Mentalitatea diferitelor popoare. Mentalitate - ce este și cum se formează? Când totul este pe rafturi

S. M. Harutyunyan definește caracterul național ca „o culoare națională particulară a sentimentelor și emoțiilor, un mod de gândire și acțiuni, trăsături stabile și naționale ale obiceiurilor și tradițiilor care sunt formate sub influența condițiilor vieții materiale, caracteristicile dezvoltării istorice a unei națiuni date și se manifestă în specificul culturii sale naționale” ...

Opinia despre caracterul național este destul de răspândită, potrivit căreia nu este un set de trăsături specifice, particulare, inerente doar unui popor dat, ci un fel de set de trăsături umane universale. La nivelul conștiinței de zi cu zi, existența unui personaj național pentru fiecare națiune nu ridică îndoieli, este, așa cum a fost, un axiom. Mai ales adesea acest gând apare în timpul unei șederi, chiar și cea mai scurtă, într-un mediu etnic străin. Întărește convingerea că oamenii din această comunitate sunt, în multe privințe, foarte diferiți de ai noștri: acest lucru este evidențiat de trăsăturile vieții și de viața lor de zi cu zi, uneori chiar de aspectul exterior al oamenilor, de comportamentul lor, etc. chiar poveștile lui.

Caracterul unui etnos nu este suma caracterelor reprezentanților săi, ci fixarea trăsăturilor tipice care sunt prezente în grade diferite și în combinații diferite într-un număr semnificativ de indivizi. Psihologul IS Kon a scris: „Pentru a înțelege caracterul unui popor, în primul rând, trebuie să studiem istoria, structura socială și cultura sa; metodele psihologice individuale sunt insuficiente aici. " Nu caracteristicile și nu suma lor sunt unice, ci structura, specificul manifestării lor. De exemplu, munca grea este o trăsătură importantă a naționalităților germane și japoneze. Dar germanii funcționează măsurat, economic, au totul calculat și prevăzut. Japonezii renunță la muncă neinteresată, cu plăcere, străduindu-se să exprime un sentiment de frumusețe în procesul muncii. Abilitatea rusă are o opțiune de jocuri de noroc, chiar de urgență, de a mobiliza toate forțele pentru a îndeplini un fel de sarcină de muncă, apoi o scădere a activității muncii, adică. regularitatea și ordinea muncii este mai degrabă excepția decât regula. Iar munca africanilor timp de secole a fost legată, sclavă și, prin urmare, nu a contribuit la dezvoltarea forței de muncă, munca acționează ca o datorie inevitabilă și dificilă.

Pentru o reprezentare mai completă a originalității unei anumite națiuni, este important să se țină seama nu numai de trăsăturile principale ale caracterului său național, de specificul modului de viață și de manierele de comportament, ci și de caracteristicile modului său de a gândi - mentalitatea.

Concept mentalitate relativ nou, acest termen se potrivește cu cuvintele rusești mentalitate, stare de spirit, soulfulness... Autori diferiți introduc conținuturi diferite în același concept de mentalitate. În general, se acceptă faptul că mentalitatea este unul dintre acele concepte ale limbajului științific și cotidian care sunt greu de cedat în orice definiție riguroasă. Luați în considerare mai multe definiții ale conceptului mentalitate.

I. G. Dubov în articolul său „Fenomenul mentalității: analiza psihologică” dă următoarele definiții: mentalitate - un fel de caracteristică integrală a oamenilor care trăiesc într-o anumită cultură, care vă permite să descrieți originalitatea viziunii acestor oameni ai societății din jur și să explicați specificul răspunsului lor la aceasta; în literatura filozofică, mentalitatea este un ansamblu de idei, puncte de vedere, sentimente ale oamenilor dintr-o anumită epocă, zona geografică și mediul social, o structură psihologică specială a societății care afectează procesele istorice și sociale; din punct de vedere al psihologilor, mentalitatea ca specificitate a vieții psihologice a oamenilor se dezvăluie printr-un sistem de opinii, evaluări, norme și atitudini, bazat pe cunoștințele și credințele disponibile într-o societate și un cadru dat, împreună cu nevoile și arhetipurile dominante ale inconștientului colectiv, o ierarhie a valorilor și, prin urmare, caracteristică a reprezentanți ai unei comunități date de credințe, idealuri, înclinații, interese și alte atitudini sociale care disting această comunitate de ceilalți.

În dicționarul limbii ruse de SI Ozhegov și N. Yu. Shvedova, mentalitatea este apreciată ca un concept „bookish” și este definită ca „înțelegere a lumii, în primul rând cu ajutorul imaginilor colorate de orientări emoționale și valorice, strâns legate de tradiții, dispoziție, sentiment” ...

Termen mentalitate mai degrabă definit în dicționarele engleze. Deci, de exemplu, dicționarul Webster definește mentalitatea ca capacitate mentală, adică ca abilitate mentală sau ca putere mentală, ca putere mentală, putere, ca perspectivă mentală, adică o privire mentală, perspectivă mentală, care poate fi înțeleasă ca o viziune asupra lumii. Sensul acestui termen este dat și ca stare sufletească - o stare sufletească.

Găsim o definiție similară în S.G. Ter-Minasova: „conceptul mentalitate include o mentalitate, atitudine, viziune despre lume, psihologie. Cu alte cuvinte, mentalitatea este atitudinea mentală și spirituală atât a individului, cât și a societății în ansamblu. Mentalitate - (grad de) putere intelectuală; minte, dispoziție, caracter (mentalitate - nivelul de capacități intelectuale, mentalitate, dispoziție, caracter) ”.

Într-un sens, categoria mentalitate poate fi identificat cu categoria spiritualitate subconștientă... Funcționând ca nucleul sferei semantice a individului, mentalitatea este, în același timp, „un sistem de universale interconectate pus la temelia culturii, care sunt forme de stocare și traducere a ideilor fundamentale despre lume și experiența socială a vieții în această lume”.

Mentalitatea este, de asemenea, înțeleasă ca „o unitate inteligibilă istorisită pe termen lung a celor mai stabile idei, stereotipuri și arhetipuri, manifestată la niveluri conștiente și inconștiente, sub forma unui mod special de a gândi, a viziona lumea și a viziunii asupra lumii și având o întruchipare axiologică, emoțională și comportamentală”.

Elementele care alcătuiesc mentalitatea nu există pur și simplu în eterogenitatea lor, ci se contopesc într-un fel de aliaj spiritual. „Mentalitatea întruchipează generalul care stă la baza conștientului și inconștientului, rațional și emoțional, social și individual, gândirea și comportamentul, credința și modul de viață. Mentalitatea se manifestă în poziții, orientări valorice, stereotipuri ideologice și comportamentale, tradiții istorice, imaginea și modul de viață al oamenilor, în limbă ".

Pe de o parte, mentalitatea ne determină preferințele (comportamentale, valorice, normative), pe de altă parte, acționează ca bază pentru a îndepărta o persoană de tot ceea ce îi este străin, baza pentru respingerea anumitor standarde de comportament și idei.

Dintre studiile speciale centrate pe mentalitate, remarcăm lucrarea lui V. V. Kolesov „Limbajul și mentalitatea” (2004), care oferă următoarea interpretare a conceptului mentalitate: „Mentalitatea în trăsăturile sale este o imagine națională holistică a lumii în orientările sale valorice, existentă de mult timp, indiferent de condițiile economice și politice specifice, bazate pe predispoziții etnice și tradiții istorice; mentalitatea se manifestă în sentimentul, rațiunea și voința fiecărui membru al societății pe baza limbajului comun și a educației și este o parte a culturii spirituale a oamenilor, care creează spațiul etno-mental al oamenilor din teritoriul dat al existenței sale.

Mentalitatea oamenilor poartă întotdeauna ștampila naționalului, asociată cu concepte precum conștiința națională, caracter național, spirit popular etc. Este o expresie a specificului identității naționale. O cunoaștere deplină a oricărei culturi presupune nu numai studiul componentelor materiale ale acestei culturi, nu numai cunoașterea determinanților ei istorici, geografici și economici, ci și o încercare de a pătrunde în modul de a gândi națiunea, o încercare de a privi lumea prin ochii vorbitorilor nativi ai acestei culturi.

Potrivit lui E. Husserl, „oricât de ostile sunt națiunile europene unul față de celălalt, ele au încă o rudenie interioară a spiritului care le pătrunde și depășește diferențele naționale”.

Lucrurile obișnuite aduc popoarele mai strânse, vă permite să vedeți și să înțelegeți unicitatea culturii, tradițiilor, predetermina o atitudine respectuoasă față de stat și de oamenii săi.

„Mentalitatea este ascunsă în comportament, evaluări, modul de a gândi și de a vorbi. Nu puteți învăța și falsifica, puteți „absorbi” doar împreună cu limba care conține viziunea asupra lumii și codurile unei anumite culturi. "

În general, conceptul de mentalitate include următoarele componente de conținut:

omodul de viață ca sistem relativ independent al principalelor forme de viață ale unei persoane, grup social, societate asociată modului de viață național, stilului, ritualurilor, vieții de zi cu zi etc.

ofundamentele spirituale ale vieții populare, luate într-un cadru istoric larg (originile sub formă de memorie istorică, moștenirea istorică ca potențial spiritual și moral, manifestată în identificarea istorică);

opsihologie națională (caracter național).

Fiecare cultură națională este rezultatul activității manifestate a mentalității naționale, deoarece cultura națională nu există în afara mentalității naționale. Toate acestea se reflectă în vocabularul limbii și, prin urmare, mentalitatea face parte din cultura populară.

„Mentalitatea” este o combinație de obiceiuri și atitudini sociale. Nu te-ai născut deloc cu el. Chiar și în cadrul aceleiași țări, mentalitatea este diferită în funcție de zonă. Comparați capitala și regiunile.

Rușii în străinătate

Copiii ruși, care se mută în străinătate, chiar trăiesc într-o familie de 2 părinți născuți în Rusia, devin 100% locali în ceea ce privește opiniile și principiile lor de viață. Copiii sunt din plastic și nu se agață de dogme, ci pur și simplu trăiesc în conformitate cu noul mediu social.

Crede-mă, tu însuți vei fi fericit să nu alergi cu tocuri și să nu cheltui mulți bani pe ținute și saloane, ci să călătorești în lume și să te bucuri de viață și de senzații noi, în loc să încerci constant să îi impresionezi pe ceilalți. Această parte a „mentalității” feminine rusești este complet erodată de la doamnele noastre de-a lungul anilor în străinătate.

De asemenea, te vei obișnui să zâmbești aproape întotdeauna, să-ți ceară scuze dacă cineva te-a pășit pe picior (piciorul tău este în locul nepotrivit) și nu vei merge în vizită fără o invitație. Învață să-ți prețuiești sentimentele și sentimentele în loc de dorința de la vârstă de a-i mulțumi pe ceilalți și de a te adapta la standardele comune.

Adică, te adaptezi la noua mentalitate sub deviza „Bucură-te!”

Când veți pleca să trăiți în străinătate, veți fi fericit să vă lăsați călcâiele pe raftul din dulap și să purtați haine și încălțăminte confortabile.

Aceștia încearcă neîncetat să ne bată în gând că oamenii occidentali presupun „o mentalitate diferită”.

Se ajunge la punctul în care unii dintre oamenii noștri cred cu sinceritate că fetele occidentale iubesc mai mult o carieră decât o familie, nu își doresc copii, ci doar visează să muncească mai mult.

Ei bine, serios, gândește-te pentru tine: cine dintre oamenii pe care îi cunoști vrea să lucreze în loc să se distreze? Și în vest există, de asemenea, foarte puține, în special în rândul sexului feminin.

• Baza mentalismului occidental este concentrată în cuvântul „bucură” (enJoy).

Occidentalii se străduiesc să se bucure de viață cu orice preț. Este să vă bucurați mai mult de viață, cât lucrează, deoarece în acest fel puteți câștiga mai mulți bani și puteți cumpăra mai multe bunuri plăcute (mâncare, locuințe, călătorii).

• Al doilea principiu al mentalității occidentale: nu interfera cu plăcerea celorlalți.

De aceea, oamenii occidentali sunt atenți și amabili unul cu celălalt și încearcă să se asigure că propria lor plăcere nu interferează cu cei din jurul lor. Dacă este legal și nu este interzis de lege, faceți ce doriți, nimeni nu vă va spune niciun cuvânt. Dreapta ta.

• A treia piatră de temelie a mentalității occidentale: respectarea legilor și reglementărilor.

Acest punct este întotdeauna observat de emigranții noștri și de cei care trăiesc în țările occidentale: totul se face în ordine, conform regulilor. Respectarea regulilor asigură pacea și ordinea. Dacă prostituția este legală în țară (cum ar fi, de exemplu, în Australia), atunci nimeni nu vă va spune un cuvânt dacă alegeți o astfel de carieră.

Aceasta este, în principiu, toate elementele de bază ale mentalității străinilor! Este dificil? Deloc.

Nucleul mentalității occidentale este să te bucuri și să nu interferezi cu plăcerea celorlalți.

Toleranţă

O adăugire recentă la atitudinile mentalității occidentalilor este o atitudine tolerantă („tolerantă”) față de oamenii care privesc, gândesc sau trăiesc diferit, fără condamnare sau persecuție. În general, aceasta este o continuare a aceluiași principiu de „a nu interfera cu plăcerea celorlalți”.

Întrucât condamnarea anterioară a celor care trăiesc diferit a fost binevenită, acum este considerată nu numai o formă proastă și o educație proastă, ci și o infracțiune, dacă ați exprimat-o (discriminare).

Prin urmare, atitudinea față de imigranții din țările occidentale este astăzi complet diferită față de acum 30-40 de ani.

Ceea ce înseamnă că rușii din străinătate nu sunt persecutați sau condamnați deloc, dar sunt tratați la fel ca greci, italieni sau chinezi - adică vă privesc valoarea personală ca persoană și deloc cum vă îmbrăcați sau unde v-ați născut. ...

Recent, discuțiile despre mentalitatea rusă și în special diferența de mentalitate a europenilor și rușilor au fost extrem de politizate. Prin urmare, compatrioții noștri care călătoresc în Europa le este dificil să formeze o opinie obiectivă despre cât de mult diferă mentalitatea unei persoane ruse de cea europeană și în ce țări este cel mai ușor să te obișnuiești cu viața locală. Ne-am propus să răspundem la această întrebare cu o minte deschisă și fără îndemnuri politice. Pentru a face acest lucru, ne-am orientat către clienții noștri care locuiesc de mult timp în Uniunea Europeană.

Greseala comuna

Fără îndoială, rușii și ucrainenii sunt siguri că știu totul despre mentalitatea occidentală. Cu toate acestea, în practică, se dovedește adesea că nu este cazul, iar propria noastră încredere în sine joacă o glumă crudă cu noi. Mai mult decât atât, mulți oameni nici nu își cunosc propria mentalitate suficient de bine.

Odată ajunși în străinătate, cu greu ne înțelegem cu cei din jurul nostru, ne pierdem celulele nervoase degeaba și chiar cădem în depresie că nu există nimic în jurul nostru care să ne încălzească sufletele. Care este greșeala?

Trebuie să aflăm în avans mai multe despre propria noastră mentalitate, să analizăm particularitățile mentalității și situația culturală și socială din țara în care mergem, să facem o comparație și să înțelegem diferențele mentale. Analiza ne va ajuta să evaluăm cât de armonios ne vom „încadra” în noul mediu.

Mentalitatea rusă: trăsăturile sale

Care este mentalitatea rusească? Wikipedia oferă următoarea definiție: „Mentalitatea este un set de caracteristici mentale, emoționale, culturale, orientări valorice și atitudini inerente unui grup social sau etnic, națiune, oameni, naționalitate”.

În multe studii sociologice apar astfel de semne ale mentalității rusești.

• dorința de a pune interesele publice mai presus de cele personale
• percepția senzorială a realității
• deschidere, sinceritate și bunătate
• afișează mila
• atitudine negativă față de formalități
• prejudecată față de ceilalți
• neplăcește pentru cei care „ies afară” și care „au nevoie de cel mai mult”
• controversă
• aderarea la produse gratuite
• dorința de a rezolva problemele pe cale amiabilă și într-un cadru informal
• neglijarea sănătății

Diferența dintre mentalitatea occidentală și cea din est

Psihologii notează următoarele diferențe între mentalitatea rusă și Occident

Mentalitatea poporului rus pe pământ european

Când totul este pe rafturi

Există într-adevăr un decalaj între noi și europeni care nu poate fi legat de o legătură? Deloc! De remarcat este faptul că în țările CSI există o mulțime de oameni cu caracter și trăsături similare cu cele din Europa. Pentru ei, adaptarea socială este cât se poate de rapidă și ușoară.

„Austria s-a dovedit a fi o țară foarte confortabilă pentru mine”, spune clientul nostru Dmitry Șahkov din Salzburg. - M-am mutat aici după ce, de peste un an am trăit cu statutul de permis de ședere, iar acum am primit pașaport austriac timp de 7 luni. Remarc imediat că majoritatea prietenilor mei din Moscova ar fi avut un moment greu aici. Austriecii sunt oameni de afaceri și trăiesc în program. Ba chiar se distrează și se relaxează la ore strict alocate, ceea ce este destul de sălbatic pentru un rus. Totuși, acest mod de viață mi se potrivește 100%. Practic pragmatismul și îl iubesc când totul este pus pe rafturi. Vă planificați clar viitorul și știți că nu există surprize la colț ”.

Trăsături utile

Și mulți imigranți găsesc trăsături extrem de utile în mentalitatea, cultura și tradițiile unui popor străin și sunt fericiți să le împrumute. S-ar părea că există ceva în comun între ruși și britanici ...

"Chiar înainte să mă înregistrez și să încep să fac afaceri aici, mi s-a părut că suntem cu totul diferiți", spune Grigory Lozovoy de la Cambridge. - În practică, totul s-a dovedit diferit. Sufletul britanic nu este mai puțin misterios decât cel rus. De asemenea, le place să se critice și să se admire imediat. Mai mult, autocritica lor ar trebui invidiată. Sunt foarte scrupuloși în ceea ce privește succesul lor, în special în afaceri și planifică lucrurile cu atenție. Și eșecurile sunt probabil nu mai puțin tragice decât compatrioții noștri. Ceea ce am adoptat cu bucurie de la britanici este dăruirea și încrederea în sine. "

Temperamentul sudic

Dacă credeți că mentalitatea civilizației occidentale este pragmatism, aloofness și răceală, atunci popoarele din sud (greci, spanioli, portughezi) nu intră deloc sub aceste definiții.

„Impresia este că spaniolii sunt fixați după propriile lor plăceri”, spune Andrei Cartuș de la Barcelona. - Pentru ei, divertismentul agitat este o activitate obișnuită pe care se pot deduce în jurul ceasului. Acest stil de viață afectează adesea munca lor, ceea ce îi face foarte în comun cu noi. Se pot depăși ușor, pot întârzia. În același timp, se disting prin energia lor. Față de spanioli, chiar și cei mai expresivi ruși au dispărut pe fundal. De ce crezi că există atât de mulți dintre compatrioții noștri din Spania? Spaniolii au multe în comun cu rușii: lipsa de organizare, imprevizibilitatea. Dacă nu ar fi pentru individualismul lor prea „proeminent”, aș spune că aceștia sunt aceiași ruși, dar mult mai expresivi. Este captivant faptul că spaniolii sunt extrem de simpli, sociabili, sinceri și ospitalieri. De aceea, rușii sunt confortabili în Spania. Am cumpărat aici o proprietate, am proiectat-o \u200b\u200bși trăiesc pentru al treilea an, fără să întâmpin probleme de adaptare ".

Dacă prietenie, atunci pentru o lungă perioadă de timp

Există țări preferate de rezidenții anumitor țări sau chiar regiuni. În special, rezidenții Ucrainei, în special regiunile sale de vest, aleg Ungaria pentru imigrare. Există un nivel de viață mai ridicat, prețuri accesibile și condiții favorabile pentru obținerea permisului de ședere și a cetățeniei.

"A trecut deja un an și jumătate de când ne-am mutat la Budapesta de la Kiev în cadrul programului", spune clienta noastră, Irina Kolganova. - Ungaria este aproape de noi în mentalitate, numai dacă pentru multă vreme a fost și o țară socialistă, iar acest lucru a lăsat o amprentă asupra locuitorilor săi. Maghiarii sunt contradictorii: combină trăsăturile Orientului și Vestului. În aceeași persoană puteți vedea ospitalitate turcească și zgârcenie germană. Dar de cele mai multe ori întâlnim oameni pozitivi, prietenoși, în special în rândul tinerilor. Maghiarii sunt mult mai calmi și mai judicios decât rușii. Probabil că emoționalitatea și imprevizibilitatea noastră îi sperie. Cu toate acestea, sunt loiali migranților, nu este atât de ușor să te înțelegi cu ei, dar dacă prietenia s-a dezvoltat, atunci nu vei regreta ”.

Din păcate, politica s-a stricat mult în relațiile dintre ruși și națiunile europene. De asemenea, memoria activităților guvernului sovietic, al doilea război mondial este încă vie. Acest lucru trebuie luat în considerare atunci când alegem o țară pentru imigrare.

Dacă vorbim despre țările în care străinii vorbesc pozitiv despre mentalitatea rusă, atunci acestea sunt Grecia, Spania, Portugalia, Serbia, Slovenia, Malta. Practic nu avem conflicte istorice cu popoarele acestor țări, așa că acolo veți fi primiți cât mai cordial.

Sunt destul de toleranți cu mentalitatea rusă în Ungaria, Marea Britanie, Austria, Olanda, Franța. Nu degeaba sunt țările în care trăiesc cel mai mare număr de imigranți din țările CSI.

Când alegeți o țară pentru sau cetățenie, asigurați-vă că analizați trăsăturile propriei mentalități și comparați-o cu mentalitatea locală. Doar în acest fel vă veți proteja de conflictele inutile și experiențele negative.

La rândul său, pe blogul nostru vom continua să vă informăm despre cele mai profitabile programe de imigrare din Europa și să vă răspundem la întrebări și comentarii. Abonați-vă la actualizările noastre și fiți la curent!

Cuvântul mentalitate provine din franceza Mentalité, care înseamnă direcția gândurilor. Formarea anumitor caracteristici mentale depinde de condițiile de viață ale societății, care determină atât prioritățile generale ale gândirii, cât și valorile generale.

Cuvânt mentalitateprovine din franceză Mentalité,ceea ce în traducere înseamnă direcția gândurilor. Puteți spune, de asemenea, acesta este un mod colectiv de a gândi unele comunități de oameni (nu neapărat popoare) și caracteristicile grupului lor derivate din această gândire: culturală, socială, ideologică, cotidiană și altele.

Există diverse teorii despre apariția mentalităților, dar totuși, este în general acceptat faptul că conceptul influenței determinante a climei și a altor condiții naturale asupra formării lor este în general acceptat. Ce face cu adevărat diferența în mentalitatea diferitelor națiuni?

Psihologia sistem-vector a lui Yuri Burlan, având capacitatea de a diferenția cu exactitate diferite proprietăți și manifestări ale psihicului uman, își face propriile modificări la aceste teorii.

Într-adevăr, formarea anumitor caracteristici mentale depinde de condițiile de viață ale societății, care determină atât prioritățile generale ale gândirii, cât și valorile generale. În jurul acestor valori are loc unificarea naturală a grupurilor mari de oameni, care apoi ia forma unui popor, a unui stat.

În această privință, încercările unor guverne de a forma artificial o stare de la oameni cu valori mentale diferite sunt interesante. După cum înțelegem sistematic, astfel de încercări sunt mereu sortite eșecului. Și este clar de ce. Este imposibil să unim mase mari de oameni pentru o lungă perioadă de timp sub drapelul orientărilor vieții care nu le sunt caracteristice. O astfel de educație nu va fi viabilă, deoarece lipiciul care o ține nu pătrunde adânc în psihicul fiecărei unități individuale din această uniune. O astfel de aderență este superficială și se rupe la primul impact.

Psihologia sistemului vectorial arată că unificarea oamenilor la nivelul grupurilor etnice, popoarelor, stărilor are loc pe baza proprietăților care stau la baza psihicului uman și provin din dorințele noastre suplimentare. Dorințele suplimentare formează opt grupuri, care sunt numite vectori în psihologia sistemului vectorial. Dorințele de bază (mânca, bea, respiră, dormi), îndeplinește sarcina de a supraviețui cu orice preț și de a te continua în timp, plus dorințe suplimentare (fiecare vector își are propriile) - aceasta este psihicul uman, viața lui. În plus, pentru noi, în linii mari, nu există nimic și, bazându-ne pe acest lucru, interacționăm între noi la toate nivelurile: într-o societate pereche, de grup, de societate. Pe baza aceleași proprietăți ale mentalului, grupurilor etnice, statelor și mentalității diferitelor naționalități sunt formate.

• Vectori sunt împărțiți în superior și inferior.
• Partea superioară: vedere, sunet, oralitate, simțul mirosului.
• Inferior: uretra, anal, muschi, piele.

În contextul mentalităților, suntem interesați în primul rând de vectorii inferiori. Cei patru vectori inferiori corespund celor patru zone erogene „excretante” - aceștia sunt și vectori. Aceasta este libidoul, viața, supraviețuirea, ale căror componente sunt împărțite în două sferturi: un sfert de spațiu este conservarea mase și formă materie vie, supraviețuirea în acest moment (vânători și vânători în savana primitivă, oameni de piele și mușchi) și un sfert de timp este o continuare a materiei vii în viitor (liderul pachetului) și conservare din trecut experiență (profesor) - persoane uretrale și anale.

Oamenii nu se nasc fără vectori mai mici, pentru că o astfel de persoană nu ar fi viabilă. Orice proprietate, dorință în vectorii superiori atrage forța dezvoltării și realizării sale de mai jos. Un mare organism social nu este capabil să-și păstreze integritatea pe termen lung, dacă nu se unește în jurul unuia dintre aceste grupuri „inferioare” de dorințe, proprietăți (și, prin urmare, valori, priorități), nu formează conexiuni neuronale comune pe baza sa. Astfel, avem de-a face cu patru tipuri de mentalități: uretrală, anală, cutanată și musculară.

• Mentalitatea musculară asigură acumularea de „masă”, o creștere mare a populației (China).

• Mentalitatea anală s-a concentrat pe păstrarea modului de viață tradițional (țările arabe).

• Mentalitatea pielii s-a concentrat pe o dezvoltare inovatoare accelerată, construind o societate de consum (țările occidentale).

• Mentalitatea uretrală s-a concentrat pe asigurarea viitorului, o descoperire în necunoscut (Rusia și parțial spațiul post-sovietic).

Într-o singură mentalitate se pot dezvolta și alte sisteme de valori, care sunt doar un plus la cele principale. De exemplu, sistemele de valori ale vectorului anal complementar acestuia (decență, respect pentru tradiții, istorie) se manifestă adesea. Sistemele de valori ale pielii ne sunt străine, le disprețuim, deoarece vectorul uretral este opus celui pielii (cel mai bun exemplu este atitudinea noastră față de lăcomie, care în Occident se numește „economie rezonabilă”). În mentalitatea pielii occidentale, până de curând, sistemele de valori anal erau slabe, dar erau încă prezente, dar odată cu dezvoltarea rapidă a fulgerului a societăților de consum, acestea sunt un lucru al trecutului.

Pe baza diferitelor mentalități, dezvoltarea și direcția diferită sunt dobândite de instituțiile sociale create de una sau alta superior vectori. Deci, de exemplu, pe baza mentalității uretrale, se dezvoltă o cultură vizuală de elită și o spiritualitate solidă. Finanțele olfactive și o cultură populară standardizată prosperă pe baza mentalității pielii.

În plus, în psihologia sistem-vector, există un concept „Suprastructura mintală”... Născută într-o anumită țară cu o mentalitate dată, o persoană, indiferent de setul vectorial, absoarbe valorile societății în care trăiește. Aceasta se numește suprastructură mentală.

De exemplu, orice persoană născută în Rusia are o suprastructură mentală uretrală. Celebra lățime a sufletului rusesc, generozitatea și speranța pentru un proces echitabil și tatăl țarului - toate acestea sunt în sângele poporului rus.

De la marele Genghis Xana la sufletul rusesc misterios:

Există încă multe detalii diferite care completează această imagine, dar, în orice caz, înțelegerea anumitor caracteristici mentale ale diferitelor formațiuni sociale se bazează pe ideea primară a opt vectori și pe o înțelegere a tiparelor interacțiunii lor între ele la diferite niveluri (persoană, cuplu, grup, societate). Pe baza acestei înțelegeri, se construiește o înțelegere complet nouă a imaginii geopolitice a lumii și a principalelor tendințe în dezvoltarea umană.

Puteți afla mai multe despre vectori, esența și influența lor asupra unei persoane la conferințele online gratuite despre psihologia sistemului vectorial de Yuri Burlan.

Conceptele de mentalitate, mentalitate de la sfârșitul anilor '80 ai secolului XX au devenit destul de răspândite în literatura științifică și jurnalistică internă, mass-media, au devenit o parte integrantă a vocabularului limbii ruse moderne. Trebuie menționat că practic niciunul dintre oamenii de știință nu a făcut distincție între conceptele de mentalitate și mentalitate, folosind pentru aceasta asemenea cuvinte din limbile vest-europene ca mentalitate (engleză), mentalete (franceză), mentalitat (germană). O situație similară este observată în științele umanitare moderne interne și străine.

Conceptul de mentalitate, care a intrat rapid în vorbirea de zi cu zi și științifică, gravitează spre diverse ramuri ale cunoașterii umanitare. În același timp, în literatura de specialitate se poate găsi utilizarea unor sinonime ale categoriilor de mentalitate și mentalitate (ceea ce este destul de acceptabil, având în vedere elaborarea filosofică și metodologică insuficientă a problemei).

„Mentalitatea este un sistem de opinii, sarcini și soluții ale acestora, atitudini implicite, orientări valorice, inferențe, trăsături comportamentale, care este înrădăcinată în conștiința oamenilor, în stereotipuri culturale; mentalitatea este ceea ce distinge unele comunități de altele. "

În dicționarul limbii ruse S.I. Ozhegova și N.Yu. Mentalitatea suedeză este apreciată ca un concept „bookish” și este definită ca „înțelegere a lumii, în primul rând cu ajutorul imaginilor colorate de orientări emoționale și valorice, strâns legate de tradiții, dispoziție, sentiment”. Astfel, vorbim nu atât despre natura sistemică a mentalității, ci mai degrabă despre un anumit set de diverse fenomene ale vieții spirituale incluse în acest concept.

Termenul de mentalitate este mai degrabă definit în dicționarele în limba engleză. Deci, de exemplu, binecunoscutul dicționar Webster definește mentalitatea ca capacitate mentală, adică ca abilitate mentală sau ca putere mentală, ca putere mentală, putere, ca perspectivă mentală, adică o privire mentală, perspectivă mentală, care poate fi înțeleasă și ca o viziune asupra lumii. Sensul acestui termen este dat și ca stare sufletească - o stare sufletească.

Găsim o definiție similară în S.G. Ter-Minasova: „conceptul de mentalitate include mentalitatea, atitudinea, percepția despre lume, psihologia. Cu alte cuvinte, mentalitatea este atitudinea mentală și spirituală atât a individului, cât și a societății în ansamblu. Mentalitate - (grad de) putere intelectuală; minte, dispoziție, caracter (mentalitate - nivelul de capacități intelectuale, mentalitate, dispoziție, caracter) ”.

Să enumerăm proprietățile mentalității pe care le-am identificat din diverse surse:

1. Mentalitatea include gândirea.

2. Mentalitatea înseamnă ceva în comun, care stă la baza conștientului și inconștientului, logic și emoțional, adică sursa profundă și deci greu de fixat a gândirii, ideologiei și credinței, sentimentelor și emoțiilor.

3. Una dintre laturile mentalității sunt normele de comportament.

Mentalitatea nu este un concept la modă, ci o categorie științifică care reflectă un anumit fenomen înrădăcinat în adâncurile vieții oamenilor. În efortul de a clarifica conceptul, mulți autori folosesc descrieri foarte ambigue sau chiar metaforice, referindu-le la mentalitate, apoi la mentalitate.

Trebuie menționat că, pentru toată diversitatea și diversitatea definițiilor despre ceea ce este mentalitatea și ceea ce nu este, următoarea remarcă nu și-a pierdut relevanța: atunci când vor să explice ceva inexplicabil, ca și cum ar pluti în aer, dar există obiectiv, spun: „Aceasta este a noastră mentalitate "; când nu vor să explice ceva, găsesc și o scuză în mentalitate.

În ceea ce privește interpretarea fără echivoc a conceptului, pentru fiecare domeniu de cunoaștere se deschide cu o fațetă nouă, invizibilă. Într-adevăr, chiar problema priorității introducerii termenului de mentalitate în circulația științifică se dovedește a fi problematică. În literatura de specialitate, nu există o distincție clară între conceptele de mentalitate și mentalitate. Doar că unii autori folosesc primul concept, alții - al doilea. Deci, postulând diferența de concepte, să definim care sunt mentalitatea și mentalitatea.

Din istoria științei se știe că conceptul de mentalitate a fost propus de Levy-Bruhl, care l-a folosit pentru a descrie gândirea specială a sălbaticilor. Lucien Fevre și Marc Bloch, împrumutând acest concept de la Levy-Bruhl, l-au aplicat pentru a denumi starea generală de spirit, mentalitatea, psihologia colectivă, instrumentația mentală, echipamentul psihologic al persoanelor aparținând aceleiași culturi, care sunt membri ai aceleiași societăți. Mentalitatea generală le permite să perceapă și să fie conștienți de mediul lor natural și social și de ei înșiși în felul lor.

Această abordare vă permite să dați o interpretare foarte largă a categoriei de mentalitate și să o utilizați pentru a desemna orice complex mai mult sau mai puțin stabil de idei despre lume. Cu toate acestea, este tocmai imaginea lumii, care include idei despre individ și relația sa cu societatea, despre libertate, egalitate, onoare, bine și rău, despre lege și muncă, despre relații de familie și sexuale, despre cursul istoriei și valoarea timpului, despre relația dintre nou și vechiul, despre moarte și suflet (imaginea lumii este, în principiu, inepuizabilă), este această imagine a lumii, moștenită din generațiile anterioare și care se schimbă invariabil în procesul practicii sociale, care stă la baza comportamentului uman.

Într-un anumit sens, categoria mentalității poate fi identificată cu categoria spiritualității subconștiente. Funcționând ca nucleul sferei semantice a individului, mentalitatea este, în același timp, „un sistem de universale interconectate pus la temelia culturii, care sunt forme de stocare și traducere a ideilor fundamentale despre lume și experiența socială a vieții în această lume”.

Prin mentalitate, ne referim, de asemenea, la „o unitate inteligibilă istoric inteligibilă stabilită pe termen lung a celor mai stabile idei, stereotipuri și arhetipuri, care se manifestă la nivel conștient și inconștient, sub forma unui mod special de a gândi, de a privi lumea și de a vedea lumea și având o întruchipare axiologică, emoțională și comportamentală”.

Elementele care alcătuiesc mentalitatea nu există pur și simplu în eterogenitatea lor, ci se contopesc într-un fel de aliaj spiritual. „Mentalitatea întruchipează generalul care stă la baza conștientului și inconștientului, rațional și emoțional, social și individual, gândirea și comportamentul, credința și stilul de viață. Mentalitatea se manifestă în poziții, orientări valorice, stereotipuri ideologice și comportamentale, tradiții istorice, imaginea și modul de viață al oamenilor, în limbaj ”.

Pe de o parte, mentalitatea ne determină preferințele (comportamentale, valorice, normative), pe de altă parte, servește ca bază pentru a îndepărta o persoană de tot ceea ce îi este străin ca bază pentru respingerea anumitor standarde de comportament și idei. Putem spune că mentalitatea este un fel de secțiune verticală a lumii noastre spirituale și mentale, al cărei studiu este o căutare a unui răspuns la întrebarea „de ce sunt așa?”

În publicațiile recente de referință rusești despre științele socio-politice, nu există o definiție științifică a conceptului de mentalitate. Între timp, acest cuvânt devine din ce în ce mai răspândit, își câștigă activ locul în sociologie, științe politice, antropologie socială, jurnalism și informatică, adică este folosit în diferite domenii ale cunoașterii umane. Mai mult, în unele cazuri, conceptul de mentalitate este folosit, în altele, mentalitate.

Diferența dintre acești termeni, după unii autori, este că mentalitatea are un sens uman universal universal, iar mentalitatea se poate raporta la diferite sfere sociale și timpuri istorice.

Modul filosofic de interpretare predetermină mentalitatea nu numai ca „un tip de structură a conștiinței, percepție despre lume, înțelegere, ca mod de viziune asupra lumii”, ci și ca „capacitate practică rațională, rezultând fenomene culturale”.

Esența mentalității semnificativ din punct de vedere filosofic se manifestă în conținutul său profund ca mod de gândire, de cunoaștere, de înțelegere, pe baza căreia se construiește o anumită activitate creatoare socio-culturală.

Definiția mentalității din punctul de vedere al psihologiei istorice este următoarea: „mentalitatea este totalitatea tuturor caracteristicilor care disting mintea, modul de a gândi o persoană de alta”. Potrivit adepților acestei tendințe, modul sau stilul de gândire între diferite popoare nu este același. Fiecare națiune are propriile idei despre personalitate și relația sa cu societatea, despre libertate, despre egalitate, onoare, bine și rău, despre cursul istoriei etc.

Abordarea socioculturală interpretează mentalitatea ca „un set de idei, puncte de vedere, sentimente ale comunității de oameni dintr-o anumită epocă, zonă geografică și mediu social, care afectează procesele istorice și socioculturale”. Cu alte cuvinte, mentalitatea este un fel de caracteristică agregată a oamenilor care trăiesc într-o cultură separată, care permite să descrie originalitatea viziunii acestor oameni asupra lumii din jurul lor și să explice specificul răspunsului lor la aceasta.

În studiile teoretice moderne ruse ale problemelor de mentalitate, există paradoxuri destul de interesante. Deci, de exemplu, că am dedicat o întreagă secțiune a unui manual despre studii culturale „mentalității ca tip de cultură”, PS Gurevich nici măcar nu încearcă să ia în considerare în detaliu sensul acestui concept, făcând doar câteva referiri la alți cercetători. Ca urmare a acestei abordări, însăși problema mentalității ca tip de cultură rămâne practic nesoluționată.

Unul dintre cele mai importante aspecte ale termenului mentalitate este „desemnarea unei anumite calități a minții, caracteristicile gândirii manifestate activ”. Diferențele intense în capacitatea de a gândi, înțelege și exprima înțelegerea cuiva care sunt inerente mentalității ca caracteristică a gândirii și activității umane.

Dintre studiile speciale centrate pe mentalitate, remarcăm activitatea lui V.V. „Limba și mentalitatea” (2004) a lui Kolesov, care oferă următoarea interpretare a conceptului de mentalitate: „mentalitatea în trăsăturile ei este o imagine națională holistică a lumii în orientările sale valorice, existentă de mult timp, indiferent de condițiile economice și politice specifice, bazată pe predispoziții etnice și istorice tradiții; mentalitatea se manifestă în sentimentul, rațiunea și voința fiecărui membru al societății pe baza limbajului comun și a educației și este o parte a culturii spirituale a oamenilor, care creează spațiul etno-mental al oamenilor pe teritoriul dat al existenței sale. "

Un specialist în domeniul lingvisticii culturale A.K. Mikhalskaya, consideră termenii mentalitate, mentalitate și suflet al oamenilor drept sinonime și consideră că sensul lor este „modul de gândire al unei persoane sau al unui grup social, spiritualitatea, mentalitatea, viziunea asupra lumii”.

Pentru etnolog A.P. Mentalitatea lui Sadokhin pare a fi identică și cu personajul național (sufletul oamenilor), precum și cu machiajul mental al etnoților. În același timp, mentalitatea pentru el este și „un ansamblu relativ holistic de gânduri, credințe care au creat o imagine a lumii și au consolidat unitatea unei tradiții culturale sau a oricărei comunități”.

Să ne întoarcem la conceptul de mentalitate națională. Mentalitatea națională este de obicei înțeleasă ca „un mod de a gândi, o mentalitate psihologică, particularități ale gândirii”, precum și „o formă de manifestare și funcționare istorică stabilită istoric, specifică și de funcționare a conștiinței sociale în viața unei anumite comunități naționale de oameni”. Întrucât un element esențial al mentalității naționale este reflectarea condițiilor reale de viață, practicarea comunicării cu alte popoare, nivelul de utilizare a experienței lor sociale, morale și intelectuale, se poate vedea că conceptul de mentalitate se intersectează și se amestecă cu concepte precum psihologia națională și caracterul național.

Dezvoltată istoric și genetic, mentalitatea formează acea specificitate spirituală și comportamentală care face ca reprezentanții unei națiuni să se deosebească de reprezentanții altor națiuni și, din această cauză, devine un factor important în identificarea de sine a unei anumite comunități.

Mentalitatea oamenilor poartă întotdeauna ștampila naționalului, fiind asociată cu concepte precum conștiința națională, caracterul național, spiritul național etc. Este o expresie a specificului identității naționale. O cunoaștere deplină a oricărei culturi presupune nu numai studiul componentelor materiale ale acestei culturi, nu numai cunoașterea determinanților ei istorici, geografici și economici, ci și o încercare de a pătrunde în modul de a gândi națiunea, o încercare de a privi lumea prin ochii vorbitorilor nativi ai acestei culturi. Mentalitatea națională se manifestă în obiceiuri, obiceiuri, transmise din generație în generație, în norme de comportament.

Mentalitatea este determinată de caracteristicile naționale, culturale, civilizaționale, geografice și socio-politice ale vieții și activităților oamenilor. Prin urmare, studiul său obligă să țină seama de influența asupra comportamentului oamenilor din condițiile, viața, climatul, tradițiile și alte circumstanțe din jur.

Potrivit lui E. Husserl, „oricât de ostile sunt națiunile europene unul față de celălalt, ele au încă o rudenie interioară a spiritului care le pătrunde și depășește diferențele naționale”.

Lucrurile obișnuite aduc popoarele mai strânse, vă permite să vedeți și să înțelegeți unicitatea culturii, tradițiilor, predetermina o atitudine respectuoasă față de stat și de oamenii săi.

După cum știți, cultura umană, comportamentul social și gândirea nu pot exista fără limbă și în afara limbii. Reacțiile gânditoare și cogative conțin relațiile de valoare inerente lor și orientările semantice ale activității care le corespund.

„Mentalitatea este ascunsă în comportament, evaluări, modul de a gândi și de a vorbi. Nu puteți învăța și falsifica, puteți „absorbi” doar împreună cu limba care conține viziunea asupra lumii și codurile unei anumite culturi. "

Ca mijloc de comunicare umană și, prin urmare, de natură socială și națională, limba nu poate decât să poarte amprentele particularităților viziunii asupra lumii, a valorilor etice și culturale, precum și a normelor de comportament caracteristice unei anumite comunități lingvistice. Fiecare cultură națională este rezultatul activității manifestate a mentalității naționale, deoarece cultura națională nu există în afara mentalității naționale. Toate acestea se reflectă în vocabularul limbii, despre care se spune multe și deseori. Mentalitatea pe care o înțelegem face parte din cultura populară.

Întrucât particularitățile mentalității includ trăsăturile caracterului național, un anumit model etnic al realității înconjurătoare, atitudinea și percepția lumii, comportamentul specific al reprezentanților comunității lingvoculturale studiate, de aceea folosim o astfel de categorie ca personaj național pentru a dezvălui structura spirituală a societății. SM Harutyunyan o definește drept „o culoare națională particulară a sentimentelor și emoțiilor, un mod de gândire și acțiuni, caracteristici stabile și naționale ale obiceiurilor și tradițiilor, format sub influența condițiilor vieții materiale, caracteristicile dezvoltării istorice a unei națiuni date și care se manifestă în specificul culturii sale naționale”. Opinia despre caracterul național este destul de răspândită, potrivit căreia nu este un set de trăsături specifice, particulare, inerente doar unui popor dat, ci un fel de set de trăsături umane universale. La nivelul conștiinței de zi cu zi, existența unui caracter național pentru fiecare națiune este în afara oricărei îndoieli, este, așa cum era, o axiomă. Mai ales adesea acest gând apare în timpul unei șederi, chiar și cea mai scurtă, într-un mediu etnic străin. Întărește convingerea că oamenii din această comunitate sunt, în multe privințe, foarte diferiți de ai noștri: acest lucru este evidențiat de trăsăturile vieții lor și de viața de zi cu zi, uneori chiar de aspectul exterior al oamenilor, de comportamentul lor, etc. chiar poveștile lui.

„Când vine vorba de personajul național rus, prima și imediată asociere este sufletul, care este de obicei însoțit de un epitet constant: misterios. Sufletul rusesc pare misterios străinilor care vorbesc și scriu multe despre asta - uneori cu admirație, apoi cu derizoriu. Cuvântul rus suflet este mult mai comun decât cuvântul englez soul și joacă un rol imens în viața spirituală a poporului rus. Pentru poporul rus, pentru care spiritualitatea, sufletul, se află în primul rând în sistemul național de valori, conceptul principal, pivot, prevalează asupra rațiunii, minții, bunului simț. Lumea de limbă engleză, dimpotrivă, a pus Măria Sa simț comun ca baza existenței sale. "

Astfel, vorbind despre mentalitatea unei anumite națiuni, oameni, atingem un ansamblu complex de mai multe straturi de mecanisme și metode de acțiune strâns legate de cultura secolului a poporului, de modalitățile sale dobândite și consolidate de a răspunde la schimbările din lumea exterioară care determină comportamentul națiunii.

În general, conceptul de mentalitate include următoarele componente de conținut:

modul de viață ca sistem relativ independent al principalelor forme de viață ale unei persoane, grup social, societate, asociat modului de viață național, stilului, ritualurilor, modului de viață etc .;

fundamentele spirituale ale vieții populare, luate într-un cadru istoric larg (originile sub forma memoriei istorice, moștenirea istorică ca potențial spiritual și moral, manifestată în identificarea istorică);

psihologie națională (caracter național).

Ajungem la următoarele concluzii: în primul rând, mentalitatea este o imagine holistică a lumii în orientările sale valorice, existentă de mult timp, indiferent de condițiile economice și politice specifice, bazate pe predispoziții etnice și tradiții istorice; mentalitatea se manifestă în sentimentul, rațiunea și voința fiecărui membru în parte al societății pe baza unui limbaj comun și a creșterii și este o parte a culturii spirituale a oamenilor, care creează spațiul etno-mental al oamenilor pe teritoriul dat al existenței sale; în al doilea rând, mentalitatea națională este un mod de a gândi, o mentalitate psihologică, particularități ale gândirii; în al treilea rând, mentalitatea națională este indisolubil legată de caracterul național, care este înțeles nu doar ca un set de trăsături specifice, unice, inerente numai unui anumit popor, ci și un fel de set de trăsături umane universale.