se numește în sanscrită asat, adică plăcere temporară, adică acum te bucuri, dar rezultatul acestei activități va fi suferință pe termen lung. Adică plăcerea este mică, dar problemele din această plăcere vor fi de sute de ori mai mari.

Și o ființă vie, aflată în această ignoranță, își urmărește constant sentimentele. Și se cufundă constant în această suferință. Și în fiecare secundă creează o relație cauză-efect. De fiecare dată, bucurându-te de un obiect într-un mod greșit, fiind în contact... Știi, ca acum aproape 90% dintre oameni, au vedere slabă. Acesta este elementul focului. Și când o persoană nu știe, așa că a suflat pe un chibrit - asta este, a creat o conexiune cu ochii. A scuipat în foc - a creat o legătură cu ochii. El nu știe cum să manevreze corect focul - va orbi în cele din urmă.

De fiecare dată, doar din contactul cu elementul de foc, greșit, neștiind legile cum ar trebui să se ocupe de foc, o persoană generează un lanț imens de reacții asociate cu viziunea sa. Imens. Și apoi își cumpără ochelari, călătorește acolo, face operații, cornee... Dar asta e o luptă cu consecințele. Va continua să sufere data viitoare, data viitoare, până când va scăpa de consecințe și va învăța cum să acționeze corect cu elementele focului, apei și așa mai departe.

Deci, avidya, ignoranță. Următoarea derivată, cauza. Al doilea klesha, sau dwara-klesha, se numește asmita-shakti, adică despre ce vorbeam - ego fals. Ego fals. Se mai numește și ahankara, ahankara-shakti. Ego fals. Conceptul „Eu sunt acest trup”. Fie subtil, fie material. Adică atunci când o ființă vie nu știe că este un suflet. Se gândește: Eu sunt corpul. Fie subtil, acesta este sukshma-sharira, sau grosolan - deha. Și se naște conceptul „eu și al meu”. Sunt rus, sunt, acolo, american, sunt hindus, sunt creștin, sunt musulman, sunt, acolo, Shaivite, Hare Krishna sau altcineva. Aceasta este soția mea, casa mea, urechile mele, copiii mei și așa mai departe. Se generează un concept fals de „eu și al meu”.

Și ca rezultat al acestui ego fals, adică identificându-se cu obiectele materiale, identificându-se cu acest corp material și identificând tot ceea ce aparține acestui corp material. Știi, ego-ul fals, energia ego-ului fals, este purtătorul potențialului nostru mental. Iar ego-ul fals este atât de puternic încât oamenii chiar întreabă: „Cum este în alt univers?” Vă puteți imagina, nu?

Adică, o ființă vie nici măcar nu știe cum este acolo, dar ego-ul fals este atât de aspirat la o astfel de activitate de prădător și spune: „Cum este în alt univers? Ne mai așteaptă? Vom ajunge acolo în curând.” Acest lucru se numește ego fals. Ego fals. Cum sunt vecinii? Cumva s-au liniștit. Cum este Ivan Ivanovici? Se pare că are șosete noi. Acest lucru se numește ego fals. Ego fals. Egoismul este.

00:39:18 Deci. Percepția la nivel senzual și acest ego fals ne fac să percepem această lume în dualitate. Ce dualitate? Rău Bun. Fericire și nefericire. Plăcere și durere. Toate aceste concepte dualiste sunt generate de ignoranța noastră și de ego-ul nostru fals.

Următorul klesha se numește raga-klesha. Raga-klesha. Căutarea fericirii materiale și mijloacele pentru a o atinge. Adică credem că fericirea stă în bunăstarea materială. Și încercăm să obținem această bunăstare în același mod material. Adică fără a înțelege de unde vine. Și din nou, suntem confuzi.

Următoarea cauză, următoarea klesha se numește dvesha. Dvesha-klesha. Ură falsă pentru surse false de suferință. Aceasta este capacitatea uimitoare a ființelor vii. Cu toții credem că alții sunt de vină pentru problemele noastre. Și nimeni caz rar, întâlnim o persoană care este clar, foarte bine conștientă că cauza a ceea ce i se întâmplă este el însuși. Priviți cum spunem: „Totul din cauza președintelui țării. Totul din cauza guvernului. Totul din cauza acelei națiuni. Totul din cauza acelei religii. Toate din cauza lui Nyurka, din cauza lui Vaska, din cauza lui Petka. Totul este din cauza soției mele, din cauza copiilor mei, din cauza mașinii mele, pantofii nu sunt așa”.

Adică ai observat cum suntem în permanență, aproape 100%, căutăm cauzele problemelor noastre în obiecte complet străine. Și credem că ele sunt cauza suferinței noastre. Și din moment ce ele sunt cauza suferinței noastre, ajungem la ele - ce? Fals [ura] (De ce fals? Pentru că ele nu sunt cauza suferinței noastre!) Și începem să urâm aceste obiecte. Adică apare antipatia.

Și așa, suntem din nou în dualitate. Acele obiecte care ne plac, trezim simpatie pentru ele, Iar cele care nu ne plac, le facem imediat o categorie de antipatie. Și credem că ele sunt cauza suferinței noastre. Putem spune: „Lenin este de vină. Hitler este de vină”. Cine altcineva este de vină pentru noi? Cam (râde la remarcile audienței) puteți enumera această listă la infinit. Și asta va arăta concepția noastră falsă.

00:42:08 Prin urmare, Srimad-Bhagavatam, aceasta este lucrarea despre care ți-am spus, Maha-Bhagavat-Purana se numește - crema întregii înțelepciuni vedice - tocmai acolo este recomandat ca dacă vezi că acolo este ceva în viața ta, nu este așa, caută toate motivele în tine. Dacă cineva te-a calomniat într-un fel, nu este pentru că ar fi așa. persoana rea. Ai dat naștere acestui lanț și ai primit fructul, rodul anumitor activități din trecut.

Îți amintești ce spun ei? Nu judeca ce? Vei fi judecat. Timp de împrăștiat, timpul de adunare. Si asa mai departe. Adică poți aduce sute de mii din toate aceste aforisme din diferite lucrări. Adică oamenii observă această relație cauzală. Ei se uită.

Și astfel, ultimul klesha se numește abhinivesha - obiceiuri și dorințe aduse din viețile trecute. Aceasta este o stare foarte uimitoare a ființelor vii. Obiceiurile și dorințele pe care le avem acum, le-am adus – ce crezi, din viața asta? Dintr-o viață trecută. De aceea vedem că unul se îndreaptă acolo, altul se îndreaptă acolo, al treilea se îndreaptă într-o altă [direcție]. Și o ființă vie nu înțelege întotdeauna unde sunt dorințele și obiceiurile sale actuale și unde sunt dorințele și obiceiurile sale din trecut.

Acesta este un concept uimitor. Aici, în special, literatura Vedică explică pe deplin un astfel de proces precum reîncarnarea. Cum se deplasează o ființă vie de la un corp la altul. Și acum există o mulțime de ezoteriști la modă nou-creați, mai ales de undeva de la începutul secolului al XVI-lea până în zilele noastre, care practic au distorsionat întregul concept, fiind pur și simplu pe platforma manamaya. Adică în contact cu surse autorizate, dar oferindu-le propria interpretare, propriile concluzii speculative.

Și mulți dintre voi probabil ați auzit că, dacă o ființă vie devine om, va fi întotdeauna om. Cu toate acestea, literatura vedica descrie ceva complet diferit. Legea – fie că crezi sau nu în ea – fiecare ființă vie care a dobândit forma umană de viață, așa cum o dobândește, la fel o pierde. Pierde.

Dacă forma umană a corpului este folosită incorect de o ființă vie, atunci în viața următoare ființa vie va primi corpul regiunii pe care a cultivat-o în conformitate cu dorințele și înclinațiile sale. Aceasta se numește abhinevesh. Ce spune? Mulți oameni nu cunosc acest tip de știință – o numesc știința discriminării. Se practică în unele sisteme religioase orientale. Acestea sunt anumite obiceiuri și anumite dorințe ale unei entități vii, prin care poți chiar stabili ce fel de corp a avut o persoană într-o viață trecută. Există anumite teste.

Poți testa o persoană și spune cu siguranță, cel puțin cine ai fost într-o viață trecută, în trecut. Ce fel de corp ai avut, ce fel de ochi ai avut, ce culoare de păr ai avut și așa mai departe. Ce profesie ai practicat, ce religie ai profesat și așa mai departe. Adică anumite teste. Dar dacă o persoană este foarte calificată, poate merge mai departe. Adică mai profund, mai profund – fără nicio hipnoză, foarte clar definit.

00:45:57 Obiceiuri. Aici, de exemplu, de obicei spun - așa sunt obiceiurile. Era o singură persoană (eu personal îl cunoșteam), avea un astfel de obicei - când suferea foarte mult, se cățăra într-un copac, când apunea soarele, se cățăra într-un copac, se întindea și se uita așa la apus. Doar așa putea să-și calmeze sistemul nervos. Asta nu-ți amintește de nimic? Asemenea obiceiuri? Era atât de întins de-a lungul vreunei ramuri... Spun asta destul de serios.

00:46:31 Există o mulțime de oameni care mâncărime într-un mod foarte surprinzător, așa: (spectacole; animație în sală). Ei nu observă. Adică, spun doar, pe scurt, detalii atât de mici, încât, ei bine, să nu jignești pe cineva, sau altceva... Sunt multe [din asta], și în situatii diferite, în diferite situații o persoană manifestă aceste înclinații din activitățile sale trecute, diferite înclinații.

00:46:56 A fost o persoană (vă spun povestea). Era contabil; și a spus un asemenea secret. El spune: „Când mă simt foarte rău, singurul lucru cu care mă salvez este să iau un os, să ies din oraș ca să nu-l vadă nimeni, să-l întind, să mă așez în fața lui și să încep să urlu. Treizeci de minute de astfel de activitate și întregul meu sistem nervos ajunge la o stare normală. Și spune ce să facă?

00:47:26 O singură persoană (ei bine, ăsta sunt eu, nu voi vorbi prea mult despre asta, doar pentru a vă explica aproximativ, ca să spunem așa, cum se întâmplă). Un bărbat, auzind toate acestea, stătea și apoi alergă la mine și spune: „Lakshmi Narayana, am un prieten Vasya (acolo, sau Kolya, nu-i amintesc numele), el este mereu iarna, când are probleme, vine în pădure, sapă o groapă, își îmbracă o haină de oaie. , se umple de crengi și cinci zile de somn.” (Râsete în sală.) Și zice; „Tot timpul nu puteam înțelege ce era, nebun sau ce? Și el îmi spune - nu înțelegi, așa am nevoie. (Râsete în hol.)

Ei bine, adică râdem de fapt, dar există, și aș enumera, de asemenea, o mulțime de obiceiuri diferite din domeniu, cum poți determina asta - cum mănâncă o persoană, cum se comportă în furie, cum el se comportă în viața sexuală și așa mai departe, adică există foarte mulți factori prin care poți ști exact cărei zone a ființelor vii îi aparține un astfel de obicei sau astfel de obiceiuri.

În același mod, dacă întoarcem totul acum, vom vedea cum membrii gospodăriei noastre, frații noștri mai mici - câini, pisici și diverși alți „oameni” (râsete) arată aceleași înclinații, dar deja înclinații - OMS? Al oamenilor. Și din nou, există o altă ramură a științei care vă permite să vedeți cum funcționează animalul și cum să determinați, în consecință, ce a fost.

Și în conformitate cu legea karmei, uneori o ființă vie din corpul unei ființe inferioare se întoarce în cercul familiei sale. Se întoarce în cercul lui de familie. Aceleași lucruri și el... El știe unde zaceau lucrurile acelei persoane care a plecat. Dar dacă nu ești observator, nu vei recunoaște niciodată. Te gândești: „Ei bine, câinele, aleargă și gata”. Sau acolo: „Pisica se comportă așa, sau altcineva”. În conformitate cu legea karmei, vezi tu, există multe animale care trăiesc, cel puțin la nivelul scării sociale, ca să spunem așa, mult mai bine decât oamenii. Știi, da, despre asta?

Dar un animal nu poate trăi mai bine decât un om. Doarme pe o canapea frumoasa, se uita la televizor. Știi, da, există astfel de ființe vii? Multe. Există obiceiuri diferite. El recunoaște oamenii, cei care nu au fost iubiți de această persoană care a murit. Acest animal nu-i plac aceiași oameni, reacționează la fel, îi recunoaște, latră, se repezi la ei. Își găsește chiar lucrurile pierdute în corpul uman. Își găsește lucrurile.

A existat un astfel de caz. O persoană a avut un bunic, acest bunic a murit. Nu am de gând să spun aici cum s-a întâmplat, dar adevărul este că acest bunic s-a întors în trup de câine, un spaniel. Și când l-am văzut, le spun, le spun: „Aceasta este ruda voastră”. Ei bine, l-am recunoscut imediat, pentru că l-am cunoscut în viață, cum a procedat acolo. După un timp, poate voi explica cât timp durează, cum se întoarce o persoană, cum, ce, ce fel de sistem este.

00:50:43 Și s-a întors. Și avea o medalie, un astfel de „Veteran al Muncii”. Și a pierdut-o. Și când au vrut să-l îngroape, au vrut să-i atașeze cumva această medalie la piept sau să facă ceva acolo - și nu au putut să o găsească. Și când s-a lăsat de fumat, nu a fumat zece ani, a ținut piesa bucală în gură tot timpul. Și piesa bucală s-a pierdut. Și cel mai interesant lucru este că acest om, țipa sălbatic când cineva i-a atins piesa bucală și ordinul sau această medalie.

Adică acestea erau două astfel de valori de care era foarte atașat. Și au avut mereu un astfel de scandal acasă, dacă acest purtător de cuvânt era cineva acolo... chiar dacă copiii s-au răsfățat, au luat acest muștiuc. Și la fel și cu această medalie. Și acest cățeluș, a găsit acest muștiuc, a găsit această medalie. Dacă ai putea vedea cum a apărat totul. Acestea erau cele două lucruri pe care le reprezenta. Și a amânat acest muștiuc în gură, amânat ca un os. O va lua, o va fugi cu ea.

A părăsit toate vechile relații. Adică cui i-a tratat, a lăsat toate aceleași relații. Niște prieteni cu care el... Știi, când o persoană moare, mulți, cei care nu erau în relații bune cu el, vin în familie. Adică nu au venit din cauza lui. Ei bine, știi, da, se întâmplă? Și când o persoană a murit, au fost deja niște rude cu care s-a certat, măcar au trăit normal cu alții, se reiau...

Și i-a tratat la fel, a lătrat la ei, i-a mușcat. Și când, de obicei, există așa ceva ca etica. Cine știe această știință - ei bine, nu poți întotdeauna deranja oamenii spunându-le, pentru că încep să aibă probleme, încep să vorbească cu el mai târziu, încearcă să comunice: „Ei bine, spune ceva, Kolya”, acolo, spun ei ( Râsete). Pentru că un astfel de atașament este păstrat din trecut. S-ar putea să nu înțeleagă foarte bine că totul a trecut deja, acum Kolya este doar „Woof, woof!” pot spune.

Și când acest lucru a fost subliniat unei persoane, persoana a fost în stare de șoc. Și când el însuși... Ei bine, la propriu, poate, ei bine, zece dintre unii indicatori l-au pescuit. Dar când rudele lui, pur și simplu... le-am spus doar: „Uite”. Și au început să-l privească zi și noapte. Așa că au fost șocați. În fiecare zi mai aduceau o sută, spuneau. Încă o sută, încă... Și au început să-și pună un fel de jachetă. Au început să aibă grijă de el atât de mult, au început să-l [hrănească] la masă. S-au simțit complet așa pentru el, cum să spun? Iubire paternă așa, iubire părintească. Adică, așa vorbesc eu pe scurt despre aceste lucruri.

Așadar, următoarea secțiune descrisă în literatura Vedică este secțiunile karmei. Acestea sunt cele patru diviziuni ale efectelor karmice. Noi suntem cei care am [discutat] acum pancha-klesha, adică cele cinci cauze. Acum trebuie să învățăm despre patru consecințe. Iar prima secțiune se numește prarabdha-karma. Prarabdha-karma. Prarabdha înseamnă „a se face cunoscut”. Adică adevăratul lucru, asta e tot ce vedem, cine suntem, ce fel de nas avem, culoarea ochilor, părul, orice altceva, fizionomie, ce poziție avem, în ce familie, în ce țară.

00:53:54 Atât putem spune despre noi înșine, chiar acum, se numește prarabdha-karma. Suntem săraci, cerșetori, avem educație, aici avem o soție, trei copii. Și unul are probleme, celălalt... Suntem toți, tot ceea ce ne înconjoară și noi înșine - aceasta este prarabdha-karma noastră. Prarabdha-karma. Putem ști despre noi înșine prarabdha-karma, ei bine, în cel mai bun caz, 15-20 la sută; 40 cei dragi ne pot spune despre noi. Ei bine, o persoană se gândește la sine în acest fel, într-un mod diferit. Ei ne pot spune. Și următoarea parte este practic ascunsă de noi. La fel cum am vorbit despre aceste obiceiuri și despre orice altceva, adică nu știm cine am fost în trecut și așa mai departe, ce obiceiuri avem, la ce indică ele și așa mai departe.

Aceasta se numește prarabdha-karma. Făcându-se cunoscută. Adică, prarabdha în sanscrită înseamnă fruct. Este fructul. De ce ne doare acest organ, de ce avem un deget strâmb acolo, pe mâna stângă degetul mic este îndoit, sau altceva. Tot acest prarabdha este rodul tuturor activităților noastre. Iată-l - corpul și tot ce este legat de el. (Îmi pare rău.)

Următoarea cunoaștere, aceasta se numește aprarabdha-karma. Aprarabdha înseamnă ceea ce nu știm încă. Ce se va întâmpla și ce altceva suntem destinați să primim ca rod al activităților noastre trecute. Ca rod al activităților lor trecute. Uneori, poate ați auzit, există un fel de fatalism. Acesta este un concept destul de comun, ca să spunem așa, atunci când o persoană cunoaște rodul activității sale. Că el, de exemplu, va muri într-un accident de mașină sau că va fi ucis. Aici, știi, acolo, de exemplu, Lermontov, acolo, Pușkin - știau, da, adică fataliștii. Ei știau, chiar și uneori o persoană poate ști chiar ziua și ora și circumstanțele în care va muri.

Acesta este aprarabdha și poate curge de sub nivelul subtil, adică poate veni din corpul subtil. Adică, o persoană poate avea o anumită abilitate, care se numește chiar acum, în lumea modernă - mediumnitate ușoară. Adică să primească informații din câmpul eteric (se numește Akasha) și să le numere, și sub forma unui sentiment de un sentiment atât de exact încât atunci, atunci, i se va întâmpla o problemă specifică cu corpul său.

Următorul nivel se numește rudha. Rudha Karma. Rudha-karma înseamnă germinare. Adică, după unele rudimente, este posibil să se determine ce așteaptă o persoană. Ce rod va fi activitatea lui. Și aceasta este, de asemenea, o secțiune uriașă și descrie cum, chiar și prin comportamentul nostru, putem fi deja avertizați că, dacă nu ne schimbăm comportamentul, ce ne așteaptă. Da? Le spui adesea copiilor tăi cu siguranță, nu-i așa? „Dacă te comporți așa, ce se va întâmpla? - Asta, aia, aia, aia. Dacă faci asta, îți vei rupe degetul.” (Râde) Asta se spune de obicei.

Deci, rudha este un vlăstar. Și următoarea secțiune se numește bija. Bija înseamnă sămânță. Adică fapte sădite de noi, adică fapte săvârșite de noi, dar care nici nu au început să răsară. Adică noi am semănat aceste fapte. Așa am vorbit despre boli, adică sunt acolo, și așteaptă doar condiții favorabile pentru a-și începe creșterea. Și vă puteți imagina doar cât de mult semănăm. Și cât timp își așteaptă timpul, această problemă, pentru a-și începe dezvoltarea în anumite condiții favorabile. Și adu-ne fructe, fie amare, fie dulci.

Următoarea secțiune a cunoașterii karmei este în patru etape; patru etape de activitate şi fructificare. Activitățile și rezultatele sunt acum în conformitate cu realizările lor din trecut. Deci, bija. O altă traducere a cuvântului bija în conformitate cu notele (dacă îți amintești, am spus că în sanscrită, dacă schimbi ritmul cuvântului, da, adică îl spui altfel - stresul este acolo, sau într-un cântec cântând voce, apoi sensul cuvântului se schimbă din această cauză; sensul cuvântului se schimbă). Deci, bija, una dintre traducerile cuvântului bija este tradusă ca sămânța dorinței; sămânță de dorință.

Și așa, toate activitățile noastre, toate activitățile noastre încep cu ce? Cu dorinta. Aici, de exemplu, am vrut acum să mă scarpin la ureche. Mai întâi există o dorință, apoi plănuiesc ce mână să o fac, de la urechea dreaptă. Dar uneori vezi că oamenii, sunt așa (spectacole); adică dreptaci, stângaci pot fi; există o dominantă pe partea stângă, o dominantă pe partea dreaptă și așa mai departe. Adică este, de asemenea, legat de anumite activități karmice din trecut. Oameni stângaci, dreptaci, poate exista un fel de asimetrie și așa mai departe, adică o mulțime de tot felul de astfel de dezechilibre există în corp și în gândirea unei persoane.

Deci, sămânța dorinței se numește bija. Când ne dorim, următoarea etapă se numește kutastha - planul acțiunilor noastre. Adică ne-am dorit ceva, iar pentru a realiza această activitate trebuie să o planificăm, cum să o facem. Aceasta se numește kutastha.

Când o persoană știe care dorințe sunt corecte și care dorințe sunt greșite, se poate orienta. Dar dacă nu știe, atunci îi este foarte greu să se orienteze; adică nu poate determina după dorinţele lui: dacă doresc aceasta, este bine sau rău dacă fac asta? Acum toți, chiar și stând aici, cu siguranță de fiecare dată: acum am o asemenea dorință - acum să abordez cum să o dau! Ivan Ivanych, directorul său. Dar nu o vei face - de ce? Dorința a apărut, dar persoana nu a apărut, de ce? Pentru că fructele vor fi... (animație în sală). Poate fi chiar o celulă, apoi un făt.

01:00:36 Adică, persoana sa oprit; dorința a apărut, dar persoana a oprit această dorință. Deci, nu a dat naștere unui lanț. Adică dorința a trecut, nu se știe niciodată câte dorințe avem. Dar un om rezonabil înțelege, adică văzând consecința, acest lanț, spune: de ce o să fac asta? voi avea probleme. Nu este suficient ca mi-am dorit? Cel puțin asta mi-am dorit pentru el. Dar chiar și dorințele, toate dorințele noastre, sunt materiale. Deci vrem la fel. Ei vor la fel - fără îndoială! Nici măcar nu trebuie să te îndoiești. Dar totuși, o dorință - până la urmă, nu este atât de greu. Să suportăm că cineva ne-a dorit, doar în gândurile noastre.

01:01:15 În continuare, kutastha. Adică, atunci când facem un plan - cum să ne îndeplinim această dorință. Kutastha. Și în această etapă, ne putem opri și pe noi înșine. Adică începem să planificăm și apoi, în procesul de planificare, începem să vedem că ceva nu este în regulă și putem anula și planul la nivelul planului și, împreună cu planul, anulăm dorința. Nici ei nu au creat aceste lucruri.

01:01:40 Și începe următoarea etapă. Dorință, planificare și phalon-mukha? numit. Phalon-mukha. Planificați acțiunea. Aici. Am adus pendulul karmei grosiere. Am început să acționăm conform planului nostru. Și în funcție de modul în care acționăm asupra acestui plan, vom obține prarabdha. rodul acestei activități. Permiteți-mi să vă dau un exemplu simplu, astfel încât să puteți înțelege cum funcționează. Aici al cincilea factor în ambele cazuri este timpul, care în sanscrită înseamnă kala. Cala. Ați observat, da, că literatura vedica compară asta - semințe, da, muguri și fructe. Unele astfel, agrare, ca să spunem așa; știi, cum ar fi grădinăritul. Adică aici: sădită o sămânță, începe să crească, crește, iar noi smulgem fructele și mâncăm. Și după acest fruct, fie avem „puccini” în stomac, fie totul este în regulă, ne-am bucurat.

01:02:44 Și astfel, acest sistem, al cincilea, kala este timpul. Pentru a înțelege cum se întâmplă acest lucru și ce se întâmplă cu noi, acum voi lua aproximativ și voi comprima timpul. Cronologie, pot fi comprimate. Până la frecare. Truti este 1/33750 de secundă. În sanscrită se numește Truti. Și știința vedica operează cu concepte și mai comprimate de timp. Unde ai putea opera? Dar cultura Vedică chiar și în viața de zi cu zi folosește un astfel de timp, truti - 1/33750 dintr-o secundă. Vă puteți imagina măcar ce este?

01:03:25 Aceasta este, în general, o clipă! Nici măcar o clipă, pentru că am spus doar „o clipă”, atât de multe au trecut deja! Adică o asemenea viteză, o viteză uimitoare. Mai sunt și alte dimensiuni, voi vorbi despre ele când vom vorbi mâine despre astronomie și cosmografie.

01:03:42 Deci, comprim timpul pentru a înțelege ce ni se întâmplă. A existat o dorință. A existat un plan. Imaginați-vă, voi da un exemplu atât de grosier, ei bine, pentru a fi clar, pentru că de obicei oamenii, când vorbesc despre karma, le asociază cumva totul cu suferința. Nu mai ales cu plăcere, ci cu suferință. Deci, să luăm un exemplu. Eu (voi da un astfel de exemplu despre mine) - iată-mă, de exemplu, nu mi-a plăcut ceva, o persoană este foarte antipatică pentru mine. A spus ceva care m-a entuziasmat și vreau să-l plesnesc. Începem să comprimăm timpul. A apărut un impuls, a apărut dorința de a lovi o persoană și încep un plan: acum mă voi apropia de el, iar cu mâna dreaptă îi voi da cât pot! Palmier. Nu voi bate cu pumnul, o voi da cu palma. Deci care? Dreapta stanga? Rapid. Așa o spun, dar se întâmplă instantaneu, timpul este comprimat. Îl voi lovi cu mâna dreaptă, le voi pălmui pe doamne.

01:04:34 Încep, mă duc. Activat, nu? Începe: dorință, plan, acțiune. Mă duc la el – așa cum i-am dat! Și uite. M-am întors fericit, l-am lovit, m-am urcat la uși, le-am deschis - și acolo stătea un bărbat, așa cum mi-a dat și mie! (Râsete în hol.) Și eu îi spun: de ce?! De ce crezi?

01:05:05 Ei bine, am spus, am comprimat timpul. Am stors timpul. Dacă întindem timpul, atunci da - un act, în timp ce încolțește, toate acestea vor veni și o vom face bine într-un an sau doi. În zece. De aceea oamenii spun mereu: „Nu ți-am făcut nimic rău!” Pentru că a trecut o perioadă lungă de timp. Dar această reacție în lanț din Cosmos a fost deja generată. Știi cum este principiul domino? S-ar putea să fie mulți dintre ei, dar ai împins și asta - r-r-r-r - și această împingere a mers.

01:05:40 Și te gândești: ei bine, totul s-a terminat. Și acolo - trrrr - și un domino atât de mare stă lângă tine... Și a trecut acolo, a trecut, deja stai așa, bei ceai, și apoi - bum! Și țipi: „Pentru ce?! nu sunt vinovat”. Vedem o mulțime de oameni care nu sunt de vină pentru nimic. Și când începi să asculți, o persoană care nu înțelege prea bine aceste procese, dând naștere acestei relații cauză-efect, spune mereu: „Pentru ce? De ce mi-ai făcut asta? De ce?"

01:06:13 Și așa, legea karmei, de asemenea, sau mai degrabă, secțiuni ale karmei îi descriu pe performeri. Există - cum să spun? – condamnat... Lumea este împărțită în condamnați și executori. Iar interpreții interpretează imediat și devin cine? Și așa se întâmplă schimbul. Asemenea relații de prietenie (râde). De asemenea, ei dau naștere pe fiecare ca un instrument, ca să spunem așa, pentru împlinirea acestor dorințe. Asta, in general, asa spun eu razand, pentru a nu escalada situatia, in general. Dar așa se întâmplă și putem vedea că așa funcționează lucrurile. Totul funcționează așa. Și practic nimeni, nedeținând o anumită cunoaștere, nu poate evita o astfel de conexiune.

01:07:00 Cineva a fost împușcat, cineva a fost închis, i se întâmplă ceva, este un cerșetor, a fost jefuit, ucis, s-a îmbolnăvit - toate acestea sunt generate de propriile sale activități. Și o persoană, când se întâmplă acest lucru, experimentează - ce? Dvesha este ura falsă pentru surse false de suferință. Se gândește: „Cineva este de vină. Al 37-lea an este de vină, este de vină, toată lumea este de vină - toată lumea este de vină, în afară de mine! Pentru că timpul, kala, este procesul karmei și reîncarnării. Am putea face ceva în trecut, dar obținem acum. Acum nu am făcut nimic, poate așa; dar am făcut-o în trecut. Și nu au primit pedeapsa pe care o meritau.

01:07:44 De aceea literatura Vedică descrie și sisteme de purificare de consecințele acțiunilor cuiva în secțiunile karmei. Și atunci o persoană ar trebui să apeleze la secțiunile de cunoaștere: cum îmi pot neutraliza acțiunile comise în trecut și cum ar trebui să acționez acum, în prezent, pentru a nu genera această nouă legătură cauzală. Și o astfel de persoană în literatura vedă este numită inteligentă. Adică, aceasta este ceea ce se numește o persoană. Acesta este un barbat. Orice de mai jos este clasificat, dacă vă amintiți, dvipada pașa?. Un animal care a căpătat o formă umană.

01:08:32 Și din moment ce multe ființe vii au fost în corpurile animalelor în trecut, ele cultivă valorile animale. Intelegi? Valorile animalelor. Care sunt valorile animale, vă voi aminti din nou. Am explicat asta ieri. Literatura vedica descrie: mancare, sex, somn si aparare. Acestea sunt cele patru nevoi ale animalului. Și știi care este cel mai uimitor lucru? Ce, pentru a realiza aceste nevoi... Adică un porc - nu are nevoie de mult. Dar când obținem un corp mai perfect, atunci dorința pentru aceleași patru nevoi devine ce? Există un astfel de cuvânt - rafinat.

01:09:24 Înțelegi despre ce vorbesc? Devine sofisticat. Adică să dormim - nu doar dormim undeva sub un copac sau sub un brad de Crăciun. Acolo e nevoie de mobilă, acolo sub Louis, nu mai puțin. Să te angajezi în sex - ce ești, Nyur? La fabrică, la mașină - nu. Să mergem la club. Alții spun: ce ești, Isolda, hai să mergem la restaurant. Cineva spune: bine, deci, să mergem? - Ce faci în acest moment? Măcar invită-mă la teatru.

01:10:01 Uite cât de rafinat este totul! Adică scopul este același, totul va duce la același, dar cum vrei să o faci mai subtil! Pulverizați-vă cu parfum. Uite: pentru a face acest lucru rafinat, apar parfumerie, teatre, cinema, expoziții, tot felul de muzică... Uite: cârnați, vodcă, hering... De la Pierre Cardin, de la Nina Ricci... Chiar și Ministerul Apărării apare. Ce protejează ei? - Vis. Mă duc. Și sex. Nu te gândești la asta, nu-i așa? (Râde.)

01:10:48 Bine, să mergem mai departe... Acum vreau să te conectez cu lucrurile despre care am vorbit: anumaya, pranamaya, manamaya, vigyanamaya și anandamaya. Anumaya, nu? Alimente. Deci putem vedea cum se conectează aceste lucruri, aceste niveluri. Și modul în care oamenii cultivă o anumită cultură. Adharma, asura-dharma, chala-dharma, upa-dharma și sanatana-dharma. Dacă vă amintiți, acum vorbesc în sanscrită așa, dar vă voi aminti toate acestea: anumaya este conștiința hranei, pranamaya este conștiința celei mai bune sănătăți, manumaya este considerații mentale speculative, vigyan este activitate spirituală și ananda este ființă spirituală completă. Privat chiar și de cea mai mică impuritate a materialului.

01:11:49 Toate acestea sunt exprimate în culturile societății – ce valori sunt cultivate. Așadar, apare adharma -, atunci, corespunde? Mancarea mai ales. Așa că spunem: „Uau, era mai bine înainte, era mâncare deloc! Cârnatul era ieftin, pâinea era 15 copeici!” Vezi despre ce vorbim. adică acestea sunt valorile societății. S-a adus la aceste valori. „Au fost cizme…” Iată, iată că un bărbat spune: „Au fost cizme, costau doar 9 ruble! Și acum 9 mii - cumpărați-l și încercați-l! Totul se rezumă la asta. Conformitate: de ce? Ireligia este cultivată. Deci se poate spune după cultură. Adică ce valori sunt cultivate; se face imediat o paralelă.

01:12:31 În continuare. Asura-dharma. Facem aceeași paralelă. Acest materialism, în care „vor fi toți sportivii fizici!” Și așa mai departe, știi, nu? „La fiecare eșec, știi să dai înapoi. Altfel, nu vei vedea noroc. Si asa mai departe. Apoi ne apropiem, iesim, apare chala-dharma. Chala-dharma - Mesia. Vine Mesia, totul distruge valorile, iar cel mai surprinzător lucru este că la fiecare nivel al acestei culturi există un sistem religios puternic. De la care cer acest lucru. Iată valorile lor. Adică se închină la cel mai înalt, dar întreabă-l - ce? Aceasta. Și totul în jurul lui, toate cultele, toate ritualurile, toate aspirațiile - doar pentru a obține asta de la el. Îți amintești că ți-am spus? O astfel de mantra la nivelul anumaya: „Om aharenam om aharenam dehu”. „Cu adevărat, adevărul este doar în mâncare. Da-mi mancare! Da-mi mancare!

01:13:41 Adică, o persoană are chiar și o religie, vă puteți imagina, o religie chiar și pentru acest lucru principal. Și mai departe, și mai departe, și în fiecare loc există acest fel de viață religioasă, adică ceea ce ei consideră viața presupusă spirituală. Și ei spun: „Da, avem, da, avem totul în ordine – viața spirituală. Da-mi mancare! (Râsete în sală.) Știm că Dumnezeu va da doar mâncare. Și toată lumea se gândește: „Asta e – există viață spirituală, există balet, totul este bine. Lacul lebedelor. Totul e bine".

01:14:10 În continuare. Chala-dharma - Mesia vine și rupe valorile.
yada yada hi dharmasya
glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham.
„Când religia scade și domnește lipsa de Dumnezeu, atunci eu însumi cobor, o, descendentă a lui Bharata, pentru a restabili principiile religioase.” Adică pentru a arăta valorile religiei. Adică există religie, dar este în declin. Ce este în declin? Valori. Nu că cer ei, cultivând-o. Este necesar să se identifice valori, să se îndrepte și să se opună celor care au făcut acest sistem spiritual – ce? Materialism complet. Aceasta se numește chala.

01:14:52 În continuare, upa-dharma. Acesta este modul de pregătire a minții și conștiinței umane pentru a accepta cunoașterea superioară. Apare un alt nivel de cultură, unde încep să cultive ce? Că nașterea, bătrânețea, boala și moartea sunt rele. Și de la cea mai înaltă planetă Satya-loka, sistemul planetar, până la cea mai de jos Tapa-loka - toate acestea sunt locul ciclului nașterii și morții, al suferinței. Toate acestea sunt o vale a suferinței – indiferent unde ne aflăm, indiferent ce corp perfect am dobândit, indiferent cât de mult vom trăi, va trebui să ne naștem, să ne îmbolnăvim, să îmbătrânim și în cele din urmă să murim.

01:15:28 Și în sfârșit, ca o descoperire, o activitate spirituală deplină, adică o persoană o cultivă - sanatana-dharma. Sanatana-dharma, unde filosofia monoteistă este în centru. Cu toate valorile, adevăratele valori ale vieții umane. Și întreaga societate aspiră la aceste valori. Fără diferențe de națiuni acolo, altceva. Aceasta se numește sanatana-dharma. Cultura atemporală. Cultura vedica. Se numește Sanatana-dharma.

01:16:01 Și astfel, putem vedea cum aceste sisteme karmice funcționează constant în societate, schimbând o filozofie cu alta, cultivând un proces după altul; și chiar vedem că într-o familie pot fi oameni, unul la nivelul anumaya, altul la nivelul pranamaya, al treilea - manumaya, și cineva (ei îl consideră un psiho) la nivelul vigyanamaya. Ei îl consideră un psihopat, de regulă. Că în vremea noastră a practica niște... a cultiva valori spirituale înseamnă a fi... Ei nu spun vreo vorbă rea; ei spun: „Câteva ciudate”. Ei nu vorbesc așa, direct, nepoliticos cumva despre această persoană, ei spun: „Păi, e atât de ciudat”. Și apoi spun în șoaptă: „Prostule, probabil”. (Râsete în public.) De obicei, așa.

01:16:51 Literatura vedica descrie și această contradicție. Care este contradicția? Că atunci când ne întâlnim cu aceste sisteme, să ne imaginăm frontal: de exemplu, eu sunt la nivelul anumaya, iar cineva este la nivelul pranamaya. Atunci nu-l iau deloc drept autoritate. Eu spun: „Ce îmi pasă de sănătatea ta? Toarna! Toarnă-l, ce ești? Care este sănătatea ta pentru mine? Turnați-l, rupeți-l în jumătate.” Acea persoană, deja se uită la mine așa: (arată). Dar aici vine al treilea, el este la [nivelul] manamaya. El este pe noi doi: "Psht!" Noi spunem: "Ei bine, ce faci acolo?" Și el spune: „Nu comunic cu astfel de oameni”. Contradicție totală.

01:17:36 Cine sunt acești oameni din Vijyanamaya? Cultivatorii Vijyanamaya, sunt foarte cunoscători și plini de compasiune în acest sens. niveluri inferioare. Și această compasiune se exprimă prin faptul că ei le-o dau - ce? Ei explică, și îi lasă să înceapă să cultive, ieșind treptat... Adică ei explică că acest nivel îți va cauza mari probleme dacă trăiești așa. Si asa mai departe.

01:18:05 Prin urmare, vedem compasiunea anumitor personalități înalte care vin și îi învață pe acei oameni care pot cultiva valori mai înalte, dar datorită ideilor lor karmice, a trecutului, ei sunt tăiați de anumite informații. S-ar bucura; uite, acum vedem - o sală plină stă. Ai aceleasi dorinte ca si mine. Tocmai l-am primit înaintea ta și acum ți-l dau. Și nu există nicio diferență - cine este mai sus aici și cine este mai jos. Tocmai ai aflat, asta, știi, cum a văzut prima persoană filmul - asta nu înseamnă /. că el este mai bun. El a fost doar primul care a aflat despre asta. Și încearcă să spună ce este acolo...

01:18:44 Ai văzut cum două mașini merg pe drum și, dacă există un post, clipesc la tine, te avertizează. Dar asta nu înseamnă că se duce și se gândește: „Ei bine, sunt mai înalt decât el”. Și făcu cu ochiul. — Acum îmi datorezi. Nu, doar a avertizat. Doar a avertizat, pentru că a avut o anumită experiență, s-a confruntat cu ea și avertizează. Același lucru este valabil și în societate. Ei bine, dau exemple ca să înțelegeți. Cred că mulți înțeleg; Unii oameni s-ar putea să nu reușească să-mi înțeleagă șirul gândurilor. Si asa mai departe.

01:19:17 Și astfel, întreg acest sistem, întreg acest sistem – cum să ieși din ciclul acestor probleme – este construit pe o anumită cunoaștere. Adică, există un anumit tip de activitate care vă permite să neutralizați anumite tipuri de reacții. Anumite tipuri de reacții. De asemenea, voi aborda acum problema care este legată de corpurile materiale grosiere și subtile. Cu corpuri materiale grosiere și subtile. Pentru a înțelege cum funcționează corpul grosier, trebuie să cunoaștem natura corpului subtil și modul în care corpul subtil este legat de corpul grosier. Deci literatura vedica descrie un astfel de sistem, care se numeste sat-chakra-yoga? Sat Chakra Yoga. Adică, cunoștințe despre astfel de centre energetice - acestea sunt uneori numite și roți, chakre; poate ai auzit, nu? Am auzit multe. Voi încerca acum să vă dezvălui, în conformitate cu legea karmei, aproximativ, pe scurt, astfel de puncte principale sau să vă informez.

01:20:27 Deci, aceste chakre conectează corpul subtil, sukshma-sharira, cu corpul grosier. Și aduceți-l în acțiune. Și prin acțiunile noastre și prin înclinațiile noastre, putem determina ce sistem avem de suferit unde. Și este, de asemenea, posibil să ne determinăm potențialul mental, ceea ce înseamnă că ne putem determina corespondența karmică cu un astfel de trecut deja, ce s-a întâmplat cu noi în trecut, de ce avem astfel de reacții și ce, cum să ne apărăm.

01:20:54 Și cel mai important lucru este că literatura vedica descrie cinci piloni, cinci piloni pe care se bazează o societate reală în cunoaștere. Acești cinci piloni sunt descriși: protecția brahmanilor (adică oamenii care cultivă cunoașterea sunt numiți brahmani și sunt purtătorii cunoașterii vedice, adică pot învăța oamenii cum, ce să facă corect). Protejarea brahmanilor, protejarea vacilor ca fiind cea mai importantă ființă vie din univers (vă voi vorbi și despre vaci), ca purtători ai celor cinci bijuterii ale universului - lapte, iaurt, ghee (aceasta se numește ghee), bălegar de vacă și urină de vacă. Vă voi spune în detaliu despre asta - ce este.

01:21:46 Următoarea sunt femeile caste. Femei caste. Și toate acestea sunt legate de un anumit potențial energetic al universului și de bunăstarea societății. Femei caste; protecția copiilor și a bătrânilor. Și toate acestea au o abordare științifică profundă. De ce este - aceste cinci valori sunt protejate: brahmani, vaci, femei caste, copii și bătrâni.

Acest domeniu nu a fost suficient explorat, dar principiile generale au fost deja conturate.

1. Sexe alternative. Cel mai adesea, o naștere într-un corp feminin urmează nașterii într-un corp masculin. Este mai dificil să fii femeie, prin urmare, după încarnarea feminină, ar trebui să fie mari „vacanțe”.

2. Există pauze între încarnări. Cum se întâmplă exact restul, nimeni nu știe, dar cei care au zburat pe coridorul de lumină și s-au întors înapoi prin eforturile resuscitatorilor depun mărturie: unii sunt întâmpinați de rude.

3. Fiecare nouă renaștere te provoacă, îți testează puterea. Dacă percepeți orice dificultăți specifice cu recunoștința ca o lecție, are loc un test. Să presupunem că te-ai născut foarte urât, dar asta nu te-a supărat, ai trăit o viață plină, nu a reflectat. Prin urmare, încarnările tale ulterioare vor fi destul de drăguțe.

Toate cultele timpurii au purtat ideile de renaștere. În secolul VI. î.Hr. Pitagora, în secolul al IV-lea. î.Hr. Platon, un contemporan al lui Hristos Philon a scris despre pluralitatea existențelor. Dintre confesiunile majore de astăzi, numai hinduismul și budismul dezvoltă în mod deschis acest subiect.

Ce spune hinduismul?

În textele sacre hinduse, Upanishad-urile, se spune că toți morții merg pe Lună, unde se află porțile lumii cerești. Acceptând corpurile subtile ale noilor veniți, Luna se umflă și cei care sunt de acord cu ea, le eliberează în sfere non-materiale. Restul „se revarsă în această lume sub formă de ploaie. El renaște în această lume sub forma unui leu, sau sub forma unui pește, sau sub forma unui om, sau sub forma altcuiva, în conformitate cu acțiunile sale...”.

Vedele spun: „Atașamentul față de sexul opus duce la o schimbare de sex în viața următoare, iar pentru o femeie să obțină corpul unui bărbat este mai bine decât ca un bărbat să intre în corpul unei femei”.

Ce spune budismul?

Personalitatea umană nu este întreagă și indivizibilă. Ea este o combinație de dharme (piese de informații). Fiecare om trece prin viață cu o ikebana, o pilota mozaic. După moarte, mozaicul se destramă, bucăți dintr-o singură persoană cad în compoziție personalități diferite.

Așa se explică faptul că mai multe persoane se declară a fi reîncarnarea aceleiași persoane deodată, fiecare dintre ei își amintește circumstanțele vieții acelei persoane de mult plecate, nume, chipuri, adrese.

Cine își amintește de viețile lor trecute?

Oamenii sunt impresionabili și cei pentru care este vital. Aceștia din urmă primesc astfel de cunoștințe brusc și strict individual: privind o fotografie veche, căzând în transă, având o comoție cerebrală. Cei impresionabili vin adesea cu. Ei sunt cei care se declară reîncarnările oamenilor mari, fără a-și poseda talentele. Ei insistă pe asemănarea fizică, deși diverse surse sunt de acord asupra unui singur lucru: „născuți de două ori” în exterior sunt de nerecunoscut. Ele pot fi recunoscute după obiceiuri, aptitudini, înclinații. Fostul artist va desena încă din copilărie, inventatorul va chinui, scriitorul va uimi prin netezimea frazelor.

Intrând pe calea cercetării rădăcinilor, trebuie să ne amintim că sunt mult mai mulți oameni neremarcabili care nu sunt înscriși în orar decât celebri. Și dacă în viața asta, fiecare zi a ta se aseamănă cu cea anterioară, crești copii, mergi la birou, citești povești ironice cu polițiști, atunci ultima oară ai trăit măsurat. Într-un fel, nu erau nici Van Gogh, nici Roksolana, soția marelui sultan.

Cât de utilă este teoria reîncarnării?

În primul rând, readuce elemente în lumea noastră plictisitoare. basm, și cu ei un vis, speranță și alte prostii sentimentale.

În al doilea rând, frica de moarte nu devine atât de înfricoșătoare. Da, o să doară puțin, dar vom ajunge acasă. Unde așteaptă părinți, bunici, câini iubitori. Acolo unde masa este așezată cu vin și plăcinte de casă, mărul înflorește și un vânt cald suflă dinspre mare.

În al treilea rând, reîncarnarea este strâns legată de conceptul de karma, răzbunări pentru fapte bune și rele. Dacă am trăi o dată, ar fi complet de neînțeles de ce ucigașii și criminalii se bucură de toate beneficiile civilizației, iar oamenii buni cinstiți abia își ridică salariile. Teoria renașterii explică o astfel de nedreptate, pe de o parte, prin merite trecute, pe de altă parte, prin ispite. O persoană care nu a făcut față tentațiilor, nu a împărțit beneficiile, a jucat în cazinou, când copiii cuiva au murit din cauza faptului că nu aveau suficientă fiolă în valoare de zece jetoane de joc, această persoană a pierdut. Următoarea lui viață va avea loc în gunoiul sau în trupul aceluiași copil bolnav.

Ce este terapia de regresie?

Cel de-al patrulea beneficiu al teoriei renașterii este că persoanele care suferă de fobii pot fi acum vindecate fără regimuri de medicamente. Prin scufundarea oamenilor în situațiile vieților lor trecute, medicul află cum a murit persoana, de ce a suferit. Știind că ai murit în urma unei împușcături în cap, poate vindeca migrenele cronice, dar asta a fost cu mult timp în urmă, iar acum viața ta merge într-un mod complet diferit, iar arma nu te amenință.

În terapia de regresie, se folosesc niveluri superficiale de hipnoză, atunci când pacientul este pe deplin conștient de ceea ce se întâmplă și este capabil să oprească procesul dacă se dovedește a fi prea dureros.

În Rusia aproape nu există terapeuți de regresie, dar în America Asociația pentru Cercetarea Terapiei de Regresie a fost creată deja în 1985 (astazi include aproximativ o mie de membri din peste douăzeci de țări ale lumii). Trei ani mai târziu, a fost publicată prima carte despre o femeie care și-a amintit de fostul eu sub hipnoză și a fost vindecată. A fost scrisă de psihoterapeutul clasic Brian Weiss, care anterior a respins indignat însăși ideea posibilității reîncarnărilor. După aceea, cărțile medicilor, psihanaliștilor și hipnoterapeuților au căzut ca o corn abundență. Se pare că fiecare a zecea persoană a avut o experiență similară, dar nimeni nu a îndrăznit să o recunoască public.

DACA TE POTI IERTA, KARMA DOAR DISPARE
Acest lucru arată încă o dată cât de puternici suntem.

Trebuie să-i iertăm pe toți cei care ne-au rănit, chiar dacă pare că ceea ce au făcut este imposibil de iertat. Iartă-i nu pentru că merită iertarea, ci pentru că nu vrei să mai suferi și să înduri această durere de fiecare dată când îți amintești cum ai fost tratat. Și nu contează ce anume te-a jignit - iartă-i, pentru că nu vrei să te îmbolnăvești mai departe. Iertarea este esențială pentru propria ta vindecare spirituală. Ierți pentru că ai compasiune pentru tine însuți. Iertarea este o manifestare a iubirii de sine.

Luați, de exemplu, o femeie divorțată. Imaginați-vă că a fost căsătorită timp de zece ani și apoi s-a certat cu soțul ei din cauza unei greșeli îngrozitoare. Ea a divorțat și își urăște sincer fostul soț. Chiar și menționarea numelui îi provoacă crampe de stomac și greață. Otrava emoțională este atât de puternică încât nu o mai poate suporta. Are nevoie de ajutor și merge la un psihoterapeut. Ea spune: „Doare. Totul în mine fierbe de furie, gelozie, indignare. Acest lucru nu este iertat! Il urasc pe acest om!"

Terapeutul răspunde: „Trebuie să-ți eliberezi emoțiile, să vorbești, să-ți eliberezi furia. Dă frâu liber iritației tale: ia o pernă și mușcă-o, lovește-o! Lasă furia să iasă la iveală!”

Ea merge și își face o furie, organizează o explozie conștientă de emoții. Devine mai ușor. O femeie îi dă unui terapeut o sută de dolari cu cuvintele: „Mulțumesc, doctore! Sunt mult mai bine!" Pentru prima dată după mult timp, pe chipul ei apare un zâmbet larg.

Și apoi iese din birou - și ghiciți cine conduce pe stradă pe lângă ea? La vedere fostul sot furia ei se aprinde mai mult ca niciodată. Ea se repezi la psihoterapeut ca o săgeată, îi mai dă o sută și mai conduce o „destindere”. O explozie de emoții în acest caz nu poate aduce decât o ușurare temporară. Da, ajută să scapi de o parte din otravă, pentru o vreme persoana se îmbunătățește, dar această tehnică nu vindecă rana în sine.

Singura modalitate de a vindeca rănile este iertarea. Acea femeie trebuie să-și ierte fostul soț pentru că a rănit-o. De unde știi dacă ai iertat cu adevărat pe cineva? Întâlnirea cu el nu mai trezește sentimente anterioare. Numele acestei persoane nu mai provoacă o reacție emoțională violentă. Cu alte cuvinte, atingerea ranei nu mai doare - asta înseamnă că ai iertat cu adevărat. Desigur, cicatricea va rămâne; pe corpul emoțional, precum și pe piele, rămân urme. Ce s-a întâmplat rămâne în memorie, îți amintești tot ce ai trăit, dar până la urmă, când rana s-a vindecat, nu mai doare.

S-ar putea să vă gândiți chiar acum: „Iartă-i pe alții: ușor de spus! Mi-ar plăcea, dar nu funcționează.” Avem sute de motive și scuze pentru lucrurile pe care nu le putem ierta. Dar acest lucru nu este adevărat. Adevărul este că nu știm să iertăm, pentru că suntem obișnuiți să nu iertăm. Nu am încercat niciodată iertarea, am stăpânit doar arta neiertării.

A fost o vreme când iertarea era în sângele nostru de copii. Înainte de a contracta boala psihică universală, am iertat fără niciun efort, s-a întâmplat de la sine. De obicei iertam aproape imediat. Uită-te la copiii care se joacă împreună: s-au certat, chiar s-au certat, iar unul, cu lacrimi în ochi, aleargă la mama lui: „Mami, m-a lovit!” Două mame intră într-o conversație care se transformă rapid într-o scenă zgomotoasă, iar după cinci minute copiii se joacă împreună de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Dar mamele lor? S-au urât pentru tot restul vieții!

Nici măcar nu trebuie să înveți să ierți - avem o capacitate înnăscută de a face asta. Dar ce se întâmplă? Suntem învățați exact contrariul și practicăm neobosit neiertarea. Desigur, cu timpul, pur și simplu scăpăm din obiceiul de a ierta. Indiferent de ofensa pe care ne-o aduce o persoană, nu vom ierta nimic, îl vom șterge pentru totdeauna din viața noastră. Începe războiul ego-ului. De ce? Pentru că atunci când nu iertăm, simțul nostru de importanță personală este întărit. Părerea noastră sună mai ponderată, parcă, dacă declarăm: „Fie oricum, nu o voi ierta niciodată! Acest lucru nu este iertat!

Dar adevărata problemă este mândria. Mândria, stima de sine ne fac să adăugăm combustibil focului insultei provocate, să ne amintim constant că este imposibil să iertăm! Mai mult, ne obișnuim cu suferința doar pentru a-l pedepsi pe infractor. Ne comportăm ca niște copii mici care fac crize de furie atunci când într-adevăr vor doar atenție. Ne-am rănit spunând: „Uite ce fac! Și totul din cauza ta!” Glume deoparte, dar așa stau lucrurile.

Aruncă-ți egoul la gunoi, aruncă-l! Uită de importanța de sine și cere doar iertare.

Mai întâi, faceți o listă cu toți cei despre care credeți că trebuie iertați, apoi cereți scuze fiecăruia. Dacă nu ai timp să vezi pe cineva sau o șansă să suni, cere-i iertare în rugăciunile tale și în visele tale. Apoi fă o listă cu cei care te-au rănit - cei pe care trebuie să-i ierți. Iartă-i pe toți, realizezi că orice ar face, nu ai nimic de-a face cu asta. Amintiți-vă, fiecare are propriul vis.

Iartă-i pe toți, realizezi că orice ar face, nu ai nimic de-a face cu asta. Amintiți-vă, fiecare are propriul vis. Mai devreme sau mai târziu, îți dai seama că trebuie să te ierți pentru toate rănile și toată otrava, pentru toată suferința pe care ți-ai provocat-o creând tocmai un astfel de vis. Și când te ierți, vine armonia cu tine însuți, iubirea de sine se întărește. Aceasta este cea mai înaltă iertare - când în sfârșit te ierți pe tine însuți. Credințele despre bine și rău ne fac să ne rușinăm de ceea ce considerăm rău. Pledem vinovați, suntem siguri că merităm pedeapsa - și ne pedepsim pe noi înșine. Suntem convinși că ceea ce am făcut este atât de murdar încât trebuie curățat. Și dacă crezi cu sinceritate, atunci - „Facă-se voia Ta” - devine complet reală. În acest sens, ne creăm propria karma și suntem obligați să plătim pentru ceea ce am creat cu credințele noastre.

Acest lucru arată încă o dată cât de puternici suntem. Cu toate acestea, a scăpa de vechea karmă este simplă: este suficient să renunți la această idee, să refuzi să crezi în ea - și nu mai există karma. Nu trebuie să suferi, nu trebuie să plătești pentru nimic: sfârșitul problemei. Dacă te poți ierta, karma pur și simplu dispare. Din acel moment, viața începe din nou.

Pe baza materialelor - lubovbezusl.ru

Cum se leagă Unul și Maya?

1 Filozofia indiană antică. - M., 1963. - S. 231.

2 Chandogya Upanishad. - III, 14, 1.

Care este relația dintre bine și rău în filosofia indiană?

Ce este atman?

Ce este ahimsa?

Ce este dharma?

Care este rolul eticii în cultura indiană?

Care este conținutul principal al Vedelor și al Upanishad-urilor?

Ce este samsara?

Care este specificul atitudinii culturii indiene față de problemele vieții și ale morții?

Știri. Cartea prieteniei sovieto-indiene / comp. N. Skaldina. - M.; Delhi, 1987.

Filosofia indiană antică / comp. V. V. BRUDOV - M m 1963.

Dhammapada. - M., I960.

Yoga clasică. - M, 1992.

Mahabharata. Ramayana. - M., 2004.

Descoperirea Indiei: vederi filozofice și estetice în India secolului XX. / ed. E. Komarova. - M, 1987.

Radhakrishnan S. Filosofia indiană. - M, 2008.

Rigveda. - M, 1995.

Upanishad-uri despre Vendanta, Shaivism și Shaktism. Antologie de Upanişade alese. - M, 2009.

CONTEXTUL FILOZOFII ÎN CHINA ANTICĂ

Cele două trăsături principale ale caracterului național chinez sunt apelul la problemele lumii în care trăiește o persoană și concentrarea principală pe studiul relațiilor umane. China este adiacentă Indiei și adesea înțelepciunea ambelor mari popoare este combinată atunci când vorbim despre filosofia Orientului Îndepărtat. Dar ce diferență de opinii, chiar și de a pune probleme! Cultura indiană se bazează pe ideea reîncarnării sufletelor și a răzbunării; Chineză provine din faptul că „nașterea este începutul unei persoane, moartea este sfârșitul lui... Moartea vine o dată, [o persoană] nu se întoarce” 1 . Indienii se gândesc cum să iasă din roata reîncarnării și să găsească fericirea veșnică în afara lumii; Chinezii cred că „viața este bună și moartea este rea”. Gândirea indiană creează doctrina Unului, care stă la baza ființei și a adevărului cel mai înalt; Chineză – doctrina a două principii opuse – „yang” și „yin”, dominante în lumea noastră.

Dacă sufletul unei persoane face parte din Unul, aceasta servește drept scuză pentru individualismul caracteristic culturii indiene. De aceea, filozoful indian modern Rajnesh spune: „Nu sunt un salvator. M-am salvat și tu trebuie să te salvezi pe tine însuți”. Gândirea morală și filozofică a Chinei antice este orientată cu totul diferit. Confucius, comparând succesul personal al unei persoane cu afacerile din stat, a spus:

„Există o cale către Imperiul Ceresc - fii în vedere, Dar nu există cale - ascunde-te. Să-ți fie rușine să fii sărac și nenorocit,

1 Filosofia antică chineză: în 2 volume / comp. Yang Hing Shun. - M., 1973. - T. 2. - 18.

Când există o cale în țară; Să fii rușine să fii nobil și bogat, Când n-are cale” 1 .

Deci, dacă lui Confucius i s-ar oferi să devină milionar într-o țară săracă, lipsită de putere și demnitate, cu greu ar fi de acord.

Acest lucru nu înseamnă însă că vă puteți justifica propriul rău prin influența mediului. Omul este responsabil pentru propriile sale acțiuni. „Realizarea filantropiei depinde de persoana însuși, depinde oare de alți oameni?” a întrebat Confucius retoric.

Pe baza aspirațiilor socio-practice ale gândirii chineze, prestigiul înțelepților era diferit de cel din India. Au fost apreciați nu pentru opiniile lor, ci pentru serviciul lor, care era considerat obligatoriu, iar termenul „utilizare”, care a fost folosit, transmite în mod adecvat esența problemei.

Concepția filozofică a naturii

Dintre ideile natural-filosofice ale Chinei Antice, trebuie remarcată doctrina celor 5 elemente: apă, foc, pământ, lemn și metal. „Apa este umezită și curge în jos, focul arde și se ridică, lemnul se îndoaie și se îndreaptă, metalul se supune [influenței externe] și se schimbă, pământul primește recolte și dă” 2 . Cele cinci elemente corespund celor cinci senzații gustative. „Ceea ce se udă și curge în jos creează sare; ceea ce arde și se ridică creează amărăciune; ceea ce se îndoaie și se îndreaptă creează acru; ceea ce este supus [influenței externe] și se modifică, creează ascuțit; ceea ce primește semănatul și aduce recolta, creează dulcele.” 3 .

Este interesant să comparăm această învățătură cu ideile filozofice naturale ale grecilor antici, care au apărut cam în același timp, cu cele patru elemente principale ale lor: apă, aer, foc și pământ.

În „Cartea Schimbărilor” un loc mare este ocupat de argumente despre două principii opuse, a căror interacțiune determină apariția lucrurilor, schimbarea fenomenelor naturale etc. Aceste

1 Citat. pe: Lun Yu.- Ch. 8, 13 (orice ed.).

2 Istoria filozofiei chineze / ed. M.L. Titarenko. - M, 1989. - S. 31.

început: „yang” și "yin"- respectiv, deschis și întunecat, dur și moale, masculin și feminin, reușit și nereușit. Ideea a două principii opuse, a căror interacțiune este forța motrice din spatele bifurcării lumii, se numește dialectică.

În Interpretările la „Cartea Schimbărilor” formarea universului este explicată după cum urmează. La început, a fost haos. Lupta contrariilor din interiorul lui a dus la formarea cerului și a pământului. Ca urmare a interacțiunii lor, s-au format cele patru anotimpuri ale anului, iar unitatea stabilită între cer, pământ și cele patru anotimpuri a dus la apariția vântului, tunetei, apei, focului, munților și mlaștinilor, precum și a societății umane. .

Sensul ritualului

Chinezii au vrut să găsească constanța pe pământ, și nu pe cealaltă parte a vieții. De aici rolul semnificativ acordat ritualului (celebritele ceremonii chinezești) și simțul datoriei. Ritualurile cuprind toate regulile pe care oamenii le respectă în viața lor (de exemplu, regula de a se ridica când profesorul intră în clasă), dar pentru chinezi respectarea ritualurilor este deosebit de caracteristică pentru a obține armonie și stabilitate într-un timp rapid. - lume în mișcare. „Ritualul este cea mai mare măsură a comportamentului oamenilor, la fel cum oțelul este cea mai mare măsură a greutății”, a scris Xun Tzu. Scopul chinezilor nu este schimbarea și progresul, ci prosperitatea ca rezultat al constanței, păzită de ritual și datorie. De aici liniștea tradițională a chinezilor, care este asemănătoare cu liniștea indienilor. Dorința de stabilitate ca repetare a trecutului este o trăsătură comună a înțelegerii chineze a timpului, iar viitorul are o justificare religioasă doar în măsura în care este capabil să legitimeze o simplă continuare, o reproducere exactă și fidelă a trecutului.

Întrucât însă ființa senzuală este fluidă, se pune problema asigurării armoniei principiilor, care este sursa dezvoltării. „Dar armonia dă naștere la toate lucrurile, în timp ce uniformitatea nu aduce descendenți. Ecuația unuia cu ajutorul celuilalt se numește armonie, datorită armoniei totul se dezvoltă rapid și iau naștere obiectele. Dacă, totuși, lucruri de același fel se adaugă lucruri de același fel, când lucrul este folosit înainte

1 Filosofia antică chineză: în 2 volume / comp. Yang Hing Shun. - M m 1973. - T. 2. - C 179.

la final, trebuie aruncat. De aceea, răposații Vans au amestecat pământul cu metalul, lemnul, apa și focul, creând toate lucrurile prin aceasta ”- aceste cuvinte au fost rostite în secolul al VIII-lea. î.Hr. unu . Tot ceea ce există, așadar, este rezultatul armoniei dintre „yang” și „yin”. „Legătura dintre cele două principii dă naștere armoniei și apoi se naște tot ce există” 2 .

Dorința de constanță este legată printre chinezi de faptul că ei, ca și indienii, recunosc neschimbatul ca fiind mai adevărat. Pentru însăși posibilitatea cunoașterii, pacea este necesară - aici gândirea chineză este și ea solidară cu gândirea indiană. Inima acționează ca un organ al cunoașterii, iar liniștea sufletească face posibilă ajungerea la adevăr.

Trei dintre cei mai mari gânditori ai Chinei antice, cărora ar trebui să li se acorde cea mai mare atenție: acoperiți cu un halou de mister Lao-tzu, venerat de tot Confucius și puțin cunoscut acum Mo-tzu, care, totuși, a formulat conceptul de iubire universală cu mai bine de patru secole înainte de nașterea lui Hristos.

Cunoașterea punctelor de vedere ale acestor gânditori este facilitată de faptul că există trei texte legate direct de numele lor. Adevărat, paternitatea lui Lao Tzu și momentul scrierii Tao Te Ching nu pot fi considerate stabilite cu precizie, canonul principal al confucianismului nu a fost scris de Confucius însuși, ci este o înregistrare a studenților, tratatul Mo Tzu este, de asemenea, cel mai probabil scris. de către adepții săi, deși acesta este singurul dintre cele trei texte coerente cu logică internă în cadrul capitolelor, și nu doar o colecție de aforisme.

Lao Tzu

Laozi este o poreclă care înseamnă „profesor bătrân”. Există foarte puține informații despre viața lui, dar se știe că el a fost păstrătorul arhivei imperiale a curții Zhou - cel mai mare depozitar de cărți din China Antică.

Lao-tse, care a trăit mai devreme decât alți doi mari gânditori chinezi (secolele VI - V î.Hr.), nu este ușor de înțeles, nu numai pentru că conceptul său principal dao foarte ambiguu: este „principalul peste multe lucruri”, și „mama pământului și a cerului”, și „principiul fundamental al lumii”, și „rădăcina” și „calea”; dar și pentru că în înțelegerea acestui concept nu avem ocazia (ca, de exemplu, în antic

1 Istoria filozofiei chineze / ed. M. L. Titarenko. - M, 1989. - S. 33.

2 Chuang Tzu. - Ch. 21 (orice ed.).

Diy și alte culturi) se bazează pe niște imagini mitologice care ar facilita asimilarea. Tao este la fel de vag în Lao Tzu, precum este conceptul de rai în toată cultura chineză.

Tao este sursa tuturor lucrurilor și baza funcționării ființei. Una dintre definițiile lui Tao este „rădăcină”. Rădăcina este sub pământ, nu se vede, dar există înaintea plantei care iese din ea. La fel de primar este Tao invizibil, din care este produsă întreaga lume.

Tao este, de asemenea, înțeles ca o lege naturală a dezvoltării naturii. Semnificația principală a hieroglifei „tao” este „drumul pe care merg oamenii”. Tao este calea pe care oamenii o urmează în această viață, și nu doar ceva în afara ei. O persoană care nu cunoaște calea este sortită amăgirii, este pierdută.

Tao poate fi interpretat și ca unitate cu natura prin subordonarea acelorași legi. În acest sens, Tao este în consonanță cu conceptul de „rita” din filosofia indiană. „Calea unui om nobil începe printre bărbați și femei [obișnuiți], dar [principiile] sale profunde există în natură” 1 . De îndată ce această lege universală există, nu este nevoie de nicio lege morală - nici în legea naturală a karmei, nici în legea artificială a societății umane.

Tao este căutat în sine. „Cine se cunoaște pe sine, va putea afla [esența lucrurilor], iar cine cunoaște oameni, este capabil să facă lucruri” 2 (comparați cu vechiul „cunoaște-te pe tine însuți”). Pentru a cunoaște Tao, trebuie să te eliberezi de propriile pasiuni. Cel care cunoaște Tao realizează „echilibrul natural”, pentru că toate contrariile se armonizează și ating mulțumirea de sine.

Tao nu dorește nimic și se străduiește pentru nimic. Oamenii ar trebui să facă la fel. Totul natural se întâmplă ca de la sine, fără prea mult efort al individului. Cursul natural se opune activității artificiale a unei persoane care își urmărește scopurile egoiste, egoiste. O astfel de activitate este condamnabilă, prin urmare principiul principal al lui Lao Tzu este inacțiune("wuwei"). „Tao face în mod constant non-acțiune, dar nu există nimic ce să nu facă” 3 . Aici este din nou dialectica. „Wuwei” nu este pasivitate, ci mai degrabă non-rezistență la cursul natural al evenimentelor și activitatea în conformitate cu aceasta.

1 Filosofia antică chineză: în 2 volume / comp. Yang Hing Shun. - M, 1973. - T. 2. - S. 121.

2 Ibid. - S. 38.

3 Tao Te Ching. - P. 37 (orice ediție).

Care este semnificația acestui concept, departe de înțelegerea noastră asupra lumii, pentru modernitate? Se dovedește că este mare. Lao Tzu este considerat fondatorul taoismului, religia chineză care a supraviețuit până în zilele noastre. Apropierea taoismului de noua înțelegere emergentă a naturii este subliniată de ecologiști. Laozi sfătuiește adaptarea la ciclurile naturale, subliniază mișcarea de sine în natură și importanța echilibrului și poate că conceptul de „tao” este un prototip al ideilor moderne despre centurile informaționale cosmice.

Tratatul Chuang Tzu relatează despre o conversație între Lao Tzu și Confucius care ar fi putut avea loc între 518 și 511 î.Hr. Chiar dacă a fost sau nu, dar mesajul despre acesta este valoros în sensul că arată diferențele dintre cei mai mari doi gânditori ai Chinei antice. Lao Tzu în această conversație i-a spus lui Confucius: „Umanitatea și dreptatea despre care vorbești sunt complet de prisos. Cerul și pământul sunt stabile în mod natural, soarele și luna strălucesc în mod natural, stelele au ordinea lor naturală, păsările și fiarele sălbatice trăiesc în turme naturale, copacii cresc în mod natural. De asemenea, ar trebui să observați [natural] dao si a lui de[manifestare]. Nu este nevoie să răspândești cu sârguință doctrina umanității și dreptății... Făcând asta, nu faci decât să încurci oamenii” 1 .

Cu toate acestea, recunoașterea filantropiei ca bază a relațiilor dintre oameni a fost cea care a adus faima lui Confucius. .

Confucius

Contemporanul mai tânăr al lui Lao Tzu, Confucius (c. 551 - c. 479 î.Hr.), plătește un tribut tradițional chinezesc Cerului ca creator al tuturor lucrurilor și cheamă să urmeze fără îndoială soarta, dar acordă o atenție deosebită construcției conștiente a legăturilor sociale necesare. pentru functionarea normala a societatii.

„Profesorul Kun” s-a născut într-o familie săracă, a rămas devreme orfan și cunoștea nevoia, deși, potrivit legendei, provenea dintr-o familie regală. A ocupat poziții scăzute în regatul Lu, a călătorit și, după ce s-a întors în patria sa, a trăit înconjurat de numeroși studenți. Lucrarea principală a lui Confucius, Lun Yu (Discursuri și zicători), a fost scrisă de studenții săi și s-a bucurat de o asemenea influență de-a lungul istoriei chineze ulterioare, încât

Legea reîncarnării (Legea reîncarnării)

Legea reîncarnării- Marea Lege continuitatea vieții în Univers.

Marea lege a reîncarnării priveşte nu numai persoana.

Ideea de bază a Legii Reîncarnării este că viața se dezvoltă la infinit.

În cursul evoluției cosmicetoate -orice formăviaţă se reîncarnează de la forma veche la cea nouă, până la atom inclusiv.

Doctrina reîncarnării este unul dintre cele mai vechi adevăruri pe care omenirea le-a deținut vreodată.

Nașterea unei persoane nu înseamnă începutul existenței sale, la fel cum moartea sa fizică nu este sfârșitul lui.

Viața unei persoane are 60-90 de ani, acesta este doar un mic segment din viața lui nesfârșită. O persoană își petrece acești ani în lumea fizică densă, aflându-se în același corp fizic dens.

La începutul morții fizice, o persoană își părăsește învelișul fizic, rămânând într-un corp mai subtil, intră în Lumea Subtilă, care coincide complet cu corpul uman actual. Acolo viața lui continuă până la următoarea naștere.

Legea Karmei și Legea Renașterii , strâns împletite . Scopul lor este unul singur fără margini evoluţie!

Cu cât cauza este mai mare, cu atât este nevoie de mai mult timp pentru a se forma efectele.

O persoană poate crea cauze atât de mari încât în ​​timpul unei vieți pământești să nu aibă timp să-și formeze consecințe - să nu aibă timp să se întoarcă sub forma unei binecuvântări sau a unui blestem către creatorul său.. Și atunci consecințele așteaptă reapariția lui pe Pământ, o nouă naștere, unde îl depășesc.

Aceasta este explicația pentru care unul are succes, celălalt nu are succes, de ce circumstanțele unuia exaltă, celălalt - răsturnează ...

In afara de asta, fiecare încarnare pune în fața unei persoane sarcinile sale specifice și scopurile specifice.

„... Acest scop poate fi numit scopul vieții în această cochilie. A înțelege și a-l urma va fi decizia corectă a vieții.” (G.A.Y. 1961 311)

Așa cum un diamant este lustruit, pentru valoarea sa mai mare, așa fiecare încarnare a unei persoane are scopul de a șlefui o anumită fațetă.

Dacă nu se termină în această încarnare, lecția se repetă din nou .

Si invers, Un muzician strălucit în viața sa ulterioară într-un corp nou nu va mai fi astfel, deoarece în scopul dezvoltării cuprinzătoare a spiritului său acest lucru nu este necesar, acum. noi proprietăți ale naturii sale trebuie să fie dezvăluite și îmbunătățite în el.

Prin aruncarea corpului, o persoană poate deveni conștientă de acumulările sale făcute în viețile anterioare.

„Când spiritul își ia evoluția în propriile mâini, sarcina fiecărei întrupări devine mai mult sau mai puțin clară pentru el și poate face multe și realiza multe, îmbunătățindu-se și dezvoltându-se în direcțiile care au fost înțelese în timpul încarnării date și în conformitate cu care i-a dat tocmai un astfel de corp și tocmai asemenea condiții. (G.A.Y. 1961 311)

Fiecare încarnare conduce o persoană la oportunități mari, multe devin realizabile pentru el.

Trecând viața pe Pământ, o persoană acumulează experiență și își dezvoltă calitățile.

Legea karmei, care răsplătește și pedepsește, este profesorul său constant.

Și din nou o persoană moare, adică merge în lumile subtile pentru a se întoarce din nou pe Pământ și așa - de multe sute sau de mai multe ori ... Dar cu fiecare nouă încarnare pe Pământ, o persoană câștigă o nouă experiență, dezvoltându-se și îmbunătățindu-se. într-o direcție sau alta.

În felul acesta, trece, parcă, un imens instituție educațională, evoluează. De aceea, în familiile simple se nasc uneori copii cu mari talente.

Pot apărea genii și criminali, în funcție de viața anterioară. Așa că un simplu fiu de pescar devine un academician și un mare om de știință - Lomonosov!

Ideea de a se transformaVIsecolul a fost eradicat de autoritatea religioasă supremă,

pentru a obține controlul absolut asupra minții oamenilor.

NEGARE Legea reîncarnării duce la inhibarea dezvoltării conștiinței umane și la alte consecințe neplăcute.

„Iresponsabilitatea și negarea nemuririi și reîncarnării au creat o nouă amenințare teribilă de distrugere a pădurilor, a faunei sălbatice și a otrăvirii scoarței terestre cu tot felul de gaze și substanțe otrăvitoare. Deșeurile lor poluează suprafețe vaste de apă. Dar cei cu două picioare trăiesc, nevrând să creadă că planeta Pământ este casa lor Cosmică, că nu există unde să o părăsească acum și că pământenii vor trebui să epuizeze roadele negărilor lor și ale nerațiunii lor asupra lor înșiși. Ei nu vor să creadă că sfârșitul Kali Yuga poate fi într-adevăr sfârșitul planetei.” (G.A.Y. 1971 291)

„O persoană care recunoaște reîncarnarea părăsește deja cercul limitat de această persoană

Atunci atât personalul, cât și individul își vor găsi locul. Primul este pentru eliminare, al doilea este pentru afirmare.

Este necesar să distingem acum, pe Pământ, astfel încât să fie mai ușor să ne despărțim de tot ceea ce este personal, muritor și temporal și să atașăm conștiința cuiva la cele mai înalte principii ale esenței sale.

(G.A.Y. 1955 125)

«… Învățătorul nu le-a spus oamenilor despre schimbarea vieților, pentru că în țara Lui acest adevăr nu ar fi fost înțeles. Chiar și printre discipoli, puțini au stăpânit pe deplin reîncarnarea..

Reîncarnareera cunoscut de unele secte și, la fel ca și acum, a fost negat de mulți. Tocmai, la fel ca și acum, schimbarea vieților a stârnit controverse aprige». (Ridicat, 163)

„Ar putea fi surprinzător că legea reîncarnării este atât de greu de perceput de omenire, în timp ce există multe mărturii. Trebuie înțeles că realizarea unei astfel de legi ar fi inacceptabilă pentru haos.

Reîncarnare, recunoscută de toți oamenii, ar transforma întregul viața pământească. Comparați oamenii care au acceptat această lege cu cei care o neagă și vă va deveni clar unde este lumină și unde este întuneric. (Ridicat, 388)

PUȚIN DESPRE KARMA ȘI Reîncarnare

„Legea reîncarnării protejează cu înțelepciune o persoană de apariția în aceleași condiții de viață.

Trebuie să schimbați toate corpurile și să actualizați condițiile.

A da unui om un trup nemuritor înseamnă a-l condamna la pietrificarea spiritului.

Chiar și în timpul unei scurte vieți pământești, mulți reușesc să crească în condițiile și mediul înconjurător într-o asemenea măsură încât în ​​Lumea Subtilă sunt ca niște blocuri nemișcate de lemn, fiind nituite de împrejurimile lor.

Pentru a fi în afara acestei lumi mijloace stare de detașare la condițiile temporare de viață și la libertatea spiritului care trăiește în propria sa lume, separată de lumea densă prin sfera libertății.

Creșterea conștiinței față de lucruri și împrejurimile sale este puternică, dar imperceptibilă, pentru că o persoană se obișnuiește cu lanțurile sale.

Lucrul bun despre mutarea dintr-un loc în altul este că eliberează mintea de lucrurile de prisos și taie rădăcinile care au crescut în condițiile care o înconjoară. A realiza sclavia lor față de ei va fi primul pas către eliberare. (G.A.Y. 1958 1027)

„Fiecare formă este finită, dar fiecare a fost precedată de cea dintâi înainte de ea și a fost prima chiar mai devreme și compusă din elemente care au existat înainte de a deveni parte a acestei forme.

Unde este sfârșitul și unde este începutul? Ei nu sunt aici.

Infinitul nu este o abstractizare, ci un fapt.

În infinitatea ființei, omul însuși este și el nelimitat.

A vedea pe nemuritor în muritor și în temporal - eternul va fi un semn al Înțelepciunii.

Nimic nu are un sfârșit, nici o singură acțiune umană. Fiecare acțiune este o frânghie întinsă în viitorul infinit, ale cărei fire sunt ascunse vederii.

Din trecutul ascuns, un impuls de acțiune iese brusc în lumina zilei și, după ce a sunat, se cufundă din nou în trecut pentru a se manifesta din nou în viitor.

Suma acestor impulsuri este karma care controlează soarta unei persoane și este controlată de voința umană, dacă poate controla impulsurile și momentele de manifestare a acestora.

Stăpânind cauzele, controlăm consecințele. Fiecare efect este părintele unei noi cauze.

La noi totul este doar o consecință. Cauzele sunt generate de Noi Înșine și în acest fel Creăm. Și, știind că tot timpul care există Ne aparține, Aruncăm ancore îndepărtate, uneori chiar și pentru milenii înainte. (G.A.Y. 3 decembrie 1960)

« Lumea cauzelor și lumea efectelor. Viața în corp - în lumea cauzelor, după moarte - viața în lumea efectelor. Dar efectul este produsul cauzei.. În procesul de a scăpa de consecințe, acestea, la rândul lor, pot deveni o condiție pentru apariția de noi cauze.. Prin urmare, a fi în Lumea Supramundană determină natura noii întrupări.

Ceva acolo poate fi eliminat și ceva întărit. Acolo spiritul își formează dorințele și aspirațiile și modul în care dorește să-și manifeste energiile în următoarea încarnare, adică să-și determine misiunea pe Pământ. » . (G.A.Y. 1963 143)

„Etern în temporal. Viața veșnică, neîntreruptă, se exprimă în ceea ce este temporar.

Viața este veșnică, forma expresiei ei este trecătoare. Astfel, eternul este legat de temporal, iar temporalul nu este altceva decât un aspect al manifestării Eternității.

Nu există scăpare din Eternitate. Etern în toate. În fiecare cea mai mică formă de viață, cea mai scurtă dintr-o perioadă de timp, se dezvăluie esența ei veșnic nepieritoare.

Desigur, se poate considera tot ceea ce există ca pe ceva condamnat la moarte de legea necesității de fier. O viziune plictisitoare asupra lumii.

Dar este posibil să considerăm formele de viață mereu schimbătoare și reînnoitoare ca apoteoza nemuririi vieții, veșnic existentă și veșnic manifestându-se în noi cochilii ale expresiei ei, ca viață care triumfă veșnic, din prăbușire creându-și formele, astfel încât cu fiecare nou și mai mare, își va exprima proprietățile mai viu și pe deplin.potențialul infinit al posibilităților lor infinit de creștere. (G.A.Y. 1953 003)

„Cosmicul și personalul nu se înțeleg. Unul îl exclude pe celălalt. Personalul trebuie să se dizolve în cosmic. Fie personalul, fie cosmicul trebuie să triumfe.

Potirul binelui comun nu are un sens personal, ci unul planetar-cosmic. Individualitatea trăiește în afara personalității. Personalitatea poate fi o expresie a Individualitatii daca este subordonata spiritului.

Disciplina spiritului este puterea Individualității asupra personalității.

La oameni se exprimă doar parțial, în Marile Spirite se exprimă pe deplin, pentru că în ei nu există niciun element personal, nici egoism, nici gânduri și aspirații personale. Toate construcțiile personale sunt limitate de ciclul vieții pământești, căci personalul încetează să existe odată cu moartea corpului. Tot ceea ce se extinde dincolo de limitele existenței pământești aparține deja Individualității. Vorbesc despre oameni normali obișnuiți.

O persoană care recunoaște reîncarnarea părăsește deja cercul limitat de această persoană.. Chiar și cei care recunosc nemurirea spiritului nu se mai consideră, să zicem, Sidor Petrovici Ivanov, tatăl unei familii numeroase și angajat al uneia sau aceleia instituții cu așa sau cutare experiență, salariu etc.

Afacerile unei personalități nu se potrivesc și nu coincid cu fenomenul nemuririi și al vieții în Lumea Supramundana.

Tot ceea ce este muritor în sine trebuie să fie ferm separat de ceea ce este nemuritor și nu trebuie confundat unul cu celălalt. .

Atunci atât personalul, cât și individul își vor găsi locul. Primul este pentru eliminare, al doilea este pentru afirmare. Este necesar să distingem acum, pe Pământ, astfel încât să fie mai ușor să ne despărțim de tot ceea ce este personal, muritor și temporal și să atașăm conștiința cuiva de cele mai înalte principii ale esenței sale.

Cel care se agață de personalul în sine va ieși cu el, pentru că nu are loc în Lumile Supramundane. (G.A.Y. 1955 125)