Sigmund Freud, ale cărui citate caracterizează lumea și persoana din ea cu nemilosirea unui medic și ironia unui filozof, sunt deosebit de populare în societatea modernă. Citiți aforismele precise și sincere ale marelui psihiatru. Poate că se vor deschide noi fațete ale situațiilor de viață și o înțelegere a comportamentului celorlalți.
Sigmund Freud: citate despre femei, dragoste și relații
Psihiatrul vienez, care a răscolit lumea în secolul al XIX-lea observând manifestarea inconștientului în comportamentul uman, care a pus bazele psihanalizei moderne, Sigmund Freud, s-a remarcat printr-o atitudine deosebită față de femei.
Ea nu era Marea Mamă, Zeița pentru el. Era departe de a o îndumnezeire, cinstire, lăuda, așa cum era la modă să se facă în literatura și pictura de atunci. Multă vreme a studiat isteria femeilor și a ajuns la concluzia că acestea sunt întruchiparea subconștientului. Ele sunt conduse exclusiv de instincte și complexe.
Dar, în același timp, Freud era îndrăgostit nebunește de Martha Burnays, o evreică ortodoxă. Deși i-a devenit soție, el nu a fost complet sigur de acest lucru până la sfârșit. Mai mult, Sigmund Freud nu a putut găsi o explicație pentru unele aspecte ale naturii feminine. El și-a dedicat cercetările acestui lucru.
Părintele psihanalizei a încercat să explice mecanismul, natura iubirii și să dezlege secretul unei femei: iubește cu adevărat, ce o îndrăgostește, ce își doresc femeile.
Preocuparea lui cu privire la cum să mulțumească o doamnă a inimii, subtilitatea relației de dragoste dintre femei și bărbați, o înțelegere a naturii lor s-au transformat în declarații înaripate care sună atât ca diagnostic, cât și ca recomandare de a acționa:
„Marea întrebare la care încă nu pot răspunde, în ciuda celor treizeci de ani de cercetare a sufletului feminin, este: „Ce vrea o femeie?”
„Cine iubește pe mulți cunoaște femeile, cine iubește pe una cunoaște iubirea.”
„Soțul este aproape întotdeauna doar un înlocuitor pentru bărbatul iubit, și nu bărbatul însuși”.
„Dragostea este fundamental și acum este la fel de animală precum a fost din timpuri imemoriale.”
„Dacă unul nu ar putea găsi în celălalt ceea ce ar trebui corectat, atunci cei doi s-ar plictisi teribil”.
„Ne alegem unul pe altul dintr-un motiv - îi întâlnim doar pe cei care există deja în subconștientul nostru.”
„Un bărbat iubește ceea ce îi lipsește „eu” pentru a atinge idealul.”
Foto: artinheart-pro.livejournal.com
„Este groaznic când două inimi iubitoare nu găsesc nici o formă demnă, nici timp pentru cuvinte tandre. Ei, parcă, prețuiesc tandrețea în caz de necazuri neașteptate, când situația în sine îi obligă să facă acest lucru. Nu vă zgâriți cu tandrețea.”
„O femeie ar trebui să înmoaie un bărbat, nu să slăbească”.
„Nu suntem niciodată la fel de lipsiți de apărare ca atunci când iubim și niciodată la fel de nefericiți ca atunci când pierdem obiectul iubirii sau iubirea lui.”
„Într-o relație de dragoste, nu se poate cruța unul pe celălalt, deoarece acest lucru poate duce doar la alienare. Dacă există dificultăți, acestea trebuie depășite.”
„De ce nu ne îndrăgostim în fiecare lună de cineva nou? Pentru că atunci când ne-am despărțit, va trebui să pierdem o părticică din propria noastră inimă.”
„De la sine, iubirea – ca și suferința, privarea – reduce sentimentul de valoare de sine, dar iubirea reciprocă, deținerea unui obiect iubit îl mărește din nou”.
Maximele lui Sigmund Freud despre relația dintre o femeie și un bărbat dezvăluie esența metodei sale: eliberarea naturii de cultul rațiunii și voinței. Dragostea este un sentiment minunat care necesită o atitudine blândă și reverentă atât din partea femeilor, cât și a reprezentanților jumătății puternice a umanității, înțelepciune și înțelegere reciprocă.
Psihiatrul austriac era convins că reprezentanții celor două sexe trebuie să se completeze organic pentru a fi fericiți. Acesta este sensul iubirii.
Sigmund Freud: citate și aforisme despre viață
Freud nu este doar un psihiatru, ci și un copil al erei modernismului, vremea dominației ideilor lui Nietzsche, care era renumit pentru scepticism și atitudinea cinică față de valorile umane eterne.
Esența ironiei în evaluarea unor fenomene cotidiene importante, care este caracteristică lui Sigmund Freud, nu constă în ridiculizarea iluziilor umane, ci în realizarea amară a tragediei existenței umane.
Aforismele sale sunt rețete pentru o înțelegere dură, dar corectă a vieții, care eliberează o persoană de iluzii, îi permit să-și accepte natura și să devină fericit.
„Sarcina de a face o persoană fericită nu a făcut parte din planul de creare a lumii”.
„Iluziile ne atrag pentru că ameliorează durerea și, ca înlocuitor, aduc plăcere”.
„Nimic nu este întâmplător, totul are o cauză fundamentală.”
„Numai realizarea viselor din copilărie poate aduce fericire.”
„Nevroza este incapacitatea de a tolera incertitudinea”.
„Singura persoană cu care trebuie să te compari ești tu în trecut. Și singura persoană care ar trebui să fii mai bună decât tine este acum.”
„Orice om normal este de fapt doar parțial normal.”
„Este natura umană să prețuiască și să dorească mai presus de toate ceea ce nu poate realiza.”
„Trăim într-o perioadă foarte ciudată și suntem surprinși să observăm că progresul este în pas cu barbaria”.
„O atitudine tolerantă față de viață rămâne datoria principală a tuturor ființelor vii.”
„Scopul oricărei vieți este moartea”.
„O persoană nu renunță niciodată la nimic, pur și simplu înlocuiește o plăcere cu alta.”
„Invidia este distructivă”.
Citiți din spusele lui Sigmund Freud. Poate că dețin cheia autocunoașterii sau soluționării unei situații dificile de viață. Aceste aforisme vă vor permite să vă cunoașteți mai bine pe voi înșivă și pe cei din jur, să înțelegeți motivele acțiunilor, aspirațiile, dorințele lor și ale acestora.
Oamenii vorbesc despre bani cu aceeași înșelăciune în care vorbesc despre probleme sexuale. În psihanaliză, ambele trebuie discutate cu egală franchețe.
Boala pacientului nu este deloc ceva terminat, împietrit, ci continuă să crească și să se dezvolte ca ființă vie. Începutul tratamentului nu pune capăt acestei dezvoltări, dar de îndată ce tratamentul pune stăpânire pe pacient, se dovedește că toată noua creativitate a bolii este îndreptată spre atitudinea față de psihanalist.
În Evul Mediu m-ar fi ars, acum îmi ard doar cărțile.
Sigmund Freud
Prima persoană care a aruncat un blestem în loc de o piatră a fost creatorul civilizației.
Primul semn de prostie este lipsa totală de rușine.
Adevărul te va elibera
Soarta nu acceptă scuze.
O femeie ar trebui să înmoaie un bărbat, nu să slăbească.
Cu cât visul ni se pare mai ciudat, cu atât mai profund este sensul pe care îl poartă.
În vise, florile simbolizează adesea organele genitale ale unei persoane; poate ca darul florilor, adica „genitale” plantelor catre o persoana iubita in general, are acest sens inconstient.
Visul nu este niciodată preocupat de fleacuri; nu permitem neînsemnatului să ne tulbure în somn. Visele în exterior inocente se dovedesc a nu fi inofensive dacă reluați interpretarea lor; ca să zic așa, au întotdeauna o „piatră în sân”.
Nu se poate nega că interpretarea și comunicarea viselor tale nu este o sarcină ușoară care presupune să te autodepășești. Trebuie să te expui ca singurul răufăcător dintre toți ceilalți oameni nobili.
Inconștientul nu cunoaște cuvântul „nu”. Inconștientul nu poate face altceva decât dorința.
Visul este gardianul visului, nu somnambulul.
Ori de câte ori în viață ne iese cineva în cale și, odată cu complexitatea relațiilor de viață, acest lucru se întâmplă foarte des, visul este imediat gata să-l omoare, fie că este tată, mamă, frate, soră sau soț.
Fiecare vis are cel puțin un loc în care este de neînțeles, ca să spunem așa, cordonul ombilical, care îl leagă de necunoscut.
Visul nu face nicio distincție între ceea ce este dorit și ceea ce este real.
În visele noastre, avem întotdeauna un picior în copilărie.
Dorința, a cărei împlinire este un vis, provine din viața unui copil și, prin urmare, spre surprinderea sa, o persoană găsește într-un vis un copil care continuă să trăiască după impulsurile sale.
Oamenii vorbesc despre bani cu aceeași înșelăciune în care vorbesc despre probleme sexuale. În psihanaliză, ambele trebuie discutate cu egală franchețe.
Când o bătrână servitoare primește un câine, iar un bătrân burlac strânge figurine, atunci prima compensează absența vieții de căsătorie, iar a doua creează iluzia numeroaselor victorii amoroase. Toți colecționarii sunt un fel de Don Juan.
Psihicul este vast, dar nu știe despre el.
Soarta, care poate oferi un înlocuitor pentru oportunitatea pierdută de satisfacție, este mai ușor de vindecat decât pentru un medic.
Munca, ca nimic altceva în viață, conectează o persoană cu realitatea. În munca sa, el este cel puțin legat de o parte a realității, de societatea umană.
Inteligența este o ieșire pentru sentimente de ostilitate care nu pot fi satisfăcute în niciun alt mod.
Gluma face posibilă satisfacerea instinctului poftitor sau ostil, în ciuda obstacolului în cale.
Relația dintre psihanalist și analizand se bazează pe dragostea pentru adevăr, adică pe recunoașterea realității.
Nu există nimic mai scump decât boala și ignorarea ei.
Ego-ul nu este stăpânul propriei case.
Multe mistere ale vieții amoroase a adulților se datorează doar exagerării momentelor de iubire infantilă.
De ce nu ne îndrăgostim în fiecare lună de cineva nou? Pentru că atunci când ne despărțim, ar trebui să pierdem o bucată din propria noastră inimă.
Când oamenii se căsătoresc, ei nu mai trăiesc – în cele mai multe cazuri – unul pentru celălalt așa cum trăiau înainte. Mai degrabă, trăiesc unul cu celălalt pentru altcineva, iar pentru soț, în curând apar rivali periculoși: gospodăria și creșa.
Ni se pare viața prea grea pentru noi; aduce prea multă durere, frustrare, sarcini imposibile. Nu ne putem lipsi de sedative.
Durerea acută după pierderea propriului copil va dispărea, dar rămânem de neconsolat și nu putem găsi niciodată un înlocuitor. Orice cade în spațiul gol, chiar dacă reușește să-l umple, rămâne altceva. Ar trebui să fie așa. Acesta este singurul mod de a prelungi o iubire la care nu suntem dispuși să renunțăm.
Cel ale cărui buzele rămân tăcute o scapă cu vârful degetelor. Se trădează pe sine în orice moment.
Să-ți dorești o viață lungă și fericită este ieftin; sunt un vestigiu al epocii în care omul credea în puterea magică a gândirii.
Particularitatea trecutului spiritual este că, spre deosebire de trecutul istoric, acesta nu este risipit de descendenți.
Dorințele și fanteziile intime ale artistului devin opere de artă doar prin transformare, atunci când obscenul din aceste dorințe este atenuat, originile lor personale sunt mascate, iar ca urmare a respectării regulilor frumuseții, altor oameni li se oferă o parte seducătoare de plăcere.
Un educator nu poate fi decât unul care poate pătrunde în sufletul copilului, iar noi, adulții, nu-i înțelegem pe copii, din moment ce nu ne mai înțelegem propria copilărie.
Fiecare filozof, scriitor și biograf își inventează propria psihologie, își propune ipotezele despre legile și scopurile actelor mentale. Există o lipsă de respect și autoritate în domeniul psihologiei. Aici oricine poate „bracona” după propriile gusturi.
O povară insuportabilă este pusă asupra psihanalizei dacă i se cere să-și realizeze idealul prețios în toată lumea.
Oamenii vorbesc despre bani cu aceeași înșelăciune în care vorbesc despre probleme sexuale. În psihanaliză, ambele trebuie discutate cu egală franchețe.
Pacientul care vorbește despre psihanaliza lui peste tot riscă să o anuleze de la bun început.
Intrăm singuri în lume și singuri o părăsim.
Recunoașterea unei probleme este jumătate din luptă în rezolvarea ei.
Trăim într-o perioadă foarte ciudată și suntem surprinși să observăm că progresul este în pas cu barbaria.
Constelațiile sunt cu siguranță maiestuoase, totuși, în ceea ce privește conștiința,
Domnul Dumnezeu a făcut o treabă disproporționată și a făcut-o cu nepăsare, deoarece marea majoritate a ființelor umane au primit doar o parte modestă din ea, abia suficientă pentru a merita să vorbim.
Copilul din pântec este prototipul tuturor tipurilor de relații umane. A alege un obiect sexual înseamnă pur și simplu a-l găsi din nou.
Doar realizarea viselor din copilărie poate aduce fericire.
Psihicul este vast, dar nu știe despre el.
O atitudine tolerantă față de viață rămâne datoria primordială a tuturor ființelor vii.
Dacă vrei să poți îndura viața, pregătește-te pentru moarte.
Moartea unei persoane dragi poate răscoli întregul trecut într-o persoană.
Caracterul național este o condensare a istoriei unui popor.
Psihicul rus a ajuns la concluzia că păcatul este în mod clar necesar pentru a experimenta toată beatitudinea milei lui Dumnezeu și că păcatul este în mod fundamental o faptă evlavioasă.
Depozitul de idei este creat ca urmare a nevoii unei persoane de a face față cumva neputinței sale.
Inconștientul unei ființe umane poate reacționa la inconștientul altuia fără nicio participare a conștiinței... Fiecare din inconștientul său are un instrument care îi permite să interpreteze mesajele inconștientului altor oameni.
Copilăria, lipsită de un sentiment de rușine, ni se pare după aceea un fel de paradis, iar chiar acest paradis nu este altceva decât o fantezie de masă despre copilăria umană.
Motivele conflictului dintre mamă și fiică apar atunci când fiica crește și întâlnește în mama ei un oponent al libertății sale sexuale, în timp ce maturitatea fiicei îi amintește mamei că este timpul să renunțe la propria viață sexuală.
Doritul este o imagine de încredere și, în toate privințele semnificative, completă a anilor uitați din viața pacientului. Imaginația noastră funcționează întotdeauna după modele vechi.
Primatul intelectului se profileaza intr-o distanta foarte, foarte apropiata, dar totusi, aparent, nu la o distanta infinita.
Dorințele nesatisfăcute sunt forțele motrice ale viselor, iar fiecare fantezie în mod individual este împlinirea dorinței, corectarea unei realități nesatisfăcătoare.
O operă de artă, ca un vis, este o continuare și o înlocuire a jocurilor din copilărie din trecut. Fiecare copil care se joacă se comportă ca un poet, creându-și propria lume sau, mai exact, aducând obiectele lumii sale într-o nouă ordine plăcută lui.
În cursul dezvoltării culturii, atât de mult din divin și sfânt a fost extras din sexual, încât rămășița sărăcită a început să fie disprețuită.
Dezvoltarea mentală a individului într-o formă prescurtată repetă cursul dezvoltării umane.
Probabil, nu există o singură pepinieră, printre locuitorii căreia să nu domnească conflicte puternice. Motivele lor sunt lupta pentru dragostea părinților, pentru posesia lucrurilor comune, pentru un loc în cameră.
Un copil mic nu cunoaște încă abisul adânc dintre om și animale, iar aroganța cu care omul tratează un animal se dezvoltă în el mai târziu.
Inconștientul este un regn spiritual special al infantilului.
În inconștient, toată lumea este convinsă de nemurirea lor.
Prudența este doar o parte a vieții mentale. Pe lângă el, în suflet se mai întâmplă o mulțime de lucruri nerezonabile și, prin urmare, se întâmplă să ne rușinăm complet nerezonabil de visele noastre.
Oricine este familiarizat cu viața psihică a unei persoane știe că aproape nimic altceva nu i se dă atât de greu decât renunțarea la plăcerea odinioară experimentată.
Visarea este drumul regal către inconștient.
Copilul din pântec este prototipul tuturor tipurilor de relații umane. A alege un obiect sexual înseamnă pur și simplu a-l găsi din nou.
Doar realizarea viselor din copilărie poate aduce fericire.
Psihicul este vast, dar nu știe despre el.
O atitudine tolerantă față de viață rămâne datoria primordială a tuturor ființelor vii.
Ne dorim să existe, ne este frică de nimic și de aceea inventăm basme frumoase în care toate visele ni se împlinesc.
Scopul necunoscut care ne așteaptă înainte, zborul sufletului, paradisul, nemurirea, Dumnezeu, reîncarnarea - toate acestea sunt iluzii menite să îndulcească amărăciunea morții.
Singurul scop al vieții este însuși procesul existenței, adică. luptă eternă pentru supraviețuire
Când sunt criticat, mă pot apăra, dar sunt neputincios împotriva laudelor.
Depresia este frica înghețată.
Luați în considerare contrastul neliniștitor dintre mintea radiantă a unui copil sănătos și demența unui adult obișnuit.
Fiecare îl creează pe Dumnezeu după chipul tatălui său.
Sarcina de a face o persoană fericită nu a făcut parte din planul de creare a lumii.
Dacă vrei să poți îndura viața, pregătește-te pentru moarte.
O persoană iubește ceea ce îi lipsește Sinele său pentru a atinge idealul.
Conștiința devine cu atât mai strictă și mai sensibilă, cu atât o persoană se abține de la agresiune împotriva altora.
Un adevărat masochist își va pune obrazul întotdeauna acolo unde are perspectiva de a fi lovit.
Masochistul vrea să fie tratat ca un mic, neputincios și dependent, dar cel mai important, ca un copil urât.
Pentru a nu ne îmbolnăvi, trebuie să începem să iubim și tot ce rămâne este să ne îmbolnăvim atunci când, din cauza eșecului, suntem lipsiți de posibilitatea de a iubi.
Într-un fel, ceea ce numim fericire se întâmplă ca urmare a satisfacerii (de preferință neprevăzute) a nevoilor acumulate pe termen lung.
Educația trebuie să-și găsească propriul drum între Scylla a libertății complete de acțiune și Charybdis a prohibiției
Programul de a deveni fericiți, la care suntem forțați de principiul plăcerii, este impracticabil, și totuși nu trebuie, nu, nu putem - renunțăm să încercăm să-l îndeplinim cumva... Fericirea este în sensul moderat în care noi poate recunoaște posibilitatea acesteia – există o problemă a economiei individuale a libidoului. Nu există un sfat care să se potrivească tuturor: fiecare ar trebui să-și adapteze fericirea în stilul său...
Nemurirea Eu-ului, călcat crunt în picioare de realitate, este păstrată, găsindu-și refugiul în propriul copil.
Dacă vrei să poți îndura viața, pregătește-te pentru moarte.
Nevroza este incapacitatea de a tolera incertitudinea.
O persoană își revine „dând frâu liber” sexualității sale.
A fi complet sincer cu tine însuți este un exercițiu bun.
Fiecare om normal este de fapt doar parțial normal.
Dragostea este cea mai dovedită cale de a învinge rușinea.
Doar realizarea viselor din copilărie poate aduce fericire.
Nimic în viață nu este atât de scump ca boala și prostia.
Sarcina de a face o persoană fericită nu a făcut parte din planul de creare a lumii.
Nu suntem întotdeauna liberi de greșelile de care râdem de ceilalți.
Dragostea însăși - ca și suferința, privarea - reduce sentimentul de valoare de sine, dar iubirea reciprocă, deținerea unui obiect iubit îl mărește din nou.
O persoană iubește ceea ce îi lipsește Sinele său pentru a atinge idealul.
Conștiința devine cu atât mai strictă și mai sensibilă, cu atât o persoană se abține de la agresiune împotriva altora.
Majoritatea oamenilor nu își doresc cu adevărat libertate, deoarece aceasta implică responsabilitate, iar responsabilitatea este înfricoșătoare pentru majoritatea oamenilor.
Un adevărat masochist își va pune obrazul întotdeauna acolo unde are perspectiva de a fi lovit.
Soarta, care poate oferi un înlocuitor pentru oportunitatea pierdută de satisfacție, este mai ușor de vindecat decât pentru un medic.
Munca, ca nimic altceva în viață, conectează o persoană cu realitatea. În munca sa, el este cel puțin legat de o parte a realității, de societatea umană.
Inteligența este o ieșire pentru sentimente de ostilitate care nu pot fi satisfăcute în niciun alt mod.
Gluma face posibilă satisfacerea instinctului poftitor sau ostil, în ciuda obstacolului în cale.
O glumă ne permite să folosim ceva amuzant la inamicul nostru pe care nu l-am putut, din cauza unor obstacole, să-l exprimăm deschis sau conștient. Gluma îl va mitui pe ascultător cu momeala plăcerii, astfel încât acesta, fără să se adâncească în problemă, să accepte punctul nostru de vedere.
Umorul nu se supune destinului, este încăpățânat și marchează nu numai triumful Eului, ci și triumful principiului plăcerii, care este capabil să se stabilească aici în ciuda circumstanțelor nefavorabile ale realității.
Umoristul dobândește superioritate pentru că intră în rolul unui adult, într-o oarecare măsură, parcă, se identifică cu tatăl și ia alte persoane pentru copii.
Lumea fanteziei este o „zonă de economisire” care este creată de tranziția dureroasă de la principiul plăcerii la principiul realității.
În sexualitate, cele mai înalte și cele mai de jos sunt unite.
Multe câștiguri culturale care sunt valoroase pentru noi au fost obținute în detrimentul sexualității sau, mai degrabă, ca urmare a limitării forțelor de atracție sexuală.
Nevroza nu neagă realitatea, doar vrea să nu știe nimic despre ea; psihoza o neagă și încearcă să o înlocuiască. Normală sau „sănătoasă”, numim o astfel de atitudine care îmbină anumite trăsături ale ambelor reacții, care neglijează și realitatea la fel de puțin ca nevroza, dar care caută să o schimbe și ca psihoză.
Ego-ul nu este stăpânul propriei case.
Eul se poate trata pe sine ca cu alte obiecte, se poate observa, se poate critica și, de asemenea, Dumnezeu știe ce să facă cu el însuși.
Aceea din care Eul infantil a fugit speriat pare adesea unui adult și Eul întărit doar o joacă de copil.
Știința nu este o revelație, de la bun început nu are caracterul a ceva definit, neschimbător, infailibil, pe care gândirea umană și-l dorește cu atâta pasiune.
Interpretarea viselor este drumul regal către cunoașterea inconștientului în viața mentală.
O persoană nu se naște în totalitate, deoarece își petrece o parte din viață ca în corpul mamei sale, cufundându-se într-un somn de noapte.
Visul nu face nicio distincție între ceea ce este dorit și ceea ce este real.
În visele noastre, avem întotdeauna un picior în copilărie.
Dorința, a cărei împlinire este un vis, provine din viața unui copil și, prin urmare, spre surprinderea sa, o persoană găsește într-un vis un copil care continuă să trăiască după impulsurile sale.
Ori de câte ori în viață ne iese cineva în cale și, odată cu complexitatea relațiilor de viață, acest lucru se întâmplă foarte des, visul este imediat gata să-l omoare, fie că este tată, mamă, frate, soră sau soț.
Fiecare vis are cel puțin un loc în care este de neînțeles, ca să spunem așa, cordonul ombilical, care îl leagă de necunoscut.
Când un pacient își exprimă brusc convingerea că, de fapt, în tot acest timp a simulat doar o boală, acesta este un semn de recuperare iminentă.
Cel mai bun mod ca un pacient să se răzbune este să-și demonstreze singur neputința și eșecul medicului.
Oamenii vorbesc despre bani cu aceeași înșelăciune în care vorbesc despre probleme sexuale. În psihanaliză, ambele trebuie discutate cu egală franchețe.
Boala pacientului nu este deloc ceva terminat, împietrit, ci continuă să crească și să se dezvolte ca ființă vie. Începutul tratamentului nu pune capăt acestei dezvoltări, dar de îndată ce tratamentul pune stăpânire pe pacient, se dovedește că toată noua creativitate a bolii este îndreptată spre atitudinea față de psihanalist.
Cu cât visul ni se pare mai ciudat, cu atât mai profund este sensul pe care îl poartă.
În vise, florile simbolizează adesea organele genitale ale unei persoane; poate ca darul florilor, adica „genitale” plantelor catre o persoana iubita in general, are acest sens inconstient.
Psihanaliza are propria sa scară de valori - o armonie superioară a Eului, care trebuie să îndeplinească sarcina de a media cu succes între atacul vieții instinctive (Id) și lumea exterioară, adică între realitatea externă și cea internă.
A trăi pentru ego este la fel cu a fi iubit de supraego, iar moartea prin sinucidere simbolizează sau acționează un fel de predare a supraeului de la ego. Această situație amintește de separarea unui copil de o mamă protectoare.
Delirul este un plasture aplicat locului în care a apărut inițial ruptura în relația ego-ului cu lumea exterioară.
Idealul ego-ului este o reflectare a vechii idei de părinți, o expresie a surprinderii față de perfecțiunea lor, pe care copilul le-a atribuit-o apoi.
Nevrozele sunt caricaturi ale marilor produse sociale ale artei, religiei și filosofiei. Isteria este o caricatură a unei opere de artă, nevroza obsesională este o caricatură a religiei, delirul paranoic este o distorsiune caricaturală a sistemului filozofic.
În psihoză, lumea fanteziei joacă rolul unui depozit, din care psihoza extrage material sau mostre pentru a construi o nouă realitate.
Schimbările mentale nu au loc prea repede, decât în revoluții (psihoză).
Constelațiile sunt cu siguranță maiestuoase, totuși, în ceea ce privește conștiința / conștiința,
Domnul Dumnezeu a făcut o treabă disproporționată și a făcut-o cu nepăsare, deoarece marea majoritate a ființelor umane au primit doar o parte modestă din ea, abia suficientă pentru a merita să vorbim.
Masochistul vrea să fie tratat ca un mic, neputincios și dependent, dar cel mai important, ca un copil urât.
Pentru a nu ne îmbolnăvi, trebuie să începem să iubim și tot ce rămâne este să ne îmbolnăvim atunci când, din cauza eșecului, suntem lipsiți de posibilitatea de a iubi.
O atitudine tolerantă față de viață rămâne datoria primordială a tuturor ființelor vii.
În rugăciune, o persoană se asigură de o influență directă asupra voinței divine și, prin aceasta, se alătură atotputerniciei divine.
Un artist este o persoană care se îndepărtează de realitate, pentru că este incapabil să se împace cu respingerea satisfacției instinctuale pe care aceasta o cere; el deschide spațiu pentru desenele sale egoiste și ambițioase în domeniul fanteziei.
Majestatea Sa copilul trebuie să îndeplinească dorințele neîmplinite ale părinților, să devină un mare om, un erou în locul tatălui, fiica trebuie să primească un prinț ca soț ca răsplată a unei mame întârziate.
Nemurirea Eu-ului, călcat crunt în picioare de realitate, este păstrată, găsindu-și refugiul în propriul copil.
Dragostea însăși - ca și suferința, privarea - reduce sentimentul de valoare de sine, dar iubirea reciprocă, deținerea unui obiect iubit îl mărește din nou.
Anxietatea este un fenomen fundamental și o problemă centrală în nevroză.
Un soț este aproape întotdeauna doar un înlocuitor pentru un bărbat iubit, și nu acest bărbat însuși.
Prima persoană care a aruncat un blestem în loc de o piatră a fost creatorul civilizației.
Este natura umană să prețuiască și să dorească mai presus de toate ceea ce nu poate realiza.
Iluziile ne atrag prin ameliorarea durerii și, ca înlocuitor, aduc plăcere. Pentru aceasta, trebuie să acceptăm fără plângere atunci când, în conflict cu o parte a realității, iluziile sunt spulberate în bucăți.
Nu există nimic mai scump decât boala și ignorarea ei.
Formarea unui simptom este un substitut pentru ceea ce nu este permis să apară.
În adâncul sufletului, cu toții credem că avem motive să fim jigniți de soartă și natură pentru pagubele, atât înnăscute, cât și provocate nouă în copilărie; cu toții cerem despăgubiri pentru insultele aduse în tinerețe asupra mândriei noastre. De aici revendicarea de excludere, de dreptul de a nu lua în calcul acele îndoieli și temeri care îi opresc pe alții.
Cât de curajos și de încrezător devine cineva care se convinge că este iubit.
Singurul scop al vieții este însuși procesul existenței, adică. lupta eternă pentru supraviețuire.
Educația ar trebui să-și caute propria cale între Scylla a libertății complete de acțiune și Charybdis a prohibiției.
Pacientul care vorbește despre psihanaliza lui peste tot riscă să o anuleze de la bun început.
Un copil mic nu cunoaște încă abisul adânc dintre om și animale, iar aroganța cu care omul tratează un animal se dezvoltă în el mai târziu.
Inconștientul este un regn spiritual special al infantilului.
Nu suntem întotdeauna liberi de greșelile de care râdem de ceilalți.
Nimic în viață nu este atât de scump ca boala și prostia.
Este natura umană să prețuiască și să dorească mai presus de toate ceea ce nu poate realiza.
Dragostea și munca sunt pietrele de temelie ale umanității noastre.
Majoritatea oamenilor nu își doresc cu adevărat libertate, deoarece aceasta implică responsabilitate, iar responsabilitatea este înfricoșătoare pentru majoritatea oamenilor.
Oamenii sunt mai morali decât cred și mult mai imorali decât își pot imagina.
Gândirea este o acțiune tentativă care utilizează cantități mici de energie, asemănătoare cu mutarea unor figuri mici pe o hartă înainte ca un general să-și pună în mișcare numeroasele trupe.
Marea întrebare la care nu s-a răspuns și la care încă nu pot răspunde, în ciuda celor treizeci de ani de cercetare a sufletului feminin, este întrebarea: „Ce vrea o femeie?”.
Fiecare persoană are dorințe pe care nu le comunică celorlalți și dorințe în care nici măcar nu le recunoaște.
Pentru fiecare dintre noi, lumea dispare cu propria sa moarte.
Fără îndoială, problema anxietății este punctul central al multor probleme critice; rezolvarea enigmei anxietății va arunca un flux de lumină asupra întregii vieți mentale a unei persoane
Nu trebuie să vă surprindă că am acumulat o mulțime de informații noi cu privire la ipotezele noastre despre fenomenul anxietății. De asemenea, nu este de mirare că toate aceste informații nu ne conduc încă la rezolvarea acestei probleme complexe.
Întrebarea sensului vieții umane a fost pusă de nenumărate ori; încă nu a fost găsit un răspuns satisfăcător, s-ar putea să nu fie găsit deloc. Unii dintre cei care au întrebat au adăugat: dacă viața nu are sens, atunci își pierde orice valoare pentru ei. Dar acest tip de amenințare nu schimbă nimic. Mai degrabă, poate părea că avem dreptul să respingem problema. Condiția sa prealabilă este îndoiala umană, cu manifestările multiple ale cărora le cunoaștem deja. La urma urmei, ei nu vorbesc despre sensul vieții animale, cu excepția cazului în legătură cu scopul lor de a servi omului...
Intrăm singuri în lume și singuri plecăm
Dacă recunoaștem ca un fapt admis că toate viețuitoarele mor, revin la anorganic, din motive interne, atunci putem spune doar că scopul oricărei vieți este moartea și, mergând și mai departe, că neînsuflețitul a existat înainte de vii. .. Instinctele noastre, acești paznici ai vieții, au fost la început tovarășii morții
Ego-ul este adevăratul sediu al anxietății
Ne străduim mai mult să înlăturăm suferința de la noi înșine decât să obținem plăcere.
A fi complet sincer cu tine însuți este un exercițiu bun.
Teoria instinctelor este mitologia noastră, ca să spunem așa. Instinctele sunt entități mitice, maiestuoase în incertitudinea lor. În munca noastră, nu le putem neglija nici măcar un minut, fără a avea niciodată încrederea că le putem vedea clar.
Dragostea și foamea sunt încrucișate în sânul unei femei.
Cine a privit copilul, după ce s-a săturat, se retrage din sân și adoarme cu obrajii înroșiți și cu un zâmbet fericit, nu poate evita gândul că această imagine continuă să existe toată viața ulterioară ca un prototip de exprimare a plăcerii sexuale.
Un bebeluș care suge sânul unei mame devine prototipul oricărei relații de dragoste. Găsirea unui obiect înseamnă, în esență, redobândirea lui.
Un copil mic este imoral, nu are inhibiții interne împotriva dorinței de plăcere.
Masturbarea este una dintre principalele locuințe, „dependența primară”. Dependențele ulterioare - pe alcool, tutun, morfină - sunt doar înlocuitori ale acesteia.
Într-un fel, ceea ce numim fericire se întâmplă ca urmare a satisfacerii (de preferință neprevăzute) pe termen lung a nevoilor acumulate.
Reținerea sexuală merge mână în mână cu o anumită lașitate și prudență, în timp ce neînfricarea și curajul sunt asociate cu satisfacerea liberă a impulsurilor sexuale.
O persoană își revine „dând frâu liber” sexualității sale.
În inconștient, toată lumea este convinsă de nemurirea lor.
Prudența este doar o parte a vieții mentale. Pe lângă el, în suflet se mai întâmplă o mulțime de lucruri nerezonabile și, prin urmare, se întâmplă să ne rușinăm complet nerezonabil de visele noastre.
Oricine este familiarizat cu viața psihică a unei persoane știe că aproape nimic altceva nu i se dă atât de greu decât renunțarea la plăcerea odinioară experimentată.
Inteligența este o ieșire pentru sentimente de ostilitate care nu pot fi satisfăcute în niciun alt mod.
Dacă unul nu ar putea găsi în celălalt nimic care să fie corectat, atunci cei doi s-ar plictisi teribil.
Când oamenii se căsătoresc, ei nu mai trăiesc – în cele mai multe cazuri – unul pentru celălalt așa cum trăiau înainte. Mai degrabă, trăiesc unul cu celălalt pentru altcineva, iar pentru soț, în curând apar rivali periculoși: gospodăria și creșa.
Fiecare om normal este de fapt doar parțial normal.
Distincția dintre sănătate și nevroză există doar în timpul zilei, dar nu se aplică viselor. Cu alte cuvinte, o persoană sănătoasă este și ea nevrotică, dar visul pare să fie singurul simptom pe care îl poate dezvolta.
Nevroza este incapacitatea de a tolera incertitudinea.
Ni se pare viața prea grea pentru noi; aduce prea multă durere, frustrare, sarcini imposibile. Nu ne putem lipsi de sedative.
Particularitatea trecutului spiritual este că, spre deosebire de trecutul istoric, acesta nu este risipit de descendenți.
Nevroza reprezintă o victorie parțială asupra eului, după ce eul a eșuat în încercarea de a suprima sexualitatea.
Când vine vorba de chestiuni de religie, oamenii își asumă păcatul nesincerității ciudate și incorecții intelectuale.
Este de interes public să amânăm dezvoltarea sexuală până când copilul atinge un anumit grad de maturitate intelectuală, deoarece odată cu depășirea completă a dorinței sexuale, influența creșterii se încheie. Altfel, atracția ar întrerupe toate obstacolele și ar ridica cu îndrăzneală o clădire de cultură cu o asemenea muncă.
Fiecare individ a sacrificat o parte din proprietatea sa, plinătatea puterii sale, înclinațiile agresive și răzbunătoare ale personalității sale; din aceste contribuţii a apărut deţinerea de bunuri materiale şi ideale. Cei care, din cauza constituției lor încăpățânate, nu pot participa la această suprimare a pulsiunilor, se opun societății ca „criminal”, ca „renegat”, cu excepția cazului în care poziția sa socială și abilitățile remarcabile îi permit să avanseze ca un mare om, un "erou".
Nu există o singură persoană capabilă să renunțe la plăcere; chiar și religia trebuie să justifice cererea de a renunța la plăcere în viitorul apropiat prin promisiunea unor bucurii incomparabil mai mari și mai valoroase într-o altă lume.
Oamenii știu că au câștigat controlul asupra forțelor naturii într-o asemenea măsură încât cu ajutorul lor s-ar putea extermina cu ușurință unul pe altul până la ultima persoană. O mare parte din anxietatea și nefericirea lor provine din asta.
Eul se poate trata pe sine ca cu alte obiecte, se poate observa, se poate critica și, de asemenea, Dumnezeu știe ce să facă cu el însuși.
Într-un anumit sens, ceea ce numim fericire se întâmplă ca urmare a satisfacerii nevoilor reținute pe termen lung.
Într-o relație de dragoste, nu se poate cruța unul pe celălalt, deoarece acest lucru poate duce doar la înstrăinare. Dacă există dificultăți, acestea trebuie depășite.
De ce nu ne îndrăgostim în fiecare lună de ceva nou? Pentru că atunci când ne despărțim, ar trebui să pierdem o bucată din propria noastră inimă.
Lumea fanteziei este o „zonă de economisire” care este creată de tranziția dureroasă de la principiul plăcerii la principiul realității.
Majoritatea oamenilor nu își doresc cu adevărat libertate, deoarece aceasta implică responsabilitate, iar responsabilitatea este înfricoșătoare pentru majoritatea oamenilor.
Psihicul rus a ajuns la concluzia că păcatul este în mod clar necesar pentru a experimenta toată beatitudinea milei lui Dumnezeu și că păcatul este în mod fundamental o faptă evlavioasă.
O credință adânc înrădăcinată în libertatea și alegerea psihică este complet neștiințifică și trebuie să lase loc afirmațiilor de determinism care guvernează viața psihică.
Reținerea sexuală merge mână în mână cu o anumită lașitate și prudență, în timp ce neînfricarea și curajul sunt asociate cu satisfacerea liberă a impulsurilor sexuale.
Iluziile ne atrag prin ameliorarea durerii și, ca înlocuitor, aduc plăcere. Pentru aceasta, trebuie să acceptăm fără plângere atunci când, în conflict cu o parte a realității, iluziile sunt spulberate în bucăți.
Nu trebuie să vă surprindă că am acumulat o mulțime de informații noi cu privire la ipotezele noastre despre fenomenul anxietății. De asemenea, nu este de mirare că toate aceste informații nu ne-au condus încă la o soluție la această problemă complexă.
Este imposibil să faci fără dominația minorității asupra maselor, deoarece masele sunt inerte și miope, nu le place să renunțe la impulsuri, nu ascultă argumente în favoarea inevitabilității unui astfel de refuz și reprezentanții individuali ai maselor încurajează permisivitatea și licențialitatea unul în celălalt.
Oamenii, în general, își experimentează modernitatea ca naiv, fără a acorda meritul cuvenit conținutului său profund.
Când vine vorba de chestiuni de religie, oamenii își asumă păcatul nesincerității ciudate și incorecții intelectuale.
Adevărul te va elibera.
Oamenii, în general, își experimentează modernitatea ca naiv, fără a acorda meritul cuvenit conținutului său profund.
În rugăciune, o persoană se asigură de o influență directă asupra voinței divine și, prin aceasta, se alătură atotputerniciei divine.
Un artist este o persoană care se îndepărtează de realitate, pentru că este incapabil să se împace cu respingerea satisfacției instinctuale pe care aceasta o cere; el deschide spațiu pentru desenele sale egoiste și ambițioase în domeniul fanteziei.
Majestatea Sa copilul trebuie să îndeplinească dorințele neîmplinite ale părinților, să devină un mare om, un erou în locul tatălui, fiica trebuie să primească un prinț ca soț ca răsplată a unei mame întârziate.
Este imposibil să faci fără dominația minorității asupra maselor, deoarece masele sunt inerte și miope, nu le place să renunțe la impulsuri, nu ascultă argumente în favoarea inevitabilității unui astfel de refuz și reprezentanții individuali ai maselor încurajează permisivitatea și licențialitatea unul în celălalt.
Inteligența este o ieșire pentru sentimente de ostilitate care nu pot fi satisfăcute în niciun alt mod.
Este de interes public să amânăm dezvoltarea sexuală până când copilul atinge un anumit grad de maturitate intelectuală, deoarece odată cu depășirea completă a dorinței sexuale, influența creșterii se încheie. Altfel, atracția ar întrerupe toate obstacolele și ar ridica cu îndrăzneală o clădire de cultură cu o asemenea muncă.
Fiecare individ a sacrificat o parte din proprietatea sa, plinătatea puterii sale, înclinațiile agresive și răzbunătoare ale personalității sale; din aceste contribuţii a apărut deţinerea de bunuri materiale şi ideale. Cei care, din cauza constituției lor încăpățânate, nu pot participa la această suprimare a pulsiunilor, se opun societății ca „criminal”, ca „renegat”, cu excepția cazului în care poziția sa socială și abilitățile remarcabile îi permit să avanseze ca un mare om, un "erou".
Relația dintre psihanalist și analizand se bazează pe dragostea pentru adevăr, adică pe recunoașterea realității.
O povară insuportabilă este pusă asupra psihanalizei dacă i se cere să-și realizeze idealul prețios în toată lumea.
Oamenii vorbesc despre bani cu aceeași înșelăciune în care vorbesc despre probleme sexuale. În psihanaliză, ambele trebuie discutate cu egală franchețe.
Pacientul care vorbește despre psihanaliza lui peste tot riscă să o anuleze de la bun început.
Când un pacient își exprimă brusc convingerea că, de fapt, în tot acest timp a simulat doar o boală, acesta este un semn de recuperare iminentă.
Cel mai bun mod ca un pacient să se răzbune este să-și demonstreze singur neputința și eșecul medicului.
Nu există o singură persoană capabilă să renunțe la plăcere; chiar și religia trebuie să justifice cererea de a renunța la plăcere în viitorul apropiat prin promisiunea unor bucurii incomparabil mai mari și mai valoroase într-o altă lume.
Oamenii știu că au câștigat controlul asupra forțelor naturii într-o asemenea măsură încât cu ajutorul lor s-ar putea extermina cu ușurință unul pe altul până la ultima persoană. O mare parte din anxietatea și nefericirea lor provine din asta.
Este imposibil să faci fără dominația minorității asupra maselor, deoarece masele sunt inerte și miope, nu le place să renunțe la impulsuri, nu ascultă argumente în favoarea inevitabilității unui astfel de refuz și reprezentanții individuali ai maselor încurajează permisivitatea și licențialitatea unul în celălalt.
Oamenii, în general, își experimentează modernitatea ca naiv, fără a acorda meritul cuvenit conținutului său profund.
Intenția de a răsturna religia cu forța și dintr-o lovitură este, fără îndoială, o întreprindere absurdă. În primul rând, pentru că este fără speranță. Credinciosul nu va permite să-i fie luată credința, nici din motive de rațiune, nici prin interdicții.
Când vine vorba de chestiuni de religie, oamenii își asumă păcatul nesincerității ciudate și incorecții intelectuale.
Este imposibil să faci fără dominația minorității asupra maselor, deoarece masele sunt inerte și miope, nu le place să renunțe la impulsuri, nu ascultă argumente în favoarea inevitabilității unui astfel de refuz și reprezentanții individuali ai maselor încurajează permisivitatea și licențialitatea unul în celălalt.
Știința nu este o iluzie. O iluzie ar fi convingerea că putem obține din altă parte ceea ce nu este capabil să ne ofere.
Știința nu este o iluzie. O iluzie ar fi convingerea că putem obține din altă parte ceea ce nu este capabil să ne ofere.
Marele Sigmund Freud ne-a lăsat ca moștenire nu numai ideea de inconștient și psihanaliză, ci și aforisme unice. Aceste aforisme ne fac să ne gândim la diverse aspecte ale vieții noastre și au în sine un efect psihoterapeutic minunat.
Fiecare om normal este de fapt doar parțial normal...
Majoritatea oamenilor nu își doresc cu adevărat libertate, deoarece aceasta implică responsabilitate, iar responsabilitatea este înfricoșătoare pentru majoritatea oamenilor.
Oamenii sunt mai morali decât cred și mult mai imorali decât își pot imagina.
Nu suntem niciodată la fel de lipsiți de apărare ca atunci când iubim și niciodată la fel de nefericiți ca atunci când pierdem obiectul iubirii sau iubirea lui.
De obicei, sentimentele ostile apar mai tarziu decat cele tandre; în conviețuirea lor, ele reflectă bine ambivalența sentimentelor care predomină în majoritatea relațiilor noastre intime.
Alături de nevoile vieții, iubirea este un mare educator; iubirea de cei dragi determină persoana necomplicată să fie atentă la legile necesității pentru a evita pedepsele asociate cu încălcarea acestor legi.
O persoană care a fost favorita de necontestat a mamei sale poartă de-a lungul întregii vieți un sentiment de învingător și încredere în noroc, care adesea duc la un adevărat succes.
Cât de curajos și de încrezător devine cineva care se convinge că este iubit.
Pretențiile copilului față de iubirea mamei sunt incomensurabile, cer exclusivitate și nu permit dezbinarea.
Într-o relație de dragoste, nu se poate cruța unul pe celălalt, deoarece acest lucru poate duce doar la înstrăinare. Dacă există dificultăți, acestea trebuie depășite.
Multe mistere ale vieții amoroase a adulților se datorează doar exagerării momentelor de iubire infantilă.
Nu suntem întotdeauna liberi de greșelile de care râdem de ceilalți.
Este natura umană să prețuiască și să dorească mai presus de toate ceea ce nu poate realiza.
Fiecare persoană are dorințe pe care nu le comunică celorlalți și dorințe în care nici măcar nu le recunoaște.
Ne străduim mai mult să înlăturăm suferința de la noi înșine decât să obținem plăcere.
A fi complet sincer cu tine însuți este un exercițiu bun.
Cine a privit copilul, după ce s-a săturat, se retrage din sân și adoarme cu obrajii înroșiți și cu un zâmbet fericit, nu poate evita gândul că această imagine continuă să existe toată viața ulterioară ca un prototip de exprimare a plăcerii sexuale.
Un bebeluș care suge sânul unei mame devine prototipul oricărei relații de dragoste. Găsirea unui obiect înseamnă, în esență, redobândirea lui.
Când un nevrotic se întâlnește față în față cu un conflict, el scapă de boală.
Nevroza nu neagă realitatea, doar vrea să nu știe nimic despre ea; psihoza o neagă și încearcă să o înlocuiască. Normală sau „sănătoasă”, numim o astfel de atitudine care îmbină anumite trăsături ale ambelor reacții, care neglijează și realitatea la fel de puțin ca nevroza, dar care caută să o schimbe și ca psihoză.
Nevrozele sunt caricaturi ale marilor produse sociale ale artei, religiei și filosofiei. Isteria este o caricatură a unei opere de artă, nevroza obsesională este o caricatură a religiei, delirul paranoic este o distorsiune caricaturală a sistemului filozofic.
În psihoză, lumea fanteziei joacă rolul unui depozit, din care psihoza extrage material sau mostre pentru a construi o nouă realitate.
Schimbarea mentală nu are loc prea repede, decât în revoluții.
Constelațiile sunt cu siguranță maiestuoase, totuși, în ceea ce privește conștiința / conștiința,
Domnul Dumnezeu a făcut o treabă disproporționată și a făcut-o cu nepăsare, deoarece marea majoritate a ființelor umane au primit doar o parte modestă din ea, abia suficientă pentru a merita să vorbim.
Ego-ul nu este stăpânul propriei case.
Eul se poate trata pe sine ca cu alte obiecte, se poate observa, se poate critica și, de asemenea, Dumnezeu știe ce să facă cu el însuși.
Aceea din care Eul infantil a fugit speriat pare adesea unui adult și Eul întărit doar o joacă de copil.
Psihanaliza are propria sa scară de valori - o armonie superioară a Eului, care trebuie să îndeplinească sarcina de a media cu succes între atacul vieții instinctive (Id) și lumea exterioară, adică între realitatea externă și cea internă.
A trăi pentru ego este la fel cu a fi iubit de supraego, iar moartea prin sinucidere simbolizează sau acționează un fel de predare a supraeului de la ego. Această situație amintește de separarea unui copil de o mamă protectoare.
Delirul este un plasture aplicat locului în care a apărut inițial ruptura în relația ego-ului cu lumea exterioară.
Idealul ego-ului este o reflectare a vechii idei de părinți, o expresie a surprinderii față de perfecțiunea lor, pe care copilul le-a atribuit-o apoi.
Durerea acută după pierderea propriului copil va dispărea, dar rămânem de neconsolat și nu putem găsi niciodată un înlocuitor. Orice cade în spațiul gol, chiar dacă reușește să-l umple, rămâne altceva. Ar trebui să fie așa. Acesta este singurul mod de a prelungi o iubire la care nu suntem dispuși să renunțăm.
Cel ale cărui buzele rămân tăcute o scapă cu vârful degetelor. Se trădează pe sine în orice moment.
Să-ți dorești o viață lungă și fericită este ieftin; sunt un vestigiu al epocii în care omul credea în puterea magică a gândirii.
Cultura umană se bazează pe două principii: stăpânirea forțelor naturii și limitarea impulsurilor noastre. Sclavii înlănțuiți poartă tronul suveranului. Vai dacă ar fi eliberați: tronul ar fi răsturnat, domnitorul ar fi călcat în picioare. Societatea știe acest lucru și nu vrea să se vorbească despre asta.
Particularitatea trecutului spiritual este că, spre deosebire de trecutul istoric, acesta nu este risipit de descendenți.
Nu suntem niciodată la fel de lipsiți de apărare ca atunci când iubim și niciodată la fel de nefericiți ca atunci când pierdem obiectul iubirii sau iubirea lui.
Dorințele și fanteziile intime ale artistului devin opere de artă doar prin transformare, când obscenul din aceste dorințe este atenuat, originea lor personală este mascată și ca urmare a respectării regulilor frumuseții.
Un educator nu poate fi decât unul care poate pătrunde în sufletul copilului, iar noi, adulții, nu-i înțelegem pe copii, din moment ce nu ne mai înțelegem propria copilărie.
Fiecare filozof, scriitor și biograf își inventează propria psihologie, își propune ipotezele despre legile și scopurile actelor mentale. Există o lipsă de respect și autoritate în domeniul psihologiei. Aici oricine poate „bracona” după propriile gusturi.
Știința nu este o revelație, de la bun început nu are caracterul a ceva definit, neschimbător, infailibil, pe care gândirea umană și-l dorește cu atâta pasiune.
Interpretarea viselor este drumul regal către cunoașterea inconștientului în viața mentală.
O persoană nu se naște în totalitate, deoarece își petrece o parte din viață ca în corpul mamei sale, cufundându-se într-un somn de noapte.
Masturbarea este una dintre principalele locuințe, „dependența primară”. Dependențele ulterioare - pe alcool, tutun, morfină - sunt doar înlocuitori ale acesteia.
Într-un fel, ceea ce numim fericire se întâmplă ca urmare a satisfacerii (de preferință neprevăzute) pe termen lung a nevoilor acumulate.
Reținerea sexuală merge mână în mână cu o anumită lașitate și prudență, în timp ce neînfricarea și curajul sunt asociate cu satisfacerea liberă a impulsurilor sexuale.
O persoană își revine „dând frâu liber” sexualității sale.
De obicei, sentimentele ostile apar mai tarziu decat cele tandre; în conviețuirea lor, ele reflectă bine ambivalența sentimentelor care predomină în majoritatea relațiilor noastre intime.
Alături de nevoile vieții, iubirea este un mare educator; iubirea de cei dragi determină persoana necomplicată să fie atentă la legile necesității pentru a evita pedepsele asociate cu încălcarea acestor legi.
O persoană care a fost favorita de necontestat a mamei sale poartă de-a lungul întregii vieți un sentiment de învingător și încredere în noroc, care adesea duc la un adevărat succes.
Cât de curajos și de încrezător devine cineva care se convinge că este iubit.
Într-o relație de dragoste, nu se poate cruța unul pe celălalt, deoarece acest lucru poate duce doar la înstrăinare. Dacă există dificultăți, acestea trebuie depășite.
Iluziile ne atrag prin ameliorarea durerii și, ca înlocuitor, aduc plăcere. Pentru aceasta, trebuie să acceptăm fără plângere atunci când, în conflict cu o parte a realității, iluziile sunt spulberate în bucăți.
În adâncul sufletului, cu toții credem că avem motive să fim jigniți de soartă și natură pentru pagubele, atât înnăscute, cât și provocate nouă în copilărie; cu toții cerem despăgubiri pentru insultele aduse în tinerețe asupra mândriei noastre. De aici revendicarea de excludere, de dreptul de a nu lua în calcul acele îndoieli și temeri care îi opresc pe alții.
Cel ale cărui buzele rămân tăcute o scapă cu vârful degetelor. Se trădează pe sine în orice moment.
Dorințele și fanteziile intime ale artistului devin opere de artă doar prin transformare, atunci când obscenul din aceste dorințe este atenuat, originile lor personale sunt mascate, iar ca urmare a respectării regulilor frumuseții, altor oameni li se oferă o parte seducătoare de plăcere.
Fiecare filozof, scriitor și biograf își inventează propria psihologie, își propune ipotezele despre legile și scopurile actelor mentale. Există o lipsă de respect și autoritate în domeniul psihologiei. Aici oricine poate „bracona” după propriile gusturi.
Interpretarea viselor este drumul regal către cunoașterea inconștientului în viața mentală.
În visele noastre, avem întotdeauna un picior în copilărie.
Dorința, a cărei împlinire este un vis, provine din viața unui copil și, prin urmare, spre surprinderea sa, o persoană găsește într-un vis un copil care continuă să trăiască după impulsurile sale.
Dacă vrei să poți îndura viața, pregătește-te pentru moarte.
Moartea unei persoane dragi poate răscoli întregul trecut într-o persoană.
Caracterul național este o condensare a istoriei unui popor.
Psihicul rus a ajuns la concluzia că păcatul este în mod clar necesar pentru a experimenta toată beatitudinea milei lui Dumnezeu și că păcatul este în mod fundamental o faptă evlavioasă.
Depozitul de idei este creat ca urmare a nevoii unei persoane de a face față cumva neputinței sale.
Inconștientul unei ființe umane poate reacționa la inconștientul altuia fără nicio participare a conștiinței... Fiecare din inconștientul său are un instrument care îi permite să interpreteze mesajele inconștientului altor oameni.
Ori de câte ori în viață ne iese cineva în cale și, odată cu complexitatea relațiilor de viață, acest lucru se întâmplă foarte des, visul este imediat gata să-l omoare, fie că este tată, mamă, frate, soră sau soț.
Cu cât visul ni se pare mai ciudat, cu atât mai profund este sensul pe care îl poartă.
În vise, florile simbolizează adesea organele genitale ale unei persoane; Poate că dăruirea de flori, adică „genitale” plantelor unei persoane iubite în general, are acest sens inconștient.
O atitudine tolerantă față de viață rămâne datoria primordială a tuturor ființelor vii.
Dacă vrei să poți îndura viața, pregătește-te pentru moarte.
Copilăria, lipsită de un sentiment de rușine, ni se pare după aceea un fel de paradis, iar chiar acest paradis nu este altceva decât o fantezie de masă despre copilăria umană.
Motivele conflictului dintre mamă și fiică apar atunci când fiica crește și întâlnește în mama ei un oponent al libertății sale sexuale, în timp ce maturitatea fiicei îi amintește mamei că este timpul să renunțe la propria viață sexuală.
Doritul este o imagine de încredere și, în toate privințele semnificative, completă a anilor uitați din viața pacientului. Imaginația noastră funcționează întotdeauna după modele vechi.
Primatul intelectului se profileaza intr-o distanta foarte, foarte apropiata, dar totusi, aparent, nu la o distanta infinita.
Dorințele nesatisfăcute sunt forțele motrice ale viselor, iar fiecare fantezie în mod individual este împlinirea dorinței, corectarea unei realități nesatisfăcătoare.
O operă de artă, ca un vis, este o continuare și o înlocuire a jocurilor din copilărie din trecut. Fiecare copil care se joacă se comportă ca un poet, creându-și propria lume sau, mai exact, aducând obiectele lumii sale într-o nouă ordine plăcută lui.
Prudența este doar o parte a vieții mentale. Pe lângă el, în suflet se mai întâmplă o mulțime de lucruri nerezonabile și, prin urmare, se întâmplă să ne rușinăm complet nerezonabil de visele noastre.
Nu există o singură persoană capabilă să renunțe la plăcere; chiar și religia trebuie să justifice cererea de a renunța la plăcere în viitorul apropiat prin promisiunea unor bucurii incomparabil mai mari și mai valoroase într-o altă lume.
Dorințele nesatisfăcute sunt forțele motrice ale viselor, iar fiecare fantezie în mod individual este împlinirea dorinței, corectarea unei realități nesatisfăcătoare.
O operă de artă, ca un vis, este o continuare și o înlocuire a jocurilor din copilărie din trecut. Fiecare copil care se joacă se comportă ca un poet, creându-și propria lume sau, mai exact, aducând obiectele lumii sale într-o nouă ordine plăcută lui.
În cursul dezvoltării culturii, atât de mult din divin și sfânt a fost extras din sexual, încât rămășița sărăcită a început să fie disprețuită.
Dezvoltarea mentală a individului într-o formă prescurtată repetă cursul dezvoltării umane.
Probabil, nu există o singură pepinieră, printre locuitorii căreia să nu domnească conflicte puternice. Motivele lor sunt lupta pentru dragostea părinților, pentru posesia lucrurilor comune, pentru un loc în cameră.
Un artist este o persoană care se îndepărtează de realitate, pentru că este incapabil să se împace cu respingerea satisfacției instinctuale pe care aceasta o cere; el deschide spațiu pentru desenele sale egoiste și ambițioase în domeniul fanteziei.
Dragostea însăși - ca și suferința, privarea - reduce sentimentul de valoare de sine, dar iubirea reciprocă, deținerea unui obiect iubit îl mărește din nou.
O persoană iubește ceea ce îi lipsește „eu-ului” pentru a atinge idealul.
Dacă unul nu ar putea găsi în celălalt nimic care să fie corectat, atunci cei doi s-ar plictisi teribil.
De ce nu ne îndrăgostim în fiecare lună de cineva nou? Pentru că atunci când ne despărțim, ar trebui să pierdem o bucată din propria noastră inimă.
Când oamenii se căsătoresc, ei nu mai trăiesc – în cele mai multe cazuri – unul pentru celălalt așa cum trăiau înainte. Mai degrabă, trăiesc unul cu celălalt pentru altcineva, iar pentru soț, în curând apar rivali periculoși: gospodăria și creșa.
Fiecare om normal este de fapt doar parțial normal.
Nu suntem întotdeauna liberi de greșelile de care râdem de ceilalți.
Nimic în viață nu este atât de scump ca boala și prostia.
Este natura umană să prețuiască și să dorească mai presus de toate ceea ce nu poate realiza.
Dragostea și munca sunt pietrele de temelie ale umanității noastre.
Majoritatea oamenilor nu își doresc cu adevărat libertate, deoarece aceasta implică responsabilitate, iar responsabilitatea este înfricoșătoare pentru majoritatea oamenilor.
Oamenii sunt mai morali decât cred și mult mai imorali decât își pot imagina.
Gândirea este o acțiune tentativă care utilizează cantități mici de energie, asemănătoare cu mutarea unor figuri mici pe o hartă înainte ca un general să-și pună în mișcare numeroasele trupe.
Fiecare persoană are dorințe pe care nu le comunică celorlalți și dorințe în care nici măcar nu le recunoaște.
Iluziile ne atrag prin ameliorarea durerii și, ca înlocuitor, aduc plăcere. Pentru aceasta, trebuie să acceptăm fără plângere atunci când, în conflict cu o parte a realității, iluziile sunt spulberate în bucăți.
Nu există nimic mai scump decât boala și ignorarea ei.
Formarea unui simptom este un substitut pentru ceea ce nu este permis să apară.
În adâncul sufletului, cu toții credem că avem motive să fim jigniți de soartă și natură pentru pagubele, atât înnăscute, cât și provocate nouă în copilărie; cu toții cerem despăgubiri pentru insultele aduse în tinerețe asupra mândriei noastre. De aici revendicarea de excludere, de dreptul de a nu lua în calcul acele îndoieli și temeri care îi opresc pe alții.
Când un nevrotic se întâlnește față în față cu un conflict, el scapă de boală.
Pentru fiecare dintre noi, lumea dispare cu propria sa moarte.
Ne străduim mai mult să înlăturăm suferința de la noi înșine decât să obținem plăcere.
A fi complet sincer cu tine însuți este un exercițiu bun.
Teoria instinctelor este mitologia noastră, ca să spunem așa. Instinctele sunt entități mitice, maiestuoase în incertitudinea lor. În munca noastră, nu le putem neglija nici măcar un minut, fără a avea niciodată încrederea că le putem vedea clar.
Dragostea și foamea sunt încrucișate în sânul unei femei.
Cine a privit copilul, după ce s-a săturat, se retrage din sân și adoarme cu obrajii înroșiți și cu un zâmbet fericit, nu poate evita gândul că această imagine continuă să existe toată viața ulterioară ca un prototip de exprimare a plăcerii sexuale.
Un bebeluș care suge sânul unei mame devine prototipul oricărei relații de dragoste. Găsirea unui obiect înseamnă, în esență, redobândirea lui.
Un copil mic este imoral, nu are inhibiții interne împotriva dorinței de plăcere.
Masturbarea este una dintre principalele locuințe, „dependența primară”. Dependențele ulterioare - pe alcool, tutun, morfină - sunt doar înlocuitori ale acesteia.
Într-un fel, ceea ce numim fericire se întâmplă ca urmare a satisfacerii (de preferință neprevăzute) pe termen lung a nevoilor acumulate.
Reținerea sexuală merge mână în mână cu o anumită lașitate și prudență, în timp ce neînfricarea și curajul sunt asociate cu satisfacerea liberă a impulsurilor sexuale.
O persoană își revine „dând frâu liber” sexualității sale.
Nu suntem niciodată la fel de lipsiți de apărare ca atunci când iubim și niciodată la fel de nefericiți ca atunci când pierdem obiectul iubirii sau iubirea lui.
De obicei, sentimentele ostile apar mai tarziu decat cele tandre; în conviețuirea lor, ele reflectă bine ambivalența sentimentelor care predomină în majoritatea relațiilor noastre intime.
Alături de nevoile vieții, iubirea este un mare educator; iubirea de cei dragi determină persoana necomplicată să fie atentă la legile necesității pentru a evita pedepsele asociate cu încălcarea acestor legi.
O persoană care a fost favorita de necontestat a mamei sale poartă de-a lungul întregii vieți un sentiment de învingător și încredere în noroc, care adesea duc la un adevărat succes.
Cât de curajos și de încrezător devine cineva care se convinge că este iubit.
Pretențiile copilului față de iubirea mamei sunt incomensurabile, cer exclusivitate și nu permit dezbinarea.
Nu se poate nega că interpretarea și comunicarea viselor tale nu este o sarcină ușoară care presupune să te autodepășești. Trebuie să te expui ca singurul răufăcător dintre toți ceilalți oameni nobili.
Inconștientul nu cunoaște cuvântul „nu”. Inconștientul nu poate face altceva decât dorința.
Trăim într-o perioadă foarte ciudată și suntem surprinși să observăm că progresul este în pas cu barbaria.
Constelațiile sunt cu siguranță maiestuoase, totuși, în ceea ce privește conștiința,
Domnul Dumnezeu a făcut o treabă disproporționată și a făcut-o cu nepăsare, deoarece marea majoritate a ființelor umane au primit doar o parte modestă din ea, abia suficientă pentru a merita să vorbim.
Într-o relație de dragoste, nu se poate cruța unul pe celălalt, deoarece acest lucru poate duce doar la înstrăinare. Dacă există dificultăți, acestea trebuie depășite.
Multe mistere ale vieții amoroase a adulților se datorează doar exagerării momentelor de iubire infantilă.
Dacă unul nu ar putea găsi în celălalt nimic care să fie corectat, atunci cei doi s-ar plictisi teribil.
De ce nu ne îndrăgostim în fiecare lună de cineva nou? Pentru că atunci când ne despărțim, ar trebui să pierdem o bucată din propria noastră inimă.
Distincția dintre sănătate și nevroză există doar în timpul zilei, dar nu se aplică viselor. Cu alte cuvinte, o persoană sănătoasă este și ea nevrotică, dar visul pare să fie singurul simptom pe care îl poate dezvolta.
Nevroza este incapacitatea de a tolera incertitudinea.
Ni se pare viața prea grea pentru noi; aduce prea multă durere, frustrare, sarcini imposibile. Nu ne putem lipsi de sedative.
O glumă ne permite să folosim ceva amuzant la inamicul nostru pe care nu l-am putut, din cauza unor obstacole, să-l exprimăm deschis sau conștient. Gluma îl va mitui pe ascultător cu momeala plăcerii, astfel încât acesta, fără să se adâncească în problemă, să accepte punctul nostru de vedere.
Umorul nu se supune destinului, este încăpățânat și marchează nu numai triumful Eului, ci și triumful principiului plăcerii, care este capabil să se stabilească aici în ciuda circumstanțelor nefavorabile ale realității.
Umoristul dobândește superioritate pentru că intră în rolul unui adult, într-o oarecare măsură, parcă, se identifică cu tatăl și ia alte persoane pentru copii.
Lumea fanteziei este o „zonă de economisire” care este creată de tranziția dureroasă de la principiul plăcerii la principiul realității.
În sexualitate, cele mai înalte și cele mai de jos sunt unite.
Multe câștiguri culturale care sunt valoroase pentru noi au fost obținute în detrimentul sexualității sau, mai degrabă, ca urmare a limitării forțelor de atracție sexuală.
« Aforisme, citate, proverbe ale lui Freud»
Sigismund (Sigmund) Shlomo Freud, (1856–1939), psihiatru austriac, fondator al psihanalizei
Cultura umană se bazează pe două principii: stăpânirea forțelor naturii și limitarea impulsurilor noastre. Sclavii înlănțuiți poartă tronul suveranului. Vai dacă ar fi eliberați: tronul ar fi răsturnat, domnitorul ar fi călcat în picioare.
În cursul dezvoltării culturii, atât de mult din divin și sfânt a fost extras din sexual, încât rămășița sărăcită a început să fie disprețuită.
Trăim într-o perioadă foarte ciudată și suntem surprinși să observăm că progresul este în pas cu barbaria.
Depozitul de idei este creat ca urmare a nevoii unei persoane de a face față cumva neputinței sale.
Fiecare individ a sacrificat o parte din proprietatea sa, plinătatea puterii sale, înclinațiile agresive și răzbunătoare ale personalității sale. Care, din cauza constituției sale încăpățânate, nu este capabil să participe la această suprimare a pulsiunilor, se opune societății ca un „criminal” sau „renegat”, cu excepția cazului în care poziția sa socială și abilitățile remarcabile îi permit să avanseze ca un mare om, un „erou”. ."
Nu există o singură persoană capabilă să renunțe la plăcere; chiar și religia trebuie să justifice cererea de a renunța la plăcere în viitorul apropiat prin promisiunea unor bucurii incomparabil mai mari și mai valoroase într-o altă lume.
Oamenii știu că au câștigat controlul asupra forțelor naturii într-o asemenea măsură încât cu ajutorul lor s-ar putea extermina cu ușurință unul pe altul până la ultima persoană. O mare parte din anxietatea și nefericirea lor provine din asta.
În rugăciune, o persoană se asigură de o influență directă asupra voinței divine și astfel se alătură atotputerniciei divine.
Caracterul național este o condensare a istoriei unui popor.
Orice persoană susceptibilă de influența artei este familiarizată cu aceasta ca o sursă de neînlocuit de plăcere și consolare. Dar anestezia ușoară în care ne cufundă arta nu dă mai mult decât o distragere trecătoare de la greutățile vieții.
Dependența de obiectul iubirii este derogatorie; cine este îndrăgostit este supus.
Dragostea însăși - ca și suferința, privarea - reduce sentimentul de valoare de sine, dar iubirea reciprocă, deținerea unui obiect iubit îl mărește din nou.
O persoană iubește ceea ce îi lipsește Iul său pentru a atinge idealul.
Cât de curajos și de încrezător devine cineva care se convinge că este iubit.
Pretențiile copilului față de iubirea mamei sunt incomensurabile, cer exclusivitate și nu permit dezbinarea.
Multe mistere ale vieții amoroase a adulților se datorează doar exagerării momentelor de iubire infantilă.
Un bebeluș care suge sânul unei mame devine prototipul oricărei relații de dragoste. Găsirea unui obiect înseamnă, în esență, redobândirea lui.
Nu suntem niciodată la fel de lipsiți de apărare ca atunci când suntem iubiți și niciodată la fel de nefericiți ca atunci când pierdem obiectul iubirii sau iubirea lui.
Alături de nevoile vieții, iubirea este un mare educator; iubirea de cei dragi determină persoana necomplicată să fie atentă la legile necesității pentru a evita pedepsele asociate cu încălcarea acestor legi.
De obicei, sentimentele ostile apar mai tarziu decat cele tandre; în conviețuirea lor, ele reflectă bine ambivalența sentimentelor care predomină în majoritatea relațiilor noastre intime.
Când oamenii se căsătoresc, ei nu mai trăiesc – în cele mai multe cazuri – unul pentru celălalt așa cum trăiau înainte. Mai degrabă, trăiesc unul cu celălalt pentru altcineva, iar pentru soț, în curând apar rivali periculoși: gospodăria și creșa.
Probabil, nu există o singură pepinieră, printre locuitorii căreia să nu domnească conflicte puternice. Motivele lor sunt lupta pentru dragostea părinților, pentru posesia lucrurilor comune, pentru un loc în cameră.
Un copil mic nu cunoaște încă abisul adânc dintre om și animale, iar aroganța cu care omul tratează un animal se dezvoltă în el mai târziu.
Copilăria, lipsită de un sentiment de rușine, ni se pare după aceea un fel de paradis, dar chiar acest paradis nu este altceva decât o fantezie de masă despre copilăria umană.
Un copil mic este imoral, nu are inhibiții interne împotriva dorinței de plăcere.
Majestatea Sa copilul trebuie să îndeplinească dorințele neîmplinite ale părinților, să devină un mare om, un erou în locul tatălui, fiica trebuie să primească un prinț ca soț ca răsplată a unei mame întârziate.
Cel mai vulnerabil moment al narcisismului uman - nemurirea eu-ului, călcat crunt în picioare de realitate - persistă, găsindu-și refugiul într-un copil.
Oricine este familiarizat cu viața psihică a unei persoane știe că aproape nimic altceva nu i se dă atât de greu decât renunțarea la plăcerea odinioară experimentată.
Este natura umană să prețuiască și să dorească mai presus de toate ceea ce nu poate realiza.
Ne străduim mai mult să înlăturăm suferința de la noi înșine decât să obținem plăcere.
A fi complet sincer cu tine însuți este un exercițiu bun.
Doar realizarea viselor din copilărie poate aduce fericire.
Într-un fel, ceea ce numim fericire se întâmplă ca urmare a satisfacerii, de preferință neprevăzute, a nevoilor reținute pe termen lung.
Să-ți dorești o viață lungă și fericită este ieftin; sunt un vestigiu al epocii în care omul credea în puterea magică a gândirii.
Pe măsură ce principiul plăcerii sub influența lumii exterioare se transformă într-un principiu mai modest al realității, deja ne considerăm fericiți dacă am reușit să evităm nefericirea, să depășim suferința.
Majoritatea oamenilor nu își doresc cu adevărat libertate pentru că aceasta implică responsabilitate, iar responsabilitatea îi îngrozește pe majoritatea oamenilor.
Singurul scop al vieții este însuși procesul existenței, adică lupta eternă pentru supraviețuire.
Anatomia este destinul.
Un bărbat care a fost favoritul de necontestat al mamei sale poartă de-a lungul întregii sale vieți un sentiment de învingător și încredere în noroc, care adesea duc la un adevărat succes.
În adâncul sufletului, cu toții credem că avem motive să fim jigniți de soartă și natură pentru pagubele, atât înnăscute, cât și provocate nouă în copilărie; cu toții cerem despăgubiri pentru insultele aduse în tinerețe asupra mândriei noastre. De aici revendicarea de excludere, de dreptul de a nu lua în calcul acele îndoieli și temeri care îi opresc pe alții.
Moartea unei persoane dragi poate răscoli întregul trecut într-o persoană.
Durerea acută după pierderea propriului copil va dispărea, dar rămânem de neconsolat și nu putem găsi niciodată un înlocuitor. Orice lucru care va cădea într-un loc gol, chiar dacă reușește să-l umple, rămâne altceva. Ar trebui să fie așa. Acesta este singurul mod de a prelungi o iubire la care nu suntem dispuși să renunțăm.
Pentru fiecare dintre noi, lumea dispare cu propria sa moarte.
Nemurirea Eu-ului, călcat crunt în picioare de realitate, este păstrată, găsindu-și refugiul în propriul copil.
Dacă vrei să poți îndura viața, pregătește-te pentru moarte.
Știința nu este o revelație, încă de la început caracterul a ceva definit, neschimbabil, inconfundabil, pe care gândirea umană și-l dorește cu atâta pasiune, nu îi este inerent.
Nimic în viață nu este mai scump decât boala și prostia.
Dragostea și munca sunt pietrele de temelie ale umanității noastre.
Munca, ca nimic altceva în viață, conectează o persoană cu realitatea. În munca sa, el este cel puțin legat de o parte a realității, de societatea umană.
Fiecare om normal este de fapt doar parțial normal.
Nu există nimic mai scump decât boala și ignorarea ei.
Nu sunt stăpânul propriei mele case.
Acela, din care copilașul am fugit cu frică, i se pare adesea unui adult și a întărit eu un joc de copil.
Pot să mă tratez ca alte obiecte, să mă observ, să mă critic și Dumnezeu știe ce să fac cu mine.
Gândirea este o acțiune tentativă care utilizează cantități mici de energie, asemănătoare cu mutarea unor figuri mici pe o hartă înainte ca un general să-și pună în mișcare numeroasele trupe.
Oamenii sunt mai morali decât cred ei și mult mai imorali decât își pot imagina.
I ideal este o reflectare a vechii idei de părinți, o expresie a surprinderii față de perfecțiunea lor, pe care copilul le-a atribuit-o apoi.
Constelațiile sunt cu siguranță maiestuoase, totuși, în ceea ce privește conștiința, Domnul Dumnezeu a făcut o treabă disproporționată și a făcut-o cu nepăsare, întrucât marea majoritate a ființelor umane au primit doar o mică parte din ea, abia cât să merite să fie vorbită.
Conștiința devine cu atât mai strictă și mai sensibilă, cu atât o persoană se abține de la agresiune împotriva altora.
Instinctele sunt entități mitice, maiestuoase în incertitudinea lor. În cursul psihanalizei, nu le putem neglija nici măcar un minut, fără a avea niciodată certitudinea că le putem vedea clar.
Dragostea și foamea sunt încrucișate în sânul unei femei.
Fiecare persoană are dorințe pe care nu le comunică celorlalți și dorințe în care nici măcar nu le recunoaște.
Doritul este o imagine de încredere și, în toate privințele semnificative, completă a anilor uitați din viața pacientului. Imaginația noastră funcționează întotdeauna după modele vechi.
Dorințele nesatisfăcute sunt forțele motrice ale viselor, iar fiecare fantezie în mod individual este împlinirea dorinței, corectarea unei realități nesatisfăcătoare.
Lumea fanteziei este o „zonă de economisire” care este creată de tranziția dureroasă de la principiul plăcerii la principiul realității.
Relația dintre psihanalist și analizand se bazează pe dragostea pentru adevăr, adică pe recunoașterea realității.
Pacientul care vorbește despre psihanaliza lui peste tot riscă să o anuleze de la bun început.
Cel mai bun mod ca un pacient să se răzbune este să-și demonstreze singur neputința și eșecul medicului.
Oamenii vorbesc despre bani cu aceeași înșelăciune în care vorbesc despre probleme sexuale. În psihanaliză, ambele trebuie discutate cu egală franchețe.
Boala pacientului nu este deloc ceva terminat, împietrit, ci continuă să crească și să se dezvolte, ca o ființă vie. De îndată ce tratamentul preia pacientul, se dovedește că toată noua creativitate a bolii este îndreptată către atitudinea față de psihanalist.
Formarea unui simptom este un substitut pentru ceea ce nu este permis să apară.
Un adevărat masochist își va pune obrazul întotdeauna acolo unde are perspectiva de a fi lovit.
Masochistul vrea să fie tratat ca un mic, neputincios și dependent, dar cel mai important, ca un copil urât.
Drogurile sunt recunoscători nu numai pentru plăcerea lor imediată, ci și pentru un grad ridicat de independență față de lumea exterioară. Cu ajutorul acestui „eliberat de griji” poți oricând să te ferești de opresiunea realității și să găsești refugiu în propria ta lume.
Celebrul fondator al psihanalizei este Sigmund Freud. Citatele acestei persoane sunt de mare interes în rândul cititorilor și al oamenilor pur și simplu curioși. Afirmațiile lui Freud pot fi recitite de multe ori, fie că sunt de acord cu ele sau nu.
Cine îi lipsește sexul vorbește despre sex, un om înfometat vorbește despre mâncare, o persoană care nu are bani vorbește despre bani, iar oligarhii și bancherii noștri vorbesc despre moralitate.
Sigmund Freud
Misterul sufletului uman constă în dramele psihice ale copilăriei. Ajunge la fundul acestor drame și vindecarea va veni.
Sigmund Freud
O persoană nu renunță niciodată la nimic, pur și simplu înlocuiește o plăcere cu alta.
Sigmund Freud
Invidia este distructivă.
Sigmund Freud
Lumea mea este o mică insulă de durere care plutește într-un ocean de indiferență.
Sigmund Freud
Cu cât o persoană este mai fără cusur în exterior, cu atât are mai mulți demoni în interior.
Sigmund Freud
Masele nu au cunoscut niciodată o sete de adevăr. Ei cer iluzii, fără de care nu pot trăi.
Sigmund Freud
În psihoză, lumea fanteziei joacă rolul unui depozit, din care psihoza extrage material sau mostre pentru a construi o nouă realitate.
Sigmund Freud
Noi, adulții, nu înțelegem copiii, din moment ce nu ne mai înțelegem propria copilărie.
Sigmund Freud
Când sunt criticat, mă pot apăra, dar sunt neputincios împotriva laudelor.
Sigmund Freud
Intrăm singuri în lume și singuri o părăsim.
Sigmund Freud
Mocasinii vizitează rar o persoană ocupată - muștele nu zboară într-o oală care fierbe.
Sigmund Freud
Din păcate, emoțiile suprimate nu mor. Au fost tăcuți. Și continuă să influențeze o persoană din interior.
Sigmund Freud
Cine iubește multe - cunoaște femeile, cine iubește una - cunoaște iubirea.
Sigmund Freud
Când vine vorba de chestiuni de religie, oamenii își asumă păcatul nesincerității ciudate și incorecții intelectuale.
Sigmund Freud
Singura persoană cu care trebuie să te compari ești tu în trecut. Și singura persoană care ar trebui să fii mai bună decât tine este acum.
Sigmund Freud
Visul nu este niciodată preocupat de fleacuri; nu permitem neînsemnatului să ne tulbure în somn. Visele în exterior inocente se dovedesc a nu fi inofensive dacă reluați interpretarea lor; ca să zic așa, au întotdeauna o „piatră în sân”.
Sigmund Freud
În visele noastre, avem întotdeauna un picior în copilărie.
Sigmund Freud
Nu încetezi să cauți puterea și încrederea în afară, dar ar trebui să te uiți în tine. Ei au fost mereu acolo.
Sigmund Freud
Oamenii găsesc realitatea nesatisfăcătoare și, prin urmare, trăiesc într-o lume fantastică, imaginându-și împlinirea dorințelor lor. O personalitate puternică face ca aceste dorințe să devină realitate. Slabul încă trăiește în această lume a ei, iar fanteziile ei sunt întruchipate în simptomele diferitelor boli.
Sigmund Freud
Tot ceea ce faci în pat este minunat și absolut corect. Dacă le place amândurora. Dacă există această armonie, atunci tu și numai tu ai dreptate, iar toți cei care te condamnă sunt pervertiți.
Sigmund Freud
- Oamenii vorbesc despre bani cu aceeași înșelăciune în care vorbesc despre probleme sexuale. În psihanaliză, ambele trebuie discutate cu egală franchețe.
- Nu ne alegem întâmplător... Ne întâlnim doar pe cei care există deja în subconștientul nostru.
- Dragostea ideală, eternă, fără ură există doar între dependent și drog.
- Lumea mea este o mică insulă de durere care plutește într-un ocean de indiferență.
- Nu suntem niciodată la fel de lipsiți de apărare ca atunci când iubim și niciodată la fel de nefericiți ca atunci când pierdem obiectul iubirii sau iubirea lui.
- Fiecare persoană are dorințe pe care nu le comunică celorlalți și dorințe în care nici măcar nu le recunoaște.
- De ce nu ne îndrăgostim în fiecare lună de cineva nou? Pentru că atunci când ne despărțim, ar trebui să pierdem o bucată din propria noastră inimă.
- Majoritatea oamenilor nu își doresc cu adevărat libertate, deoarece aceasta implică responsabilitate, iar responsabilitatea este înfricoșătoare pentru majoritatea oamenilor.
- Fiecare vis are cel puțin un loc în care este de neînțeles, ca să spunem așa, cordonul ombilical, care îl leagă de necunoscut.
- Cu cât o persoană este mai fără cusur în exterior, cu atât are mai mulți demoni în interior.
Se încarcă ...