Lectură religioasă: rugăciune de război spiritual pentru a ne ajuta cititorii.

Rugăciunea de război spiritual

PARTEA XI. RUGACIUNEA CHIAR POATE SCHIMBA CEVA?

Lumea în care trăim este infectată cu răul. În 1988, a avut loc o crimă la fiecare 25 de minute în Statele Unite, conform Biroului de Statistică Criminală din Washington. O femeie americană este abuzată la fiecare cinci minute. La fiecare 60 de secunde, un copil este victima unei crime și în fiecare an 2.000 de copii sunt uciși de proprii părinți. În fiecare zi gloanțe, bombe, incendii, șoferi beți câștigă viețile unor oameni nevinovați. Oamenii fură, mint și înșală. Guvernele își exploatează și își asupresc popoarele. Oameni de stat aleși de oameni și oameni expuși încrederii fac lucruri nespuse. Copiii noștri cad pradă drogurilor, pornografiei, homosexualității, sinuciderii și ocultismului. Milioane de oameni așteaptă pasiv ca boala și foamea să le ia viața.

RETRAGE-TE IN PANICĂ SAU RUGAȚI-VĂ CU FURIE

Toate acestea sunt prea multe pentru a face ceva. Unii se retrag, încercând să nu observe ce se întâmplă în jur și se gândesc doar la ceea ce este plăcut. Acești oameni își construiesc ziduri de pretenție în jurul lor, izolându-se de lumea reală. Mulți au ales această cale, neobservând moartea și distrugerea din jur. Ei pot fi fericiți și mulțumiți înconjurându-se de artă și muzică, astfel încât să nu se supere.

Reacția opusă este să se năpustească asupra răului, grăbindu-se violent într-o luptă, chiar dacă nu înțeleg cauza acestuia. În mare disperare, furie, furie, ei decid să facă ceva. Se aruncă în brațele umanismului, mișcării New Age, marxismului. orice care promite să schimbe radical lumea.

Chiar și creștinii pot face pași în direcția greșită, mulți oameni prudenti dau bani, timp și energie pentru a repara viața unei persoane, dar ignoră calea spirituală a luptei împotriva răului. Ei sunt mai preocupați de condiția umană decât de inima lui Dumnezeu. Ei participă la mitinguri de protest, organizează boicoturi sau întreprind eforturi educaționale, dar dedică puțin sau deloc timp rugăciunii, războiului spiritual sau evanghelizării.

Există un mijloc între aceste două extreme. Nu trebuie să ne ascundem de durere sau să ne batem sălbatic la orice și pe toată lumea fără discernământ. Putem ajunge într-un loc în care ne eliberăm de realitățile lumii noastre. Putem ști despre păcătoșenia lui și putem face ceva cu adevărat eficient pentru a-i opri căderea. Putem deveni soldați care aduc mai aproape victoria Împărăției lui Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu ne-a lăsat aici.

Creștinismul matur începe cu ceea ce Dumnezeu a făcut pentru tine și cine ești tu în Hristos. Acest lucru este de bază, dar nu suficient. Nu vom deveni mai perfecți până nu ne asumăm responsabilitatea de a aduce Împărăția lui Dumnezeu mai aproape. Suntem aici pentru a lupta și, cu cât înțelegem mai devreme acest lucru, cu atât mai curând vom ajunge la creștinismul matur.

APĂRARE ȘI ATAC

Ca războinici, suntem atât ofensivi, cât și defensivi. Fiecare echipă de fotbal are o linie de apărare. Ea face totul pentru a împiedica echipa inamică să intre în jumătatea ei de teren. Același lucru este valabil și pentru bătălia spirituală.

Efeseni 6:10-11 spune: „În sfârşit, fraţii mei, întăriţi-vă în Domnul şi în puterea puterii Lui; Îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva vicleniei diavolului.”

A sta împotriva vicleniei diavolului înseamnă a sta pentru apărarea dreptății și a adevărului. Dacă suntem dedicați dreptății și adevărului, trebuie să le apărăm în viața noastră și în arena mai largă a societății.

Există și o poziție ofensivă. Și din nou, ca și în cazul liniei ofensive în fotbal, ne străduim nu numai să ne apărăm teritoriul, ci și să străpungem „peticul” inamicului. Trebuie să-i spargem liniile defensive. Din păcate, din punct de vedere spiritual, mulți acționează doar în defensivă. Scopul lor final este să încheie jocul la egalitate. Nedorind să câștige un nou teritoriu pentru Dumnezeu, ei speră doar că nici diavolul nu va face puncte.

PORȚILE Iadului

Mergem la biserică, din când în când, și auzim constant că Dumnezeu își zidește Biserica. Auzim că Biserica este puternică și „porțile iadului nu vor birui asupra ei”. Noi spunem: "Amin, asta este minunat!" Dar tristul adevăr este că porțile iadului prevalează. Orașe întregi, colegii, școli, cluburi, familii și indivizi sunt prinși în spatele porților iadului.

Biblia nu spune că porțile iadului vor cădea automat. Poarta este o armă de apărare. Dacă nu există niciun atac, ei vor rezista. Porțile iadului nu vor cădea de la sine. Trupul puternic și matur al lui Hristos trebuie să treacă la atac. Dacă trecem la ele, ei nu vor birui (Matei 16:18). Mergem la ofensivă cu muniția plină a lui Dumnezeu și stăm ferm împotriva vicleniei diavolului.

Biblia enumeră cu atenție evenimentele din istoria lui Israel care ne pot învăța adevăruri spirituale. Putem învăța cum să continuăm să luptăm pentru Dumnezeu folosind experiența de a lupta pentru Țara Făgăduinței.

„Acestea sunt popoarele pe care Domnul le-a lăsat să-i ispitească pe israeliți împreună cu ele, pe toți care nu au știut despre toate războaiele din Canaan, Pentru a cunoaște și a învăța despre război numai generațiile următoare ale fiilor lui Irail, care nu au cunoscut. ea înainte. ”(Judecători 3:1-2).

Dumnezeu a eliberat pe Israel din sclavia Egiptului. Acest fapt real, istoric, amintește foarte mult de mântuirea noastră. Când suntem mântuiți, suntem eliberați din robie. Putem compara faptul că Dumnezeu a condus poporul lui Israel prin Marea Roșie la botezul nostru. Când Dumnezeu i-a luat în pustie, ei au trecut prin încercări, ispite și, în cele din urmă, au fost reînnoiți, întăriți și curățați. Acest lucru este, de asemenea, comparabil cu experiența creștină. Dumnezeu i-a dus pe israeliți în pustie pentru a vedea dacă aveau ceea ce aveau nevoie pentru poporul lui Dumnezeu. Nu l-au avut. Apoi Dumnezeu a folosit pustia pentru a crea o nouă generație. Și, în cele din urmă, 40 de ani mai târziu, a apărut un popor suficient de matur, suficient de loial și de puternic pentru a le încredința să intre în Țara Făgăduinței.

DUȘMANI ÎN ȚĂMÂNTUL FĂGĂNUTULUI

Dumnezeu i-a condus pe israeliți prin Iordan într-un alt mod miraculos și au intrat în Țara Făgăduinței. La aproape cinci secole după ce Dumnezeu i-a vorbit lui Avraam, ei se aflau în sfârșit pe propria lor țară, plină de lapte și miere.

Ce moment incredibil de sărbătoare trebuie să fi fost de data aceasta. Ar fi trebuit să se aștepte la pace și prosperitate. Dar când festivitățile s-au terminat și s-au uitat în jur, au descoperit că nu erau singuri în Țara Făgăduinței. Era plin de triburi ostile, războinice, care se rugau zeilor străini. Și nu aveau de gând să dea israeliților cheile orașelor lor.

Poporul Israel trebuie să se fi întrebat dacă a ajuns în acel ținut. Nu a greșit Dumnezeu? Unde este restul? Cine sunt acești oameni străini și de ce le permite Dumnezeu să rămână în Țara Făgăduinței?

Dumnezeu nu a greșit. Țara Făgăduinței a fost ceea ce ar trebui să fie. Judecătorii 3:1-2 spune că Dumnezeu a lăsat în mod deliberat națiunile ostile în urmă, pentru ca israeliții să învețe cum să lupte. Dar aceste popoare nu erau un sac de box; meritau o pedeapsă corectă. Dar Dumnezeu nu i-a judecat cu puterea Sa supranaturală, așa cum a făcut cu Sodoma și Gomora. În schimb, i-a predat israeliților. Trebuiau să învețe să lupte.

TREBUIE DE LUPTA

Iată ce se întâmplă cu fiecare creștin: mântuirea ne aduce în Țara Făgăduinței, dar trebuie să învățăm să luptăm spiritual. Trebuie să luptăm cu „triburile noastre ostile”.

Biblia ne învață că până când vom alunga triburile, ei înșiși nu vor pleca. Și atâta timp cât ne bazăm pe Dumnezeu, suntem capabili să-i alungăm. Însăși prezența acestor triburi i-a ținut pe poporul lui Dumnezeu dependent de El. Dumnezeu i-a vorbit lui Israel și continuă să spună asta astăzi, că dacă Îl ascultăm necondiționat, nu vom pierde niciodată lupta.

Asemenea copiilor lui Israel, am primit Țara Făgăduinței finalizată. Dumnezeu i-a făcut diavolului tot ce avea de gând să-i facă pe acest pământ, restul depinde de noi. Trebuie să alungăm forțele întunericului. Nu putem face asta fără Dumnezeu. Și Dumnezeu nu va face asta în afară de noi. Așa funcționează pe planeta Pământ. Trebuie să învățăm să luptăm. Trebuie să învățăm să ne încredem în Dumnezeu. Dacă mergem în mod constant în ascultare de Dumnezeu, nu vom pierde lupta. Dar trebuie să ducem un adevărat război.

Dacă, ca tată, găsesc mizeria pe care copiii mei au lăsat-o acasă, nu voi face o treabă bună să-i curățez eu însumi. Vor avea simțul responsabilității dacă îi forțez să le îndepărteze pe toate. Am provocat atâta dezordine pe pământ prin păcatele noastre! Tatăl nostru ceresc ne-a spus cu înțelepciune că, deși El ne va ajuta, noi înșine trebuie să ne curățăm pământul.

ARMA PE CARE NE-A DAT-O

Cum ducem lupta spiritului? În primul rând, prin mijlocire. „Deci, în primul rând, vă rog să faceți rugăciuni, cereri, cereri, mulțumiri pentru toți oamenii” (1 Tim 2:1).

Când Pavel i-a scris lui Timotei „în primul rând”, el a pus rugăciunea înainte. Aceasta este cea mai mare prioritate pentru Biserică. Rugăciunea este pur și simplu comunicare cu Dumnezeu, vorbire cu El, primire de sprijin și îndrumare de la El. Fiecare eveniment și mișcare semnificativă din istoria Bisericii s-a născut în rugăciune. De la apostolul Pavel la John Wesley la Billy Graham, amploarea influenței asupra lumii a fost proporțională cu influența pe care o avea Biserica în timp ce îngenunchea. Rugăciunea pentru toți creștinii ar trebui să fie „în primul rând”.

Unul dintre tipurile de rugăciune pe care Pavel le-a menționat este „petiția”. O cerere este o cerere către Dumnezeu. Mulți dintre noi i-am auzit pe slujitori spunând: „Dumnezeu s-a săturat de cererile noastre”. Dar nu există niciun loc în Biblie în care Dumnezeu ar fi nemulțumit de cererile noastre. De fapt, acesta este un legământ al lui Dumnezeu. El cheamă pentru asta. El este un Dumnezeu dăruitor care dorește ce este mai bun pentru noi. Trebuie să învățăm să cerem cu motivele potrivite, dar nu trebuie să ne sfiim niciodată să cerem ceva lui Dumnezeu.

Pavel include și rugăciuni de „mulțumire”. Acestea sunt rugăciuni care recunosc cu credință că Dumnezeu este Dumnezeu și că El lucrează în noi, prin noi și pentru noi. Confirmăm cu încredere că El a făcut ceea ce I-am cerut să facă: „Îți mulțumesc, Doamne. Vei face asta. Mulțumesc Doamne. esti corect. Mulțumesc Doamne. Sunteți capabil să faceți mai mult și mai bine decât orice putem cere sau gândi.”

Orice cerere către Dumnezeu ar trebui să fie însoțită de mulțumire prelungită. Fiecare rugăciune de mulțumire aruncă o altă săgeată în tabăra lui Satana, așa cum fiecare plângere și mărturisire de necredință sunt săgeți trase în noi.

Când Pavel vorbește despre rugăciune ca pe un tip de rugăciune, înseamnă două lucruri. În primul rând, slujirea și rugăciunea „pentru binele cuiva”. Isus este un mare mijlocitor. El a trăit o viață fără păcat în folosul tuturor oamenilor. El a murit pe cruce pentru noi. În fiecare zi, El trăiește în mijlocire pentru noi (Evr. 7:25). Viața, moartea și învierea lui au fost acte de mijlocire. El se roagă Tatălui pentru noi chiar și în acest moment.

În al doilea rând, cererea sau mijlocirea înseamnă „a te apăra”. Un obiect exterior este întotdeauna ales pentru mijlocire. Nu putem să ne apărăm singuri. Putem susține alți oameni, precum și orașe, țări, afaceri, grupuri și situații. Ele devin obiecte de rugăciune și mijlocire. Devenim între obiectul mijlocirii noastre și Dumnezeu, sau între acest obiect și diavol.

Când mijlocim înaintea lui Dumnezeu, ne întoarcem la El cu cereri specifice de provizii, protecție, îndrumare sau binecuvântarea lui Dumnezeu pentru o persoană, loc etc. De asemenea, mijlocim înaintea lui Dumnezeu pentru a întârzia judecata și răzbunarea Lui. În multe cazuri, singurul motiv pentru care judecata lui Dumnezeu a fost întârziată a fost mijlocirea noastră pentru lume și cei din ea. Nu pentru că suntem mai milostivi decât Dumnezeu. El caută întotdeauna să arate milă oriunde este posibil. Rugăciunile noastre Îi oferă pur și simplu o scuză pentru a-și amâna judecata și pentru a oferi mai multe șanse de pocăință (Ex. 32:32; 2 Pet. 2: 9; Geneza 18: 16-33).

SUNTEM UN PERICOL PENTRU DIAVOLUL

Mijlocim între diavol și oameni. Acest lucru îl împiedică pe Satan să-și îndeplinească mașinațiunile pe pământ. Îi respingem atacurile, îi zădărnim planurile.

Acesta este motivul pentru care diavolul cheltuiește multă energie pentru a ne ține ocupați cu noi înșine. Forțele întunericului vor să ne concentrăm asupra propriilor noastre probleme și să nu luăm în fața altora. Satana ar dori să ne îngăduie cu frică, depresie, poftă și materialism. Probabil că nici măcar nu-l deranjează să ne rugăm dacă ne rugăm doar pentru noi înșine. Dar cu orice preț, el caută să prevină mijlocirea care îngreunează munca lui diabolică în lume. Trebuie să înțelegem pericolul pe care îl prezentăm pentru el ca mijlocitori și să ne dăm seama de importanța noastră pe pământ ca reprezentanți ai lui Dumnezeu.

Când stăm între diavol și obiectul mijlocirii noastre, trebuie să ne opunem activ forțelor întunericului. Iată un exemplu de astfel de mijlocire pentru un individ:

„Părinte, stăm în fața Ta în numele lui Isus Hristos și îți cerem să-i dai acestei persoane conștientizarea păcătoșeniei sale și să o conduci la pocăință în viața sa. Satana, suntem împotriva ta în numele lui Isus Hristos și te privam de influență asupra vieții acestei persoane ”(în plus, acele domenii ale vieții și problemele sale sunt indicate în care este necesară mijlocirea).

Cuvintele în sine nu sunt la fel de importante ca faptul mijlocirii. Trebuie să înțelegem ce facem în lumea spiritelor și să ne împotrivim lui Satana, interzicându-i să influențeze oamenii.

LINK ȘI REZOLȚI

Isus a spus: „Și orice vei lega pe pământ, va fi legat în cer; și orice veți îngădui pe pământ, va fi îngăduit în cer” (Matei 16:19). Îl tăiem pe diavolul din obiectul rugăciunilor noastre (legăm) și ne rugăm pentru coborârea Împărăției Cerurilor pe acest obiect (permitem). Împărăția Cerurilor este locul unde Regele (Isus) domnește. „Îngăduim” rugăciunea noastră, astfel încât obiectul nostru să fie umbrit de harul Împărăției Luminii - convingere, milă, iubire și revelație. Legăm forțele demonice, nu le lăsăm să lucreze și să afecteze obiectul și le permitem îngerilor și Duhului lui Dumnezeu să lucreze și să lucreze.

Sunt adesea întrebat: „Ar trebui să ne rezistăm diavolului de fiecare dată când ne rugăm pentru cineva”. Nu. Rugăciunea include război spiritual, dar nu întotdeauna. Nu trebuie să ne împotrivim diavolului în fiecare rugăciune, dar de multe ori o facem.

Dumnezeu ne-a chemat să fim soldați în Isus Hristos. Dacă ne simțim deodată nesemnificativi pe această planetă, priviți doar la Isaia 59. Prima parte a acestui capitol descrie societatea așa cum o cunoaștem astăzi. Nedreptate, nedreptate și răutate arătate în număr mare. Descriind răul din lume, Isaia notează reacția lui Dumnezeu: „Și Domnul a văzut aceasta și era împotriva ochilor Săi că nu era judecată. Și a văzut că nu este om și s-a mirat că nu este mijlocitor” (Isaia 59:15-16).

Isaia ne spune că Domnul vede răul în lume și nu-i place ceea ce vede. Trebuie să ne amintim că Dumnezeu vede totul. Nimic nu scapă privirii Lui. Uneori ne este greu să credem că Dumnezeu știe tot ce știm noi. Cu toate acestea, El nu a ratat niciun păcat, nici un singur cuvânt aspru, nici un singur gând, nici o singură nedreptate. El notează toate acestea în mintea Sa infinită și simte durere în marea Sa inimă. Dumnezeu reacționează și emoțional la ceea ce vede. Lui nu-i place ceea ce vede. Și El nu poate suporta asta.

Prea mulți oameni cred că El este oarecum detașat de ceea ce se întâmplă și că ceea ce va fi, este inevitabil. Aceasta, după cum am menționat, nu este o abordare creștină. Islamul spune că totul este voia lui Allah. Cum putem mijloci pentru lume dacă credem că lucruri groaznice se întâmplă după voia lui Dumnezeu? Biblia afirmă clar că Dumnezeu urăște orice rău și orice act egoist al omului.

Experiențele lui Dumnezeu sunt sprijinul nostru pentru mijlocire. Mijlocim pentru că știm că lui Dumnezeu nu-i place ceea ce se întâmplă și El vrea să schimbe ordinea lucrurilor.

Isaia 59:16 ne spune că Dumnezeu a văzut că nu există om și s-a mirat că nu există nici un mijlocitor. De ce l-a căutat pe om eternul, atotputernicul Dumnezeu? Poate opri ceea ce se întâmplă? De ce are Dumnezeu Atotputernicul nevoie de om?

DUMNEZEU ARE ȘI ÎNTREBĂRI

Întreaga lume, inclusiv creștinii, vede lucruri groaznice petrecându-se în jur și se întreabă: „De ce nu face Dumnezeu ceva în toate acestea? Unde este el?" Biblia spune că Dumnezeu își pune propriile întrebări. Vede răul și este surprins că nu există nici un mijlocitor. „Unde sunt creștinii? Cum pot ei să nu facă nimic?”

De ce caută Dumnezeu un om? De ce este El surprins când nu există mijlocitori? Pentru că El cunoaște importanța mijlocirii și rolul omului pe pământ. Dumnezeu strigă poporului său: „Vreau să binecuvântez. vreau să salvez. Vreau să protejez și să opresc nedreptatea. De ce nu mijlocești?”

Trebuie să fim siguri că Dumnezeu, prin rugăciunea noastră, schimbă cursul lucrurilor. Când ne rugăm, Dumnezeu este la lucru. Dumnezeu știe ce vrea să facă pe pământ și în viața oamenilor din jurul nostru.

Când ucenicii L-au întrebat pe Isus cum să se roage, El i-a învăţat ceea ce noi numim Rugăciunea Domnului. Aceasta nu este atât o rugăciune, cât o explicație a modului în care lumea pământească interacționează cu cerul. Rugăciunea Domnului este o instrucțiune pentru rugăciune dinamică.

În Matei 6:9-13, Rugăciunea Domnului începe cu cuvintele: „Tatăl nostru. „Isus ne-a dat voie să ne apropiem de Dumnezeu cu îndrăzneală. Așa se adresează fiii Săi Tatălui. Atunci Isus a zis să se roage astfel: „Vie împărăția Ta, fă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri”. Sunt sigur că Isus nu și-a dorit atât de mult să repetăm ​​cuvintele Sale, așa cum a vrut să ne străduim cu pasiune pentru asta. El a vrut să ne rugăm pentru ca voia lui Dumnezeu să fie împlinită și Împărăția Sa să vină. El a vrut să ne rugăm pentru împlinirea voinței Sale în fiecare domeniu al vieții noastre, în familia noastră, în viața prietenilor și a cunoștințelor, în orașe, țări, în orice situație.

LĂSAȚI REGATUL VOASTRĂ VENI

Ne putem ruga pentru ca Împărăția lui Dumnezeu să fie întemeiată pe pământ? Cartea Apocalipsei spune că într-o zi Dumnezeu Își va stabili Împărăția pe pământ. E adevarat. Dumnezeu va face ceea ce a promis.

Totuși, există o altă latură a Împărăției lui Dumnezeu – Împărăția care este în fiecare dintre credincioși (Luca 17:21). Ar fi o glumă crudă din partea lui Isus să ne învețe să ne rugăm „Vie Împărăția Ta”, știind că rugăciunile noastre nu vor schimba nimic. Dar rugăciunile noastre contează. Dacă nu ne rugăm, Împărăția nu va veni. Și tocmai pentru că nu ne-am rugat suficient. Împărăția lui Dumnezeu este locuită de nu mai mult de două miliarde de oameni pe pământ.

SA FIE VOINTA TA

Se face voia lui Dumnezeu pe pământ? Aceasta este o întrebare dificilă. Dacă spunem da, va însemna că păcatul și răul sunt voia lui Dumnezeu. Dacă spui „nu”, atunci Dumnezeu nu controlează ceea ce se întâmplă pe planeta Pământ. Răspunsul este da și nu. Răul, păcatul, moartea, distrugerea nu există pe pământ prin voia lui Dumnezeu. Satana nu conduce după voia Sa. Dumnezeu, însă, face exact ceea ce a promis. El își răspândește valorile eterne pe pământ și participă la treburile oamenilor prin oameni și ca răspuns la rugăciunile lor.

Dumnezeu urăște păcatul. El se revoltă împotriva nedreptății. Oamenii mor în fiecare zi, dar Dumnezeu nu vrea ca nimeni să piară (2 Petru 3:9). El vrea ca toți oamenii să fie mântuiți (1 Tim 2:4). Știm că nu toată lumea va fi mântuită, dar vedem voia lui Dumnezeu. El caută să-și stabilească voința în toți cei care răspund chemării Sale. Cu toate acestea, există multe locuri și împrejurări în lume în care voia lui Dumnezeu nu este împlinită. De aceea Isus ne-a învățat să ne rugăm: „Vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri”. Ne-a pus la pământ ca paznici.

„Pe zidurile tale, Ierusalime, am pus străjeri care nu vor tăcea zi și noapte. O, cei care aduci aminte de Domnul! nu tăceți, nu tăceți înaintea Lui, până când El restaurează și până va face din Ierusalim o slavă pe pământ” (Isaia 62:6-7).

Isaia capitolul 62 stabilește un principiu care se aplică și în prezent. Sunt sigur că am auzit cu toții pe cineva spunând: „Când te rogi, întreabă o singură dată. Dacă întrebi de două ori, arată o lipsă de credință.” Nu este în Biblie. De fapt, trebuie să întrebăm și să continuăm să întrebăm până când El răspunde și ne spune că este suficient. Dumnezeu ne poate spune să ne oprim după prima dată și să avem încredere în El. Cheia este să-L urmezi și să-L asculti pe Dumnezeu.

Cartea lui Isaia spune că Dumnezeu i-a rânduit „prijeri”, sau mijlocitori, să se roage zi și noapte, cerându-L pe Dumnezeu mereu și din nou. Trebuie să „amintim de Domnul” - să ne rugăm, „să nu tăcem până când” El ne răspunde rugăciunilor. Dumnezeu ne-a rugat să nu știm când suntem obosiți, să nu încetăm să ne rugăm până nu aduce un rezultat.

RUGACIUNILE BIBLICE ERAU INDRAZNE

Mulți se tem să-L deranjeze pe Dumnezeu cu cererile lor. Rugăciunile noastre devin neclare: „Doamne, iartă-mă că Te deranjez. Știu că ești ocupat, dar dacă poți, te rog. dacă nu-ți dă prea multe probleme. dacă este în testamentul tău. Dar dacă nu, înțeleg. poate. poate. „Nu veți găsi astfel de rugăciuni în Biblie. Bărbații și femeile din Biblie Îl cunoșteau pe Dumnezeu și știau cine sunt ei în Dumnezeu. De asemenea, știau că rugăciunile lor schimbă lumea. S-au rugat cu îndrăzneală, dinamic, iar rugăciunile lor au fost puternice și directe. Dumnezeu ne-a dat voie să ne rugăm cu îndrăzneală și energic până când rugăciunea este răspunsă.

Dumnezeu a fost cel care a spus: „Nu mă odihni”. El nu se va supăra de curajul nostru. El ne poate corecta dacă scopurile noastre sunt greșite, dar El este dispus să asculte și să răspundă. Neemia, David și alții au cerut lui Dumnezeu să asculte. S-au certat cu Dumnezeu. Au luptat cu Dumnezeu. Nu a fost mândrie sau aroganță. Ei știau doar că Dumnezeu dorea ca ei să-L urmeze și să nu-I dea odihnă. A te ruga cu îndrăzneală și concret nu înseamnă să arăți un respect insuficient. Toate acestea provin din înțelegerea caracterului lui Dumnezeu și a ceea ce înseamnă să fii copiii Săi. Dumnezeu cheamă: „Du-te, nu mă odihni. Vreau să salvez, să binecuvântez și să mă schimb. Haide, roagă-te fără întrerupere!”

Uneori, o poveste din Biblie ne lasă cu un sentiment inconfortabil, pentru că nu înțelegem tot ce este conținut în ea. Aceasta este povestea femeii canaanite din Matei 15.

„Și iată, femeia canaanită, ieșind din acele locuri, a strigat către El: Miluiește-mă, Doamne, Fiul lui David! fiica mea este violentă. Dar El nu i-a răspuns niciun cuvânt” (Mat. 15:22-23).

De ce a făcut Isus asta? A trăit o viață fără păcat. A fost întotdeauna imparțial și sincer. Atunci de ce a fost El atât de nepoliticos cu această femeie canaanită? De ce nu a răspuns El? Iată o femeie care țipă disperată, dar El nu răspunde.

De câte ori ne-am rugat și Dumnezeu nu a răspuns? Biblia arată că Dumnezeu întârzie uneori să răspundă la rugăciunile noastre. Când Dumnezeu nu răspunde, suntem frustrați și descurajați. Noi spunem: „Nu mă ajută. Dumnezeu nu mă iubește. Totul este inutil. Probabil că nu voi mai fi.” Și plecăm cu și mai puțină credință decât înainte să ne rugăm.

Isus nu a răspuns acelei femei. Dar observă, a întrebat ea din nou. Nu a plecat dezamăgită, a insistat și a întrebat din nou. În cele din urmă, Isus i-a răspuns, dar răspunsul Lui a sunat de parcă ar fi fost un câine! Acest stigma este caracteristic relațiilor israeliților cu fenicienii. A fost Isus crud? Era El intolerant? Nu. El i-a amintit doar de poziția ei în societate. El știa că avea încredere în inima ei și a provocat-o. Această declarație provocatoare a cerut un răspuns.

Și ea a răspuns: „Așa, Doamne! Dar câinii mănâncă și firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor” (v. 27). Această femeie nu era evreică. Ea nu cunoștea toate personajele și evenimentele reflectate în Scripturi. Dar ea știa ce vrea și știa că Isus îi va răspunde rugăciunii. Isus a lăudat marea ei credință. Credința ei nu a fost aceea de a cere într-o zi, ci de a continua să întrebe, știind că Isus o poate vindeca pe fiica ei. Și El a făcut-o.

NU TREBUIE SĂ CONTINUȚI, NU TREBUIE SĂ ȚIȚI RUȘINE

În Luca 11:5-9, Isus spune următoarea pildă:

„Și el le-a spus: Să presupunem că unul dintre voi, având un prieten, va veni la el la miezul nopții și va spune: „Prietene! Împrumută-mi trei pâini, Căci prietenul meu a venit la mine de pe drum, și n-am ce să-i ofer”; Iar el din interior îi va spune ca răspuns: „Nu mă deranja, ușile sunt deja încuiate, iar copiii mei sunt cu mine în pat; Nu mă pot ridica și ți-o dau.” Dacă, vă spun, nu se ridică și nu-i dăruiește din prietenie cu el, atunci prin stăruința lui se va ridica și îi va da cât va cere. Și vă spun: cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bate si ti se va deschide.”

Isus a ales ingredientele exacte pentru această pildă. Cu toate acestea, uită-te la ingredientele din această pildă. Cu toate acestea, aruncați o privire asupra inconsecvenței din această poveste. Cei mai mulți dintre noi nu vor merge niciodată la vecinii noștri pentru a împrumuta mâncare după ce s-au culcat. Nu este acceptat să te comporți așa. Și a insista atunci când un vecin te alungă va fi, de asemenea, obrăzător. Acest om, fără nicio rușine, a încălcat mai multe tabuuri sociale. Cu toate acestea, persistența lui i-a oferit ceea ce avea nevoie.

Mulți dintre noi nu ne vom forța niciodată să ne comportăm în acest fel. Cu toate acestea, Dumnezeu salută acest lucru, chiar îl încurajează atunci când vine vorba de rugăciune. Ultimele cuvinte ale acestui verset din textul original grecesc au următorul sens literal: „Întreabă și continuă să întrebi. cauta si continua sa cauti. bate si bate in continuare.” Isus ne-a spus această pildă ca să nu ne reținem în niciun fel, să nu permitem rușinii sau convențiilor să interfereze cu rugăciunile noastre.

În Luca 18:1-8, Isus a spus o altă poveste: „Le-a mai spus o pildă ca să se roage mereu și să nu se piardă inima, zicând: într-o singură cetate era un judecător căruia nu se temea de Dumnezeu și nu se rușina de Dumnezeu. oameni. În aceeași cetate era o văduvă, iar ea, venind la el, i-a spus: ferește-mă de potrivnicul meu. Dar nu a vrut multă vreme. Si atunci si-a zis: desi nu mi-e frica de Dumnezeu si nu mi-e rusine de oameni, Dar ca vaduva aceasta nu-mi da odihna, o voi ocroti ca sa nu ma mai deranjeze. Și Domnul a zis: Auziți ce zice judecătorul nedrept. Nu va apăra Dumnezeu pe aleșii Săi, care strigă către El zi și noapte, deși El ezită să-i protejeze? Vă spun că le va oferi protecție în curând. Dar când va veni Fiul Omului, va găsi el credință pe pământ?”

Va găsi Isus credință pe pământ dacă oamenii nu vor avea răbdare în rugăciune? Isus ne-a spus aceste pilde ca să putem înțelege semnificația perseverenței în rugăciune. Trebuie să continuăm să ne rugăm și să scuturăm cerurile până când vedem rezultate. Perseverența noastră nu este necesară pentru a-L trezi pe Dumnezeu, a-L implora, a negocia cu El, a-L convinge. El este deja convins și vrea să ajute, să binecuvânteze, să salveze. Acesta este sufletul Lui. El încearcă să ne trezească și să ne convingă.

INTREBAȚI SPECIAL CE VREI

Nu trebuie doar să fim perseverenți în rugăciune. Trebuie să fim specifici. Marcu 10:46-52 conține povestea orbului Bartimeu. Isus părăsea Ierihonul când orbul Bartimeu a auzit că Se apropie. Bartimeu a strigat: „Iisuse, Fiul lui David, miluiește-mă!” Mulți din jurul lui l-au făcut să tacă, dar Bartimeu „a început să țipe și mai mult”. Nu numai că nu s-a liniștit, dar a strigat mai tare: „Fiul lui David, miluiește-mă!” În cele din urmă, Isus s-a oprit și a întrebat: „Ce vrei de la mine?”

Lui Isus îi place când suntem perseverenți și nu-L lăsăm să plece, chiar și atunci când nu primim un răspuns imediat. Și El vrea să fim specifici. Isus ne întreabă astăzi: „Ce vrei de la Mine?” Trebuie să ne rugăm în mod specific, în detaliu. Trebuie să fim specifici pentru ca Dumnezeu să poată da un răspuns specific. Nu știm întotdeauna toate detaliile, dar trebuie să fim cât mai precisi.

Fiecare creștin ar trebui să se roage cu îndrăzneală, așteptând un răspuns la fiecare rugăciune. Nu ar trebui să-I dăm odihnă lui Dumnezeu până nu auzim răspunsul. Dacă suntem pe deplin încrezători că Dumnezeu este implicat în treburile oamenilor, ne vom ruga în acest fel. Și când ne rugăm, vom vedea participarea lui Dumnezeu. Vom vedea schimbări în jurul nostru. Rugăciunea va deveni una dintre cele mai interesante părți ale vieții noastre. Vom începe să zguduim lumea. Societatea va simți șocul. Oamenii din jur se vor schimba. Vom câștiga fiecare bătălie spirituală.

Broșura oferită cititorului este întocmită din convorbirile mărturisitorului cu novicii - copiii lor care au ales calea monahismului, dar este destinată nu numai monahilor. Va fi de interes pentru toți cei care se străduiesc să ducă cu grijă și profund o viață spirituală, să-și curețe inima. Ea răspunde la întrebările dificile ale celor care vor să meargă pe calea îngustă a mântuirii și să învingă ispitele lumii moderne. Cum să-ți controlezi comportamentul, cum să recunoști tacticile demonilor care prind sufletul în capcană, cum să te protejezi de experiențele pseudo-gratificante, cum să construiești ierarhia corectă a valorilor, cum să menții o stare de bucurie - acestea și multe alte probleme sunt dedicat acestei publicații.

Cine dintre ortodocși nu a citit de la sfinții părinți despre războiul duhovnicesc, despre ispitele demonilor, despre nevoia de a lupta împotriva acestor ispite! „Tentație!” – spunem adesea la locul și în afara locului – despre necazurile și cearta care s-au întâmplat. Dar este toată lumea pregătită să reflecte corect aceste ispite, să le transforme în folosul sufletului? Uneori nici nu bănuim cât de sofisticate sunt tacticile dușmanului rasei umane, nu îi cunoaștem metodele și tehnicile de captare a sufletelor. Vrem să mergem pe calea mântuirii aproape fără muncă sau cu puțină muncă, ne este frică de necesitatea LUPTEI INDEPENDENTE CONTINUA. Poate de aceea unii novici nu sunt mulțumiți acum de conducerea spirituală a unui preot „obișnuit”, cu siguranță au nevoie de un „bătrân” - dar nu pentru a învăța, totuși, să dobândească harul Duhului Sfânt, ci pentru a doar ca să se elibereze de responsabilitate mutându-l pe mărturisitor?

Bătrânul este un dar profetic. Mitropolitul Anthony de Sourozh scrie că „poți fi bătrân doar prin harul lui Dumnezeu... și nu poți învăța să fii bătrân, așa cum nu poți alege geniul în felul tău”, că adevărații conducători spirituali își hrănesc copii spirituali, dar nu-i „gestionați”, nu rupeți făcându-i asemănători cu ei înșiși. Fără îndoială, un creștin trebuie să fie în supunere față de un părinte spiritual. Însă pentru începător, care nu are experiență în războiul spiritual, există pericolul de a cădea sub influența așa-zișilor „bătrâni tineri” (care nu au maturitate spirituală), dacă nu se străduiesc pentru raționament spiritual și sobrietate. .

Acest lucru se întâmplă nu numai din lipsa de experiență spirituală, ci în multe feluri - din lenea spirituală, neglijență, incapacitatea și lipsa de dorință de a fi atent la mișcările păcătoase ale sufletului tău.

Dar să ne amintim cuvintele apostolului Pavel: „Stai în libertatea pe care ne-a dat-o Hristos și nu te mai supune jugul robiei” ( Fată. 5, 1). Să cultivi în sine calitățile unui soldat al lui Hristos, curajul spiritual, raționamentul, capacitatea de a nu se ascunde de dificultăți, ci de a menține o dispoziție sufletească plină de bucurie în luptă - cum nu este suficient pentru fiecare dintre noi!

Convorbirile pe care egumenul N. le-a oferit cititorului erau destinate copiilor lui duhovnicești care locuiesc în mănăstiri. Dar metodele de luptă spirituală care decurg din învățăturile patristice și luate în considerare în aplicarea la lumea modernă vor fi, fără îndoială, foarte utile laicilor care vor să facă o muncă serioasă asupra sufletului lor. Cu toții, în vremurile de dinaintea sfârșitului, experimentând atacul ispitelor sofisticate malefice, ispitelor, ecumenismului, apostaziei, cuvintele Domnului Isus Hristos să fie consolatoare: „Nu te teme, turmă mică! Căci Tatăl vostru a plăcut să vă dea Împărăția”( O.K. 12, 32).

Conversația 1. Opera principală a vieții

Principalul motiv al durerii noastre este respingerea providenței lui Dumnezeu. Despre atitudinea corectă față de circumstanțele vieții. Ce așteaptă Domnul de la noi într-o situație dificilă? Principiile analizei situației. O experiență de analiză a vieții monahale moderne. Scopul principal al lecției lui Dumnezeu este să lupte și să îndrepte răutatea. Încrederea în Dumnezeu este cheia succesului în luptă. Cum să înveți să înțelegi oamenii.

Dragi surori!

În primul rând, vreau să vă întreb: în ciuda oricăror dureri mari și mici, care sunt absolut necesare pentru toți cei care urmează să meargă pe calea mântuirii, indiferent de ispitele exterioare sau de ispitele interioare, să păstreze în inimile lor bucuria Domnul, amintindu-și că toate aceste necazuri, ca și viața noastră, trec.

Cel mai adesea, descurajarea, proasta dispoziție, descurajarea provin din faptul că nu ne putem „nega pe noi înșine”. Fie condițiile în care suntem plasați nu ne convin, atunci nu ne plac oamenii din jurul nostru, atunci suntem nemulțumiți de CE și CUM fac, spun ei. Vom fi mereu nefericiți, pentru că ne dorim ca totul să fie în felul nostru. Astfel, nu acceptăm condițiile în care, așa cum ar spune laicii, ne-a pus soarta. Dar dragii mei, să ne amintim că nu norocul stăpânește lumea, ci Domnul Atotputernic.

Trebuie să învățăm să acceptăm oamenii din apropiere și toate evenimentele vieții ca date, primite de la Dumnezeu, ca împrejurări în care Domnul ne-a plăcut. Acceptă, dar nu judecă. Oare chiar vom judeca Providența lui Dumnezeu?! Nu, nu vom judeca, nu avem dreptul la asta, dar vom fi înțelepți și vom încerca să raționăm. În aceste cazuri, discreția este pur și simplu necesară pentru noi.

În primul rând, să evaluăm situația pe care Dumnezeu a propus-o pentru călătoria noastră către mântuire. Oricare dintre voi, indiferent de circumstanțe, ar trebui să le poată analiza, de exemplu. încercați să înțelegeți în mod sobru: în ce condiții este plasat, ce contribuie la succes în îndeplinirea scopului principal al vieții noastre și ce interferează. Apoi, pornind de la această analiză, este necesar să învățăm să ne punem sarcini, a căror rezolvare corectă este ceea ce așteaptă Domnul de la noi. Enunțarea problemei va fi a doua etapă a raționamentului nostru. Vedeți, se pare că suntem din nou la birou și decidem:

1. Având în vedere: din punctele A și B au plecat două trenuri unul spre celălalt...

2. Necesar: pentru a determina distanța de la punctele specificate până la punctul de întâlnire al trenurilor.

3. Soluție...

4. Răspuns: ...

Analiza corectă a condițiilor care ni se oferă („date”) și, bineînțeles, formularea corectă a problemei („necesară”) reprezintă 50% succes în rezolvarea acesteia. Dacă nu dorim să rezolvăm sarcinile puse în fața noastră, atunci nu vom putea trece la treapta următoare a scării spirituale. Dar calea mântuirii este întotdeauna calea în sus, iar Domnul ne conduce pe ea, forțându-ne să rezolvăm tot mai multe sarcini noi care ne sunt absolut necesare. Sunt exerciții prin care ne putem dezvolta în noi înșine asemenea calități necesare mântuirii precum, de exemplu, răbdarea, abnegația, atenția (sobrietatea) și, bineînțeles, smerenia.

Ce ne-a fost dat acum?...

Există o mănăstire în care dintr-o lume complet cufundată în poftă, deșertăciune, egoism și cruzime, au venit oameni care au putut înțelege că viața, se dovedește, nu este o deșertăciune fără sens și fără scop, care se termină în moarte inevitabil... Acești oameni, spre deosebire de mulți alți oameni, au putut să vadă sensul și scopul în ea. Scopul pe care numai Hristos ni l-a revelat pe deplin: prin îndumnezeire - spre ființa divină în Împărăția Vieții Veșnice. Dar, deși acest scop este infinit de mare și, de fapt, este singurul sens al ființei noastre în această lume, este cu siguranță mai greu de realizat astăzi decât oricând. Faptul este că, în ciuda dorinței de a-L urma pe Hristos, i.e. pentru a merge pe calea mântuirii, aducem la mănăstire tot bagajul nostru păcătos de obiceiuri, idei acumulate în lume, precum și o viziune deformată de creșterea fără Dumnezeu, greșită, necreștină asupra noastră, a oamenilor și a relațiilor noastre.

Nu trebuie să vă fie frică să puneți un diagnostic: toți cei care vin la mănăstire sunt bolnavi. Și principala boală este egoismul în toate manifestările sale. Singura diferență este că unii sunt bolnavi mai mult, în timp ce alții sunt mai puțin. Toată lumea are nevoie de tratament, dar este foarte important să dorești să se vindece. Există un mijloc pentru aceasta: harul tămăduitor al lui Dumnezeu este revărsat asupra noastră în Tainele Bisericii, în rugăciune, în viață după porunci. Dar există și o nenorocire comună care este caracteristică timpului nostru de dinainte de sfârșit - absența aproape completă a conducerii spirituale. Acesta este semnul sfârșitului timpurilor, pe care marii părinți ai antichității l-au prevăzut. De aceea este atât de greu să te salvezi! Drept urmare, se dovedește că acum toată lumea se salvează, s-ar putea spune independent. Și nu poți merge nicăieri! Trebuie să acceptăm condițiile care au loc în mod obiectiv astăzi și nu depind câtuși de puțin de noi. Dar totuși este necesar să fii mântuit! În lume, cu siguranță, astăzi (pentru covârșitoarea majoritate) este moartea. Slavă Domnului, mai avem cărți spirituale minunate: Scara, Războiul invizibil și lucrările Sf. Ignatiy Bryanchaninov, dar uneori este încă posibil să vorbiți cu cineva din cei cu experiență spirituală - aici este instrucțiunea, aici este sprijinul.

În ceea ce privește cel de-al doilea punct al sarcinii noastre, vom sublinia că principalul lucru este să-ți stabilești mereu și oriunde un scop: lupta cu oricare dintre viciul, pasiunea, obiceiul nostru. Ai grijă de sfinții părinți - care sunt modalitățile de a-i învinge și apoi, bineînțeles, luptă în mod conștient pentru eradicarea acestor buruieni psihoactive, luptă, cerând ajutor de la Domnul.

Iată ce voi spune din experiență. I-am urmărit pe cei care au trăit 10 și 20 de ani în mănăstiri. Părea că nu trăiau nimic, nu existau pretenții speciale față de ei, ba chiar erau considerați evlavioși. Dar de îndată ce au fost față în față cu vreo ispită puternică, au căzut îndată și căderea lor a fost cu un zgomot. De la ce? Totul din faptul că tocmai Trăiau în mănăstire. A trăit - și atât. Ca toți ceilalți, s-au rugat și au primit împărtășania, dar nu s-au luptat niciodată serios cu nimic în ei înșiși. Chiar și gândul la posibilitatea unei lupte - și asta nu a fost.

Așa îți poți plimba toată viața în ținută monahală prin teritoriul mănăstirii și, ca urmare, te vei dovedi a fi un tijă neagră stinsă.

Dacă nu învățăm să ne cucerim pe noi înșine în lucruri mărunte, cu siguranță vom pieri la mare ispită și nimeni nu poate scăpa de ea. Știți cum demonilor nu le plac monahii... Ei nu vor opri războiul până la moartea noastră. Să ne pregătim din timp, să învățăm arta războiului. Nu uitați că sunteți ostașii lui Hristos, iar în materie de mântuire, în fața lui Dumnezeu nu mai sunteți reprezentanți ai „sexului slab”, ci soldați, căci în Hristos, precum a spus apostolul, „există nici bărbat sau femeie” ( Fată. 3.28).

Așadar, acceptă toate schimbările în circumstanțele vieții ca și cum ai primi direct din mâna lui Dumnezeu. Încercați întotdeauna să vă amintiți că Dumnezeu, prin legi spirituale și, uneori, prin influență directă, controlează cu adevărat viața fiecărei persoane și a întregii omeniri ca întreg. Dacă învățăm să avem încredere în El, adică. să-I cerem să ne controleze viața, apoi toate încercările - acestea sunt lecțiile și sarcinile noastre, ne vor aduce beneficii, îmbogățindu-ne cu experiența luptei de dragul cauzei principale a întregii noastre vieți: auto-îmbunătățirea spirituală și morală. .

Nu vă descurajați niciodată; invata din toate, chiar si din greseli. Cu cei cu care te confruntă viața, fii foarte atent, pentru că în vremea noastră oamenii nu sunt deloc la fel ca acum 20 de ani. Ipocrizia, aș spune chiar – nesinceritatea sinceră, adânc înrădăcinată în suflet, care a devenit, parcă, natura sa, a crescut și s-a răspândit în așa măsură, încât a devenit imposibil să înțelegi o persoană fără o lungă încercare. În acest caz, trebuie evitată orice izolare externă, manifestări de suspiciune. Dimpotrivă, este bine să fii binevoitor cu toată lumea, dar totuși, poți avea încredere doar atunci când înțelegi ce respiră o persoană. Nu crede nici măcar în cele mai bune cuvinte, uită-te doar la fapte, la viață, la direcția generală a acțiunilor, gândurilor și sentimentelor, la calitățile morale. Toate acestea vă vor ajuta să determinați principalul lucru într-o persoană. Este foarte important să înveți să înțelegi oamenii, separând principalul de secundar.

Încearcă să fii în pace cu toată lumea, ferește-te de orice bârfă și bârfă și evită-le. Creșteți în dragoste, blândețe, pace și bucurie în Duhul Sfânt. Ajutor reciproc.

Lăsați Domnul nostru iubitor de oameni să vă viziteze cu mila Sa și să vă întărească în fapta monahală, iar eu, păcătosul, mă rog mereu Lui pentru sufletele voastre.

Conversația 2. Cum să-ți aranjezi „casa interioară”?

Sarcina novicilor: de a muta atenția de la problemele externe pe cele interne. De ce înțelegem greșit oamenii și circumstanțele? Despre distorsiunea percepției mentale și senzoriale. De la castitate la percepția corectă. Pacea binecuvântată a sufletului este protecția împotriva necazurilor exterioare. Două perioade ale vieții duhovnicești a călugăriștilor. Despre influența demonilor asupra sferei emoționale. Un ton spiritual vesel trebuie menținut printr-un efort de voință. Despre lupta împotriva psihologiei sclavilor. Ce înseamnă „simplitate” și „complexitate” la o persoană.

Observ că majoritatea întrebărilor și nedumeririlor apar în legătură cu contactele externe, și nu cu problemele muncii spirituale interne. Pentru oamenii care au pornit pe calea abnegației de dragul lui Hristos, pe calea exploatării monahale, aceasta este o atitudine fundamental greșită. Atenția și interesele noastre nu numai că nu trebuie proiectate în exterior, ci dimpotrivă, este necesar să ne obișnuim cu o viață spirituală interioară, profundă și să lucrăm cu noi înșine. Trebuie să acționăm în acest fel, deoarece sarcina noastră principală este o schimbare calitativă a caracteristicilor personale, de exemplu. întregul om interior.

Dacă această schimbare calitativă a sufletului are loc datorită eforturilor noastre cu harul însoțitor al lui Dumnezeu, credeți-mă, veți vedea oamenii din jurul vostru și acțiunile lor cu cu totul alți ochi. Chestia este că o percepție adecvată a lumii exterioare, o înțelegere corectă și o viziune corectă a oamenilor și a împrejurărilor vieții este posibilă numai atunci când pelicula murdară a păcatului este curățată din ochii minții, când mintea noastră (rațională) și senzorială. -sferele perceptuale (adică perceptive senzoriale) vor fi eliberate de influența demonică inevitabila și inevitabilă. În timp ce pulsiunile păcătoase sunt încă active în suflet, nu vom putea percepe corect mediul înconjurător, nici să înțelegem corect oamenii și evenimentele, nici să construim relații corecte cu lumea din jurul nostru, deoarece conștiința noastră va fi distorsionată de influența complexă a demonilor. asupra minții, emoțiilor și sentimentelor. Dorințele păcătoase, în acest caz, nu sunt altceva decât simptome ale lipsei noastre de eliberare de influența demonilor. Distorsiunea atât a percepției mentale, cât și a celei senzoriale, așa cum am spus deja, va continua până când, într-o luptă spirituală intensă, vom fi curățați de principalele noastre vicii, iar acest lucru este posibil doar cu ajutorul harului lui Dumnezeu.

„Castitatea” înseamnă înțelepciune completă, corectă, adică o înțelegere integrală, nu fracționată, a tot ceea ce se întâmplă în toate cele mai complexe interrelații ale sale. În același timp, castitatea este puritate spirituală și trupească, ceea ce înseamnă eliberare de violența pulsiunilor (patimi) păcătoase. Deci, din experiența spirituală a multor generații devine clar că doar o persoană castă poate înțelege corect (adică să filosofeze), adică. curat.

Sper că din tot ce s-a spus mai sus ai înțeles: nu ar trebui acum, la început, la începutul vieții tale spirituale abia începute, să încerci să evaluezi, cu atât mai puțin să judeci acțiunile celor din jur. Cu toate acestea, nu le veți putea evalua corect, ceea ce înseamnă că nu veți putea alege linia corectă de comportament.

Pentru demoni, dimpotrivă, este foarte benefic să treacă atenția noilor veniți de la o muncă internă foarte complexă și minuțioasă la circumstanțele externe ale vieții lor, să-și concentreze atenția asupra faptelor negative inevitabile ale realității înconjurătoare, să întărească și chiar exagerează sentimentul de disonanță între cum ar trebui să fie, cum ne-am dori să vedem - și ceea ce văd ei în realitate. În acest mod simplu, demonii reușesc ca creșterea spirituală a începătorului nu doar să fie încetinită, ci chiar să-și schimbe direcția în exact opusul. Nu lăsa demonii să-ți stăpânească atenția, pentru ca ea, ca un cicăli ascultător, să nu se învârtească abătut în frâiele sale odioase spre locul în care conduce șoferul beat. Preia controlul și întoarce-ți atenția spre interior, spre tine. Amintește-ți ce Sf. Ambrose Optinsky? - „Cunoaște-te și va fi cu tine!”

Cum ne putem aranja casa interioară? În primul rând, conform cuvântului Sf. Serafim, este necesar să dobândești „spiritul păcii”. Mare fericire când spiritul lumii binecuvântate locuiește în noi! Atunci o persoană, ca o stâncă de nezdruncinat, stă printre marea furioasă și nicio problemă exterioară nu o poate scoate din sine într-o asemenea măsură încât să înceteze să se controleze pe sine, sentimentele, emoțiile, cuvintele și acțiunile sale. O astfel de stare de spirit pașnică, puternică și limpede este dată doar de harul lui Dumnezeu, de a cărui dobândire ar trebui să ne pese mai mult decât orice altceva în lume.

Există diferite moduri de a dobândi har, dintre care cea mai puternică, după cum știți, este rugăciunea. Cu toate acestea, rar se întâmplă ca Domnul să pună imediat o persoană în asemenea condiții când rugăciunea este instrumentul principal pentru dobândirea harului. Cel mai adesea, această perioadă este precedată de o alta, poate suficient de lungă, când acumularea harului are loc prin fapte bune, muncă de dragul altora. Această perioadă este necesară pentru dobândirea celei mai importante calități a unui creștin: AUTODEPLICAREA, pe care niciunul dintre noi nu o are. De aceea nu mergem, nu putem să-L urmăm pe Hristos - asta pentru că nu ne-am lepădat de noi înșine, ceea ce înseamnă că nu ne-am luat crucea. Locul abnegației în noi este ocupat de propriul nostru „eu”. Centrarea pe sine este principala calitate păcătoasă a sufletelor noastre. Este rezultatul atât al păcatului ancestral, cât și al căderii generale a întregii omeniri și, desigur, al propriei noastre păcătoșeni.

Rugăciunea adevărată se naște într-o inimă smerită, iar smerenia se dobândește prin abnegație. Deci Domnul ne pune pe primul loc în acele condiții când este necesar să învățăm tăgăduirea de sine, să învățăm să ne uităm de dragul celorlalți. Uită de confortul tău trupesc și psihic, preferându-te nu pe tine aproapelui, ci aproapelui tău, preferând problemele și nevoile lui față de ale tale, adică. punându-și pe primul loc în calculele lor nu pe ei înșiși, ci pe vecinii lor. Problema depinde încă în mare măsură de modul în care te raportezi la supunerea ta (la munca ta). Trebuie să învețe să încălzească în sine o atitudine de bucurie față de fiecare lucrare încredințată, amintindu-și că ea se face în ochii lui Dumnezeu de dragul propriei mântuiri, de dragul dobândirii harului. Este necesar să antrenezi sufletul să facă lucrarea încredințată cu dorință, chiar să caute - cum poți să-ți ajuți aproapele. Amintiți-vă (și cine dintre voi nu a citit - citit) o ​​întâmplare din viața ultimului bătrân al Lavrei Treimii-Serghie, Zosima-Zaharia - despre primii săi ani de ascultare pe prosforă. A dormit 3-4 ore (pur și simplu nu era timp să doarmă mai mult) și a asistat la slujbe de 1-2 ori pe an, dar în același timp se ruga constant Rugăciunea lui Isus. Câtă smerenie, blândețe și abnegație a dobândit! Dumnezeu nu a disprețuit o inimă zdrobită și smerită, după cuvântul proorocului David, a dat sfântului său darul rugăciunii. Ajuns la mănăstire, novice a înțeles corect - ce îi cere Domnul, Care, nu fără providență, l-a pus în condiții atât de grele, încât a fost chiar lipsit de posibilitatea de a îndeplini regula obișnuită a rugăciunii și de a merge la slujbele bisericești.

Zaharia a înțeles, pe de o parte, nevoia de a învăța abnegația de dragul celorlalți și, pe de altă parte, nevoia de a se învăța pe sine în Rugăciunea lui Isus. În timp ce lucra, el s-a forțat constant, imperceptibil pentru alții, să o creeze, astfel încât ea să devină în cele din urmă tovarășul lui constant.

Încă o dată, vreau să remarc că rugăciunea reală, profundă, atentă nu poate lua rădăcini decât pe pământul pregătit al unei inimi bine cultivate. Pământul îngrădit și împietrit (prin păcatul iubirii de sine) al inimilor noastre trebuie zdrobit de plugul de fier al jertfei de sine și zdrobit de grapa uitării de sine. Atunci inimile noastre, smerite și smerite, „Dumnezeu nu va disprețui” ( Ps. 50, 19).

Așadar, împlinindu-ți ascultarea cu conștiință și obișnuindu-te pe nesimțite față de ceilalți cu rugăciunea constantă a lui Isus, fără jenă, cu recunoștință față de Dumnezeu și „plecă-te” cu bucurie în patul tău, chiar dacă nu ai puterea să citești rugăciunile de seară. Dumnezeu se uită acum mai atent la inimile voastre, pe care ar trebui să învățați să le păstrați curate de orice pătrundere a gândurilor murdare. Să veghezi cu toată atenția în timpul zilei la puritatea inimii tale este cea mai importantă sarcină pentru tine în perioada actuală a vieții tale monahale.

Dar nu veți putea dobândi niciodată puritatea inimii și pacea binecuvântată a sufletului, dacă le permiteți demonilor să vă îndrepte atenția către oamenii din jurul vostru. Atunci gândurile tale vor fi ocupate să „suge” acțiunile celorlalți, în special a celor de la comandă. În interpretarea pe care demonii o pun în conștiința voastră, aceste acțiuni vor avea întotdeauna un caracter negativ și o colorare emoțională corespunzătoare, și cu cât mai departe, cu atât mai mult. Pe această bază apar lăstarii de condamnare și iritare. Ei cresc într-un copac al resentimentelor sumbre și sumbre și dau roadele celor mai rele fapte. În acest stadiu, o persoană devine obsedată, adică. conștiința lui cade sub controlul complet al sugestiilor demonice. Aceasta este bucuria demonilor!

Din nou și din nou, dragi surori, vă reamintesc că fiecare stare de melancolie, un sentiment de singurătate și deznădejde nu este altceva decât o influență specială a îngerilor căzuți asupra sferei noastre emoționale. Sunt, aș spune, virtuozi uimitoare în asta. Amintiți-vă, de exemplu, în ce măsură muzica de film este capabilă să ofere o colorare emoțională specială evenimentelor care au loc pe ecran, sau chiar unui peisaj. Mai mult, regizorii și compozitorii știu foarte bine că un alt acompaniament muzical poate schimba complet atitudinea emoțională a spectatorului față de ceea ce se întâmplă, chiar poate face exact opusul. Deci, de exemplu, percepția elegiac-vesela a oricărui colț al naturii cu ajutorul muzicii poate fi înlocuită cu un sentiment anxios de așteptare a ceva groaznic. Despre asta știu chiar mai bine decât oamenii, regizorii și compozitorii care nu au fost încă văzuți de noi, care, imperceptibil pentru noi înșine, ne învață să evaluăm oamenii și evenimentele prin prisma acelor stări emoționale pe care ni le inspiră.

Demonii pot, de exemplu, atunci când un „pacient” se uită pe geamul unei mașini la un peisaj familiar în retragere (preluăm un caz real), mai întâi să-i inspire un sentiment nostalgic de tristețe, apoi după un timp să-l intensifice cu un sentiment de singurătatea, abandonul și, în cele din urmă, să-l aducă pe bietul om la cea mai neagră deznădejde, care împinge mulți oameni la acte stupide și nesăbuite. Iată o tactică demonică comună, dar extrem de eficientă.

Și principalul lucru este că „pacientul” fuge! Aleargă cu capul ca un iepure, doar călcâiele îi sclipesc. Fuge de mănăstire, fuge de greutăți, fuge de mântuire. Nu va găsi nicăieri liniște și condiții bune. După ce a biruit o persoană, demonul capătă o putere și mai mare asupra lui și nu-i mai permite să se elibereze de jugul presiunii sale. Îl va mâna pe nefericit dintr-un loc în altul, fără să-l lase să se oprească nicăieri, insuflând peste tot în el nemulțumire, resentimente și iritare cu tot ce este posibil. „Stările inițiale” (cum spun psihiatrii), în care se va revărsa această nemulțumire constantă, sunt diferite, dar întotdeauna triste, până la căderea în păcat de moarte, erezie sau pierderea completă a credinței.

Dezvăluindu-vă tacticile muncii adversarilor noștri cu noi, vreau să învățați cum să le rezistați. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă monitorizați în mod constant tonul spiritual și efortul volitiv de a menține o atitudine plină de bucurie față de orice - atât pentru a lucra la oboseală, cât și chiar la necazurile aproapelui. Preia controlul asupra emoțiilor tale - acesta, apropo, este cel mai vulnerabil loc pentru toate femeile. Dar, cu toate acestea, trebuie să vă puteți controla deja, altfel va fi imposibil să evitați rețelele diavolului. Ține minte: singurul lucru care este permis să fii supărat sunt propriile tale păcate și înclinațiile păcătoase nerezolvate. Iar o astfel de durere nu trebuie să fie excesivă, pentru a nu slăbi eforturile într-o luptă lungă, care, așa cum se întâmplă în unele cazuri, durează de ani de zile.

Și v-am spus mai devreme, iar acum vă repet din nou: nu vă luați la inimă necazuri și dureri (în afară de păcatele voastre). Totul în această viață trece repede. Iată și iată - și nu este nimic: nici întristări, nici oameni! Tot ceea ce poate fi încă cu tine s-a întâmplat deja înaintea ta și totul a trecut. Necazurile tale vor trece și ele. Și vii la Hristos fără să te împiedici de privirea invidioasă și ostilă a cuiva sau de fraza ciudată și jignitoare a cuiva. Menține spiritul bun, fermitatea, libertatea interioară combinată cu ascultarea și neînfricarea deplină.

Frica, îngrădirea, dublă minte, ipocrizia, plăcerea omului - toate acestea sunt elemente ale psihologiei sclavilor, ridicate de școala sovietică și de sistemul sovietic în „omul noii formații comuniste”. Am ieșit cu toții de acolo, dar această moștenire sovietică sclavă trebuie arsă din sufletele noastre cu un fier încins. „Stai în libertatea pe care ne-a dat-o Hristos”, ne învață apostolul ( Fată. 5, 1). Nu mai fiți „scoops”, deveniți creștini și copii ai lui Dumnezeu, în sfârșit! Amintiți-vă și mențineți un ton spiritual viguros, dorința de a lupta cu dificultățile, dobândiți un bun spirit de luptă, amintindu-ne că toți suntem soldați ai lui Hristos.

Printre altele, dragi copii, cu totii avem mare nevoie de simplitate, si tocmai in sensul in care acest cuvant era inteles in antichitate. Simplitatea este soliditate, integritate, excluzând orice fragmentare, dualitate de caracter. Termenul „simplu” este opusul termenului „complex”, care provine de la verbul „a adăuga” (a adăuga, combina diferite părți într-una singură). O persoană complexă este o persoană divizată, supărată, calculată; acesta este un individ posedat de unul, doi, trei și, uneori, o legiune de demoni, fiecare având propriul său caracter. Aceste personaje se manifestă alternativ în cuvintele, gândurile și acțiunile unei persoane stăpânite de demoni (așa-numita conștiință alternativă - psihiatru), așa că el însuși adesea nu se poate înțelege pe sine în acest haos de impulsuri și dispoziții, și cu atât mai mult, alții. nu-l pot înțelege. În timpul nostru, trebuie să ne confruntăm constant cu cazurile în care două naturi direct opuse coexistă într-o singură persoană. Aceasta este o versiune comună a unui demon care s-a instalat și un exemplu clar al efectului său asupra sufletului uman. Deci, simplitatea, în înțelegerea Evangheliei, este unicitatea, integritatea caracterului și, în consecință, absența influenței demonice asupra unei persoane. La aceasta ne cheamă Hristos, spunând: „Fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii” ( Mt. 10, 16). Înțelepciunea, care este atât de necesară pentru tine și pentru mine, este dată doar de Dumnezeu și trebuie să-I ceri constant pentru aceasta. În orice problemă, ar trebui să-l întrebi întotdeauna pe Domnul: dă rațiune, învață, luminează și, dacă este necesar, corectează.

Dacă mergem pe această cale, atunci în curând toate problemele externe care decurg din contactele inevitabile cu ceilalți (care, ca și noi, sunt departe de a fi perfecte) vor dispărea de la sine, ca o crustă de sânge uscată dintr-o rană vindecată.

Conversația 3 Nu încetați să luptați

Scopurile vizitei lui Dumnezeu. Două stări de spirit. Cum să înduri un atac inamic. Luptă pentru rugăciune. Fii vesel, vesel și bun.

Este foarte bine că nu ai ezitat să vorbești despre acele două stări neobișnuite care s-au succedat. Despre ei pot spune următoarele: fiecărei persoane măcar o dată în viață (și se întâmplă de mai multe ori) Domnul, parcă, se descoperă, își arată cu adevărat ajutorul și puterea. Ajută să înțelegeți și să simțiți ce ar trebui să devină o persoană, de exemplu. ca și cum i-ar arăta scopul de a lucra asupra lui însuși și apoi îi permite din nou să rămână el însuși în calitatea deplorabilă în care o persoană trăiește prin păcatele sale din cauza incoruptibilității. Apoi fiecare alege singur drumul pe care să îl urmeze. Dacă o persoană nu L-a cunoscut încă pe Dumnezeu, atunci astfel de vizite ale lui Dumnezeu îl fac să se gândească: să-L accepte pe El și poruncile Lui sau nu. Creatorul lasă în totalitate alegerea între aceasta sau acea decizie persoanei pe care să o facă. Mulți, de altfel, îl resping în mod deliberat pe Dumnezeu: „Deci, dacă El este, ce îmi pasă de El? Nu vreau să trăiesc conform poruncilor Lui, ele îmi constrâng libertatea. Vreau să trăiesc prin propria mea voință, așa cum vreau!” Dar în cazul tău, scopul vizitei lui Dumnezeu a fost altul. Întrucât ești o persoană care a pornit pe cale și face primii pași în materia mântuirii, Domnul, văzând viciile care te copleșesc (cum ai spus): „insolență, murmur, condamnare, nemulțumire, lăcomie etc. ”, ți-a arătat din experiența personală: cum ai putea fi și cum te-ai simți, dacă cu ajutorul muncii asupra ta, prin dobândirea harului lui Dumnezeu, te-ai schimba calitativ. Îți amintești cum, îmblânziți de mâna lui Dumnezeu, valurile de iritare și nemulțumire din suflet s-au potolit, s-a lăsat liniștea ca pe o vreme senină și însorită? Îți amintești cum de undeva a apărut puterea de a te feri de a mânca în secret sau de a te da jos din pat la timp? Amintiți-vă de noua înțelegere vie, de noua senzație și percepție a vechilor rugăciuni și a serviciului în sine. Era ca și cum vălul de la ochi ar fi fost ridicat și ceea ce o persoană a auzit doar înainte, acum a văzut și a simțit în întregime. Iată, mama mea, cum harul lui Dumnezeu ne reînvie sentimentele, care s-au învechit sub crusta păcatului. Aceasta este ceea ce simte pacea lui Hristos pentru sufletul în care a locuit harul Duhului Sfânt! Acum știi asta și tu însuți și cunoști scopul pe care Domnul Însuși ți l-a indicat în această manifestare.

Atunci Domnul a fost încântat să vă arate prin propria experiență starea sufletului întunecat de influența demonului care are putere asupra sufletului păcătosului. Și cu cât sunt mai multe păcate, cu atât mai multă putere, cu atât sufletul este mai întunecat, mai leneș, mai greu. Ea devine insensibilă la tot ceea ce este sacru, mintea nu percepe nimic spiritual, sentimentele sunt, parcă, moarte.

Deci, înaintea ta sunt două căi, două scopuri, două stări finale ale sufletului. Domnul îți dă de ales. Singura diferență este că prima, binecuvântată stare a sufletului se realizează prin muncă grea, lacrimi și lepădare de sine, iar a doua va veni de la sine, trebuie doar să-ți încrucișezi mâinile și să nu te mai lupți cu tine însuți, cu păcatele tale, cu „bătrânul” tău. Dar pentru a atinge un obiectiv mare, trebuie mai întâi să înveți să-ți stabilești obiective mici, parcă, intermediare, în diferite etape ale drumului tău spiritual și să nu fii mulțumit de ceea ce ai realizat, mergând din ce în ce mai departe.

Uneori, uneori, o persoană simte un astfel de atac din partea inamicului, încât nici măcar nu se poate ruga. Dar totuși, nu se poate dispera. Cumva, chiar dacă slab, dar totuși hrană, ca un șoarece: „Doamne, nu pleca; Doamne, cruță-ți creația; Doamne, ai milă de mine; ajutor, Regina Raiului!” Așa că, bipând cu ultimele puteri, așteptați ajutor și îndurați atacul, ca și cum ar fi căzut la fundul șanțului. Nu este timp pentru bătălii. Așteaptă, dar rămâne în viață - și asta e în regulă! După un timp, cu siguranță va veni ajutorul lui Dumnezeu și năvălirea inamicului se va potoli. Ar trebui să reluați imediat rugăciunea și să vă întoarceți încet la cercurile precedente. Deci, ridicându-te constant după o cădere, trebuie să te târăști înainte. Toate acestea sunt valabile și pentru somn și mâncare. Principalul lucru este să nu opriți niciodată lupta și, dacă trebuie să faceți o retragere temporară, atunci de îndată ce sosește ajutorul, treceți din nou la ofensivă. Dar și aici este nevoie de prudență. A exagera în chestiuni spirituale este de la inamic. De exemplu, nou-veniții nu se pot forța să doarmă mai puțin de 6 ore. Trebuie să mănânci cât este necesar pentru a nu te simți slăbit în timpul muncii fizice. Dacă este mult de lucru, trebuie să vă săturați, dar nu să mâncați în exces.

Acum despre rugăciune. Probabil îți amintești că și înainte, când veneai la mănăstirea noastră, spuneam adesea că rugăciunea este calea cea mai eficientă de a primi harul lui Dumnezeu. Odată cu acumularea harului, se produce o schimbare în întreaga structură spirituală a unei persoane: voința, mintea, sentimentele, memoria sa. Ei sunt purificați și iluminați prin har. Pentru a preveni acest lucru, demonii încearcă în toate modurile posibile să descurajeze o persoană să se roage sau, cel puțin, să interfereze constant cu acest lucru. Toată viața trebuie să lupt pentru rugăciune, făcând eforturi asupra mea, în măsura în care Dumnezeu dă putere. Trebuie doar să te înveți nu doar să te rogi, ci să te rogi cu atenție. Acest studiu, ca orice studiu, este multă muncă. Dar la noi, i.e. în studiile spirituale este mai dificil: intervine inamicul. Totuși, trebuie să te rogi cu atenție. Doar o astfel de rugăciune creează o legătură invizibilă între sufletul rațional și Dumnezeu. Datorită ei, primim ca răspuns de la El un firicel de har, ca de la Izvorul apei vie. Nu trebuie să intri în inima ta cu rugăciune, altfel vei cădea în înșelăciune demonică, ca mulți novici fără experiență. Învață să te rogi cu atenție, intelectual, și apoi vom vedea.

Nu cedați fricilor - acesta este dușmanul, fiți vesele, veseli și amabili, cerând în mod constant ajutor de la Dumnezeu și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului.

Conversația 4. Cum să-ți gestionezi comportamentul?

Despre „delicii”. Cine poate să-i trezească pe „adorabil”? În calitate de „curator” nesupravegheat, ne formează stima de sine și stilul de comportament. Despre corectarea sufletului prin metoda „programarii spirituale”. Sfaturi practice despre cum să aplicați metoda pentru a cultiva smerenia. Cum se cultivă smerenia.

Mulțumesc lui Dumnezeu, copile, pentru faptul că ai încă o atitudine critică față de starea ta spirituală. Nu poate fi numit altfel decât harul lui Dumnezeu. Cert este că, de obicei, cu un curs similar al unei „boli” cu simptome similare cu ale tale, oamenii își pierd complet capacitatea de a se vedea din exterior, își pierd capacitatea de a fi critici cu ei înșiși. Această stare deplorabilă este numită „prelest” și denotă seducție demonică prin virtuțile lor imaginare sau dreptatea lor, sau infailibilitate și, în general, arată mândrie dezinteresată, pe care nimeni și nimic nu o poate zgudui. Această stare poate fi numită și unul dintre tipurile de moarte spirituală. Este aproape imposibil să ajuți o persoană care este încurcată în mrejele mândriei și nu vede asta, nu are și nu poate avea autorități în afară de el. Singura nădejde rămâne numai în Dumnezeu, Care singur poate să-i trezească pe nenorociți, dar aceasta este posibilă, de regulă, numai prin marile necazuri. Dacă nu cad asupra unei persoane, el devine o sursă de chin continuu pentru cei din jur, iar el însuși nu vede sau simte acest lucru. Numai prezența lui poate avea un efect deprimant asupra celor care sunt pur și simplu în apropiere. Nu ne lăsa, Doamne, să ajungem la asta, copile!

Boala începe de departe, mic: cu un egoism copilăresc obișnuit, care, negăsind nicio rezistență nici în interiorul copilului, nici din partea părinților și a altora, este atât de ferm înrădăcinat în caracterul unei persoane, a udat arborele mândriei la început, te poți oferi singur. o pauza. Acum, un copac care a devenit deja mai puternic crește și se dezvoltă de la sine, în cele din urmă, apar fructe: o părere extrem de înaltă despre sine, incapacitatea de a suporta comentariile cuiva, iritabilitate, ceartă, ridicolizarea deficiențelor altora, critica constantă la adresa bătrânilor și un ton imperativ (uneori patronizant) în raport cu cei mai tineri. Experiența a arătat că pentru astfel de oameni (mai ales dacă au și talente) este mai greu să vină la Dumnezeu decât oricine altcineva.

Dar acum, prin mila nescrutată a lui Dumnezeu, o astfel de persoană are ocazia să cunoască Adevărul, iar el, de exemplu, nu-l respinge, luptă cu inima spre Izvorul întregului adevăr, bunătate și iubire - către Dumnezeu. Atunci adevărul lui Dumnezeu își deschide ochii asupra sensului ființei și evenimentelor care se petrec în ea (în ființă), dă singura cunoaștere adevărată a binelui și a răului, nu din punctul de vedere al filozofiilor învățate pământești, ci direct de la Dumnezeu. Atunci doar el începe să se vadă și să se evalueze corect. Aici i se dezvăluie abisul căderii - și nu numai al lui, pentru că în fața lui el este capabil să înțeleagă și să simtă căderea umanității în ansamblu. Iată, o sarcină peste care trebuie să transpiri, dar să o rezolvi: ieși din abis. Aceasta este ceea ce așteaptă Creatorul de la noi. Dar această sarcină nu poate fi rezolvată nici într-o oră, nici într-un an, pentru că păcatul a devenit o proprietate a caracterului, adică o reacție obișnuită, stereotipată la mediu, sau o acțiune care se realizează aproape automat, inconștient. Acestea sunt roadele lucrării, datorită cărora „curatorul”, dresându-ne pe nesimțite de mulți ani, precum câinele lui Pavlov, a dezvoltat în noi (nu mai rău decât cel al acelui câine notoriu) un reflex condiționat la stilul de comportament adecvat, precum şi la o anumită evaluare în sine.

Slavă Domnului! Ochii tăi spirituali se deschid treptat către tine însuți. Totuși, deși este foarte bine să-ți vezi calitățile proaste cu mintea, acest lucru nu este suficient. La urma urmei, pentru a fi salvat, trebuie să lupți și pentru a-ți corecta sufletul, caracterul, obiceiurile ei. Aici trebuie să fii creativ, să-ți aplici tot talentul pedagogic, și nu în relație cu cei din afară, ci cu tine însuți, pentru a dezvolta o metodă flexibilă de eradicare a trăsăturilor de caracter păcătos.

Vă sfătuiesc să adoptați următoarea metodă dovedită de a vă rezolva deficiențele. Să o numim condiționat metoda de „programare spirituală”. Dar rețineți că nu trebuie doar citit, ci și pus în practică în mod persistent. Așadar, începe-ți dimineața cu o amintire: „Cum ar trebui să mă comport într-un asemenea caz în timpul zilei?” Totodată, este necesar să te gândești dinainte la cursul corect de acțiune în cazul ispitelor cunoscute de tine și să-ți reamintești acele situații de viață în care acest curs de acțiune ar trebui aplicat în timpul zilei. Cu alte cuvinte, trebuie să introduci în memorie în prealabil un program de acțiuni care este exact opusul reacției tale păcătoase obișnuite, efectuate automat. Aceasta va fi lupta voastră conștientă cu păcatul și cu „reflexele condiționate” păcătoase adânc înrădăcinate de comportament, pe care toți suntem învățați pe nesimțite de demonul-„curatorul” din cea mai duioasă copilărie. Să luăm acum în considerare câteva exemple de aplicare a metodei de „programare spirituală” care vă vor fi de folos.

Sper că știți bine că pentru a vindeca o „boală” atât de gravă și răspândită precum mândria, Sf. Părinții le-au oferit novicilor lor ca medicament o modalitate de a le tăia voința. Să încercăm să combinăm această metodă dovedită de secole de eradicare a păcatului cu metoda de programare de mai sus.

Întrucât încerci mereu să insisti pe cont propriu, considerând că părerea și modul tău de acțiune sunt cele mai corecte, pentru a combate această manifestare a mândriei, trebuie să-ți amintești și să afirmi în minte următorul gând: „În toate cazurile. când trebuie să aleg între părerea mea și cea a altcuiva, să dau necondiționat preferință pe a altcuiva și să fac ce vrea sora în toate cazurile, cu excepția celor vădit contrare poruncilor lui Dumnezeu.” Va trebui, desigur, să vă încordați toată voința, să vă strângeți într-un nod, să vă călcați pe gât (pentru a nu contrazice), dar totuși să vă forțați să o faceți în felul dvs., chiar dacă opțiunea dvs. este clar mai bună de la un punct de vedere al afacerilor.

Amintește-ți, pentru Dumnezeu, tot ceea ce faci pentru nevoile gospodăriei tale este un fleac, oricât de important ți s-ar părea. În toate faptele și relațiile noastre, El privește (nu uitați că Duhul lui Dumnezeu ne pătrunde mereu), în primul rând, la suflet: ce motive îl călăuzesc, va beneficia sufletul de faptă? Adesea – și știi asta – se întâmplă ca o persoană să facă ceva util altora, dar să facă asta din mândrie, cu vanitate. O astfel de faptă nu este plăcută lui Dumnezeu, pentru că duce sufletul la distrugere. Și în întregul Univers nu există nimic mai valoros decât sufletul, nimic mai important decât mântuirea lui. Dar acea soră crede că, dacă nu face treaba, atunci nimeni nu o va face la fel de bine pe cât ar putea ea și, în consecință, aceasta va duce mănăstirea la ruină... O înșelăciune demonică obișnuită! Crede-mă, dacă această persoană nu ar fi în mănăstire, chiar dacă nu ar fi existat deloc pe lume, nimic nu s-ar fi schimbat și ar fi continuat ca de obicei. Și dacă Dumnezeu vrea ca lucrarea să fie făcută, te poți gândi cu adevărat că nu va găsi pe cineva care să o facă?

Metoda de programare descrisă mai sus, așa cum am spus, este necesară pentru a învăța în tăierea voinței cuiva, care, la rândul său, ajută în lupta împotriva acelor calități păcătoase ale caracterului care sunt exprimate prin voință proprie, voință proprie, mândrie și vanitate. Poate la început va părea că deși este mai util pentru suflet, dar mai rău pentru cauza comună. Cu toate acestea, aceasta este o concluzie pripită. Fă cum spun și așteaptă. După un timp, vei vedea singur care a fost beneficiul real.

Există, totuși, un caz în care ascultarea vă poate face rău. Dar știu că te poți evalua suficient de corect pentru a evidenția în mod inconfundabil acest caz dintre toate celelalte. Mă refer la o misiune care îți va alimenta și alimenta mândria. Aici este nevoie de înțelepciune și voință! Indiferent cât de seducător și măgulitor ar părea (comisionul), trebuie să găsești, să găsești orice scuză plauzibilă pentru a refuza fără să jignești instructorul.

După un timp după ce începeți să exersați primul exercițiu (pentru a vă tăia voința), obișnuiți-vă să vă amintiți cum să vă comportați în situația descrisă mai sus, puteți începe să puneți în practică al doilea exercițiu din „metoda de programare”.

Un exercițiu de smerenie. O persoană modestă încearcă să nu iasă în evidență, să nu atragă atenția celorlalți. Un om mândru nu tolerează acest lucru: vorbește tare, îi place să vorbească despre sine, să-și bată joc de alții, într-o conversație generală își va exprima întotdeauna părerea, chiar dacă nu este întrebat, îi place să sublinieze, să facă comentarii, să comandă .

Un om mândru nu poate suporta ridicolul legat de el, este jignit, poartă o insultă în inimă multă vreme, iar atunci când se va prezenta o oportunitate, cu siguranță se va răzbuna cu un cuvânt tăios sau o defăimare ușoară, umilindu-l oarecum pe infractor. Mândria este aproape întotdeauna asociată cu suspiciunea în așa fel încât persoana posedată de ea vede o ofensă acolo unde nu a existat nicio urmă. Din cauza obsesiei demonice, atât tonul, cât și privirea, cât și gesturile pot părea ofensatoare. Iubitul de sine nu acordă atenție celorlalți, deoarece atenția lui este complet concentrată doar asupra lui însuși. El va sta fără să se gândească dacă va fi confortabil pentru o altă persoană să stea; va lua ce este mai bun pentru sine, lăsând ce e mai rău pentru alții; va ajunge la ceva fără să se uite: urma să fie luat de altcineva etc., etc.

Deci, începem exercițiul prin antrenarea memoriei în memorarea principalelor puncte de comportament:

- Primul gând pentru memorare (programare): „Dacă sunt printre oameni, sau măcar în compania unei persoane, trebuie să am grijă să nu fiu o povară pentru el (el); nu interferați cu nimic, nu vă întristați prin neatenție, neintenționat, adică. Trebuie să învăț să mă gândesc în primul rând la comoditatea altora și abia apoi la mine.”

- Al doilea gând de reținut: „Pentru a mă obișnui să nu mă arăt, să nu-mi dau atenție celorlalți, trebuie să învăț să nu-mi exprim opiniile și ideile, chiar dacă voi fi foarte, foarte tentat să vorbiți (excepție, dacă cer binele general). În general, trebuie să învăț să tac.”

- Al treilea gând de reținut: „Am nevoie să mă observ constant ca din exterior, pentru a observa modestia în comportament. nu pot:

a) priviți cu o privire îndrăzneață,

b) decorați-vă discursul cu expresii faciale și gesturi active,

c) vorbește pe un ton aspru, încrezător în sine,

d) luați ipostaze cu încredere în sine (stați cu picioarele încrucișate, sprijinind partea cu pumnul etc.).

În general, trebuie să monitorizez netezimea și moliciunea tonului vorbirii și reținerea și moliciunea modestă a mișcărilor."

Pentru a vă aminti și a aminti la timp aceste gânduri care guvernează comportamentul, trebuie să le scrieți pe o foaie separată și dimineața, trezindu-vă din somn, citiți cu atenție, forțându-vă să le memorați cu un oarecare efort de voință. Pune apoi o bucată de hârtie în buzunarul hainelor și citește-o din când în când în timpul zilei, încercând din nou, cu efort de voință, să le introduci în memorie. Antrenându-ți mintea și memoria în acest fel, vei învăța în curând să-ți controlezi comportamentul, iar aceasta este una dintre cele mai importante etape ale creșterii spirituale.

Nu trebuie să pierdem din vedere un sfat ascetic atât de util precum nevoia de auto-umilire. Acuzați-vă întotdeauna de egoism și de lipsă de lepădare de sine, pentru că aceasta este o neîmplinire a poruncii lui Dumnezeu: „lepădă-te de tine însuți”, uită-te de dragul altora, „ia-ți crucea”... ( Mt. 16, 24). De asemenea, trebuie să-i ceri Domnului vindecare de mândrie, deșertăciune, iubire de sine în fiecare oră și, de asemenea, să-I ceri mereu să-i acorde capacitatea de a-ți vedea păcatele. Aceste petiții pot fi rostite în orice moment și în orice loc, fie separat, fie adăugând una dintre cereri la sfârșitul Rugăciunii lui Isus. În plus, încercați să repetați în mod repetat în timpul zilei o astfel de rugăciune din Psalmul 140: „Păzește, Doamne, cu gura mea și ușa de ocrotire pentru buzele mele”.

Vezi tu, copile, ce muncă importantă și grea este necesară pentru corectare. Doar nu-ți fie frică, începe și Domnul te va ajuta.

Conversația 5 Defectele altora nu ne vor împiedica să fim salvați

Monahismul nu te salvează automat. Psihoza maniaco-depresivă este una dintre formele de expunere la demoni. Fără sobrietate - să nu observăm plasele inamicului. Cum să te protejezi de atacul demonilor. Despre stări pseudo-mulțumitoare. Conceptul de „norme” în raport cu starea sufletească.

Cu privire la tine și la toate surorile noastre, eu, păcătosă, aderă totuși la părerea că un an nu este suficient pentru arta monahală. Mai bine să fii mediocru sau chiar o novice proastă decât o călugăriță rea. Cred că ai deja propria experiență de observație, să te convingi prin exemple vii că nici hainele monahale, nici tonsura nu îmbunătățesc prin ele însele o persoană și nu salvează automat, așa cum cred unii: „au luat tunsura, s-au îmbrăcat în haine monahale - și corectat imediat”. Pentru mulți, ele (veșmintele) sunt chiar un prilej de deșertăciune. Dacă mai întâi nu învățăm smerenia profundă (nu exterioară, ci interioară), nu învățăm să suportăm întristarea trupească, calomnia și ura fără panică, descurajare și murmur - atunci nimic exterior: nici haine monahale negre, nici cunoștințe teoretice de literatură patristică. ne va scăpa de căderea în abisul păcatelor chiar și într-o mănăstire. Dar pentru a preda această știință (vorbesc despre smerenie) un an clar nu este suficient.

Voi da un singur exemplu: când lutul este curățat de pietre și alte particule și apoi spălat temeinic cu picioarele (de 12 ori, după cum mi-a spus bătrânul olar din satul Fomino), atunci o pun doar pe roata olarului. și da-i orice formă. Fiecare olar știe că nimic bun nu va rezulta din lut nepregătit.

Cred că vă amintiți cuvintele multor asceți antici și moderni că viziunea păcatelor voastre și, în general, starea voastră spirituală este una dintre cele mai importante și necesare pentru mântuirea darurilor lui Dumnezeu. Mi se pare că faptul că tu, însuți, ai observat în sfârșit în tine însuți repetele schimbări bruște de dispoziție (când lucrai în trapeză), a fost un har clar al lui Dumnezeu. La urma urmei, nu ai observat asta înainte, nu-i așa? Desigur, mulți au acordat atenție acestor salturi ciudate în starea ta de spirit chiar și pe vremea când ai lucrat în prima ta mănăstire, dar probabil că nimeni nu ți-a vorbit despre ele. Fenomene asemănătoare s-au observat și pentru tine în mănăstirea N, unde surorile, iubindu-te, au încercat să nu acorde atenție acestei trăsături dificile (pentru un cămin). Îi mulțumesc lui Dumnezeu că ți-a dat ocazia să o vezi. Aceasta, prietene, este ceea ce tu însuți ai numit „conexiune”. Însuși faptul de a vedea acest fenomen sugerează că încet lucrurile merg bine pentru tine. Acest lucru mă face foarte fericit.

O schimbare bruscă a dispoziției este, desigur, un fenomen patologic, cauzat de influența demonică. Când o persoană trăiește în afara Bisericii, fără protecția plină de har dată Sf. Sacramentele și rugăciunile, apoi astfel de atingeri ușoare ale demonului, progresând, se transformă în tulburări grave ale sferei emoționale, numite în psihiatrie TIR, adică psihoze maniaco-depresive, cu durate diferite de pauze între faze de creștere (faza maniacal) sau stare de spirit depresivă (faza depresivă)...

Acesta este războiul „psihic” subtil și aproape imperceptibil pe care inamicul îl poartă împotriva noastră. Înțelegi acum de ce vigilență avem nevoie?! Se numește în limbajul asceților „sobrietate”, adică atenție la tine însuți, la starea ta interioară. O astfel de atenție constantă, vigilentă este necesară pentru a observa la timp plasele inamicului. Trebuie să faceți față unei astfel de influențe demonice cu smerenie: în primul rând, înaintea lui Dumnezeu (luați tot ce se întâmplă ca din mâna lui Dumnezeu) și, în al doilea rând, smerenia în fața aproapelui, precum și rugăciunea și lectura (când există o oportunitate). ) psalterii - demonii de acest lucru nu le plac. Nu trebuie să vă fie frică și să vă panicați, pentru că pentru vindecare, de fapt, nu este nevoie de nimic deosebit: trebuie doar să trăiți după porunci, să trăiți viața liturgică a Bisericii, să trăiți cu Dumnezeu. Treptat, acumulându-se de la an la an, harul lui Dumnezeu ne va apăra din ce în ce mai mult de „toate calomniile dușmanului” și aceste stări vor dispărea, prin harul lui Dumnezeu, parcă de la sine.

Starea de ascensiune despre care vorbești provoacă o oarecare neîncredere în mine. E foarte bine că ești atât de atent la el. Vreau să confirm corectitudinea atitudinii tale cu extrase din volumul 2 din St. Ignatie (Brianchaninov): „Sentimentul plânsului și al pocăinței este unul pentru nevoia unui suflet care a venit la Domnul cu intenția de a primi de la El iertarea păcatelor sale. Aceasta este partea bună! Dacă ai ales-o, atunci ea nu va fi îndepărtată de la tine! Nu schimba această comoară cu sentimente goale, false, pseudo-bune, nu te ruina prin lingușiri ”(p. 125). „Toți sfinții s-au recunoscut nevrednici de Dumnezeu: prin aceasta și-au arătat demnitatea, care constă în smerenie” (p. 126) „Vederea păcatului lor și pocăința pe care o generează, zile de muncă care nu au sfârșit pe pământ: vederea. ) de păcat, se trezește pocăința; prin pocăință se eliberează purificarea; ochiul minții treptat purificat începe să vadă asemenea neajunsuri și pagube în întreaga ființă umană, pe care Domnul, în întunecarea lui, nu le-a observat deloc înainte! Dăruiește-ne coacerea păcatelor noastre, astfel încât mintea noastră, atrasă în întregime la atenția propriilor greșeli, să înceteze să mai vadă greșelile aproapelui” (p. 127).

Să încercăm acum să analizăm motivele stării neobișnuite. Uneori se întâmplă ca dușmanul, așa cum ar fi, în mod deliberat „să predea poziția”, se retrage, încetând să influențeze, să apese asupra sufletului cu întuneric și nesimțire. Apoi pare a reveni la starea care ar trebui considerata norma pentru o persoana si pe care noi, fara har, o consideram a fi ceva supranatural. Dar exact așa ar trebui să se simtă o persoană care a lucrat bine, luptându-se cu o „faptă bună” în dobândirea harului. De ce, în acest caz, inamicul părăsește câmpul de luptă fără luptă?... Pentru ca sufletul, ajuns în răpire, să se relaxeze, să zdrobească și să-și piardă vigilența. Atunci va fi ușor să o „palmuiești” cu un atac neașteptat de cavalerie fulgerător.Așa este, prietene, pentru că fără lacrimi abundente și multe eforturi spirituale, starea despre care vorbim nu vine.

Dar chiar și atunci când inamicul folosește tactica vicleană de „un pas înapoi, apoi doi pași înainte”, putem, dacă obținem, să profităm de această viclenie a lui. Rămânând în garda noastră (și fără să ne lăsăm păcăliți de o lovitură neașteptată din flancul drept), ne va fi posibil să ne îmbogățim experiența cu cunoștințe reale printr-un simț al stării la care ar trebui să ne străduim. Amintirea lui va fi mai târziu un far pentru noi, arătând drumul de-a lungul mării furtunoase.

Astfel, după cum vezi, Domnul aranjează totul în folosul nostru, doar tu nu îți pierzi vigilența față de starea ta lăuntrică și nu fii atent la neajunsurile surorilor, pe care trebuie să le poți acoperi cu dragoste și să înduri. cu rabdare. Neajunsurile altora nu ne pot împiedica să ne salvăm pe noi înșine.

Conversația 6. Pentru a smulge sufletul din strânsoarea demonului

Bombardare infernală. Alarmistul se va îneca într-o băltoacă de mică adâncime. Cum să te comporți în timpul unui atac demonic. Dacă demonii sunt îngrijorați, acesta este un semn bun. Cum să nu mai fii un „apartament comun” pentru demoni. Unele metode de protecție.

Referitor la grijile tale, dragă prietene, voi spune: dar tu, pur și simplu vorbind, te-ai panicat și ai devenit ca acei nefericiți despre care profetul David a spus: „Acolo îți este frică de frică, unde nu este frică” ( Ps. 13, 5), adică înspăimântat acolo unde nu avea de ce să se teamă. Doar că a început un război obișnuit pentru sufletul tău, doar că nu ascuns, ca înainte, în lume, ci explicit. Ai căzut sub bombardamentul obișnuit, pe care te conduc demonii din fundul iadului și ai devenit imediat deprimat. Ăsta e un războinic! Bine făcut!

Ce semnificație are șederea ta în mănăstire dacă nu ai venit să lupți și în această luptă grea de a-ți scoate sufletul din puterea demonilor? Până la urmă, până când vom dobândi har, ei au toate oportunitățile să ne influențeze nu numai mintea, gândurile și memoria, ci și sentimentele și senzațiile, atât fiziologice, cât și mentale.! Ține minte, ai auzit de la mine de mai multe ori despre capacitățile colosale ale demonilor (datorită lipsei noastre de har) și lupta lor nemiloasă pentru sufletele noastre, chiar și atunci când erai enoriaș al mănăstirii noastre.

De regulă, la prima dată după intrarea în mănăstire, Domnul îi ține pe noii veniți, parcă, în mâna Sa dreaptă, nepermițând vrăjmașului să-i ispitească cu putere. Când se obișnuiesc și se obișnuiesc cu un mediu nou pentru ei, oameni, rutina zilnică și orice altceva, atunci El, parcă s-ar retrage oarecum, le oferă posibilitatea de a începe o luptă independentă cu inamicul pentru mântuirea lor. Dacă nu ar fi fost ajutorul inițial al lui Dumnezeu pentru noii veniți, atunci, probabil, nimeni nu ar fi rămas în mănăstire: demonii i-ar fi izgonit pe toți – atât de puternică este ura lor față de monahali.

Ei bine, acum ați intrat într-o nouă fază - faza luptei independente și... garda! - era confuz. Somnolență, lăcomie, iritabilitate, gânduri și senzații lascive - toate acestea sunt săgețile inamicului, care trebuie respins și să nu vă fie frică; lupta, nu pierde inima. Vreau să vă liniștesc și să vă mulțumesc puțin: chiar și cu răbdare obișnuită, combinată cu o conștiință umilă a slăbiciunii voastre, puteți stinge aceste „săgeți aprinse ale celui rău” dușman. Motivul principal pentru care oamenii, chiar și cei care știu să înoate, se îneacă, este că încep să intre în panică atunci când piciorul lor alunecă într-o gaură subacvatică sau cade într-un vârtej, frica paralizează voința și mintea, provoacă mișcări convulsive involuntare care nu fac decât să se agraveze. situatia. În cele din urmă, epuizat de ei și înghițind apă, nefericitul înotător merge în siguranță la fund. Dar tot ceea ce era nevoie era să ia calm aer și să te scufunzi până la fundul pâlniei și, chiar și la adâncime, era ușor să scapi de el și să ieși din nou. Așa că iată-te, dragă, dacă intri în panică, te vei îneca chiar și într-o băltoacă de mică adâncime, unde vrăbiile înoată după o ploaie. Repet încă o dată: liniștește-te, ai răbdare și scufundă-te până la fund, adică. doar așteptați până când inamicul se sătura să tragă cu arme. Aici, nu este nevoie de nimic special pentru a câștiga - doar calm, răbdare și rugăciune. Și faptul că ei concediază - pentru că au o astfel de slujbă...

În ceea ce privește sentimentele tale de întunecare mentală și, în același timp, o rafală de gânduri în rugăciune, sentimente de înstrăinare și violență exterioară, ca și cum presiunea răului din interior sub formă de grosolănie, obrăznicie, nesație și senzații fiziologice precum febră, dureri de cap - voi spune că toate acestea îmi sunt bine cunoscute, tk. L-am studiat cuprinzător. Factorii descriși de tine indică faptul că demonii (doar te rog, nu-ți fie teamă) care trăiesc în tine au devenit mai agitați, speriați și au început să intre în panică: indiferent cum au fost alungați. Acesta, de fapt, este un fenomen îmbucurător și indică TOATE că, cu ajutorul lui Dumnezeu, vei putea alunga chiriașii nepoftiti din casa ta dacă lupți corect și deschizi în scrisorile tale toate șmecherile și loviturile inamicului sincer și fără ezitare.

Apropo, fenomene similare care apar cu extrasenzoriale, i.e. influența vrăjitoriei asupra oamenilor din partea vrăjitorilor psihici (precum Tarasov, Kashpirovsky, Longo Chumak, Juna etc.), vorbesc despre acțiunea direct opusă a demonilor. Aceste simptome înregistrează clar momentul în care spiritele rele intră în corpurile oamenilor. În același timp, demonii nu se pot abține de la jubilații violente în legătură cu „inaugurarea casei”, obligându-i pe nefericiți să se scuture și să se leagăne.

Trebuie remarcat faptul că mulți oameni care s-au născut și au crescut în familii fără Dumnezeu, și chiar împovărați de ereditatea păcătoasă, sunt asemănătoare cu conacele domnului, transformate după revoluție de bolșevici în „apartamente comunale” murdare. În cazul nostru, în loc de un singur suflet, pentru care acest conac (corp uman) a fost inițial destinat de către Dumnezeu, acum este locuit de coloniști ticăloși - demoni. Dar viclenia demonică constă în faptul că ei încearcă să nu-și trădeze prezența în niciun fel, mai ales atunci când o persoană duce viața de ateu. În secret și imperceptibil, ele afectează conștiința „pacientului” cu ajutorul sugestiilor mentale și a excitării fiziologice. Dar dacă o persoană, având intenții serioase, intră pe calea mântuirii (adică decide să înceapă să-și corecteze viața și să-și curețe sufletul, se obligă la rugăciune, lucrează în ascultare, se învață să se smerească și să fie ascultător, adică încearcă să scape a păcatului principal - mândria și egoismul), apoi demonii, învinețiți și arși de harul divin, atrași de o persoană prin rugăciune, muncă și înjosire de sine, intră în panică din cauza durerii arzătoare și prin aceasta își trădează prezența. Aici începe o nouă etapă crucială a luptei - expulzarea rezidenților neinvitați din casă (a propriului corp). Aceasta este etapa cea mai importantă și absolut necesară a vieții spirituale pentru toți cei care sunt mântuiți, care, în cazul finalizării sale pozitive, oferă unei persoane posibilitatea de a avansa în continuare pe calea purificării, a îmbunătățirii și, prin urmare, a acumulare de har dumnezeiesc, asemănător uleiului din Evanghelie, pe care fecioarele înțelepte l-au pregătit deja.înainte de sosirea Mirelui și de începutul sărbătorii nunții. Dacă procesul de exil nu este finalizat și chiriașii nu pleacă, atunci pentru tot restul vieții va fi necesar să se îngrijească măcar să se țină cumva de ceea ce s-a realizat și să nu cadă într-o gaură atât de adâncă din care nu mai este posibil să ieși. Este posibil să fii mântuit și aici (și este necesar să fii mântuit), dar aceasta este o cale grea de căderi și revolte constante. O astfel de cruce este purtată de foarte mulți și nu vă pierdeți inima, încrezându-vă în mila lui Dumnezeu. Principalul lucru ar fi pocăința. Cui nu i s-a dat mult, nu i se va cere mult, iar dacă cineva a primit mult, atunci cererea va fi corespunzătoare.

Simptomele despre care am vorbit mai sus, i.e. durerile de cap, febra, iritația cărnală, așa cum am spus deja, sunt un bun indicator că boala se apropie de o criză. După o criză, de obicei apare recuperarea. Ar trebui să încerce să-i ajute abordarea. Cere-i surorii S. sfaturi despre cum să-ți aranjezi o excursie la Lavră, sau mai bine zis, la Schitul Cernigov, nu departe de ea, unde se adună zilnic. Ar fi bine să înghiți acest post, iar când ei săvârșesc sacramentul, trebuie să-i ceri constant Domnului din toată inima mântuirea și alungarea vrăjmașilor tăi. Această cerere poate fi adăugată la Rugăciunea lui Isus la sfârșit, iar rugăciunea însăși poate fi făcută continuu cu mintea înainte de sacrament și în timpul săvârșirii acesteia. Nu trebuie să-ți fie frică sau rușine dacă demonii strigă brusc din tine, dimpotrivă, întărește-ți rugăciunea. În unele dintre aceste cazuri, s-a întâmplat să iasă afară. În schiță, nu spune că ești novice, îmbracă-ți rochia obișnuită.

Când te apropii de Împărtășanie, roagă-te mereu cu ardoare Domnului să te elibereze de demoni, cere alungarea lor. Dacă găsești o astfel de ocazie, încearcă să folosești acele locuri și momente în care, măcar pentru o perioadă scurtă de timp, ești lăsat singur pentru a te ruga cu atenție „Isus” cu o stare sufletească foarte pocăită și plângătoare. În public, roagă-te în așa fel încât să nu fii atent la tine.

În niciun caz nu trebuie să-ți cobori mintea în inimă, poți fi grav afectat, pentru că încă nu ești pregătit pentru asta. Când ești singur, roagă-te cu voce tare, dar în liniște, aproape în șoaptă. Dacă este posibil, citiți Psalmii cât mai des posibil. Nu este înfricoșător că nu este totul clar, dar demonilor (Psalmii) nu le place groaza și, în plus, mintea este luminată din Psalmi - acest lucru s-a învățat în practică. Ar fi frumos să ai un Psaltir de formulare de buzunar ca să-l poți purta cu tine și să-l citești oriunde ai ocazia, măcar puțin. Încearcă să o faci doar neobservată de ceilalți, pentru a nu tenta pe nimeni.

Când carnea este aprinsă, puteți întrerupe rugăciunea pentru o vreme și vă puteți adresa lui Dumnezeu cu propriile cuvinte cu o cerere de a stinge „prin dizolvarea răscoalei trupești”. De asemenea, cere Domnului să alunge demonul risipitor de la tine, să-ți curețe mintea de gândurile demonice necurate, să protejeze cu sfinți Îngeri, să curețe, să ocrotească, să păstreze etc. Trebuie să te rogi și să ceri în aceste momente cu tensiune, până când focul se stinge. Aceeași cerere trebuie adresată Maicii Domnului și Îngerului Păzitor. După ce furtuna s-a liniștit, puteți continua rugăciunea întreruptă. În lupta împotriva demonului risipitor, este foarte important să nu mâncați în exces și să dormiți mai mult decât minimul necesar. Un corp bine hrănit și bine odihnit, ca un armăsar în sezonul de împerechere, este aproape de necontrolat.

Dimpotrivă, este bine în această luptă să muncești până la oboseală, dar să mănânci și să te odihnești cu moderație. De asemenea, este foarte important să nu aveți păcate nemărturisite în acest domeniu. Dacă vă este jenă să spuneți așa ceva în mărturisire, scrieți și apoi încercați să nu vă amintiți aceste păcate. Nu dispera dacă succesul nu vine imediat, știi că aceasta este o luptă destul de prelungită. Te pocăiești doar dacă cazi, dar smerește-te înaintea tuturor, nu condamna și nu murmura. Numai prin propria ta smerenie poți calma furia atacului demonic. Deci, prietene, ia inima și amintește-ți că suntem în război.

Tratați ajutorul surorilor nu cu iritare, ci cu smerenie și recunoștință. Nu te întrista din cauza absenței durerilor, pentru că păcatele tale, slăbiciunile și boala sufletului ar trebui să fie mai multă întristare pentru tine decât împrejurările exterioare.

Conversația 7. Trădarea începe cu îngăduința de sine

Fără constrângere de sine, nu va exista mântuire pentru noi. Cum se transformă în idoli pentru ei înșiși. Cel care nu-și răstignește patimile devine inevitabil un Iuda. Ce trebuie să faci pentru a nu-l vinde pe Hristos. Nu încerca să „furi” bucuria.

Mi-a plăcut foarte mult cântatul calm, al rugăciunii, în noua ta mănăstire. Mi-a plăcut și faptul că la slujba de zi cu zi se cântă o cântare znamenny, sună foarte emoționant și rugător, chiar și atunci când cântă un singur corist. Per total, am o impresie foarte plăcută despre mănăstire și despre frați. Doar câțiva „noștri” m-au întristat după al doilea pelerinaj la mănăstirea voastră. Și această supărare este legată de tine.

Mi-au spus cum te eschivezi la ascultare și te duci în celulă să dormi. Faptul că ești leneș, desigur, nu este o noutate pentru mine, dar ce să spun - toți observăm acest păcat în spatele nostru. Dar totuși, un creștin care a ales calea mântuirii nu trebuie să-și îngăduie poftele trupului său, care, dacă nu este înfrânat, caută doar să mănânce, să doarmă și să nu facă nimic, sau să facă numai ceea ce îi place.

Pentru a fi salvați de păcate și de violența demonică împotriva voinței noastre, este absolut necesar să ne forțăm să luptăm cu trupul și cu diavolul, care relaxează trupul. Probabil vă amintiți cuvintele Mântuitorului că numai cei care se forțează să lupte cu păcatul vor intra în Împărăția Cerurilor ( Mt. 11, 12)? Și în originalul slav, cuvântul „convingător” a fost scris ca „necesar” - aceștia sunt cei care îndeamnă, forțându-se. Cum te vei mântui, frate, fără să te forțezi să împlinești ascultarea pe care ți-a dat-o bătrânii tăi? Ce fel de novice ești după asta? Unde este lepădarea de sine, unde este purtarea crucii, unde este răstignirea trupului tău „cu patimile și poftele ei” ( Fată. 5, 24)?! Cum îi vei arăta Domnului că ești ucenicul Său, dacă nu îndeplinești toate aceste condiții pe care Domnul le-a indicat ca semne principale de iubire și ascultare față de El?

Purtarea ta mă face uneori să cred că ai venit la mănăstire nu ca să-ți salveze sufletul, ci ca să ai adăpost și hrană fără prea multe probleme. Dacă am dreptate, atunci (Dumnezeule!) Unde vei veni cu așa viață și cu asemenea gânduri?! Așa, până la urmă, probabil că veți sluji lui Antihrist pentru o bucată de pâine și veți accepta pecetea lui. Și chiar și acum, dacă ei promit ceva sau intimidează, atunci, poate, vei deveni un „spus” printre frați? Dar trădarea începe cu lucruri mărunte, treptat devin Iuda.

Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană nu vrea să împlinească porunca „lepădă-te pe tine însuți”. Apoi devine idol pentru el însuși, apoi se servește ca un idol, îi place trupul și deșertăciunea lui, apoi îl îngrozește orice gând de a pierde confortul, hrana sau poziția în societate. Și atunci a putut să-L vândă pe Hristos și pe frați și pe mama lui. Cine nu s-a lepădat de sine, care este atașat de tot ce este trupesc și duhovnicesc, nu poate fi mântuit, pentru că cu siguranță îl va vinde pe Hristos pentru tocană de linte. În ispite și ispite, poate rezista numai cel care, după cuvântul Mântuitorului, s-a lepădat pe sine, care nu este atașat de faimă, de bani, de mâncare, de om sau de mângâiere, care a iubit pe Domnul din toată ființa sa. El nu va deveni trădător nici măcar atunci când este amenințat cu moartea, mai ales când i se va lipsi de o funcție înaltă sau i s-a promis o viață slabă.

Dacă vrem să fim cu Hristos, trebuie să ne amintim mereu de cuvintele Lui spuse apostolului Pavel când era epuizat: „Puterea mea se desăvârșește în slăbiciune” ( 2 Cor. 12.9). Cine vrea să-L urmeze pe Hristos, care s-a lepădat de sine, știe acest lucru, pentru că simte neîncetat ajutorul lui Dumnezeu și poate repeta împreună cu Apostolul: slab, apoi puternic ”( 2 Cor. 12, 10).

Vă cer, trageți-vă împreună, trageți-vă împreună, încercați să îndepliniți orice sarcină care ți-a fost încredințată, orice ascultare nu așa cum a fost dată de o persoană, ci așa cum a fost numită de Dumnezeu pentru propria ta mântuire. Amintește-ți cuvintele: „În lume vei avea întristare; dar încurajează-te: am cucerit lumea”( Ioan. 16, 33). Da, nu am venit în această lume de bucurie, ci pentru a lupta și a birui păcatul și diavolul, înarmați cu răbdare, lepădare de sine și rugăciune, la care putem chema în ajutor Creatorului.

Bucuria la care visează toți oamenii și pe care în zadar încearcă să o găsească aici în această viață (pentru că toate bucuriile pământești se termină în curând în tristețe și apoi în moarte), noi creștinii sperăm să o primim (și asta depinde de noi înșine) în „viața de secolul viitor”, așa cum credem și vorbim despre el în Simbolul credinței noastre. Nu încercați să furați aceste bucurii acum - astfel de încercări se termină prost. Muncește puțin, ai răbdare și vei avea o recompensă la care nici nu poți visa.

Conversația 8 Calea ușoară duce la abis

Mântuirea fără rugăciune este o utopie naivă. De ce ne este atât de greu să ne rugăm? Lupta ascetică este o necesitate obligatorie, fără de care nu există mântuire. Cum se realizează transformarea sufletului? Despre cauzele paraliziei voinţei. Medicina paraliziei. De ce se schimba oamenii? Despre lupta împotriva hidrei cu două capete a egoismului.

Mă rog mereu ca tu „să nu te îndepărtezi de afirmația ta”, să nu părăsești calea strâmtă a luptei pe calea largă a plăcerii cărnii, pe calea ușoară a urmăririi poftelor tale, care duce drept spre abis, spre porți largi ale iadului. Da, într-adevăr, în vremea noastră sunt puțini oameni care sunt mântuiți, dar cum vreau să fiți printre această turmă mică, chiar dacă nu în primele rânduri, chiar dacă din lateral, dar totuși printre cei care, după ce au respins " patimi și pofte”, poartă-ți crucea, urmând marele Hristos Cruciat.

Cine poate atrage harul lui Dumnezeu la sine fără rugăciune?! Chiar dacă fiecare făptură, fiecare pasăre de pe cer, fiecare broască dintr-o mlaștină, „fiecare suflare” îl laudă pe Domnul, atunci cum putem noi, creaturi inteligente, să nu ne întoarcem la rugăciunea către Dumnezeul nostru Creator? „Dar dacă știa cineva”, a spus vârstnicul Alexandru din schița Ghetsimani, „ce eforturi depune inamicul pentru a abate o persoană de la rugăciune, abstinență și de la virtute în general, că este gata să ofere unei persoane toate comorile lumii. pentru asta!" (vezi Viața sa, p. 43, M., 1994). Cu alte cuvinte, dușmanul este gata să ajute o persoană să-și îndeplinească toate poftele, parcă i-ar spune: „Fă ce vrei, doar nu te forța la rugăciune și la abstinență: mănâncă, bea, căci acum nu este vremea isprăvilor. , dar zidurile mănăstirii te vor salva singure, fără eforturile tale!”

Dar părintele minciunii, ca întotdeauna, minte, afirmând contrariul a ceea ce a învățat Hristos, spunând: „Din zilele lui Ioan Botezătorul și până în zilele noastre, Împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei ce se străduiesc o încântă” ( Matei 11:12). Un alt bătrân athonit, Schema-Arhimandritul Sofroniy Saharov, un discipol al Sf. Vârstnicul Silouan a spus: „Atâta timp cât suntem în acest „corp al păcatului”, și, prin urmare, în această lume, lupta ascetică împotriva „legii păcatului” care acționează în trupul nostru nu se va opri” (Arhim. Sophronius. Despre rugăciune P. 17, Paris, 1991). Bătrânul care a trăit în vremea noastră (a murit în 1993) nu cunoștea starea lumii moderne și a omenirii? .. Cu siguranță știa, și mai bine decât mulți psihologi, sociologi și psihiatri, dar nu numai că nu a anulat lupta, dar a vorbit despre lupta cu „bătrânul” său în toate zilele vieții noastre pământești, până la moarte.

Desigur, se întâmplă să fim uneori descurajați, simțind, parcă, răceala, lipsa de aripi a rugăciunii noastre. Să ne amintim aici cuvintele aceluiași bătrân binecuvântat: „Dacă dobândirea erudiției științifice necesită mulți ani de muncă intensă, atunci dobândirea rugăciunii este și ea incomparabil mai mare” (ibid., p. 9). Dar din cauza nerăbdării noastre, nu vrem să trăim în această stare dureroasă de auto-constrângere, când rugăciunile sunt încă o muncă grea, istovitoare pentru noi. Tânjim după o rugăciune plină de har și mângâiere, pe care doar asceții experimentați o au. „Calea părinților noștri”, scrie pr. Sofronius, - necesită credință puternică și răbdare, în timp ce contemporanii noștri încearcă să înțeleagă toate darurile spirituale, inclusiv contemplarea directă a Dumnezeului Absolut, prin presiune și într-un timp scurt” (ibid., P. 196).

Vă puteți imagina ce sarcină extraordinară ne-a pus Dumnezeu înaintea noastră: folosirea efortului, a constrângerii, a forței pentru a intra în Împărăția lui Dumnezeu! Această sarcină este mai presus de toate sarcinile și scopurile pământești și poate fi îndeplinită doar printr-o schimbare forțată a calităților sufletului cuiva, denaturate de păcat, cu ajutorul harului Duhului Sfânt. Voința noastră de îndreptare și efortul nostru în lupta ascetică cu păcatul fac sufletul capabil să primească și să rețină harul Duhului Sfânt atotsfințitor, care, la sfârșitul luptei pământești, va fi revărsat din belșug asupra noastră în Împărăția Gloriei. Incapacitatea, nepregătirea sufletului de a-L percepe aici, pe pământ, exclude posibilitatea de a se bucura de harul Său în viitor, adică. în Viața Eternă.

Corectarea, transformarea sufletului este un proces lung, rolul principal în el este jucat de mulți ani de rugăciune și atenție sobră la starea spirituală. „Mulți ani de rugăciune”, continuă pr. Sofronius, - transformă natura noastră căzută astfel încât să devină capabilă să primească sfințirea prin Adevărul revelat nouă; și asta înainte să părăsim lumea (cf.: Ioan. 17, 17) ”(Ibid., p. 189). În altă parte, bătrânul scrie: „A sta în rugăciune fără distracție înseamnă biruință la toate nivelurile existenței naturale. Această cale este lungă și spinoasă, dar vine momentul când o rază de lumină Divină va tăia întunericul gros și va crea o străpungere în fața noastră, prin care vom vedea Sursa acestei Lumini. Apoi Rugăciunea lui Isus capătă dimensiuni cosmice și metacosmice” (ibid., p. 167).

Voi toți ați experimentat acum direct ce înseamnă relaxarea păcătoasă a sufletului. Numai cei care au început să se forțeze, care au început să se lupte cu păcatul, pot înțelege acest lucru. Atunci toată lumea a simțit cât de puternică opoziția demonilor ne înclină voința spre păcat și cât de relaxată, paralizată voința noastră. Și observă, în timp ce au trăit așa cum au vrut, o viață lumească neatenți, fără griji, nu și-au observat lipsa de voință, dar de îndată ce a început lupta, toate acestea s-au dezvăluit imediat. Înfrângerea centrului volițional, paralizia voinței este rezultatul plecării harului lui Dumnezeu de la strămoși pentru primul păcat al neascultării. Și noi toți, descendenții lor îndepărtați, purtăm pecetea lipsei de har a lui Adam și a Evei, care au conceput copii deja în această stare fără har.

Dar Dumnezeu nu și-a lăsat poporul până la sfârșit, ne-a dat posibilitatea de a acumula (căpăta) har și prin aceasta să întărim voința spre bine, dar în același timp a lăsat o altă oportunitate: prin propria noastră voință (o alegere voluntară între bine și rău) să pierdem chiar și acele firimituri de har care încă rămân în noi și, în cele din urmă, să devenim sclavi ai păcatului.

Nemulțumirea, relaxarea sufletului este simțită nu numai de noi; toți marii sfinți au plâns și s-au întristat pentru ea, începând cu apostolul. Paul, care a descris această stare deplorabilă astfel: „Dorința de bine este în mine, dar nu o găsesc să o fac. Nu îl fac binele pe care îl vreau, dar răul pe care nu-l vreau îl fac”( Roma. 7, 18-19). Aici este Sf. Efrem al Siriei exclamă cu mâhnire: „Păcatul, prefăcut într-un obicei, m-a tras în deplină distrugere, deși mă mustrez și nu încetez să mă mărturisesc, totuși rămân în păcate... Atras de vreo putere secretă, vreau să fug, dar, ca un câine pe un lanț de fier, mă întorc iar acolo. Uneori ajung să urăsc păcatul și să urăsc nelegiuirea, dar totuși rămân rob patimii.” Deci, trebuie remarcat că toți oamenii, inclusiv cei care au câștigat milă și mântuire de la Dumnezeu, au experimentat operarea legii păcatului, adică. discrepanța dintre dorința noastră de mântuire și capacitățile noastre, sau mai degrabă, incapacitatea de a face un efort pe noi înșine. Și dacă nu ar fi fost ajutorul lui Dumnezeu, nimeni nu ar fi ieșit învingător din această luptă. Dar atenție la cuvintele Sf. Efrem Sirul: „Nu mă opresc să mă mărturisesc” și, de asemenea, „Ajung până la ură față de păcat și urătură față de fărădelege”. Dacă adăugăm aici mulți ani de rugăciune, devine clar în ce fel au câștigat victoria oamenii ca noi, oameni ca ai noștri. A ura păcatul, a se osândi, a cădea, a se ridica pentru a pune iar și iar începutul pocăinței în fiecare zi, rugându-se lui Dumnezeu (câtă putere va fi) pentru iertarea și vindecarea sufletului de paralizia voinței. Și cu toate acestea, nu îngădui descurajarea, amintind de exemplul răbdării nesfârșite a acelei sărmane văduve, despre care Domnul a vorbit în celebra pildă ( O.K. 18, 1-7). Voi cita aici încă o afirmație a arhimandritei Sofronie: „Este salutar pentru noi dacă aversiune față de păcat crește în noi, transformându-se în ură de sine. În caz contrar, suntem în pericol de a trăi cu păcatul, care este atât de multifațetat și de subtil, încât de obicei nu observăm prezența lui în toate acțiunile noastre, chiar și aparent bune” (ibid., p. 190). Voi tuturor fără greșeală (vă rog să-l împliniți, ca o binecuvântare) vă desemnez pentru citirea capitolului „Vederea păcatului meu” din volumul II al Sf. Ignatiy Bryanchaninov (p. 118).

Acum voi încerca să răspund la câteva întrebări specifice.

1. Sora întreabă: „Devine înfricoșător când vezi cum oamenii care au fost cândva apropiați în spirit se schimbă în rău unul după altul... Cum să te protejezi, pentru că nimeni nu este asigurat?”

- Acesta este, într-adevăr, un fenomen teribil, dar trebuie să te pregătești pentru faptul că în toți anii rămași din viața ta vei asista în mod repetat la astfel de metamorfoze uimitoare. Există întotdeauna două motive pentru aceasta, nu unul. În primul rând, acțiunea obligatorie a demonilor și, în al doilea rând, propria lor voință, deoarece demonii la început doar oferă și seduc, persoana însuși alege dacă să fie de acord cu propunerea lor sau să o respingă. Iată ce este Sf. Efraim al Siriei: „Vai de mine! Voința rea ​​mă duce în păcat, dar când păcătuiesc, dau vina pe Satana. Dar vai de mine! - pentru că eu însumi sunt cauza păcatelor mele. Cel Rău nu mă va obliga să păcătuiesc cu forța: păcătuiesc după voia mea”.

Dar acum o să vă spun cel mai surprinzător lucru... Noi, de fapt, avem asigurare 100% împotriva seducției și a morții! Aceasta este smerenia și sărăcia spirituală, care constă în „conștientizarea morții spirituale prezente în noi” (Pr. Sofronie). Pentru a achiziționa această asigurare, de ex. umilință, trebuie să lupți cu hidra cu două capete a propriului tău egoism.

Primul cap al hidrei egoismului este dragostea pentru sufletul cuiva. Acest cap îi devorează pe cei care sunt plini de îngâmfare, se percep ca o persoană remarcabilă și demnă de ceva mai mult în viitor sau, în orice caz, desigur, respect. O astfel de persoană pierde rapid o percepție adecvată a lumii, pierde puncte de referință în evaluarea pe sine, a oamenilor și a evenimentelor din jurul său, are încredere doar în sine sau în mincinoși lingușitori, doctrina sănătoasă urăște, are încredere în opinia sa, își evaluează vecinii și îi condamnă, își pierde respectul. pentru autoritățile Bisericii, devenind el însuși cea mai importantă autoritate, aproape Papa Romei („autoritate incontestabilă”). El ascultă părerea celorlalți doar atunci când aceștia cântă împreună cu el, se irită și nu suportă părerea opusă. Amintiți-vă cuvintele: „Cine își iubește sufletul îl va distruge; dar cine își urăște sufletul în această lume îl va păstra pentru viață veșnică”( Ioan. 12, 25). Acest cap al hidrei îi devorează și pe cei care își iubesc atașamentele spirituale: dragostea excesivă parentală, conjugală sau „fraternească” pentru o persoană, sau atașamentul pasional față de un fel de ocupație, mai des de artă (se spune: „este obsedat de poezie". ”); experiențele lor „miloase” (de fapt, pseudo-milostive) de comuniune cu Dumnezeu.

Al doilea cap al hidrei egoismului este dragostea pentru carnea ta. Acest cap îi devorează pe cei care, deși doresc să fie mântuiți de condamnarea veșnică, totuși nu vor să se lepede nimic în această viață temporară. Domnul a spus despre acestea: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci... va fi plin de râvnă pentru unul și va neglija pe celălalt. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona”( Mt. 6, 24). Este imposibil să fii mântuit fără să-ți asuprești trupul, pentru că prin poftele cărnii, demonii leagă sufletul de mângâieri, de plăcerile și delicatesele acestei vieți, făcându-l aproape să uite scurta sa durată și înșelăciunea, fac sufletul chiar mai relaxați, voluptuoși, o aduc după un timp la plină imposibilitatea de a lupta împotriva păcatului, și atunci chiar se obișnuiesc (ca un papagal, repetări repetate) cu ideea că lupta nu este deloc necesară, nu asta, spun ei, acum. este timpul.

2. Sora este îngrijorată că îi vine gândul de cruzime față de părinții ei, pe care i-a părăsit mergând la mănăstire.

- Și mie, păcătosului, mi se pare că pentru ei, săracii, cu disperare înfundați în întuneric și murdărie, pacea, rugăciunea unei fiice este singura rază de mântuire în întuneric, singura speranță a milei lui Dumnezeu, căci numai Le poate da | o șansă de a vedea lumina într-o zi și de a exclama :! „Doamne, cum trăim?! La urma urmei, suntem mai răi decât animalele! Ajută-ne, Doamne!” Ei nu au altă nădejde] pentru mântuire, căci nu este cine să se roage pentru ei și nimeni altcineva nu va oferi jertfa lacrimilor și rugăciunilor pentru ei. Desigur, poți fi aproape de părinții tăi, dar apoi (mă refer la cazul acesta), toată familia se va îneca împreună. Și deși] împreună, desigur, este mai distractiv, dar cine beneficiază de asta?

3. O soră întreabă despre sacrament fără pregătire, „cu o binecuvântare”.

- Întrucât împărtășirea Trupului Preacurat și Sângelui Cinstit al Domnului Iisus Hristos este un Sacrament atât de îngrozitor încât „rândurile îngerilor nu se pot uita la El”, ar trebui să se apropie de El cu mare teamă, căci unul și același Pahar poate fii o binecuvântare pentru unii, dar pentru alții spre condamnare. Ar trebui, în cel mai extrem caz, să postești cel puțin 24 de ore pe zi. Dacă nu a existat absolut nicio oportunitate de pregătire și nu există pace în suflet cu privire la acest lucru, este mai bine să refuzați ferm și fără teamă.

4. Întrebare: „Cum să mă spovedim dacă preotul nu a citit rugăciunile înainte de spovedanie?”

- Ar trebui să-i cereți Maicii Superioare sau Maicii Decane să transmită preotului cererea surorilor: citiți de acum înainte rugăciunile potrivite pentru a nu le stânjeni. Preotul, desigur, trebuie să îndeplinească rânduiala Sfintei Biserici și nu este păcat să-i amintești acest lucru. Domnul va accepta însă spovedania ta, chiar dacă se citește doar rugăciunea de îngăduință, restul preia preotul.

În concluzie, vreau să vă rog tuturor să îndurați slăbiciunile celuilalt, să vă iertați reciproc și să vă cereți iertare; a fi sprijin unul pentru celălalt; toate nedumeririle să afle între ei în mod cinstit și deschis (căci prin aceasta demonii sunt rușinați și intrigile lor sunt nimicite), să se iubească reciproc și pe toate surorile mănăstirii.

Conversația 9 Sinele este principalul purtător al păcatului

Îi felicit pe toți pentru începutul Postului Mare. Să ne dea Dumnezeu să devină pentru noi nu numai timpul curățării și eliberării corpului de toate toxinele, așa cum spun medicii, ci, în primul rând, timpul descarcării sufletului nostru de păcatul principal: egoismul, egoismul.

Dacă încercăm să analizăm fiecare dintre acțiunile noastre, vom descoperi că în oricare dintre ele există un sine, care este în noi principalul purtător al păcatului și însuși nu este altceva decât păcat. Cât de des, de exemplu, într-o conversație spunem ceva ușor măgulitor. Așa câștigăm favoarea unei surori sau a unui supraveghetor față de noi înșine. Locația lor este plăcută mândriei noastre. Adesea, când vorbim despre noi înșine, vom minți mai frumos, arătându-ne în cea mai favorabilă lumină, iar uneori nu putem rezista să ne demonstrăm micul succes sau fapta bună. Trâmbițăm despre treburile noastre în fața noastră. Și acesta este, de asemenea, un tribut adus mândriei. Linguşirea şi minciunile de aici servesc la satisfacerea dragostei noastre de sine păcătoase.

Izolarea de sine, egoismul apare acolo unde nu există iubire adevărată, ca dar de la Dumnezeu, adică. nu există har al Duhului Sfânt. Cei în care există har, ceea ce înseamnă că există iubire, sunt concentrați nu asupra ei înșiși, ci asupra aproapelui pe care îl iubesc și sunt gata să sacrifice mult pentru el, până în viața lor. Iar dacă reverendul. Serafim de Sarov a vorbit despre sarcina principală a unui creștin ca dobândirea harului Duhului Sfânt, apoi a însemnat tocmai comuniunea unei persoane cu iubirea divină, care este, parcă, o forță de atracție îndreptată de la o persoană. celor din jur, și nu el însuși deloc.

La noi, contrariul este adevărat: are loc auto-adorarea sufletului, iubire pentru care se manifestă în opinia că „eu” (sufletul meu) este ceva foarte semnificativ, demn de tot respectul, iar o astfel de părere este adesea însoțită prin sentimentul că întreaga lume există doar pentru mine și, mai mult, fără mine nu ar fi nimic aici. În expresia sa ultimă, iubirea pentru sufletul său ajunge până în punctul în care o persoană stăpânită de această pasiune (mândrie) le consideră pe toate celelalte obiecte aproape moarte, ceva ca niște păpuși care fie îi servesc pentru a-și satisface scopurile și poftele, fie, dimpotrivă. , ele interferează cu el. În acest din urmă caz, te poți descurca cu ei fără ceremonie, trebuie îndepărtați de pe drum prin orice mijloace, fără milă.

Dacă dragostea noastră pentru sufletele noastre, slavă Domnului, nu a atins încă un asemenea grad, ea se manifestă totuși sub diferite forme foarte des, deși nu atât de vizibil. De exemplu, toate surorile au primit cadouri de Crăciun. Cineva a crezut că darul ei este mai rău decât alții. În inimă - resentimente, și chiar invidie și poate mânie față de cei norocoși. „Cum, la urma urmei, merit tot ce e mai bun! Și sora mea este mai rea decât Mine, dar a primit cadoul mai bun decât al meu!”

Un alt exemplu: „Cineva a vorbit cu sora mea, nu cu mine” - o insultă, - „Sunt ignorat din nou!” Sau: „Mi-au dat ascultare mai tare decât a ei”, din nou ofensă! Ce putem spune dacă un astfel de „iubitor de suflet” este cu adevărat jignit? Atunci doar un coșmar! O ură de moarte se va strecura în inimă, care va aștepta doar momentul în care în sfârșit se poate înțepa, se poate răzbuna în cuvânt (de exemplu, „aruncă cu noroi”) sau faptă (a nu ajuta la nevoie).

Așadar, după cum vedem, dragostea pentru sufletul cuiva se manifestă în multe feluri și este rădăcina mândriei - cel mai josnic și cel mai de moarte păcat. Pentru a salva sufletul de această urâciune, trebuie să te smeri și să te umilești toată viața - altfel nu vei fi mântuit. „Merit o piesă mai proastă, un dar mai rău, o supunere mai grea, precum și toate insultele și insultele, căci sunt mult mai rău decât cred cei care mă jignesc” - acesta este modul corect de a gândi pentru a lupta și a învinge mândria.

În ceea ce privește metoda de determinare a prezenței pasiunii, aceasta este foarte simplă. Părinții învață: dacă ești lipsit de ceva sau te lipsești de ceva, dar regreti, te gândești adesea la ceea ce (sau pe cine) ai pierdut și, amintindu-ți asta, intri în entuziasm, neliniște sufletească, deznădejde. , iritație și așa mai departe, - înseamnă: a existat și există dependență.

Întrebat despre preștiință, pot spune următoarele: numai Dumnezeu are o preștiință reală. Demonii sunt foarte limitați în acest sens, ei pot prezice, în primul rând, ce vor face ei înșiși (adică nu sunt încă perfecți, dar concepuți de ei), și în al doilea rând, ce se întâmplă în prezent la mare distanță de noi, deoarece se mută în spațiu cu mare viteză și schimbă informații, iar în al treilea rând, ei pot, deținând abilități logice extraordinare, să tragă concluzii despre posibile evenimente din toate informațiile pe care le au la dispoziție, în care, însă, au deseori eșecuri.

Intuiția este cel mai adesea sugestie demonică din exterior, dar tot nu posesie. În unele cazuri însă, se întâmplă ca Îngerul Păzitor să sugereze unul util, mai ales în situații extreme.

Clarviziunea (ca, de exemplu, în Vanga) este doar o consecință a uneia dintre formele de obsesie. În astfel de cazuri, o persoană, devenind un vas al unui spirit necurat, se transformă într-un instrument pentru influența demonilor asupra oamenilor. Toate informațiile transmise printr-o astfel de persoană au, potrivit demonilor, scopul ei de a distorsiona adevărata credință și de a o înlocui cu una falsă, ar trebui, de asemenea, să conducă oamenii la lipsa directă de comunicare, astfel încât, în consecință, distrugerea spirituală. protecția unei persoane, facilitează introducerea demonilor în corpul său.

În acele cazuri în care „instinctul” sugerează că o persoană nu este bună, trebuie doar să fiți în garda, să verificați cu atenție toate informațiile disponibile, să observați persoana, dar să nu luați imediat această solicitare de la sine înțeles. „Instinctul” adevărat vine odată cu experiența, precum și cu creșterea spirituală, dar odată cu el trebuie să fii atent, pentru că iar aici duşmanul îşi poate amesteca acţiunea pentru a înşela. Avem nevoie (o spun din nou!) O mare grijă și o verificare completă!

Conversația 10 Hristos nu coboară de pe cruce

Să începem postul cu „descărcarea” de la sine. Acolo unde nu există iubire, eul domnește. Cum începe auto-adorarea și cum să o rezolvi? O metodă pentru determinarea prezenței pasiunii. Care este diferența dintre previziune, intuiție și clarviziune?

Una dintre surorile noastre a remarcat foarte corect că sufletul unui bărbat modern poate fi asemănat cu o soție lascivă, dusă de un adulter (demon). De foarte multe ori sufletul știe că dorința lui este păcătoasă, dar, cu toate acestea, ca o soție curvă, tânjește cu voluptate și caută o cale de a-și înșela soțul, așteptând un moment oportun pentru a-și satisface pofta. Desigur, ea trebuie să se ferească și să-și mintă soțul (conștiința) atunci când se justifică ca răspuns la reproșurile lui. Dar pentru ca nici măcar amintirea trădării ei să nu împiedice un suflet voluptuos să se complacă în patima păcătoasă, această desfrânată se face pentru o vreme chiar să uite de existența soțului ei.

Desigur, pentru a calma conștiința, cea mai ușoară cale, așa cum fac mulți oameni de puțină credință, este să dai vina pe demonul care ispitește un suflet nefericit și slab la păcat. Apropo, Eva a făcut același lucru, arătând spre șarpe, al cărui chip a fost asumat de Satana ( Viaţă. 3, 13). Sufletul, în acest caz, încearcă să se convingă pe sine și conștiința sa că nu a avut puterea să reziste ispitei oferite de demon. Cu toate acestea, ar trebui să ne amintim întotdeauna că, dacă într-adevăr nu am avea puterea de a refuza o ofertă ispititoare, atunci Domnul Dumnezeu nu ar avea niciun drept să ne pedepsească, începând cu primii noștri părinți (Adam și Eva) și terminând cu toți cei ai lor. descendenți, inclusiv noi. Deci, desigur, avem puterea de a refuza păcatul oferit de demonul păcătos, dar dacă nu folosim această putere destul de deliberat, încercând să ne împotrivim binelui, dacă nu corelăm acțiunile noastre cu scopul principal al scurtei noastre rămâneți pe pământ, atunci aceasta puterea noastră va fi nerevendicată și vom fi biruiți de păcat. Acum să vedem ce se întâmplă cu sufletul în continuare, după ce a cedat atracției păcătoase, după ce a jucat un joc de „dare” cu demonul.

Dacă soția (sau sufletul) cedează poftei ei și acceptă să păcătuiască, păcătosul (sau demonul) câștigă din ce în ce mai multă putere asupra soției adultere, ca și cum și-ar fi supt energia voinței, suprimându-i capacitatea de a rezista, făcând-o. o jucărie pentru pasiunile lui... De-a lungul timpului, se întâmplă ca însuși sufletul desfrânat să înceapă să se simtă împovărat de viața sa risipitoare și s-ar bucura să se rupă de iubitul (diavolul), dar, ca o pasăre încurcată în plase, nu mai are puterea să iasă din lor. La fel, oamenii, acumulând păcătoșenie din generație în generație, sunt din ce în ce mai lipsiți de voința de a rezista, devenind treptat marionete în mâinile îngerilor căzuți. Să luăm acum în considerare acest proces mai detaliat.

De fiecare dată când sufletul alege între sugestia unui demon și vocea conștiinței, el comite cel mai important act de voință, care este propriul său liber arbitru. Depinde de această alegere dacă sufletul pierde sau câștigă harul divin, care singur dă sufletului puterea de a rezista păcatului. Deci, de exemplu, cu fiecare alegere care desparte sufletul de Dumnezeu, acesta este din ce în ce mai lipsit de har, ceea ce înseamnă că își pierde din ce în ce mai multă voință și nu mai poate rezista păcatului, chiar dacă vede cum păcatul îl distruge însuși. Aceasta este una dintre cele mai fundamentale legi spirituale care determină viața ființelor inteligente (oameni și îngeri). Să-i spunem LEGEA RELAȚIILOR PĂCATULUI ȘI HARULUI. El spune că invers proporțional cu îndepărtarea energiei binecuvântate care întărește sufletul în bunătate, puterea și puterea demonilor crește peste omul care respinge poruncile lui Dumnezeu și a întregii omeniri. Această putere poate fi distrusă doar prin întoarcerea harului lui Dumnezeu omenirii, dar aceasta este împiedicată de păcatele care au devenit un zid între Dumnezeu și oameni.

Pentru a distruge zidul păcatelor care împiedică ca harul lui Dumnezeu să se întoarcă la om, este necesar să plătim pentru păcat: aceasta este LEGEA DREPTĂȚII DIVINE. Care este plata stabilită de Creatorul lumii pentru păcatul omului? Învățăm despre acest lucru din revelația lui Dumnezeu către profetul Său Moise: păcatul este răscumpărat numai prin moartea păcătosului. Această lege era deja cunoscută lui Adam, care a primit de la Dumnezeu o poruncă care nu era deloc greu de împlinit. Încălcarea ei, așa cum a spus Creatorul, l-a amenințat cu moartea ( Viaţă. 2.16). Fie că ne place sau nu această lege, dar este! Prin urmare, jertfa ispășitoare pentru păcatele omenirii (dacă aderați la logica legii) ar trebui să fie sângele fiecăruia pentru propriile păcate. Aceasta, de fapt, s-a întâmplat cu prima civilizație, antediluviană, care a fost complet, cu excepția familiei dreptului Noe, distrusă pentru păcate de Potop. Dar, din păcate, oamenii nu învață nimic din experiența altora, de aceea, după Potop, printre urmașii dreptului Noe, a început același proces de apostazie față de Dumnezeu, care trebuia să se termine cu distrugerea păcătoșilor.

Dar de data aceasta Creatorul a luat o altă cale, care a fost dictată exclusiv de dragostea pentru creațiile sale. Prin dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, oamenilor li s-a dat posibilitatea, fără să plătească cu sângele lor, fără să moară pentru păcatele lor, să scape de ei și să recâștige harul divin pentru ei înșiși. Plata pentru păcatele omenirii, satisfăcând LEGEA DREPTĂȚII, a fost moartea și sângele Fiului Consubstanțial și Unul Născut al lui Dumnezeu, care a murit în locul nostru pentru a da tuturor viață și posibilitatea mântuirii. Puterea teribilă și, de fapt, nelimitată a îngerilor căzuți asupra curvelor-suflete umane a fost distrusă doar prin jertfa Sa de pe Calvar. Sângele Omului-Dumnezeu este acel Preț nemăsurat și neprețuit pe care El l-a plătit pentru păcatele noastre.

Acum păcatul este plătit. Păcatul tuturor generațiilor și al fiecărei persoane a fost ispășit de Sângele Divin al Mântuitorului Hristos. Dar sunt toți răscumpărați prin acest Sânge Divin? Potenţial da! Vă întrebați: de ce potențial? Ideea este că mântuirea de păcate, mântuirea de puterea diavolului nu poate fi impusă omului de către Dumnezeu, pentru că Dumnezeu, care i-a dat libertatea, nu-l lipsește niciodată de această libertate de alegere și de aceea fiecare dintre noi trebuie să aleagă cu libertatea noastră. voință: să accepte acest dar al lui Dumnezeu (ispășire) sau să nu accepte. Deci, dacă (în mod ipotetic) toată omenirea l-ar accepta în mod voluntar pe Hristos, poruncile Sale și, în consecință, darul Ispășirii, atunci toți ar fi răscumpărați și, prin urmare, toți ar putea fi mântuiți. Dar necazul este că nu tuturor oamenilor le place să trăiască conform poruncilor lui Hristos. Ei preferă să-și urmeze propriile capricii și pofte și, prin urmare, îl resping pe Hristos. După ce L-au respins pe Hristos, cum pot ei să spere la mântuire? Cine altcineva își va ispăși păcatele în ochii dreptății divine? Dar atunci – poate harul Duhului Sfânt să se întoarcă la ei fără răscumpărare, fără plată pentru păcat și să-i protejeze de influența demonilor? .. Desigur că nu! De aceea, acești demoni-iubitor de putere – demoni – le vor captiva cu siguranță din ce în ce mai mult voința, rațiunea și sentimentele, iar acest proces va continua până când demonii îi vor face pe oameni ca ei înșiși, ceea ce va ruina în cele din urmă pentru ei posibilitatea vieții veșnice. în Împărăţia Slavei lui Dumnezeu.

Dacă, așa cum am spus mai sus, socoteala păcatului este tocmai cea care distruge obstacolul în calea întoarcerii harului lui Dumnezeu, atunci fiecare persoană, unindu-se cu Hristos în marele sacrament al Botezului, asimilează parcă o jertfă ispășitoare care are puterea de a distruge puterea mistică a demonilor prin voința omului. Astfel, datorită jertfei de pe Cruce, sufletele care L-au primit pe Hristos sunt, parcă, curățate de păcate prin sângele Său și, prin urmare, pot rezista din nou, se împotrivește seducătorul adulter cu ajutorul harului Duhului Sfânt întors în sacramentul Botezului.

Dar vai de noi! După ce am primit o binecuvântare atât de mare de la Dumnezeu, care nu L-a cruțat pe Fiul Său de dragul mântuirii noastre, ne supunem din nou de bunăvoie păcatului, iar sufletul nostru, cu fiecare păcat nou, își pierde voința de a rezista, slăbește și din nou devine un slab- curvă voită, îndeplinind toate dorințele și capriciile unei libertine care o stăpânește. Din păcate, sunt prea puțini oameni care sunt capabili să reziste ispitei și să păstreze harul Botezului, după ce au dobândit hotărârea de a lupta de la început până la sfârșit și, prin aceasta, de a ieși din cercul vicios. Dar…

O, abisul milostivirii lui Dumnezeu! Cunoscându-ne prostia, slăbiciunea și dragostea pentru păcat, Domnul ne-a dat o nouă oportunitate de a scăpa din robia diavolului prin POĂÎNȚA. El a dat putere mare și cumplită Bisericii Sale: prin iertarea păcatelor de la preot și împărtășirea Sfintelor Sale Taine, Trupul și Sângele, harul Duhului Sfânt se întoarce iarăși, păcatul nostru este iarăși spălat și răscumpărat prin sânge. a Dumnezeului-om, puterea satanică asupra sufletului este din nou distrusă, mrejele diavolului sunt rupte... Deci, să nu ne descurajăm încurcându-ne în pânzele lui. Cu un strigăt de pocăință și mărturisire a păcatelor noastre, vom sparge din nou plasa vrăjmașului, nu vom înceta să luptăm pentru mântuirea sufletelor noastre. Și atunci, văzându-ne perseverența, Domnul ne va ajuta cu siguranță, deși ezită uneori, dorind să se convingă de sinceritatea aspirațiilor noastre.

Jertfa fără sânge adusă zilnic de preoții ortodocși atât în ​​temple magnifice, cât și în încăperi mizerabile, cât și în peșteri (cum era cazul în perioadele de persecuție); pe tronuri strălucit împodobite sau sub cerul liber pe o piatră plată, sau pe un ciot de copac mare în mijlocul unei poieni de pădure, toate acestea sunt mistic, aceeași Jertfă, același Sânge și același Trup care a fost răstignit pentru păcatele noastre de acum aproape două mii de ani. Și în timp ce preotul ortodox săvârșește teribilul sacrament al transsubstanțiarii pâinii și vinului în Trupul și Sângele Omului-Dumnezeu Iisus Hristos, Jertfa Calvarului nu încetează să fie săvârșită și adusă, Hristos nu se coboară de pe Cruce. El va continua să fie un sacrificiu pentru păcatele noastre în afara continuum-ului nostru spațiu-timp, ca și cum într-o dimensiune de timp diferită, până când ultimii dintre cei care doresc să fie mântuiți intră în „stână” - și apoi sfârșitul lumii. Și atâta timp cât Jertfa Crucii este oferită prin celebrarea Euharistiei zilnice, puterea diavolului este distrusă în fiecare zi pentru fiecare dintre noi care ne apropiem de Ea, iar noi, prin pocăință și împărtășire cu Trupul și Sângele Său, care ispăși și ne spală păcatele, suntem capabili să înviam din nou și din nou... Acum înțelegi de ce Satana și toți oamenii lui îi urăsc de moarte pe executanții Sfintei Liturghii, îndreptându-și muchia loviturii asupra lor?! Așa că, vă întreb din nou: niciodată să nu disperați și să nu vă încrucișați mâinile într-o luptă. Ține minte - va trebui să lupți până la moartea ta!

Conversația 11 Smerenia este adevărata sabie sau cum să rezisti evlaviei

Pe cine sunt demonii mai interesați să seducă? Îngerii căzuți sunt fanatici ai jocului. Artileria grea a iadului este împotriva oamenilor talentați. Pe genunchii smereniei - spre Ierusalimul Ceresc. Leac amar pentru vindecarea celor mândri. Mănăstirea este o școală a răbdării. De ce este o prostie să-i jignești pe cei care ne jignesc? Cum îi dau ei o lovitură zdrobitoare demonului? Cum să nu fii tentat de exemplul celor slabi și să te relaxezi. Un pic despre sobrietate.

Dacă în conversația anterioară am asemănat influența demonului asupra sufletului unei persoane cu discursurile și acțiunile seducătoare ale unui Don Juan obișnuit, atunci vom încerca să aplicăm această comparație pentru a afla: dintre femei va fi mai mult greu de rezistat tentatiei? Deci, Don Juan se va lăsa purtat de femeia urâtă?... Se pare că pasiunea vânătorului îi va spune că, cu cât femeia este mai frumoasă, cu atât jocul va fi mai dificil și mai incitant, cu atât victoria va fi mai grea. .

Apropo, trebuie să vă spun că lupta îngerilor căzuți pentru puterea asupra sufletelor umane este mult mai interesantă pentru ei (demoni) decât șahul, fotbalul și toate celelalte jocuri pe care le cunoașteți. Sunt jucători adevărați: furioși, nesăbuiți, gata să lupte pentru victorie „până la ultima picătură de sânge”. În această victorie și în dulcea senzație de putere completă asupra unei persoane se află adevărata plăcere și satisfacție pentru mândria lor incredibilă și pofta de putere. În acest joc mortal pentru oameni, demonii găsesc întregul sens al existenței lor. Mai mult decât despre oricine altcineva, se poate spune despre ei, parafrazând cântecul NEP al bandiților din Odessa: „toată viața lor este un joc etern”.

Acum că am înțeles cine va atrage mai mult atenția lui Don Juan, răspunsul la a doua întrebare va deveni clar: cui va fi mai greu să lupte împotriva numeroaselor ispite. Desigur, una dintre femeile care, deși se remarcă prin aspectul lor, are ghinionul de a atrage seducătoare mai puternice și mai experimentate. Ele, ca muștele atrase de mirosul de miere, se învârt în jurul frumuseților. La fel, sufletele înzestrate cu mari abilități sunt expuse atacului demonilor de ordin superior. Cât de greu este pentru un om bogat să fie mântuit! ( Mt. 19, 23-24). Dar acest lucru nu se spune doar despre bani, ci și despre oportunități și abilități bogate. Aici intră în luptă demonii de înaltă inteligență și mândrie - artileria grea a armatei iadului, cele mai înalte grade ale ierarhiei infernale. Cât de greu este pentru un om foarte inteligent să scape! Și totuși este posibil.

Se spune că Ierusalimul avea cândva o poartă numită „Urechi de ac” în interiorul zidurilor orașului. Erau atât de jos încât cămilele nu puteau intra în ele. Dar cele dintre cămile care știau să îngenuncheze și să se târască sub arcadele lor au ajuns totuși în oraș. Iată o instrucțiune pentru noi. Aceasta este calea mântuirii. Numai prin smerenie, numai prin auto-umilirea zilnică poate fi salvat un suflet mândru din cursele diavolului. De ce este mai ușor pentru o cămilă să treacă prin urechile unui ac decât pentru o cămilă bogată în bani, abilități și îngâmfare să intre în Împărăția Cerurilor? Se pare că este mai dificil pentru o persoană cu bogăție și talente să-și depășească mândria, vanitatea, îngâmfarea și lauda de sine decât pentru un elev regal al deșertului să îngenuncheze și să se târască în „Urechile de ac” ale Cetatea Sfântă a Ierusalimului, care tipifică Orașul Ceresc - Ierusalimul Ceresc.

Dar mila lui Dumnezeu nu-i lasă nici aici pe păcătoși: Domnul îngăduie celor mândri, de dragul mântuirii lor, să experimenteze insulte, defăimări, mânie și ura celor din jur - toate acestea, ca aerul, ne sunt necesare, cei mândri, să dezvolte smerenia. În același scop, Domnul îngăduie boala și căderile (din cauza păcatelor noastre), care este și un medicament necesar pentru sufletele mândre. Dacă am putea învăța să acceptăm cu recunoștință toate pedepsele din mâna lui Dumnezeu cu deplină încredere că toate acestea sunt trimise în folosul nostru, pentru vindecarea sufletelor noastre, ca un medicament amar, dar necesar. Mai mult decât atât, ar trebui să ne obișnuim cu ideea că tot felul de jigniri, calomnii și alte ispite ar trebui să fie întâmpinate cu bucurie, mulțumiri lui Dumnezeu pentru că ne-a dat ocazia de a ispăși păcatele anterioare cu răbdare și, de asemenea, creează condiții pentru antrenamentul în smerenie. , cu blândețe și mulțumire....

În acest sens, mănăstirile moderne oferă o oportunitate excelentă de a dezvolta cea mai importantă calitate necesară mântuirii noastre, adică. umilinţă. Viața noastră este o școală în care rezolvăm probleme, facem exerciții pentru a învăța ceea ce încă nu știm. Smerenia și răbdarea, abnegația și blândețea nu vin de la sine, ele au nevoie să fie educate cu ajutorul lui Dumnezeu. La ce ne folosește dacă trăim și muncim printre oameni care ne iubesc sau măcar respectăm regulile comunității și decenței? În astfel de condiții de seră, doar mândria și îngâmfarea de sine înfloresc în culori luxuriante.

Mănăstirile sunt o altă chestiune... Astăzi, o mare parte dintre locuitorii lor sunt bolnavi mintal care, totuși, vor să fie mântuiți. Sunt oameni ca toți ceilalți; și la fel ca toți ceilalți, ei sunt supuși influenței demonilor, doar într-o măsură mai mare, ceea ce este îngăduit de Dumnezeu din diverse motive, în care nu este de la noi să pătrundem și nici să judecăm. Cu ajutorul lor, mai bine decât oriunde, poți să-ți antrenezi sentimentele și voința, învățându-te cu răbdare să îndurați grosolănia, și chiar calomnia, cultivând complezența și, aș spune, umorul blând, cu ajutorul cărora prin harul lui Dumnezeu. , toate nemulțumirile vor fi tolerate fără prea multe dificultăți. Cel care nu a trecut prin această școală, care nu a experimentat toată răutatea demonilor care acționează prin oameni asupra lui însuși, nu poate merge înainte, pentru că nu are experiență în războiul spiritual. Acest călugăr fără experiență poate lupta toată viața, dar, din păcate, cu dușmanul greșit și, prin urmare, nu va obține succesul și, în plus, poate pieri, confundând cu dușmanii săi nu îngerii căzuți, ci frații sau surorile mănăstirii, cu ajutorul cărora. acţionează asupra lui aceste sufletoare invizibile, ascunse de ochiul publicului.

Abia după ce am primit o vastă experiență de viață prin transferul corect al necazurilor de la ceilalți, putem înțelege cât de stupid este să fii supărat și să jignești oamenii care ne jignesc, pentru că vedem clar că nu ei acționează, ci „spiritele răul în locuri înalte” ( Efes. 6, 12). Astfel, toată lumea ar trebui să înțeleagă: dacă răspunzi la o ofensă, atunci îl jignești pe fratele tău - și aceasta este o încălcare a poruncii lui Dumnezeu ( Mt. 7, 12; O.K. 6, 31), în timp ce trebuie să răspunzi adevăratului inamic - demonul, care a lovit o lovitură, ascunzându-se în spatele, ca un scut, un frate. Dacă lovitura noastră de răzbunare îl lovește pe fratele nostru, diavolul râde încântat - el se aștepta la asta, iar dacă îl lovim pe diavolul însuși cu smerenie, el va izbucni în plâns, după ce a suferit înfrângere, căci smerenia este o adevărată sabie și el lovește dureros. duşmanul fără trup. Apropo, întoarce-ți obrazul ( Mt. 5.39) - aceasta înseamnă a da o lovitură zdrobitoare demonului cu smerenie. Dar, trebuie remarcat că această metodă este acceptabilă numai în raport cu un frate în Hristos, ispitit de un demon, și în general cu un dușman personal, dar nu și cu un dușman al Bisericii, societății sau statului.

Mai exact, un creștin adevărat nu poate avea deloc dușmani „personali” pentru că, în primul rând, îi iubește pe oameni, văzând în ei chipul lui Dumnezeu, chiar dacă este poluat, și în al doilea rând, își dă clar că în acțiunile ostile ale oamenii din jurul lor, demonii joacă un rol de inițiativă și de conducere. Astfel, rezultă că prin cuvântul „dușmani” se înțelege Evanghelia pe cei care ne consideră dușmani și ne sunt ostili, în timp ce noi nu considerăm pe nimeni dușman decât îngerii căzuți.

Mi se pare că mulți dintre cei care, locuind într-o mănăstire, ne uimesc prin grosolănia, lipsa de tact, intoleranța și alte calități asociale, dacă ar rămâne în lume, s-ar părea drăguți în comunicare, oameni amabili și plăcuti. Dar din moment ce mănăstirile sunt avangarda creștinismului într-o luptă crâncenă cu armata lui Lucifer, ele sunt cele care înfruntă cele mai puternice lovituri ale dușmanului și nu toți ostașii lui Hristos pot rezista acestui foc greu al dușmanului. Mulți au nevoie de ajutorul și de rezistența unor frați mai statornici, de exemplul și rugăciunea lor și, uneori, doar de condescendență și de capacitatea de a îndura „slăbiciunile celor nevii”. Este important doar să nu fii ispitit de exemplul celui mai slab, să nu te relaxezi, ci să te împotrivim evlaviei, iar aceasta este o sarcină destul de serioasă și dificilă, dată fiind relaxarea generală a vieții monahale moderne.

Frații și surorile care au fost dispuși și capabili să ducă o viață mai ascetică decât de obicei, desigur, au deranjat ordinea existentă a lucrurilor. Dar trebuie să înțeleagă că, în primul rând, în absența unei îndrumări constante din partea asceților experimentați (și sunt încă aproape invizibili în mănăstiri), ei nu ar fi rezistat isprăvii, chiar dacă ar trăi în propria lor comunitate separată și, în al doilea rând, lipsite de partea cea mai sănătoasă și mai plină de râvnă a monahismului, mănăstirile ar pierde ocazia de a-i educa pe cei mai slabi prin exemplul celor mai buni - și ar degenera în cele din urmă în comune de burlaci și burlaci credincioși. De aceea trebuie să acceptați circumstanțele existente așa cum sunt.

Dându-și seama că unii dintre călugări nu pot suporta isprăvile abstinenței și rugăciunii, călugării mai puternici ar trebui să respecte ferm și neîncetat cel puțin ritmul de rugăciune acceptat, principalul lucru este să acordați atenție dezvoltării răbdării, blândeții, blândeții, să învețe să învețe cu calm și milă. percepe orice necazuri, radiind în jurul tău într-o dispoziție veselă și veselă. Toate aceste calități sunt dobândite (dezvoltate) printr-o sobrietate constantă și neîncetată.

Sobrietatea este o luptă constantă cu poftele cărnii și sugestiile dușmanului interior (eul, egoismul) și exteriorul - demoni; amintindu-ți nevoia de a dobândi abnegație. Sobrietatea este monitorizarea constantă și respingerea de către mintea a tuturor sugestiilor păcătoase din interior și din exterior, este constrângerea constantă a sinelui spre bine și respingerea oricărui rău. Sobrietatea este una dintre principalele științe ale muncii monahale; poate fi predată în orice împrejurare și în orice mănăstire. Vă sfătuiesc să acordați o atenție deosebită științei sobrietății, după ce ați studiat mai întâi tot ceea ce găsiți în cărțile Sf. devotați și apoi încercând să-și aplice cunoștințele în practică.

Ar trebui să ne amintim, de asemenea, despre cea mai importantă lucrare a unui călugăr - despre nevoia de a trezi în sine o dispoziție de rugăciune, un gust pentru rugăciune, căci nimic altceva nu se cere lui Dumnezeu pentru harul Duhului Sfânt, decât prin rugăciune atentă.

Vă rog să împărțiți cărțile între voi în așa fel încât fiecare dintre surori să găsească în cartea ei tot ce ține de sobrietate și păstrarea inimii. De exemplu, unul lucrează cu „Scara” și face extrase adecvate de acolo, celălalt - cu „Abuz invizibil”, restul caută diverse volume de „Filantropie” și caută tot ce ține de sobrietate. Recent, Lavra a publicat „Convorbiri spirituale” de Macarie al Egiptului. Există un „Cuvânt despre păstrarea inimii” (p. 345), ceva poate fi găsit în Avva Dorotheus. Toate aceste extrase despre păstrarea minții și inimii, despre lupta cu gândurile și poftele trupești, este indicat să le scrieți apoi (unul după altul) într-un caiet, pentru ca fiecare la rândul său să citească învățăturile culese de la diferiți părinți pe această temă. de interes pentru noi.

Acum câteva cuvinte ar trebui spuse celor dintre surorile noastre care predau la școala duminicală, pentru că ispitele și ispitele lor au crescut semnificativ datorită faptului că adulții au început să le viziteze. Desigur, știm cu toții din experiența patristică că, dacă un novice începe să învețe pe cineva, putem spune imediat că se află într-o înșelăciune demonică. Dar aici este necazul! În mănăstirile moderne, nou deschise, aproape că nu există cine să predea. Aproape toți acolo sunt noi.

Deși vă faceți treaba prin ascultare, sabia deșertăciunii lui Damocle încă atârnă deasupra capetelor voastre. Nimeni nu te va putea ajuta dacă tu însuți nu te ajuți să eviți cea mai subtilă și mai sofisticată plasă a diavolului. În repetate rânduri a trebuit să observ cum credincioșii sinceri, citind o bună literatură spirituală, puteau sfătui suficient de competent, pe baza experienței sfinților părinți, iar sfaturile lor erau potrivite și atingeau scopul, oferind un real ajutor celor care întrebau. Aproape toți, în fața ochilor Mei, unul câte unul, au fost batjocoriți de demoni, care râdeau crunt de ei, prinzându-i, lipsiți cu desăvârșire de experiența luptei sufletești, cu o plasă de deșertăciune. Ce căderi groaznice am văzut! Slujitorii lui Dumnezeu s-au transformat în dușmani ai lui Dumnezeu în 2-3 ani. Diavolul a sedus atât de mult mințile acestor nenorociți, încât au devenit orbi și surzi la orice le contrazicea părerea. Exemplul trist al prietenului nostru comun din orașul N, care a pornit pe această cale alunecoasă, este o altă dovadă a acestui lucru. Dar dacă aceasta este ascultare? Zic din nou: niciunul dintre oameni nu te va ajuta; iar Domnul ne testează adesea cu încercări de foc. Singura speranță este pentru prudența ta, pentru atenția la gândurile tale și la cele mai subtile mișcări ale sufletului și, cel mai important, pentru auto-condamnare, distrugerea oricărui gând zadarnic. Știi: ești la un pas de moarte și mergi pe tăișul unui cuțit. Tine minte asta! Și strigă neîncetat în inima ta: Doamne, ferește-te de deșertăciune, nu lăsa să piară!

Conversația 12 „Pare să vânezi și să fii mântuit, dar prea leneș să te rogi”

Voința relaxată este o boală spirituală a întregii omeniri. Și în robia păcatului să nu fii sclav! De ce nu avem voie să ne comparăm cu ceilalți? Este un păcat să faci mai puțin decât poți. Cum să te protejezi de automulțumire după ce ai făcut o faptă bună.

Ar fi foarte trist dacă ai avea dorința de a „fi ca toți ceilalți”. În epoca noastră relaxată, asta înseamnă ceva de genul acestei poziții: „Se pare că vânătoarea va fi salvată, dar prea lene să te rogi”. Puteți vedea singuri că aproape nimeni (chiar și printre novici) nu se poate abține de la verbozitate, mâncare sau orice alt lucru plăcut cărnii și „ego-ului” lui. Această relaxare este o boală spirituală. Apropo, o vezi în tine, nu-i așa? Slăbirea voinței este o boală generală care a lovit întreaga omenire din momentul primei căderi în păcat ca urmare a abaterii harului lui Dumnezeu de la cei care au păcătuit, ceea ce v-am scris deja mai devreme. Dar iată necazul: sporim această lipsă de har moștenită de la strămoșii noștri prin propriile noastre păcate, care ne lipsesc din ce în ce mai mult de har. Cum să nu plângi o stare atât de deplorabilă, păcătoasă, dureroasă?! Aici „voi găsi începutul răului meu”, așa cum citiți în canonul penitencial.

Așadar, slăbită de absența harului (în măsura cuvenită), voința noastră este zdrobită sub presiunea voinței diavolului, care ne împinge la păcat și este păcatul însuși. În același timp, accesul demonilor la oameni ne asigura aceeași lipsă de protecție benefică, care acoperă o persoană de influența nedorită a voinței demonice. Este posibil să evitați această violență doar prin dobândirea treptată sau, cu alte cuvinte, „dobândirea harului Duhului Sfânt”, după cum spune Sf. Serafim Sarovski.

Dar „nu știți că cui vă dați robi pentru ascultare, că și voi sunteți robi?” - întreabă ap. Paul ( Roma. 6, 16). Aceasta înseamnă că dacă noi, fiind forțați de demon, totuși de voința și dorința noastră nu vrem la ce ne împinge el, nu ne predăm de bunăvoie lui, atunci nu suntem sclavi ai lui, înclinându-ne de bunăvoie sub jug. a maestrului. Mai degrabă, sunt războinici captivi, sclavi, căci propria noastră voință dorește altceva. De aici rezultă că, dacă noi, cedând presiunii demonice, nu ne-am împotrivit virtuții, dar totuși nu am încetat să ne împotrivim din nou și din nou, pocăindu-ne și condamnându-ne pe noi înșine, atunci nu ne-am îndepărtat încă de Dumnezeu, nu am devenit sclavi completi ai păcatului. si diavolul. În acest caz, fiind parcă în robia inamicului, am rămas supuși ai țarului nostru, nu ne-am lepădat de El și ducem o luptă subterană. Așadar, ar trebui să ne împotrivim constant și, în ciuda tuturor, să NU VREM să ascultăm de diavol, îngrijindu-ne în același timp de dobândirea harului, care se dă, în primul rând, prin rugăciune, și în al doilea rând, prin fapte bune și ascultare.

Dar pentru a nu cădea în păcatul grav al mândriei prin rugăciune, ascultare și abstinență (în limita puterilor tale), trebuie să-ți amintești că în niciun caz nu ai dreptul să te compari cu ceilalți, pentru că prin aceasta poți cădea în sau cădea în condamnare (dacă ți se va părea mai bun) sau în deznădejde (când vezi în cineva avantajele pe care nu le ai). Nu încerca niciodată să te pui la același nivel cu nimeni, pentru că „fiecare are propriul său dar (măsura puterii) de la Dumnezeu, unul în felul acesta, celălalt în alt fel” ( 1 Cor. 7, 7). Dacă Dumnezeu ți-a dat mai multă putere de a rezista relaxării sau de a te abține de la orice, atunci nu fi mândru, pentru că ți se va cere mai mult. Și cui i se dă puțin, puțin i se va cere - tu, sper, să-ți amintești asta. Dar în afară de Creator, nimeni nu știe măsura: cui ce și cât i se dă. Fă tot posibilul, pe care persoana le simte în sine. Și dacă faci mai puțin decât poți, atunci este un păcat.

Pentru a nu cădea în mândrie după ce ai făcut o faptă bună, trebuie să-ți programezi conștiința pentru aceasta, după ce ai intrat în memorie următoarele două formule:

- „Nu fac nici măcar o sută parte din ceea ce ar fi trebuit să fac”, și

- „Am făcut asta și asta numai pentru că Domnul mi-a dat putere, sănătate și gândul potrivit, iar eu însumi nu aș fi putut să realizez nimic fără ajutorul Lui.”

În încheiere, aș vrea să mă adresez vouă și surorilor cu cuvintele apostolului: „Dorim ca fiecare dintre voi... să arate aceeași râvnă (pentru mântuire) până la capăt; ca să nu fii leneș..."( ebr. 6, 11).

Conversația 13. Ce să te ghidezi dacă nu există un mărturisitor cu experiență?

Ce ne va susține în absența călăuzirii spirituale? Feriți-vă de „bătrânii care mângâie”. Postul nu este o tradiție evlavioasă, ci o armă în lupta împotriva demonilor. Este posibil să ne „odihnești” din lupta pentru mântuire? Întrebați-i pe alții despre deficiențele dvs. Consecințele periculoase ale rugăciunii greșite.

Felicit toate surorile pentru începutul Postului Mare! Sper că va contribui la fapta rugăciunii și va servi la întărirea puterii voastre spirituale. Voi răspunde la întrebări astfel:

1. De mai multe ori am spus că în vremurile noastre trebuie să ne mântuim aproape singuri, pentru că sunt puține exemple bune în fața ochilor noștri, puțin sprijin spiritual din partea călugărilor cu experiență, care, din păcate, sunt aproape inexistenți. Totuși, avem încă conducere - Evanghelia, propria noastră conștiință și cărțile Sfinților Părinți, conform cărora ea (conștiința noastră) trebuie corectată pentru ca vrăjmașul să nu facă confuzii. În afacerea noastră, un lucru este important: să nu te relaxezi, să nu renunți, necontenit, până la moarte, să te lupți cu „bătrânul”. Oprirea, adică încetarea luptei, duce inevitabil la moartea sufletului.

2. „Bătrâni-îngrijitori”, despre care Sf. Ignatiy Bryanchaninov trebuie de temut. Acești „bătrâni” atrag mereu tineri „asceți” și „asceți” la ei înșiși, permițându-le să nu lupte atunci când experiența sfinților părinți și propriile lor conștiințe îi obligă să lupte. Lupta este, desigur, grea. Iar „bătrânul” consolează cu tandrețe un novice care a săvârșit un act denunțat de propria conștiință: „Păi nimic! - spune un astfel de bătrân, - nu este înfricoșător, se poate... Și acest lucru este posibil." Devine ușor și distractiv pentru suflet. Nu este nevoie să lupți, acum poți să te predai complet pasiunii tale iubite, din moment ce conștiința nu mai chinuie, liniștită de „binecuvântarea” bătrânului. Nu e frumos?!

3. Dacă există o oportunitate și binecuvântarea autorităților, puteți participa la Postul Mare o dată pe săptămână.

4. Din moment ce ai o masă comună, atunci, după cum am înțeles-o, nu vei putea respecta Carta (în raport cu mâncarea din Postul Mare) cu toată dorința ta. Aceasta este acum, din păcate, mai accesibilă mirenilor evlavioși decât călugăriștilor. Motivul este că în mănăstirile noastre moderne, așa cum am spus mai sus, sunt puțini mărturisitori experimentați care ar putea corecta regulile Cartei în raport cu fiecare dintre călugării pe care îi conduc, în conformitate cu capacitățile și sănătatea fiecăruia. Dar, cu toate acestea, pentru călugări isprava este necesară, altfel - ce fel de călugări suntem?

Un exemplu este uneori dat de laici: aproape toți enoriașii noștri nu au mâncat nimic în prima zi a Postului Mare, iar în restul zilelor primei săptămâni, când conform Typiconului, este prescrisă „mâncarea uscată”. , mulți dintre ei stăteau pe pâine și ceai, și fără nicio presiune de către cler. Majoritatea muncesc din greu în fiecare zi. Bătrânele țin pasul cu ele: unele supraviețuiesc fără mâncare timp de două zile, așa cum ar trebui să fie conform Cartei: „În prima zi a primei săptămâni a Sfintei și Marii Patruzeci, adică, luni, yasti nu sunt nicidecum potriviti si asa marti. Miercuri, după Liturghia Presfințită, se livrează o masă: pâine cu preparate calde din legume, și se dă și o băutură cu miere. Cei care nu pot păstra primele două zile - marți după Vecernie, mănâncă pâine și kvas. La fel, bătrânii fac ”(Typikon. Sheet 32, reprint, M., 1997).

Slavă Domnului că noi, duhovnicii, am putut să postim după Pravilă și pentru prima dată ne-am așezat să mâncăm abia miercuri după liturghie. Și imaginați-vă: niciunul dintre noi nu a murit, deși cel mai în vârstă dintre preoți are deja peste 60 de ani.

Din păcate, din cauza pierderii continuității (foștii călugări au fost distruși în vremea sovietică, în timp ce alții au murit chiar înainte de renașterea vieții monahale în anii 90), în mănăstirile moderne se pierde uneori înțelegerea scopului și sensului postului. Acum postul, de exemplu, este perceput pur și simplu ca o tradiție pioasă și nimic mai mult. Dar poartă un profund sens mistic, spiritual. În primul rând, acesta este unul dintre mijloacele de dobândire a harului Duhului Sfânt și, în plus, este cel mai important mijloc de întărire a rugăciunii, de curățare a gândurilor și, în cele din urmă, una dintre principalele căi de luptă cu demonii, care, spre deosebire de noi, nu opri lupta lor nici un minut... Ne permitem să ne odihnim din când în când, coborând armele. Dar cât de necesară este această luptă, mai ales în vremea noastră! Cum ne putem descurca fără post aici?

Vă recomand două mese pe zi în post. Încearcă să nu mănânci în exces și să mărăci mâncare, dar fă totul pentru a nu fi atent la tine în trapeză și, cel mai important, îți reamintesc, ai grijă de sufletul tău din vanitate, deși știu că îți amintești asta.

5. Mult mai bine decât stareța, neajunsurile tale pot fi observate de surorile cu care comunici mai mult. Prin urmare, este mai bine să acordați atenție la ceea ce sunt nemulțumiți în voi. Analizează motivele nemulțumirii lor (doar fără nici cea mai mică autojustificare), și vei vedea cu ce ai de luptat. Îi poți întreba pe cei mai apropiați direct: „Ce defecte vezi la mine?” Dar dacă ei spun ceva la care nu te-ai așteptat, ai curajul să accepți, nu te boci, ci acceptă-l cu recunoștință, pentru că fiecare astfel de comentariu, deși dureros (după mândria noastră), este neobișnuit de prețios pentru a lucra asupra ta.

6. Metoda rugăciunii cu tensiunea întregului corp nu este bună! Se poate termina cu un singur lucru: seducția demonică (fie ca Domnul să te salveze de o asemenea nenorocire!). Asemenea metode se bazează pe aceeași mândrie inevitabilă a noastră, dorința de a „întinde rapid la Dumnezeu”. Dragul meu copil, pentru că Dumnezeu ne aude mereu! Spiritul Său pătrunde în fiecare celulă, fiecare moleculă. Desigur, trebuie să te rogi cu ceva tensiune, dar nu trupul (în orice caz!), Ci doar mintea, pe cât posibil. Tensiunea minții este necesară pentru concentrarea conștiinței, pentru creșterea atenției asupra cuvintelor și a sensului rugăciunii, pentru respingerea constantă a gândurilor străine care vin din exterior, introduse, în cea mai mare parte, de demoni. Dar principalul lucru aici este că, înainte de începerea rugăciunii, trebuie să-ți acordați întotdeauna sufletul, ca o vioară, și să-l acordați exclusiv într-o dispoziție de pocăință, dar fără încordare, așa cum spune Regele-Profetul David: „Jertfește lui Dumnezeu cel duhul este zdrobit: inima este zdrobită și smeritul Dumnezeu nu este disprețuit”( Ps. 50, 19).

Rugăciunea este o mare lucrare de dobândire treptată a harului Duhului Sfânt, care, acumulând, la rândul său, întărește rugăciunea. Totul, după cum puteți vedea, este interconectat. Este imposibil să forțezi acest proces, trebuie să lucrezi cu modestie și neîncetat, iar Domnul trimite la timp tot ce trebuie trimis de El Însuși. Slavă Domnului că ai ghicit să-mi scrii despre asta! Am văzut cu ochii mei consecințele groaznice care rezultă dintr-o rugăciune greșită și, prin urmare, m-am speriat când am citit scrisoarea ta. Doamne, mântuiește!

Conversația 14 „Povara mea este ușor de mâncat...”

Este posibil să fii mântuit fără a te nega nimic? Desprinderea de lume nu este o respingere a culturii! De ce atașamentul pasional este dușmanul nostru? Cum să construiești ierarhia corectă a valorilor pentru a nu fi prins în plasa pasiunilor. Definiția conceptului de „pasiune”. Metode de plantare a pasiunii. O persoană prinsă în pasiune este un potențial vânzător de Hristos. De ce este atât de dureroasă operația de tăiere a pasiunilor? De la sclavia egipteană la lume - la adevărata libertate în Hristos!

Ultimele 1,5 luni, deși au fost umplute; multe evenimente diferite și grozave: sărbători, dar cel mai important dintre ele a fost pentru; tu, desigur, ai fost tonsurat călugăr.

Au trecut aproape trei ani neobservați de când ați ajuns la mănăstire. Acesta este un timp suficient de lung pentru a te gândi, a arunca o privire mai atentă și a te testa. Fericit cine a ales calea? urmând poruncile lui Dumnezeu, calea desăvârșirii în ei, care s-au abătut de la lume, unde acum este mai greu ca niciodată pentru un creștin să se mântuiască din cauza ispitelor imens de multiplicate care relaxează sufletul atât de subtil și de imperceptibil încât calea crucii și abnegația pentru el (un creștin) devine din ce în ce mai dificilă. Dar tocmai acest drum dificil, îngust și spinos al purtării crucii este pe care Dumnezeu le-a poruncit tuturor celor care vor să fie mântuiți. Oricât ne-am iubi pe noi înșine, oricât ne-am regreta trupul, oricât ne-am întrista de imposibilitatea (pentru călugări) de a ne îmbunătăți sufletul în funcție de elementele acestei lumi (în artă, știință, activități sociale etc. .), totuși, dacă vrem să fim studenți Domnul Iisus Hristos (adică cei care sunt mântuiți) trebuie să-și amintească mereu că fără răstignirea patimilor lor (fizice și psihice) acest lucru este absolut imposibil.

Mulți creștini moderni, și chiar creștini ortodocși (adică cei care cunosc învățătura nedistorsionată a lui Hristos) vor fi foarte surprinși când vor înțelege că au fost cuvintele: „Vă spun că niciunul dintre cei chemați nu va gusta cina Mea, căci mulți sunt chemați, dar puțini aleși”( O.K. 14, 24). Și când aceștia chemați (creștinii) își dau seama că au rămas în spatele porților Împărăției Cerurilor, ei vor începe „să bată la ușă și să spună:“ Doamne! Dumnezeu! Deschis pentru noi.” Dar El îți va răspunde: „Nu te știu de unde ești” ( O.K. 13, 25).

Dar ce îi poate împiedica pe acești credincioși să intre în numărul aleșilor lui Dumnezeu? Se dovedește – „pasiunile”, atașamentul lor față de plăcerile trupești, mentale și pseudo-spirituale, speranța lor naivă că poți fi mântuit fără a te nega nimic, fără o luptă dureroasă cu pasiunile și poftele tale. Dar aceștia din urmă pur și simplu nu lasă oamenii să intre în Împărăția Cerurilor, pentru că Însuși Creatorul a spus: „Oricine dintre voi care nu renunță la tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu” ( O.K. 14, 33). Dacă o persoană nu este un ucenic al lui Hristos, atunci este departe de învățătura Sa, așadar, departe de mântuire.

Din păcate, datorită analfabetismului spiritual aproape universal, vrăjmașii lui Hristos reușesc să-i confunde pe mulți cu cuvintele de mai sus ale Mântuitorului, care sunt întotdeauna interpretate atât de foștii, cât și de cei moderni-demoni, astfel încât să nu provoace decât ostilitate față de învățătura lui Hristos. . Dintre intelectualii ignoranți din punct de vedere spiritual, ca să nu mai vorbim de alte grupuri sociale, acești dușmani ai Bisericii au încercat să întărească părerea că doar oamenii murdari, acoperiți de păduchi, neînvățați și poate complet analfabeți, de care se feresc de mașină, se leapădă de avion. groază, palidează la simpla pomenire a unui televizor și, dacă dintr-o dată, din ignoranță, cineva în prezența lor menționează chiar întâmplător un computer, cu siguranță va leșina de un zgomot.

Această părere falsă nu a fost niciodată părerea Bisericii. Renunțarea, despre care a vorbit Domnul în citatul evanghelic de mai sus, nu înseamnă deloc nevoia de a renunța la tot ceea ce a creat cultura materială, civilizația; înseamnă doar nevoia de a elimina orice atașament pasional față de orice: față de artă, știință, natură, faimă, lucruri, bogăție, față de oameni sau animale. Înseamnă stabilirea corectă a ierarhiei valorilor. Valorile spirituale ar trebui puse pe primul loc, precum și acele sarcini spirituale care trebuie îndeplinite în această viață temporară la instrucțiunile Creatorului, iar orice altceva ar trebui plasat corect în 2, 3, 4 și în alte locuri.

Dacă în inima unei persoane sunt în primul rând poruncile lui Dumnezeu, iar lucrarea principală a vieții este mântuirea, atunci orice altceva nu numai că nu poate interfera cu el, ci chiar și opusul: el poate folosi realizările științei și culturii pentru a ajuta. el însuși în afacerea sa principală - pentru transformarea sa spirituală și, mai mult, pentru a-i sprijini pe alții în această sarcină dificilă. Dacă bogăția materială și realizările culturale devin idoli pentru o persoană care și-a ocupat un loc nepotrivit în inima lui, atunci atașamentul inevitabil față de ele se transformă pentru el într-un lanț care îl leagă de plăcerile inferioare, senzuale și spirituale, îl face să uite de Dumnezeu și de scopul principal al vieții umane... În acest caz, tot acest praf și cenușă, atât de atractive pentru oameni, servesc drept momeală în mâinile „supraintelectualilor” (demoni) care sunt capabili să păcălească foarte inteligent în jurul oricărui, cel mai strălucit dintre oameni, de la demonii celor mai înalți. rândurile sunt incomparabil mai deștepte și mai puternice decât oricare dintre noi și numai cei de partea cărora ajutorul lui Hristos Mântuitorul poate conta pe biruință în această luptă cumplită pentru sufletele noastre.

Cine are pasiune și cum? Va apărea inevitabil la orice persoană a cărei orientare de viață (credo-ul său) este formulată cam așa: „Ai timp să te bucuri, pentru că trăiești odată! Aceasta înseamnă că trebuie să iei din viață tot ce poți lua. Dar dacă nu o poți accepta, tot trebuie să obții ceea ce vrei prin orice mijloace și chiar prin forță.” O astfel de atitudine există, și nu întotdeauna clar și clar, în adâncul conștiinței tuturor celor care stau nesigur în Adevărul proclamat de Creator mai întâi prin profeții biblici, iar apoi de Însuși Dumnezeu întrupat - Iisus Hristos și, mai mult, în mintea celor care îl resping pe Dumnezeu. Această atitudine înșelătoare, de altfel, este foarte clar exprimată în cântecul, care a fost foarte des răsunat la radio în anii 70: „Viața este un moment, ține-te de el!”.

Pasiunea se bazează aproape întotdeauna pe o nevoie naturală a corpului sau a sufletului unei persoane. Dar această nevoie devine pasiune doar atunci când, cu ajutorul demonilor, trece de granițele indicate de Dumnezeu (hipertrofii), când devine de neoprit și obligă o persoană să încalce poruncile divine pentru satisfacerea ei.

Înțelegând bine acest tipar, demonii încearcă să forțeze o persoană să păcătuiască nu prin acțiuni care sunt neplăcute pentru el, ci, dimpotrivă, prin plăceri, prin excitarea unor nevoi fiziologice sau mentale anormal de puternice în el, a căror satisfacție aduce plăcerea lui.

Studiul capacităților spiritelor căzute a arătat că acestea pot hipertrofia, adică. să crească foarte mult atât nevoile naturale, fiziologice ale organismului (instinctele de foame, somn, reproducere etc.), cât și nevoile sufletului.

Insuflând gânduri egoiste și mândre, de exemplu, ele pot evoca în sufletul unei persoane o irezistibilă dorință pasională de putere sau aprinde în el o pasiune pentru plăceri spirituale de alt ordin. O astfel de pasiune poate fi îndreptată, să zicem, către diverse tipuri de artă, către știință, precum și către spectacole și divertisment, iar atunci aceste activități aparent inocente sunt capabile, cu ajutorul demonilor, să ducă o persoană departe de scopul principal. a vieţii sale – din mântuire.suflete. De asemenea, trebuie amintit că satisfacerea acelor și altor nevoi exagerate de demoni îi duce întotdeauna pe oameni la nevoia de a face rău, obținând binefacerile corporale și psihice dorite cu ajutorul minciunii, înșelăciunii, vicleniei! trădare, trădare, calomnie, furt, ucidere (inclusiv a copiilor tăi nenăscuți), violență sexuală, utilizarea ilegală a puterii etc. În plus, dorința de plăceri și lipsa de dorință de a-și limita nevoile aduc mereu durere și lacrimi oamenilor din jurul lor, despre care „bucatorul” nu se gândește, ci pe cheltuiala cărora se bucură.

Folosind atașamentele pasionale față de plăcerile corporale și mentale ca cârlige de pește, demonii ne prind sufletul cu ele și apoi ne țin pe o linie întinsă, apoi o trag în sus, apoi o eliberează. Cu cât reușesc să prindă mai multe astfel de cârlige și sfori de inima unei persoane, cu atât mai multă putere au asupra sa, forțând o persoană să încalce poruncile divine și să păcătuiască de dragul de a satisface cutare sau cutare atașament pasional.

Mândria în toate manifestările ei (neprihănirea de sine, deșertăciunea, lăudăroșia și lăudarea, disprețul față de alții etc.), pofta de putere, necumpătarea sexuală, lăcomia, beția, dependența de droguri, violența, lenevia în detrimentul celorlalți, pasiunea pentru distracția și luxul sunt doar câteva dintre patimile, cu ajutorul cărora demonii au capturat aproape toată omenirea, care s-a îndepărtat de Dumnezeu și nu a vrut să trăiască după sfintele Sale porunci.

Desigur, este foarte greu pentru o persoană lumească, și adesea aproape imposibil, din cauza ispitelor, să se abțină de la orice atașament pasional și mai ales pentru că numeroase exemple rele ale altora sunt foarte active în lume și se știe că sunt contagioase. . Privește un om lumesc: câtă mizerie adună sufletul lui într-o singură zi de viață în lume?! Câte peste tot (într-un magazin, pe stradă, în metrou, la serviciu și acasă) va auzi conversații stupide, lipsite de spirit și vulgare, câte abominații va vedea la televizor și câte minciuni murdare va citi în presă !? Și așa în fiecare zi. Dintr-un astfel de tratament psihologic zilnic, sufletul se pângărește, devine prost, se relaxează, își pierde credința și, în cele din urmă, este prins de un fel de pasiune. La rândul său, pasiunea, mai devreme sau mai târziu, face pe om să încalce legile morale, să-și calce conștiința, să încalce poruncile divine și chiar să-l trădeze și să-L vândă pe Hristos, de dragul mulțumirii sale. Din păcate, așa a fost și va fi... O persoană care este prinsă de un fel de pasiune într-o zi devine neapărat un vânzător de Hristos - aceasta este legea, pentru că se spune: „Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” ( Mt. 6, 24). Tradus din aramaică „mamona” înseamnă bogăție și, în plus, toate plăcerile trupești și spirituale care se dobândesc cu ajutorul ei.

De aceea detașarea, adică eliberarea de atașamentele pasionale, este indicată de Dumnezeu ca fiind unul dintre cele mai necesare mijloace de mântuire. Această învățătură ne-a fost dată de Hristos în porunca „Lepăda-te de tine însuți” ( Matei 16:24). Cu toate acestea, această poruncă nu spune deloc, așa cum cred unii, despre nevoia de a vă respinge rațiunea, creativitatea și nevoile fiziologice, date de Dumnezeu omului. Nu, aici vorbim exclusiv despre respingerea și distrugerea atașamentelor pasionale, care pot crește atât de ferm în sufletul unei persoane încât devin în el, parcă, „a doua natură”, o parte a personalității sale, „eu” lui. . Respingerea unuia sau mai multor dintre ele este resimțită de o persoană ca o respingere a ei înșiși, iar acest lucru este întotdeauna foarte dureros. Pentru sufletele noastre iubitoare de păcat, este atât de dureros (refuzul) încât este asemănător cu răstignirea din Evanghelie, așa cum spune Domnul: „Dacă vrea cineva să Mă urmeze, lepădă-te de tine însuți, ia-ți crucea și urmează-Mă” ( Mt. 16, 24).

Dar să ne amintim: unde s-a dus El? .. La Golgota! Prin urmare, Hristos ne cheamă să ne lepădăm de noi înșine și să mergem cu El la răstignire, la moarte! Deci, eliberarea de patimi este asemănătoare în durere și dificultate cu răstignirea și, prin urmare, Sf. Părinții au numit această faptă a sufletului co-crucificare cu Hristos. Despre el și ap. Pavel le scrie Galateni: „Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimi și pofte” ( Fată. 5, 24( Roma. 6.6). Apostolul numește aici „corpul păcătos” atașamente pasionale, patimile noastre, care devin parte integrantă a omului, adică parcă de omul însuși sau altfel de „bătrânul” care trebuie să moară o moarte dureroasă pe cruce, pentru ca, răstignit cu Hristos, să poată domni cu El în Împărăția Sa veșnică a Iubirii și Adevărului.

Uneori, un laic va spune:

- O, cât de greu le este călugărilor să trăiască - asta nu este permis, și asta nu se poate; limitările sunt peste tot, iar viața lor în sine este foarte monotonă. Nu, nu suport asta!

Și eu, un păcătos, mă uit la asta și mă gândesc:

„Săracul, este mult mai greu pentru tine să te salvezi decât pentru noi, călugării. Este mult mai greu să mergi la Hristos, fiind în sclavia egipteană a lumii, din care călugării, cu ajutorul lui Dumnezeu, au reușit să iasă, ca odinioară „parcă Israel ar fi umblat pe uscat, de-a lungul abisului cu picioarele sale. , văzând că prigonitorul lui Faraon se îneacă”. Da, trăim și rătăcim în „deșert”, unde nu există o varietate de natură, hrană și impresii, dar la urma urmei, Dumnezeu ne-a promis Țara Făgăduinței! Pentru asta poți avea răbdare!

Probabil că alții gândesc altfel, dar mie, unul prost, mi se pare că e mai ușor pentru călugăriști să se mântuiască, pentru că chiar felul de viață monahală ia demonilor o mulțime de ocazii de a lega, lega, coase, ancorați și legați-ne la pământ și la toate plăcerile pământești temporare cu multe lanțuri spirituale, funii, funii, sfori, linii mici, fire și fire.

Nu ..., desigur, un porc, așa cum se spune, va găsi întotdeauna murdărie - asta este, fără îndoială! Dar nu vom vorbi despre astfel de „călugări” și vom încerca să nu fim ispititi de viața lor. În cele din urmă, fiecare va fi responsabil pentru el însuși, așa cum a spus apostolul: „Deci, fiecare dintre noi va da socoteală lui Dumnezeu” ( Roma. 14, 12). Dacă îți amintești mereu despre scopul principal al vieții tale, adică despre mântuirea prin creștere spirituală și morală pe măsură ce dobândești harul Duhului Sfânt, atunci într-o mănăstire este cu siguranță mult mai ușor să fii mântuit decât oriunde altundeva.

De aceea mă bucur pentru tine că nu ai fost ispitit de porțile largi și de calea cea largă a vieții; Mă bucur pentru tine că ai găsit curajul să pui jugul lui Hristos pe umerii tăi fragili de femeie; Mă bucur că au răspuns chemării Domnului, căci El vă va ajuta cu siguranță, pentru că acestea sunt cuvintele Lui: „Jugul Meu este bun și povara mea este ușor de mâncat” (

Pentru o persoană modernă care nu are o educație religioasă creștină, un astfel de concept precum „războiul spiritual” poate fi asociat cu concepte care sunt foarte departe de adevăr.

Prima asociere care poate veni în minte este că abuzul spiritual este un fel de abuz. Este ușor să te înșeli aici, deoarece cele două cuvinte sunt sinonime. În plus, există multe citate și unități frazeologice care confirmă acest lucru, dar în contextul religiei creștine nu este cazul. Abuzul este o confruntare, o luptă împotriva a ceea ce este dăunător, distructiv și distructiv.

Cineva va presupune că vorbim despre nevoia de auto-îmbunătățire, să spunem morală - acest lucru este, în parte, adevărat. Dacă spunem că lupta spirituală este o luptă cu pasiunile - atunci nu același lucru este adevărat, deoarece pasiunea sunt instincte înnăscute. Astfel, ceea ce este războiul spiritual în Ortodoxie și care este scopul său este un concept vag și obscur.

Războiul spiritual. Abuz mental și invizibil

Lupta spirituală sau lupta spirituală este o parte integrantă a ascezei ortodoxe și a vieții spirituale a monahismului, care îi aparține de multe secole. Este cunoscut prin participarea directă la ea, ceea ce este o ispravă pentru un creștin ortodox.

La urma urmei, scopul acestei lupte este atingerea perfecțiunii creștine, care este atragerea împreună și rămânerea în legătură cu Dumnezeu. Instrumentele luptei sunt abuzul invizibil și mental.

Cu cât lupta este mai lungă, cu atât coroana este mai strălucitoare. După ce au învins o dată sau de două ori iritabilitatea și pofta, aceste pasiuni sunt cele mai dureroase dintre toate, nu vă odihniți și nu credeți că ați cucerit complet și că v-ați eliberat de orice luptă.

Dar și după cea mai mare victorie, rămâi treaz și ai grijă ca fostele monumente victorioase să nu-și piardă gloria.

Pentru mulți, nu spun, de trei ori, dar după ce au obținut o victorie de o mie de ori, au devenit ulterior pradă dușmanilor, iar după multe triumfuri victorioase, cei luați prizonieri au fost o priveliște jalnică.

(Isaia 63, 226-227)

Dacă îți dorești cu adevărat să devii învingător în această luptă invizibilă și să câștigi o coroană vrednică, (trebuie) să plantezi în inima ta următoarele patru dispoziții și fapte spirituale, parcă îmbrăcate cu arme invizibile, cele mai de încredere și atotvitoritoare, și anume :

a) să nu te bazezi niciodată pe tine pentru nimic;

b) să purtați în inimă nădejdea mereu plină și atot-mituitoare într-un singur Dumnezeu;

c) să se străduiască în mod constant și d) să fie mereu în rugăciune.

Nikodim Svyatorets

călugăr grec

După ce a trecut prin etapele de mai sus ale luptei, o persoană poate începe o bătălie mentală („Clever doing”). Acestea sunt schimbări ale minții, mecanismul gândirii, după care o persoană începe conjecturi mai profunde care depășesc ceea ce este vizibil și tangibil.

Poate că asta se întâmplă doar prin abstinență, rugăciune, reținere de sine. Abuzul mental este un indicator al unui nivel ridicat de dezvoltare spirituală a unei persoane.

Ascultă cum ar trebui purtat în noi lupta zilnică și fă asta: combină rugăciunea cu sobrietatea, iar sobrietatea va intensifica rugăciunea și sobrietatea rugăciunii.

Sobrietatea, îngrijind necontenit de tot ce este înăuntru, observă cum încearcă vrăjmașii să intre acolo și, blocându-le intrarea după puterea lor, cheamă în același timp ajutorul Domnului Iisus Hristos, pentru ca El să alunge pe acești războinici vicleni.

În același timp, atenția blochează intrarea prin contradicție; dar numitul Isus alungă demonii cu visele lor.

Philotheus din Sinai

reverend

John Climacus și Nikodim Svyatorets - o reflectare a luptei spirituale în literatură

Procesul luptei duhovnicești se reflectă în multe opere literare ale sfinților părinți, cele mai complete și exhaustive pot fi numite:

1. The Ladder este o compoziție de John Climacus.
2. „Abuz invizibil” - Nikodim Avyatogorets.

Ioan Climacus - teolog creștin, născut la Constantinopol în 579, era bine educat. În tinerețe s-a mutat în Egipt, unde a fost tuns călugăr.

După moartea mentorului său, Starețul Martyrius, în ascultare față de care Ioan avea vreo 19 ani, a ales calea unui pustnic și și-a petrecut 40 de ani din viață în deșertul Fola.

La vârsta de 65 de ani a fost ales stareț al Mănăstirii Sinai, unde a murit 4 ani mai târziu, în 649.

În eseul său, Ioan a arătat tradițiile spirituale și ascetice din mănăstirile egiptene, ceea ce i-a permis să descrie calea spre desăvârșirea spirituală a unui creștin - 30 de grade de virtuți, ascendenți prin care se poate atinge desăvârșirea spirituală. Acești pași pot fi reprezentați după cum urmează:

• lupta cu forfota lumii (pașii 1 - 4);
• întristare pe calea către adevărata fericire (pașii 5 - 7);
• lupta împotriva viciilor (pașii 8 - 17);
• depășirea obstacolelor din viața ascetică (pașii 18-26);
• pacea interioară (pașii 27 - 29);
• unirea celor trei virtuţi principale (gradul 30).

Scara Paradisului (icoana bizantină). Calea spre excelența spirituală

Nicodemus Svyatorets este un călugăr și teolog Athos care s-a născut în 1749 pe insula Naxos din Grecia, un interpret al Canonului Bisericii Ortodoxe. A fost educat în orașul Smirna, a studiat limbile greacă și latină veche.

„... În primul rând - „cunoaște-te pe tine însuți”, adică cunoaște-te așa cum ești. Ceea ce ești cu adevărat, nu ceea ce crezi că ești. Cu această conștientizare, devii mai înțelept decât toți oamenii și mergi în smerenie și primești har de la Domnul. Dacă nu câștigi autocunoaștere și te bazezi doar pe munca ta, știi că vei fi mereu departe de cale...

Cine l-a învins pe diavol? Cel care își cunoaște propria slăbiciune, suferință și neajunsuri pe care le are …»

Starețul Iosif Isihastul

Diferențele în natura oamenilor: suflete moi și dure; cel trufaș are nevoie de multă răbdare și muncă - Diferențe de daruri: cinci talanți, doi și unul - Muncă pentru trup, smerenie - pentru suflet - Luptă cu sine, cu slăbiciunile și patimile - Purificarea prin spovedanie curată și dese - „ Niciodată nu există o mai mare ispită, har”

Vârstnicul Iosif Isihastul (1899-1959): „... Omul este foarte diferit de om, iar un călugăr este de la un călugăr. Sunt suflete cu o dispoziție blândă care se aud cu mare ușurință. Există și suflete cu mintea dură care nu se supun ușor. Ele sunt la fel de diferite ca vata de fier. Vata necesită doar lubrifiere cu cuvinte. Iar fierul are nevoie de foc și cuptoare de ispită pentru prelucrare. Și o astfel de persoană trebuie să aibă răbdare în ispite pentru ca curățarea să aibă loc. Când nu există răbdare, acesta - un felinar fără ulei - se stinge curând și dispare.

„… După cum există un singur Dumnezeu adevărat, tot așa există o singură credință adevărată pe pământ. Alte religii, indiferent cum se numesc, se bazează pe un amestec de concepte umane false. Sacramentele, aparent săvârșite pe pământ în Biserica lui Hristos, prin care creștinii evlavioși sunt uniți cu Dumnezeu, poartă chipul sacramentelor cerești nevăzute.”

Venerabilul Ambrozie al Optinei

„Numai cel care împlinește poruncile lui Hristos în viața sa personală îl poate găsi pe Domnul. Și dacă cineva are propria sa voință - „așa a fost după părerea mea” - este mai dragă decât învățătura lui Hristos, - voi păstra tăcerea... Fiecare va culege ceea ce a semănat."

Venerabilul Nikon din Optina

Chin infernal - Antihrist - Posedat - Demoni - Evlavie - Mulțumire lui Dumnezeu - Binecuvântare - Răsplata lui Dumnezeu - Desfrânare - Bogăție - Teologie - Serviciu divin - Abuz (război spiritual cu duhuri invizibile) - Luptă cu patimile - Dragoste frățească - Viața viitoare - Credință - Divinatie -Hipnoza - Mânia - Poruncile lui Dumnezeu - Condamnare

Chinul infernal

Venerabilul Antonie de Optina (1795-1865):„Dacă toate necazurile, bolile și nenorocirile din întreaga lume au fost adunate într-un singur suflet și cântărite, atunci chinurile iadului sunt incomparabil mai grele și mai înverșunate, căci iadul de foc și Satana însuși se teme. Dar la cei slabi, chinurile locale sunt extrem de insuportabile, pentru că spiritul nostru este uneori vesel, dar carnea noastră este întotdeauna slabă.”

„Prin gânduri bune, o persoană este purificată și primește Har de la Dumnezeu. Iar prin gânduri „stângă” (nebunoase), el îi condamnă și îi acuză pe nedrept pe alții. Făcând aceasta, el împiedică venirea Harului Divin. Și atunci vine diavolul și îl chinuie pe acest om...

Cel mai mare egoist este cel care trăiește după propriile gânduri și nu întreabă pe nimeni. O astfel de persoană se autodistruge. Dacă o persoană are voință în sine, încredere în sine și îngăduință în sine, atunci, chiar și fiind inteligentă - chiar și șapte centimetri în frunte - va suferi în mod constant.

Bătrânul Paisiy Svyatorets

Puterea gândurilor bune - Gândurile „din stânga” sunt cea mai mare boală - Gândurile bune aduc omului sănătate spirituală - Cel care are gânduri bune vede totul ca fiind bun - Încrederea în gând - începutul amăgirii - Ascultarea învinge totul - Despre lupta împotriva gândurilor - Cultivarea gândurilor bune - Purificarea minții și a inimii

Bătrânul Paisiy Svyatorets (1924-1994):

Puterea gândurilor bune

- Geronda, în Vechiul Testament, în Cartea a IV-a a Macabeilor, spune următoarele: „Gândul evlavios nu este un exterminator de patimi, ci potrivnicul lor”. Ce înseamnă?

- Uite: pasiunile sunt adânc înrădăcinate în noi, dar un gând evlavios, bun ne ajută să nu cădem în sclavie. Când o persoană, incluzând constant gânduri bune în munca sa, își face starea bună fermă, stabilă, pasiunile (lui) încetează să mai acționeze și par să nu existe. Adică un gând evlavios nu eradică pasiunile, ci luptă cu ele și le poate birui...

„Când degetele sunt pliate corect, din ele iese foc! Și când punem semnul crucii asupra noastră, focul binecuvântat ars, ne sfințește și ne curăță trupul. Sângele furnizat de inimă trece prin crucea de foc și, prin urmare, este curățat de tot ce este rău și teribil - totul arde! Prin urmare, cu cât suntem mai mult botezați, cu cât sângele este mai curat, cu atât mintea este mai înaltă, cu atât mai aproape de Dumnezeu, cu atât rugăciunea noastră ajunge mai repede la Domnul.”

Fericita Pelagia din Ryazan

„Impunerea corectă a crucii (clară, fără fluturare), parcă, taie o persoană, sfințindu-și și purificându-și sângeleși este o mărturisire suficientă a Domnului.”

Ieromonah Anatoly de la Kiev

Venerabilul Barsanuphius de la Optina (1845-1913):„Avem lucruri grozave, credincioși, arme! Aceasta este puterea Crucii dătătoare de viață. După cum credeți, devine înfricoșător pentru necredincioși, ei sunt complet lipsiți de apărare. Este la fel ca și cum un om, complet neînarmat, a intrat noaptea într-o pădure adâncă; Da, va fi rupt în bucăți de primul animal care se întâlnește, dar nu are cu ce să se apere. Nu ne vom teme de demoni. Puterea semnului crucii și a numelui lui Iisus, îngrozitoare pentru vrăjmașii lui Hristos, ne vor mântui din mrejele diavolului rău.

Întreaga lume este, parcă, sub influența unui fel de forță care ia în stăpânire mintea, voința și toate forțele spirituale ale unei persoane. O doamnă mi-a spus că are un fiu. Era religios, cast și, în general, un băiat bun. S-a înțeles cu prieteni răi și a devenit un necredincios, depravat, de parcă cineva l-ar fi stăpânit și l-a obligat să facă toate acestea. Evident, această forță exterioară este o forță malefica. Sursa lui este diavolul, iar oamenii sunt doar instrumente, mijloace. Acesta este Antihrist care merge în lume, acesta este înaintașul lui. Despre aceasta apostolul spune: Trimite-le spiritul amăgirii, spiritul lingușirii... Persoana rămâne, parcă, lipsită de apărare. El este atât de stăpânit de această forță rea încât nu știe ce face. Chiar și sinuciderea este sugerată și comisă. De ce se întâmplă asta? Pentru că nu iau armele: nu au cu ei numele lui Isus și semnul crucii. Nimeni nu va fi de acord să creeze Rugăciunea lui Isus și Semnul Crucii: acestea sunt astfel de antichități care și-au supraviețuit cu totul zilelor...”.

« Dacă ai întrebat de ce sunt mulți oameni necredincioși, care nu se roagă, care nu trăiesc ca un creștin, care sunt devotați la tot felul de vicii, răspunsul este gata: de la slujirea pântecului».

„Omul întreg este lucrarea minunată a mâinilor lui Dumnezeu; totul în el este aranjat foarte bine. Mândria este un demon; răutatea este același demon; invidia este același demon; urâciune risipitoare - același demon; blasfemie violentă - același demon; îngâmfarea violentă în adevăr este un demon; deznădejdea este un demon; diferite patimi, dar un singur Satan acționează în toate și împreună satanic latră în moduri diferite, iar o persoană este una, un singur spirit, cu Satana.”

« Teatrul și biserica sunt opuse: acesta este templul lumii și acesta este templul lui Dumnezeu; apoi templul diavolului, iar acesta este templul Domnului».

„Sufletul uman este o forță liberă, pentru că poate deveni fie o forță bună, fie o forță rea, în funcție de direcția pe care o dai tu însuți.”
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt (1829-1908):
Dumnezeu. Sfânta Treime. Spirit Sfant
« Nu-ți împlinește nici măcar o clipă voința ta, ci voia lui Dumnezeu, care este iubire pentru toți și pentru dușmani... Am păcătuit, Domnul este curățirea mea; fie că am fost posomorât, mohorât după păcat, din cauza jignirilor vrăjmașului, Domnul este nimicirea deznădejdii mele și revitalizarea îndrăzneală. Totul pentru mine este Domnul. Duhul Sfânt, ca și aerul, umple totul și pătrunde totul: care este pretutindeni și umple totul. Cel care se roagă cu ardoare atrage Duhul Sfânt spre sine și se roagă în Duhul Sfânt».

« Toate puterile și minunile sunt săvârșite de Duhul Sfânt... Același Duh dă altuia forțe, altuia - acțiunile forțelor. Nu vorbești decât cu credință, împlinirea cuvântului nu este grija ta, ci Duhul Sfânt. Dacă Hristos este în voi, atunci fiți toți asemenea lui Hristos: blând, smerit, îndelung răbdător, iubitor, imparțial față de cei pământești, filosofi înalți, ascultători, rezonabili, asigurați-vă că aveți Duhul Său în voi: nu fii mândru, nerăbdător, nici zgârcit, nici avar, fii imparțial cu cei pământești».

Astăzi rar vezi o persoană echilibrată. Oamenii au devenit baterii, majoritatea sunt electrificați. Iar cei care nu mărturisesc acceptă în plusși influențe demonice, au un anumit demonicmagnetism, din moment ce diavolul are asupra lorputere. Puțini au o privire liniștită, fie ei tineri, femei sau bătrâni. Nebun!

Știi ce este posesiunea demonică? Acesta este momentul în care este imposibil să ajungi la o înțelegere reciprocă cu oamenii...

Bătrânul Paisiy Svyatorets

Cum lucrează diavolul

De binecuvântată memorie, vârstnicul Paisiy Svyatorets (1924-1994): În timp ce o persoană se luptă, va avea ispite și dificultăți. Și cu cât încearcă să evite ispitele, cu atât diavolul se ridică împotriva lui. Uneori viața noastră este contrară vieții Evangheliei și, prin urmare, prin ispite, dacă le folosim cu înțelepciune, ni se oferă posibilitatea de a ne aduce viața în armonie cu Evanghelia.

- Iar eu, Geronda, mă blochez pe fleacuri, iar după aceea nu am nicio dispoziție de a urca de dragul a ceva mai sus.

- Este ca minele pe care le pune inamicul pentru a dezactiva armata. Tangalashka încearcă să-l incapaciteze pe ascet cu ajutorul unor fleacuri, când vede că nu-i poate face rău altfel...

Bătrânul Paisiy Svyatorets

Binecuvântată amintire a bătrânului Paisiy Svyatorets (1924-1994):

Bătrânul schema-egumen Savva

Nu te agăța de gol - De ce dor și sufăr? -Libertatea este un dar de la Dumnezeu, dar nu este ea cauza necazurilor mele? -Să încetăm să risipim comoara libertății în mod nechibzuit -Păcatele noastre, ca și noi înșine, nu mor -Nici Răscumpărătorul, nici ispititorul nostru nu pot acționa asupra noastră fără noi -Despre marea bătălie dintre sămânța femeii și sămânța șarpelui, ... dintre noi toți și dușmanul nostru comun, mulți dintre noi nu știm aproape nimic! -Pentru oamenii pentru care spiritul răutății nu există, nici Răscumpărătorul nu există -Puterea vrăjmașului este legată, el nu face ceea ce ar vrea, ci doar ceea ce îi îngăduie Dumnezeu, spre binele nostru -Dacă o persoană este tentată, este pentru că l-ar putea învinge -Lasă sentimentele să depășească rațiunea, iar cei mai deștepți oameni devin mai proști decât copiii mici

Bătrânul schema-egumen Savva (1898-1980): « …Nnu-ți da inima la ceea ce nu poate fi etern: deasupra lumii exterioare, observați o altă lume - adevărată, reală. Atunci nu vei avea nici acea servilitate scăzută față de oamenii care sunt deasupra ta, nici dispreț mai mic față de cei care sunt sub tine, pentru că în fiecare vei vedea un suflet, adică Sanctuarul, de care te poți apropia doar cu profund respect. ...

Poporul Meu va fi nimicit din lipsă de cunoaștere: pentru că ai lepădat cunoașterea,
atunci și Eu vă voi lepăda de la sacrament înaintea Mea;
și de vreme ce ai uitat legea Dumnezeului tău, și eu voi uita de copiii tăi.(Osea 4:6)

Pot credincioșii să fie dependenți de ocultism?

În bisericile evanghelice (totuși, nu numai în cele evanghelice) se pot găsi oameni împovărați cu probleme spirituale de un anumit fel. Comun tuturor acestor probleme este că ele au apărut în viața „anterioră” (înainte de viața prin credința în Isus Hristos), când oamenii au devenit dependenți de ocult sub influența forțelor demonice. Există în special multe dintre acestea printre foștii alcoolici, dependenți de droguri și condamnați. Sunt mulți dintre ei în rândul tinerilor de astăzi, care de mici intră în contact cu „deliciile” acestei lumi. Desigur, există și printre alte grupe de vârstă; aceștia sunt oameni care au fost supuși influenței oculte într-un fel sau altul.

Cei care au avut contact cu psihici, vrăjitori, ghicitori, horoscoape de încredere, au fost hipnotizați, au studiat diverse tehnici oculte, religii orientale sau arte marțiale, au participat la orice alte acțiuni oculte și, poate doar în situații stresante sau de programare, pot ajunge în dependență. asupra forțelor spirituale întunecate. Dacă o persoană contactează conștient sau inconștient lumea spirituală căzută, atunci, indiferent dacă vrea sau nu, se expune unui pericol real de a deveni dependentă de forțele întunericului. Lumea spirituală întunecată nu iartă pe nimeni pentru greșeli sau necunoașterea legilor sale.

Practica multor consilieri confirmă că există și spirite specifice, foarte puternice și insidioase, care sunt moștenite: „Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea. Nu te face un idol și nici o imagine a ceea ce este sus pe cer și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului. Nu vă închinați și nu le slujiți; căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru vina părinţilor până la al treilea şi al patrulea neam, care Mă urăsc.”(Ex. 20: 3-5).

Oamenii acestei lumi nu cred că pot primi spiritul desfrânării și spiritele însoțitoare în timpul actului sexual promiscuu, indiferent de cum se întâmplă acest lucru. Din păcate, dependența de pornografie și diferite obscenități virtuale a devenit larg răspândită, inclusiv în cercurile creștine. Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Sau nu știți că cel ce se împerechează cu o desfrânată devine un trup cu ea?”(1 Cor. 6:16). Desfrânarea virtuală, altfel - pofta ochilor poate deschide calea spiritelor pentru a stăpâni o persoană.

Piercing-ul este inofensiv?

Influența lumii spirituale asupra multor oameni are loc și prin corp: tatuaje și piercing-uri aparent inofensive. Biblia spune: „De dragul defunctului, nu-ți face tăieturi pe corp și nu înscrie scris pe tine. Eu sunt Domnul"(Lev. 19:28). De asemenea: „Voi sunteți fiii Domnului Dumnezeului vostru; nu-ți face tăieturi pe corp și nu tuns părul deasupra ochilor după decedat”(Deut. 14:1).
Potrivit obiceiurilor păgâne, tatuajele și tăieturile pe corp erau făcute în cinstea morților sau cu scopul de a intra în transă în timpul sesiunilor oculte și de a comunica cu morții (invocarea spiritelor), ceea ce în sine este o înșelăciune satanică. Niciunul dintre cei vii nu poate comunica cu morții. Chemând spiritul defunctului, ocultiștii nu comunică cu el, ci cu demonii care l-au cunoscut bine pe defunct sau au locuit în el. Pe această banală înșelăciune se bazează doctrina reîncarnării (reîncarnarea sufletului). Domnul Dumnezeu i-a avertizat pe poporul Său ales să nu se implice în ocultism sub nicio formă, numind-o „urâciune”.

Violența, sentimentele rănite și emoțiile sunt pământ fertil pentru acțiunea activă a spiritelor rele asupra psihicului. Un dependent de ocultism poate auzi diferite voci, ceva îl împinge la anumite acțiuni, adesea ilogice, poate suferi de o personalitate scindată sau multiplă, frică nerezonabilă și tot felul de depresie.

Conexiunile oculte sunt păcate de urâciune, în urma cărora spiritele rele sunt capabile să influențeze nu numai corpul, ci și sufletul unei persoane. Ei folosesc orice ocazie pentru a face cât mai mult rău posibil și pentru a distruge toate sistemele de protecție ale individului. De obicei oamenii dependenți de ocultism sunt afectați de mecanismele naturale ale sufletului.

Din păcate, mulți oameni, unii dintre ei chiar creștini, cred că transcendentalul (transcendental, de altă lume) este ceva foarte îndepărtat și puțin probabil. Există un punct de vedere, bazat pe teologia calvină, că un creștin mântuit nu poate fi posedat sau dependent de forțele întunericului. Se presupune că există o „linie de sânge” dincolo de care Satanei i se interzice să intre. Am auzit declarații similare de la evangheliști celebri din lume. Dar viața reală nu confirmă acest lucru, așa cum noi nu găsim justificare în Scripturi.

Ghouls ca realitate obiectivă

Din cauza stresului, la o vârstă foarte fragedă, am rămas fără cuvinte. După „tratament” cu ajutorul unui ou de găină la bunica-vrăjitoare dintr-un sat vecin, mi-a revenit discursul. Dar curând au început să mi se întâmple lucruri ciudate: am avut vise groaznice, mi-au apărut ghouls; Am fost prins devreme în dependența de chimicale; au avut gânduri de sinucidere, au existat chiar și încercări; s-a manifestat clarviziunea, au avut loc alte fenomene paranormale.

După ce m-am îndreptat către Dumnezeu, în anul mileniului botezului Rusului (1988), starea mea de spirit s-a deteriorat semnificativ. Multă vreme nu am găsit ajutorul de care aveam nevoie. Bisericile evanghelico-baptiste nu s-au confruntat încă în masă cu astfel de probleme. La o conferință teologică din Sankt Petersburg în 1993, am dat peste o carte a lui N. Anderson „Breaking the Shackles”. Începând să o citesc, am oftat uşurată, mi-am dat seama că nu sunt singur. Dându-și seama de situație, la șapte ani de la pocăință, cu ajutorul lui Dumnezeu a primit libertatea de dependența ocultă. În ultimii ani, a trebuit să consult oameni împovărați de ocultism. Nu se poate decât să se întrebe câți dintre ei se află în mediul creștin.

Mulți oameni încă nu înțeleg că lumea din jurul nostru este plină de nenumărate ființe spirituale diferite care urmăresc acțiunile fiecărei persoane. Satana nu este omniprezent, dar într-o lume spirituală rigid structurată el are mulți ajutoare de diferite ranguri - „Duhuri ale răului în locuri înalte”(Efeseni 6:12).

Când o persoană nepăsătoare, neluminată în chestiuni spirituale contactează cu încredere forțele întunericului, acestea ocupă imediat un anumit loc în subconștientul său. După ce au distrus bariera naturală, creată de Dumnezeu, ei au ocazia de a influența permanent conștiința. Așa apare un impact spiritual negativ asupra sufletului uman. O persoană trăiește, parcă, în două dimensiuni. Poate că nu este încă posedat, dar într-o oarecare măsură este dependent de forțele răului, străduindu-se să-și controleze complet acțiunile pentru a grăbi moartea fizică. La urma urmei, în afara trupului, sufletul pierde posibilitatea mântuirii.

Singura și eficientă modalitate de a vă proteja de influențele oculte este să vă întoarceți la Dumnezeu și să-L acceptați pe Isus Hristos ca Mântuitor și Domn personal. Acest lucru se întâmplă de obicei după ce o persoană își dă seama că este un păcătos. Dar dacă imediat după ce s-a întors la Dumnezeu, nu există conștientizarea deplină a păcătoșelii acțiunilor oculte anterioare, pocăința și ruperea cu faptele întunericului, atunci, având un sol favorabil, Satana încearcă să-și persecute prizonierii pentru o lungă perioadă de timp. El încearcă în toate felurile posibile să-i înșele și să-i înșele chiar și atunci când au devenit creștini.

Prin urmare, pentru unii noi convertiți, care anterior aveau legături oculte, după ce s-au îndreptat către Dumnezeu, starea lor de spirit se deteriorează semnificativ. Satana pune multă presiune asupra lor, iar viața lor se transformă într-un adevărat iad. În căutarea eliberării, ei se grăbesc de la o confesiune la alta. Nu li se poate oferi întotdeauna asistență calificată și se întâmplă ca acești oameni să părăsească voluntar această viață.

Odată un creștin a fost adus la prietenul meu, un slujitor al bisericii BCE din Rostov, pentru o consultație, și i-a tăiat venele. În timpul conversației, s-a dovedit că era un fost condamnat. În acest fel, a protestat împotriva acțiunilor colegilor săi de la serviciu. De asemenea, s-a dovedit că, înainte de a se întoarce la Dumnezeu, a avut o copilărie foarte grea și a dus un stil de viață asocial. După ce a vorbit cu ministrul, acesta părea să se fi liniştit şi a promis că nu se va mai autovătăma. Cu toate acestea, câteva zile mai târziu, ministrul a fost informat că bărbatul s-a spânzurat. Evident, conflictul intern a continuat, iar protestul acestui om a luat forme extreme.

În război ca și în război

Având încredere în Hristos, luăm calea sfințirii și a războiului cu răul, cu păcatul și cu propria noastră trup. Și în război ca și în război, orice se poate întâmpla. Satana este un dușman foarte viclean și viclean. Ideea lui este că după pocăință și convertirea la Hristos, credinciosul este ferit de înșelăciune. Acest gând este periculos în sine: „Fii treaz, stai treaz, căci dușmanul tău umblă diavolul ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită; rezistă-i cu credință fermă”(1 Petru 5:8,9).

Chiar și cei care se întorc sincer la Hristos pot fi înșelați de spiritul lui antihrist. Sufletele neconfirmate nu știu că dintre creștini se vor ridica hristoși falși și profeți mincinoși și îi vor îndepărta pe mulți de pe calea adevărată prin semne supranaturale și minuni false (Matei 24:24; 1 Tim. 4:1; 2 Pet. 2: 1).

Slujitorii lui Satana, spiritele întunericului pot înșela cu ușurință o persoană și pot apărea sub forma unui înger al luminii. Ei se prezintă adesea drept ambasadori ai lui Hristos sau chiar ca Hristos însuși (2 Cor. 11:13-15). Acestea sunt spirite seducătoare, călăuze ale unei alte învățături, alt spirit, alt profesor, care mărturisesc o minciună absolută. În ignoranța spirituală, oamenii, nebănuind un truc murdar, cad într-o capcană vicleană.

Un creștin care vrea să testeze spiritul profetic a apelat la un frate slujitor din Vinnița. După o rugăciune, ca să nu-l ispitească pe sfătuitor, un slujitor cu experiență s-a întors către creștinul îngenuncheat și l-a întrebat în engleză: „Duhul care proorocește prin fratele Vitaly, recunoști pe Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos care a venit pe pământ, răstignit sub Pontiu. Pilat și a înviat a treia zi, ca Domn și Mântuitor personal?” În loc să răspundă, duhul l-a aruncat pe creștin la pământ și prin gura lui a răspuns în pur rusă, dar într-o limbă de netipărit. Creștinul a mărturisit imediat și a tăgăduit spiritul înșelător.

Pentru cei mai mulți necredincioși și creștini ignoranți, acțiunile de direcție spirituală sunt de neînțeles. Ei nu înțeleg esența unei activități de schimbare a conștiinței bine planificate care are loc la scară globală. Înainte de a doua venire a lui Iisus Hristos pe Pământ, Satana, în mare furie, caută să-i înșele, dacă este posibil, chiar și pe cei aleși.

Scopurile și capacitățile spiritelor căzute

În condițiile moderne, darul spiritelor cu discernământ joacă un rol deosebit de important. Biblia ne încurajează să testăm spiritele (1 Ioan 4:1). Duhurile răului nu pot suporta încercarea Duhului Sfânt. Ei nu îl recunosc pe Isus Hristos întrupat ca Domn și Mântuitor. Observând acțiunile anumitor oameni, este necesar să analizăm corect ce roade spirituale aduc în viața lor (Mat. 7:16) și să tragem concluziile potrivite.

Duhul Sfânt nu va fi jignit în acest caz. La urma urmei, Domnul vrea ca noi, copiii Săi, să fim în adevăr. Comunicarea în Spirit are loc numai cu spiritul nostru, și nu cu sufletul sau trupul. Prin urmare, astăzi este foarte important să învățăm să trăim după spirit (Rom. 8:1,2) și să folosim cu umilință o minte reînnoită în cunoașterea voinței lui Dumnezeu (Rom. 12:1-3)!

Fiecare creștin trebuie să aibă o luptă între duh și carne. Dar, după ce am pornit pe calea urmăririi Domnului, este necesar să respingem carnea păcătoasă și să urmați calea creșterii spirituale. „În cea mai mare măsură a veacului lui Hristos”(Efeseni 4:12). Lepădându-te de tine însuți, poartă-ți crucea și urmează-l pe Isus Hristos (Luca 9:23, 24).

Dacă, dintr-un motiv oarecare, în natura unei persoane înainte sau după ce a crezut, spiritele rele au avut ocazia să acționeze, atunci ele nu pleacă automat. Este necesar să rupă legăturile care le dau dreptul de a influența o persoană. Se poate presupune că demonii sunt implicați în multe dintre eșecurile vieții noastre. Cel mai probabil, ei ghiontesc, ispitesc și incită oamenii să ia decizii greșite sau neînțelepte. Ei fac totul pentru a agrava situația celor care se confruntă cu unele dificultăți.

Scopul slujitorilor lui Satana este să distrugă lucrările lui Dumnezeu și să împiedice scopurile lui Dumnezeu. Ei încearcă să-și stabilească fortărețele, atât în ​​viața creștinului individual, cât și în biserică sau organizație creștină. Cu astfel de fortărețe, demonii se pot aduna în număr mai mare și astfel au o influență mai mare asupra unui individ sau a unui grup de oameni.

Evident, demonii pot pune anumite gânduri în mintea noastră. Dar chiar și în acest caz, responsabilitatea pentru modul în care eliminăm aceste gânduri este a noastră (2 Cor. 10:4,5). Deoarece demonii sunt foarte conștienți de punctele noastre slabe, ei își adaptează cu grijă gândurile la modul nostru de a gândi. În speranța de a face o persoană să cadă, ei vor face tot ce pot pentru a-l ispiti. Se agață de problemele existente în loc să creeze altele noi, ceea ce le permite să se ascundă cu succes în spatele lor. Dacă oamenii pot explica apariția problemelor într-un mod „natural”, atunci este puțin probabil să caute altceva.

Demonii îi împiedică pe oameni să se apropie de Dumnezeu sau să facă ceea ce Dumnezeu vrea să facă. Ei îi împiedică pe necredincioși să creadă în Dumnezeu (2 Cor. 4:4). Pentru cei care se consideră a fi credincioși, orbesc mintea (2 Cor. 3:14). Ei fac tot ce pot pentru a submina credința creștinilor. În primul rând, ei interferează cu închinarea, rugăciunea, citirea Bibliei, arătând dragoste și milă.

Terminați o victimă rănită

Dar strategia principală a demonilor este să găsească slăbiciunea unei persoane și să beneficieze de ea. Cu cât o persoană dezvăluie mai multă slăbiciune, cu atât este mai probabil ca acesta să devină motivul atacului inamicului. Demonii sunt ca niște prădători ticăloși care, odată mirosind sânge, fac totul pentru a distruge o victimă rănită. Dacă nu reușesc să omoare, vor încerca să o rănească cât mai mult posibil.

De obicei, demonii tind să agraveze problema într-o asemenea măsură încât, în disperare, o persoană încetează să lupte. Astfel, Satana, despre care nefericitul poate nici nu-l bănuiește, iese învingător. Neînțelegând impactul spiritual, mulți oameni își pierd orice speranță, crezând că au înnebunit. Lucrul în culise este o adevărată încântare pentru demoni. Își încurajează victimele să reacționeze într-un mod distructiv și apoi le torturează cu vinovăție.

Spiritele rele da vina întotdeauna în toate modurile posibile. Cea mai obișnuită tactică este de a convinge persoana că el, alți oameni sau Dumnezeu sunt vinovați de viață distrusă, sănătate precară sau dragoste eșuată. Din cauza imposibilității de a-și schimba poziția, o persoană începe să se respingă și să se urască pe sine. Demonii lucrează cu ușurință pe un astfel de sol pentru a exacerba și mai mult auto-învinovățirea. Ei susțin zvonuri și opinii false, acceptă neînțelegerile, justifică furia și acuzațiile împotriva lui Dumnezeu.

Frica, vina falsă sau rușinea îi împiedică pe oameni să caute ajutor de la creștinii mai experimentați. Spiritul minciunii îi face să spună neadevăruri, ceea ce îi distruge. Zi de zi, oamenii aud în mintea lor gânduri negative despre ei înșiși, despre alți oameni și despre Dumnezeu. Sunt atât de obișnuiți cu minciuna încât nu sunt conștienți de sursa ei. Timp de mulți ani de conviețuire cu spiritele necurate, oamenii se obișnuiesc atât de mult cu reacția lor greșită, încât o consideră deja naturală și nici măcar nu realizează nevoia de a căuta ajutor direct de la un Doctor Ceresc.

Uneori aveam o durere puternică de cap. Pe plan intern, intuitiv, am înțeles că această durere nu este o consecință a bolii. Părea că mi se introducea în cap o entitate de neînțeles, care pur și simplu mi-a sfâșiat creierul. Durerea era insuportabilă.

De obicei, în astfel de cazuri încercam să sun pe unii dintre prietenii mei sau cunoscuții creștinilor pentru a le cere să se roage pentru mine, dacă se poate, ca în biserică să se roage și ei. De regulă, durerea a dispărut după ceva timp. Un pastor prieten m-a sfătuit să mă împotrivesc personal acțiunilor spiritelor rele și să proclam că victoria lui Isus Hristos se extinde asupra corpului meu.

Curând, am simțit din nou durerea de cap cunoscută. Eram atât de slăbit încât nu puteam să mă ridic din pat și să ajung la telefon. De câteva ori, în șoaptă, mi-a fost greu să vorbesc, am proclamat victoria lui Iisus Hristos în viața mea, adăugând că se extinde la trupul meu. Demonii au dispărut din mintea mea și durerea a dispărut. După aceea, situații similare s-au mai repetat de câteva ori, până când au dispărut cu totul.

Cauzele bolii și ale separării

În plus, demonii exacerba dependența, atât bună, cât și rea. Pentru a crește dependența, ei profită fie de punctele slabe, fie de punctele forte ale unei persoane. Rădăcinile constrângerii și lipsei de libertate se află în frică, îndoiala de sine și sentimentele de inferioritate. Pentru a lega o persoană, demonii folosesc inteligent o dispoziție interioară favorabilă pentru ei. Pentru a-l face „puternic”, ei construiesc încrederea unei persoane în stima de sine adecvată și în abilitățile personale. Astfel, creștinul devine insensibil la vocea Duhului Sfânt și consideră că acțiunile sale trupești sunt conducerea lui Dumnezeu. Duhul Sfânt este stins și conștiința unei astfel de persoane devine rea sau arsă. Drept urmare, astfel de oameni, dacă sunt membri obișnuiți, sunt expulzați din biserică. Dacă sunt în poziții de conducere, bisericile se confruntă cu diviziuni dureroase.

Este foarte rar ca oamenii să fie sub influență demonică din cauza rebeliunii spirituale sau a unei greșeli. Cel mai adesea, primul contact cu demonii are loc ca urmare a violenței comise împotriva unei persoane. Odată ajunși în personalitate, demonii se grăbesc să consolideze și să extindă teritoriul capturat. La urma urmei, spiritele din interiorul unei persoane sunt subordonate demonilor superiori din afara unei persoane. De obicei, ei nu pot pleca fără permisiunea „superioarelor”. Prin urmare, atunci când se roagă pentru eliberarea unei persoane împovărate, ar trebui să rupă toate verticalele puterii spirituale pentru a tăia demonii interiori din sprijinul exterior. Cel mai bine este dacă persoana împovărată o va cere el însuși.

Într-una dintre bisericile din Zhytomyr, s-a întâmplat ca un adolescent, fiul unuia dintre slujitori, să-l insulte pe fratele unui satanist local care locuia alături. La scurt timp după aceea, adolescentul a intrat în comă, iar în 24 de ore a avut peste douăzeci de crize prelungite, asemănătoare celor epileptice. În biserică au fost anunțate post și rugăciune. Au venit frați din alte biserici să se roage pentru băiat. În timpul rugăciunii, băiatul s-a simțit mai bine.

Acest lucru a durat aproape două săptămâni. Familia era de serviciu non-stop la patul copilului. În timpul uneia dintre rugăciunile noastre, el a deschis ochii și i-am văzut privirea conștientă. Apoi l-am întrebat pe băiat: „Vrei să te faci bine?” A dat din cap afirmativ. „Atunci roagă-i lui Isus Hristos să te protejeze și să te elibereze”, am spus.

Băiatul a şoptit cu greu: „Te rog, Iisuse Hristoase, ocroteşte şi eliberează-mă”. Imediat după aceea, a adormit și a dormit mai mult de o zi. Le-am transmis părinților că fiul lor trebuie să-și dedice viața lui Isus Hristos. După un timp, a venit la mine și, în rugăciune conștientă, s-a dedicat lui Isus Hristos.

Demonii folosesc tactici de frică. De multe ori oamenii nu înțeleg că prezența sau absența unui demon în ei nu este întotdeauna legată de starea lor spirituală generală. La urma urmei, chiar și creștinii „super-spirituali” se pot răci! Cu toate acestea, dacă un nas care curge nu este tratat, pot apărea complicații. Prin urmare, în cazul oricărei anormalități, un creștin spiritual știe întotdeauna că are adresa Doctorului său și se poate adresa la El. Telefonul Doctorului funcționează non-stop, El este mereu gata să ne primească.

Există și o altă extremă. Este întotdeauna convenabil să dai vina pe demoni pentru problemele care apar ca urmare a trăirii în trup și a trăsăturilor de caracter. Astfel de creștini sunt atât de obișnuiți cu gunoaiele lor emoționale încât nu vor să se schimbe și să se despartă de ele. Dar ar trebui să știți că trăirea în trup nu garantează libertatea de înșelăciunile demonice.

Trebuie remarcat faptul că demonii pot trăi într-o persoană numai dacă sunt îndeplinite două condiții:

a) trebuie să găsească o cale de pătrundere: sentimente rănite (violență), emoții negative, păcat evident, idolatrie, ocultism, religii false, seducție, satanism, masonerie, spirite ancestrale, blesteme etc. Pot exista mii de astfel de moduri,

b) demonii trebuie să aibă un fundament dat de legile universului, consimțământul victimei, care să le permită să rămână într-o persoană.

Ambele condiții sunt îndeplinite dacă o persoană nu caută să se elibereze de păcat, persistă în necredință, nu vrea să se despartă de „gunoiul” mental sau spiritual. Gunoiul servește ca momeală și refugiu pentru spiritele rele. Adică, persoana înșelată în mod deliberat nu vrea să se despartă de demoni. În practica mea, au existat multe cazuri în care, după ce au primit ajutor temporar, oamenii nu au vrut să urmeze imediat calea sfințirii.

Principii și metode de eliberare

După ce a realizat înșelăciunea și a fost împovărat cu duhurile răului, cineva ar trebui să se pocăiască și să mărturisească păcatele oculte și alte păcate secrete. Adică totul secret trebuie descoperit și scos la lumină. Spiritele rele cerești nu tolerează lumina divină, ele acționează în ignoranță și în întuneric.

Adevărata luptă împotriva influențelor negative are loc la nivelul cuvântului. Cuvintele și acțiunile de a tăgădui Satana sunt condiții necesare pentru protecția împotriva înșelăciunii și a posesiunii demoniace. Cuvântul lui Dumnezeu ne poruncește să „rezistăm diavolului”. Adică să îndreptăm împotriva lui toate forțele interne și externe ale ființei noastre - spirit, suflet, minte, voință, sentimente, cuvinte și fapte. În acest act de confruntare, renunțarea ajută la ruperea legăturilor voluntare și involuntare cu spiritele răului și dă acces omului la lumina lui Dumnezeu.

În Vechiul Testament, conform legii lui Moise, păcatele urâcioase erau pedepsite cu moartea și nu era nici o jertfă pentru ele (Is. 22:18; Lev. 20:27). Aceste păcate includ vrăjitoria, vrăjitoria, vrăjitoria, ghicirea, hipnoza, spiritismul și multe forme diferite de ocultism (Deut. 18:10,11; Apoc. 2:23,24; 9:20,21; 21:8).

Frica dispare aproape complet în acei oameni care au realizat cât de puțină putere are dușmanul în comparație cu Dumnezeu. Nu trebuie subestimat pentru că puterea lui constă în înșelăciune. În realitate, inamicul are doar puțin mai mult decât puterea pe care persoana în care trăiește îi permite să o aibă asupra sa. Lupta continuă până când voința omului este de partea lui Dumnezeu. Și dacă o persoană își îndreaptă în mod conștient voința împotriva demonilor, aceștia sunt forțați să plece. La urma urmei, majoritatea oamenilor care caută ajutor spiritual de la un consilier au luat deja decizia de a apela la Dumnezeu pentru ajutor.

Când o persoană stăpânită de demoni a fost adusă la Isus pentru că ucenicii nu au putut să-l elibereze, Domnul a spus că această rasă este alungată numai prin rugăciune și post (Mat. 17:14-21). Dar Isus este Dumnezeu și a cunoscut dinainte nevoia omului. Și trebuie să o aflăm în timpul consultării. Prin urmare, atunci când consultați o persoană bolnavă spiritual, în primul rând, este necesar să aflați dacă aceste probleme sunt legate de un fel de boală mintală pe bază fiziologică sau de manifestarea unei naturi vechi care nu este co-crucificată. În aceste cazuri, munca de consiliere trebuie făcută într-un mod complet diferit. Este posibil ca cel împovărat să nu se fi născut încă din nou. Prin urmare, la începutul diagnosticului, el trebuie să prezinte Evanghelia într-un mod foarte accesibil.

Nu există iertare fără pocăință

Cuvântul lui Dumnezeu nu oferă instrucțiuni despre cum să ne curățăm trecutul de poverile demonice. Acesta este unul dintre misterele lumii spiritelor pe care trebuie să-l înțelegem prin cooperarea cu Duhul Sfânt. Dumnezeu ne-a dat tot ce avem nevoie pentru evlavie și o viață din belșug. A lui „Ungerea ne învață totul”(1 Ioan 2:27). Evanghelia este plină de exemple despre cum oamenii care au fost chemați de Dumnezeu au decis astfel de probleme. Aici nu poți aplica instrucțiuni care în cele din urmă se transformă în ritualuri formale. Dumnezeu nu actioneaza dupa un model, ci doar individual cu fiecare dintre noi! Și El ne unge cu Duhul Său (Luca 10:17,19), ne dă dreptul de a călca toată puterea vrăjmașului, de a lega și de a dezlega (Matei 16:19; 18:18; Ioan 20:23), zidește lucrarea Lui și distruge lucrările diavolului. Arma luptei noastre spirituale împotriva puterilor întunericului este enumerată în Epistola Apostolului Pavel către Efeseni (6:11-18).

În Scripturi, oamenilor li se poruncește să se pocăiască (Fapte 17:30,31), dar nicăieri procedura pentru a face acest lucru nu este detaliată (în biserică sau acasă, mergi la amvon sau roagă-te stând nemișcat, nu există un text standard). pentru o rugăciune de pocăință). Din litera Scripturii și îndemnurile Duhului Sfânt, oamenii acționează în funcție de mediu. Dar nu litera acționează, ci Duhul, iar Domnul reînvie oamenii care se pocăiesc sincer. Dar fără pocăință, nu există iertare. Păcatul nepocăit nu poate fi iertat! Și de multe ori cei împovărați de ocult nu știu deloc de ce trebuie să se pocăiască. În special, asta mi s-a întâmplat. Multă vreme nu am putut înțelege esența păcatului, precum și jertfa de înlocuire și ispășire a lui Isus Hristos. Mintea mea a fost blocată și percepția mea a fost inhibată. Acest lucru este tipic pentru dependenții de ocultism. Pocăința generală pentru păcatele inconștiente nu dă o eliberare completă. Prin urmare, după pocăință, citesc horoscoape și literatură ocultă, sincer neconsiderând că este un păcat.

Înțelegerea biblică a pocăinței este o schimbare a minții. Deși actul de a fi născut din nou are loc instantaneu, o schimbare a gândirii este un proces creativ pe termen lung al cooperării unei persoane cu Dumnezeu. Aceasta include o modificare:

a) viziunea asupra lumii sau percepția asupra imaginii lumii;

b) sisteme de valori personale;

c) comportament.

De multe ori acesta este un proces destul de prelungit și dificil la care persoana renăscută trebuie să ia parte activ. Principiul acțiunii active se desfășoară ca un fir roșu prin Sfintele Scripturi. Același principiu se aplică și pentru munca ulterioară pentru a te elibera de poverile oculte.

Rupe cătușele neadevărului

Bazându-ne pe Scriptură și pe călăuzirea Duhului Sfânt, suntem eliberați de influența puterilor iadului prin puterea Lui. Neacceptând sau respingând puterea puternică a lui Dumnezeu, care acționează în eliberarea celor împovărați de ocult, riscăm să devenim ca fariseii care l-au blestemat pe Duhul Sfânt. Consecința respingerii lui Dumnezeu este înșelăciunea și orbirea spirituală. Consilierul ar trebui să fie conștient de faptul că cei împovărați în mod ocult necesită mai mult timp pentru a realiza adevărurile Sfintei Scripturi.

Domnul ne descoperă că războiul nostru neîncetat nu este cu oamenii, ci cu duhurile răului din ceruri (Efeseni 6:12). Afirmațiile creștinilor că nu vor să știe nimic despre Satan indică deja că el i-a înșelat. Deoarece Satana este o persoană spirituală, mijloacele de a trata cu el sunt de asemenea spirituale (2 Cor. 10:4,5).

Prin Tit, apostolul Pavel ne învață doctrină sănătoasă (Tit 2:1). În special, el scrie: „ Căci harul lui Dumnezeu s-a arătat, mântuind pentru toți oamenii, învațându-ne că noi, respingând răutatea și poftele lumești... „(Tit. 2: 11,12). În original, cuvântul „respins” denotă o acțiune specifică. Adică, harul lui Dumnezeu nu numai că mântuiește, ci și învață în mod specific o persoană să respingă lucrările întunericului. Există o opoziție clară aici: răutatea și poftele lumești - o viață castă, dreaptă și evlavioasă.

Lumea spirituală poate face pretenții până când se confruntă cu o declarație fermă și conștientă a unei persoane despre ruperea tuturor legăturilor cu ea. Există legi stricte în lumea spiritelor. Părăsind teritoriul lui Satan, o persoană trebuie să rupă în mod conștient toate firele care îl leagă de maestrul anterior. Dreptul de a pune capăt oricărei încălcări este dat de conștientizarea noii sale poziții. Renunțarea la acțiunile păcătoase din trecut este pur și simplu un alt pas pe calea spre sfințire.

Întrucât lumea întreagă este domeniul diavolului (1 Ioan 5:19), aproape toți oamenii, într-o măsură sau alta, au nevoie de curățire și sfințire. Acest lucru este valabil și pentru cei care se opun adevărului, oameni cu o minte orbită (2 Cor. 3:14). O persoană este capabilă să accepte adevărurile biblice în măsura în care mintea lui este liberă de înșelăciune demonică.

Pentru a obține claritate în metoda eliberării, ar trebui să înțelegem profund esența rugăciunii adevărate și a postului biblic. Nu este pur și simplu să te abții de la mâncare și să te rogi câteva zile. Conform Isaia 58, postul include multe aspecte spirituale, inclusiv nevoia de a dezlega lanțurile jugului și de a rupe lanțurile nelegiuirii (Isaia 58:6). Vorbim aici despre necesitatea de a dizolva toate contractele oculte, care pot lega sufletul unei persoane împovărate de ocult, deși mântuite.

Atingerea biruinței: Sângele Mielului și Cuvântul Mărturiei

Pentru a obține libertatea deplină, o astfel de persoană trebuie să-i ceară lui Dumnezeu iluminarea minții, ajutor și protecție. Apoi, trebuie să faci o declarație volitivă către lumea demonică spirituală despre dizolvarea tuturor contractelor și legăturilor oculte încheiate în trecut, despre întoarcerea sufletului tău din puterea Satanei și transferul său complet la puterea lui Hristos. Astfel, calomnia diavolului împotriva noastră este dezarmată (Apoc. 12:10).

Principiile spirituale pentru realizarea acestei lucrări pot fi urmărite și în scrierile profetului Isaia (42:18-23). Există paralele spirituale clare și bine definite cu persoana împovărata de ocult.

„Ei L-au biruit (Satana) prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor și nu și-au iubit sufletele până la moarte.”(Apocalipsa 12:11). Din acest text este destul de evident că biruința asupra Satanei este obținută prin recunoașterea personală a puterii răscumpărătoare, prin credința în acțiunea sângelui lui Isus Hristos. A doua parte a victoriei este cuvintele mărturiei noastre... Aceasta implică nu numai o mărturie a lui Hristos către necredincioși, ci și către întreaga lume spirituală. Aceasta este o afirmație despre apartenența noastră la Dumnezeu și renunțarea la toate legăturile trecute cu lumea demonică, dacă acestea au avut loc în viața noastră.

Demonstrăm lumii spiritelor o expresie a voinței noastre bune, recunoaștem că am fost înșelați și ne declarăm hotărârea de a-L sluji lui Dumnezeu. Așa că respingem complet pretențiile inamicului, dizolvăm legăturile trecute cu el. Cuvintele pe care le rostim au un sens specific și efectuează acțiuni reale în lumea spiritelor. Cuvintele de binecuvântare sunt adresate unei persoane cu bunătate și bunătate. Puterea blestemelor rostite cuiva este, de asemenea, cunoscută. Astfel, ele pot fi un fel de comenzi pentru execuție pentru forțele lumii spiritelor. Nu degeaba Domnul acordă atât de multă atenție sensului cuvintelor noastre.

Toată Scriptura este plină de exemple de tăgăduire umană a lui Dumnezeu (Ier. 9:6; 11:10; Ps. 77:10 etc.). Sub influența spiritului Satanei, poporul lui Dumnezeu s-a îndepărtat de Domnul lor. Dar Scriptura conține și exemple pozitive: „... și nu am renunțat la credința mea”(Apoc. 2:13). Cuvântul lui Dumnezeu arată că chiar și ca credincios, este posibil să manifesti un spirit de renunțare la lucrările lui Dumnezeu sau la responsabilitățile directe (1 Tim. 5: 8; 2 Tim. 3: 5).

Negarea nu este doar un cuvânt, ci și o faptă (Tit. 1:16).

În cele din urmă, soarta omului, destinul său veșnic, depinde de renunțarea sau consimțământul față de Dumnezeu (2 Tim. 2:12).

Din aceste exemple se poate observa că, dacă o persoană renunță la Dumnezeu de dragul lui Satan, atunci cât de important este de dragul lui Dumnezeu să renunțe la Satan și la faptele sale. Căci Hristos spune despre Sine: „...de oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu mă voi lepăda de el”.(Matei 10:33). Întrucât trăim într-o lume condusă de Satana, faptele, cuvintele și gândurile lui se lipesc de o persoană atât de obsesiv încât devin a doua natură și nu-l părăsesc până când nu le renunță și le respinge.

Cum se face această mărturie?

Romani 10:9,10 spune: „ Căci dacă mărturisești cu gura ta că Isus este Domnul și crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit.” Vorbește despre mărturisirea de către buzele noastre a lui Isus ca Domn peste toate circumstanțele vieții, inclusiv asupra lumii demonice. Atunci scapă de dependența lui. Se face un fel de declarație despre refuzul slujbelor lui Satana, pe care o persoană le-a folosit la timp. Cuvintele ar trebui să fie deliberate, grele și pline de credință. Apoi se comportă ca o sabie, tăind toate lanțurile și legăturile.

Eliberarea este posibilă și pur și simplu prin credință. Când Filip predica în orașul Samaria, duhurile rele au ieșit din mulți care au crezut sincer – și au avut loc vindecări (Fapte 8:7). Un lucru similar s-a întâmplat în timpul slujirii apostolului Petru (Fapte 5:16).

Trebuie spus că după pocăință, Dumnezeu iartă toate păcatele. Sângele Mielului ne curăță de orice nelegiuire (1 Ioan 1:9). Totuși, dacă la un moment dat am folosit serviciile oculte ale Satanei sau am fost angajați în idolatrie în toate formele și formele ei, aceasta este o urâciune înaintea lui Dumnezeu. Prin urmare, după convertirea noastră, Satana nu se grăbește să-și rezilieze contractul. Din când în când își amintește de colaborarea trecută cu el.

Și în unele cazuri, pe lângă pocăință, este și necesar să se efectueze încetarea contractului ocult, care se realizează printr-o declarație conștientă despre acesta prin buzele noastre. Găsim un precedent în Sfintele Scripturi: „ Arde cu foc idolii zeilor lor; nu vrei să iei pentru tine argintul sau aurul care este pe ele, ca să nu-ți fie o cursă, căci este o urâciune pentru Domnul Dumnezeul tău. Și nu aduce urâciunea în casa ta, ca să nu cadă sub vrajă, așa cum a făcut ea. Urăsc acest lucru și urăște acest lucru; pentru că s-a jurat"(Deut 7:25, 26)

Această lucrare este greu de văzut pentru o persoană ignorantă în scrisoarea Scripturii. Cu toate acestea, devine foarte clar atunci când ne apropiem de slujirea noastră „în duh și în adevăr”. Astfel, din cartea Faptele Apostolilor reiese clar că Biserica Apostolică Primară a practicat un fel de dezlănțuire a legăturilor oculte. Credincioșii din Efes, care înainte de a crede erau angajați în practica ocultă a vrăjitoriei, odată și-au adunat cărțile oculte și le-au ars. În acest fel, ei și-au mărturisit păcatele. Spovedania este o formă de renunțare. Făcând acest lucru, ei și-au exprimat dizolvarea contractului cu Satana și trecerea de la sub autoritatea lui la autoritatea lui Dumnezeu (Fapte 19:17-19). Ei și-au bazat acțiunile pe litera Scripturii. Este sigur să spunem că ei aveau cunoștințe spirituale despre ceea ce înseamnă să treci de la întuneric la lumină și de la puterea Satanei la puterea lui Dumnezeu (Fapte 26:17,18).

Trebuie să înțelegem experiența bisericii din Efes. Dar să o luăm la propriu și să o considerăm suficientă în raport cu cei împovărați de oculte nu va fi în întregime sensibil în timpul nostru. Aceasta este experiența bisericii la acea vreme. Principiile dezlănțuirii legăturilor oculte nu s-au schimbat, dar spiritul vremurilor s-a schimbat. Noi traim in "În ultimul timp"și asta „Vremurile sunt grele”(2 Tim. 3:1-5). Acesta este și mai specific scris: „ Dar Duhul spune clar că în vremurile din urmă unii se vor îndepărta de la credință, ascultând duhurile înșelătoare și învățăturile demonilor.”(1 Tim. 4:1).

Pericolul înșelăciunii și puterea lui Dumnezeu

Creștinii care au crezut în învățături spirituale false au nevoie și ei de eliberare dacă nu vor să fie judecați de Dumnezeu împreună cu învățătorii lor (2 Petru 2:1-3). Trăim într-un timp asemănător cu cel antediluvian. Isus Hristos a avertizat despre posibilitatea înșelăciunii: „ Căci se vor ridica hristoși mincinoși și profeți mincinoși și vor da semne mari și minuni pentru a înșela, dacă este posibil, chiar și pe cei aleși... Dar așa cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi la venirea Fiului Omului"(Matei 24:24; 37). În mare măsură, posesiunea demonică a fost răspândită înainte de potop și în prezent, înainte de a Doua Venire a Domnului.

Persecuția fizică a fost înlocuită cu înșelăciunea spirituală. Astăzi, spiritul care operează în „fiii neascultării” devine din ce în ce mai împietrit și mai obrăzător în influența sa asupra creștinilor. „Taina fărădelegii” este în plină desfășurare și nu este ușor să te eliberezi de influența Satanei. De multe ori este imposibil să te eliberezi de trecut pur și simplu prin distrugerea literaturii oculte. Deoarece nu suntem ignoranți de planurile celui rău, bazate pe Cuvântul lui Dumnezeu, folosim principiile vieții și lucrării primei biserici.

Multe biserici locale de astăzi încearcă să elibereze suflete. Cu toate acestea, detaliile practice ale efectuării acestei lucrări în epoca noastră sunt oarecum diferite. Menținând unitatea în esența fundamentală a problemei, în practică este necesar să se urmeze logica biblică a bunului simț, aplicând-o individual în fiecare situație specifică. Găsim, de asemenea, un analog al acestor acțiuni în Scripturi: „... toți copiii lui Israel erau adunați, postind atât în ​​sac, cât și cu cenusa pe cap. Și sămânța lui Israel a fost despărțită de toți străinii și ei s-au ridicat și și-au mărturisit păcatele și fărădelegile părinților lor.”(Neh. 9:1,2).

Este destul de evident că numai Hristos realizează victoria în eliberare, iar demonii se supun numai Lui. Prin urmare, nu ar trebui să admitem niciodată gândul că printre noi există oameni speciali care sunt chemați să alunge demonii. Altfel, se poate întâmpla la fel ca și cu fiii lui Sceva, care au suferit pentru insolența lor (Fapte 19, 14-16). Pe de altă parte, nu trebuie să-i fie frică să porunci forțelor necurate în numele lui Isus Hristos. Este necesar să știm că o asemenea autoritate a fost dată nu numai apostolilor, ci și tuturor creștinilor născuți din nou, copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12). Acest lucru este afirmat direct în Evanghelia după Marcu: „ Aceste semne îi vor însoți pe cei ce cred: în numele Meu vor scoate demoni” ( Marcu 16:17 ).

Aceasta se bazează pe o înțelegere a poziției în care Hristos i-a ridicat pe toți membrii Bisericii Sale, fără excepție. În Hristos suntem așezați în ceruri (Efeseni 2:6), avem toată plinătatea în El (Coloseni 2:9,10), măreția puterii Lui în noi este nemăsurată (Efes. 1:19; Col. 2). :15). Această putere lucrează în noi „Prin acțiunea puterii Sale suverane, prin care El a lucrat în Hristos, înviându-L din morți și așezându-se la dreapta Lui în ceruri”(Efeseni 1:19,20). Cu alte cuvinte, puterea care la vremea potrivită L-a înviat pe Hristos, ridicându-L din iad, unde moartea nu L-a putut ține, puterea care L-a înălțat și L-a așezat de-a dreapta Tatălui, „Mai presus de orice poruncă, și autoritate, și putere și stăpânire și orice nume numit nu numai în acest secol, ci și în viitor.”(Efes. 1:21,22), puterea care odinioară a înviat din mormântul mortului Lazăr și a făcut multe semne și minuni, acum prin Duhul Sfânt este în noi. Aceasta este o forță uriașă care nu poate fi comparată cu nicio altă forță imaginabilă și de neconceput și este în noi acum „Pentru că trăim, ne mișcăm și existăm prin ea”(Fapte 17:28).

Din aceste poziții afirmăm că ni s-a dat autoritate în Hristos Isus să călcăm peste toată puterea vrăjmașului, poruncind în numele Său. Ca ucenici ai Săi, suntem încrezători că nimic nu ne va face rău (Luca 10:19), din moment ce Hristos care trăiește în noi „... ieri și azi și pentru totdeauna, la fel”(Evr. 13:8). A nega acest fapt perfect evident nu este pur și simplu demn de titlul de creștin. Aceeași putere și autoritate asupra tuturor demonilor, pe care Domnul le-a dat-o ucenicilor Săi (Luca 9:1), este cu noi astăzi.

Practica primei biserici și a celei moderne

A nega Satana și lucrările lui a fost o practică obligatorie în prima biserică. De-a lungul timpului, s-a transformat într-o simplă formalitate și a devenit parte a ritualului unor confesiuni tradiționale. Nu este atât de important cum numim această lucrare de consiliere pentru a ne elibera de forțele iadului - renunțare, eliberare, refuz, rezilierea contractului sau altceva în alt mod. Principalul lucru este că aceasta înseamnă o ruptură deliberată a oricăror legături cu lumea demonică care au avut loc vreodată. Și aceasta este doar o altă etapă, deși foarte importantă, pe calea sfințirii.

În unele biserici, renunțarea la practica ocultă se realizează în procesul rugăciunii către Dumnezeu. Poate că ar fi mai etic să facem distincție între aceste aspecte. După pocăința față de Dumnezeu pentru păcatele urâciunii, trebuie făcută o declarație (sau tăgăduire), care este exprimată lui Satana. Apoi - o rugăciune către Dumnezeu cu o cerere de ajutor în continuarea curățării, sfințirii și protecției. Este necesar să cerem lui Dumnezeu lumină, multă lumină pentru a reînnoi mintea și a cunoaște voia lui Dumnezeu (Rom. 12:2).

Din punctul de vedere al bunului simț, este destul de evident că, dacă vrem să rupem relația noastră cu cineva, atunci este mai rezonabil să îi spunem direct acestei persoane și să nu o transmitem printr-un intermediar. La fel și aici, dacă în timpul vieții noastre anterioare am încheiat acorduri și am folosit serviciile demonilor, atunci este necesar să decidem cu ei despre încetarea legăturilor. În niciun caz nu este vorba despre un fel de rugăciune către Satana sau de dialog cu el. O declarație făcută cu voce tare este un fapt grav, dezarmant pentru lumea demonică din viața reală și servește ca un fel de document legal.

Acest lucru este necesar pentru toți cei care au intrat în contact cu ocultismul, cei care, după pocăință, continuă să aibă probleme specifice. Asemenea probleme ar putea fi o factură spirituală pe care Satana o face pentru serviciile sale, deși s-ar putea ca doar cacealma. Poate fi, de asemenea, o moștenire ancestrală sau un blestem. În orice caz, dacă vrem cu adevărat să obținem libertate, atunci Duhul Sfânt ne va arăta calea și o va conduce.

Trebuie subliniat că declararea sau negarea nu garantează eliberarea de atacurile lui Satana în viitor. Nu face decât să taie legăturile și poverile oculte existente, anulează legăturile anterioare. Satana este foarte reticent să se despartă de foștii săi captivi. Cu cea mai mică ocazie, încearcă să-i revendice.

Eliberarea din captivitate nu este totul

Un creștin care a scăpat din captivitatea demonică trebuie să-și amintească că o viață indiferentă este de neconceput pentru el, deoarece totul se poate întoarce. El ar trebui să fie orientat doar către o viață victorioasă în spirit, mergând pe calea co-crucificării și mergând în spirit. După ce s-a smerit și punându-și grijile asupra lui Dumnezeu, el trebuie să reziste vrăjmașului cu credință fermă (1 Petru 5:6-9). Aceasta este poziția de a ne apropia în mod activ de Dumnezeu și de a te împotrivi diavolului în toate aspectele vieții (Iacov 4:7,8). Făcând acest lucru, știm că alte atacuri din partea lui Satana sunt pur și simplu nefondate, dacă nu îi dăm loc pentru un păcat nou.

Eliberarea nu este de obicei instantanee. Acesta este un proces în care trebuie să fie implicată întreaga persoană - spiritul, sufletul și trupul său. Spre deosebire de creștinii de rând, în viața celor împovărați, problema subordonării individului față de spiritul regenerat este deosebit de acută. Le este mult mai greu să învețe să subordoneze acțiunile unui suflet rănit, bolnav și ale unei minți neînnoite unui spirit liber, în care sălășluiește deja Duhul Sfânt. Reînnoirea minții și cooperarea cu Dumnezeu, cunoașterea și împlinirea voinței Sale în viața lor ar trebui să joace un rol primordial. Dumnezeu dorește o decizie conștientă, volitivă a omului în ceea ce privește alegerea căii pentru a-L urma.

Dacă acest lucru nu se întâmplă, Satana va încerca să-și recupereze cetățile la nivel de suflet și trup. Seducând sufletul și blocând spiritul, demonii încearcă să-i facă pe astfel de creștini inutili lui Dumnezeu.

Din anumite motive, mulți creștini, în special slujitorii, sunt înspăimântați chiar și de cuvântul „renunțare”; ei reacționează foarte dureros la acesta. Dar ideea nu este în definiții, ci în esența lor. Renunțarea este o conștientizare profundă a păcătoșelii acțiunilor anterioare, pocăința și respingerea lor. Fără această conștientizare deplină, nu există pocăință. Citirea automată a oricăror rugăciuni nu va face nimic. Mulți dintre cei care au probleme trebuie să fie pe deplin conștienți de toți pașii lor pe calea eliberării.

Renunțarea la prejudecăți

Din păcate, în mediul creștin, credințele tradiționale într-o formă lipsită de sens interior stau adesea în calea cunoașterii spirituale adevărate. Lipsa de iluminare a creștinilor individuali și lipsa de dorință sau incapacitatea lor de a realiza eroarea credințelor dobândite împiedică, de asemenea.

După cum arată practica, prejudecățile la toate nivelurile atât ale vieții și activității bisericești, cât și ale vieții sociale nu sunt eliminate prin logică și chiar prin dovezi. La urma urmei, acceptarea adevăratei realități poate zdruncina stabilitatea fundamentelor care s-au dezvoltat de-a lungul anilor lungi de supraviețuire într-o societate ateă. Prin urmare, oamenii pur și simplu organic nu doresc să se despartă de conceptele și ideile greșite care le-au devenit familiare. În creștinismul modern, o abordare biblică conservatoare a vieții spirituale nu predomină peste tot. Adesea, domină o formă înghețată, nu întotdeauna semnificativă.

De ce există încă astfel de opinii printre credincioși? Căutarea liniștii în biserica de astăzi este adesea mai puternică decât căutarea adevărului. „Nu a fost cazul în practica noastră”, spun unii credincioși din generația mai în vârstă. Se întâmplă că mulți dintre cei care se consideră oameni de credință devin victime ale înșelăciunii (Matei 7:13-23).

Adesea, mai ales în ultima vreme, indiferența față de esența credinței se manifestă în mărturisirea creștinilor tradiționali. Adesea, în acțiunile lor, ei nu arată fermitatea necesară a convingerilor și sobrietatea opiniilor. În loc să-și poarte crucea zilnic și să trăiască o viață spirituală împlinită, ei încearcă să găsească un compromis între Cuvântul lui Dumnezeu și realitatea cotidiană. Din această cauză, există pericolul de a cădea în eroare și erezie. Prin nepăzirea poruncilor lui Hristos, ne punem în pericol propria noastră siguranță. În cele din urmă, acest lucru poate duce chiar la o pierdere a credinței!

Scopul nostru nu este fericirea de zi cu zi pe termen scurt, în funcție de multe împrejurări, ci sfințirea constantă și străduința pentru desăvârșirea spirituală, transformarea în chipul lui Hristos (2 Cor. 3:18).

Subliniez încă o dată că fiecare dintre noi are o cale individuală către Dumnezeu. Cineva are nevoie de renunțare, alții nu. Unul îi vorbește numai lui Dumnezeu, iar celălalt îi vorbește lui Satana. Practic nu există rețete gata făcute, stereotipe pentru eliberare. Duhul Sfânt este Creatorul și nu funcționează conform unui șablon. Un lucru în comun pentru toți este o relație personală cu Domnul, iar El vă va spune ce să faceți în cazul dumneavoastră. Personal, mă opun șabloanelor și șabloanelor, separării adevărurilor comune tuturor, unei dăruiri deosebite exorcizării și unei slujiri speciale, un fel de mister special și apă plină de noroi în care Satana pescuiește frumos. Domnul este lumina care strălucește pentru toată lumea. De asemenea, suntem chemați să aducem lumina Lui în lume.

Cu cât este mai mult mister în domeniul ocultismului, cu atât creștinii sunt mai intimidați și înșelați. Noi suntem preoția împărătească, poporul moștenit (1 Petru 2:9) și copiii lui Dumnezeu (Ioan 1:12). Adevărat, nu toți și nu știu întotdeauna să folosească în mod corespunzător puterea care ne este dată. Procesul de predare și sfințire este despre primirea viziunii spirituale și a puterii lui Dumnezeu. Dacă puterea, în ceea ce privește copiii lui Dumnezeu, ne este dată prin moștenire, atunci noi primim puterea Lui numai prin sfințire.

Diagnosticul spiritual

« Poporul Meu va fi nimicit din lipsă de cunoaștere: de vreme ce ai lepădat cunoașterea, atunci și eu te voi lepăda de la ritualul sfânt înaintea Mea; și de vreme ce ai uitat legea Dumnezeului tău, voi uita și eu pe copiii tăi.”(Os. 4:6).

Mulți credincioși doresc să primească o metodă de eliberare de dependența ocultă. Ar trebui să știți că acestea sunt instrumente foarte ascuțite și eficiente. Dacă, după ce a primit libertatea, un creștin nu aderă la un stil de viață spiritual, atunci situația se poate agrava. „Când duhul necurat părăsește un om, el umblă prin locuri uscate, căutând odihnă și nu găsește; Apoi spune: Mă voi întoarce la casa mea de unde am plecat. Și, venind, îl găsește neocupat, măturat și aranjat; Apoi se duce și ia cu el alte șapte duhuri mai rele decât el și, intrând, locuiesc acolo; și pentru acea persoană ultimul este mai rău decât primul"(Matei 12, 43-45)

De asemenea, aș vrea să vă reamintesc că TREBUIE EXCLUDEA bolile fiziologice și psihice. În practica mea, au existat cazuri în care au apărut afecțiuni similare cu epilepsia sau schizofrenia ca urmare a leziunilor la cap. Destul de des, tulburările nevrotice și mentale obișnuite sunt confundate cu o stare de dependență ocultă sau obsesie. Pentru astfel de cazuri, nu sunt necesare toate următoarele. Acești pacienți au nevoie de ajutor de alt tip. Prin urmare, este foarte IMPORTANT să se livreze DIAGNOSTICUL corect.

Metodologia pentru eliberarea spirituală a unui creștin

Mulți creștini, printre care și eu, au fost ajutați de această metodă de a scăpa de dependența ocultă, dezvoltată pe baza Sfintei Scripturi și adaptată la realitățile noastre. Acesta este un fel de ambulanță spirituală, începutul unei lungi călătorii, pe care o persoană se va confrunta cu multe pericole care pot fi depășite cu ajutorul lui Dumnezeu. El ne învață în procesul vieții.

Rugăciunile și afirmațiile expuse mai jos vor fi eficiente în viața unui creștin numai după ce vor fi înțelese clar. Acest lucru necesită căutarea unei relații personale cu Dumnezeu și practicarea unui stil de viață creștin. Realizând și fiind confirmați în poziția noastră în Hristos, ne împotrivim forțelor răului, nu cu ale noastre, ci cu puterea și autoritatea Sa (Ioan 1:12).

Doctrina biblică nu este un băț cu care să împrăștie toate forțele malefice. Doar adevărul eliberează o persoană, iar libertatea ajunge în măsura realizării ei. Condiția pentru cunoașterea adevărului este studiul și împlinirea a ceea ce este scris în Cuvântul lui Dumnezeu (Ioan 8:31,32). Mai jos este un exemplu de rugăciune a unui consilier care ajută o persoană împovărată de ocultism. În lipsa unui consilier, dependentul se roagă singur.

„Dragă Tată Ceresc, am venit la Tine în numele Domnului Isus Hristos și al sângelui Său vărsat. Recunosc prezența Ta acum, în acest loc și în viața mea. Îmi declar deplina dependență de Tine, pentru că fără Hristos nu pot face nimic.

Îmi accept poziția în Hristos și stau cu El în ceruri. Întrucât I s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ, iau autoritate asupra tuturor dușmanilor lui Isus Hristos din acest loc și mai ales în (numele păzitorului).

Ai spus că acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Tău, acolo ești și Tu printre ei, iar ceea ce este legat pe pământ este legat în ceruri. Vă cer ajutorul și sprijinul în eliberarea lui (numele tutorelui). Amin".

Respectând regulile de siguranță, înainte de a începe lucrul cu o persoană împovărată de ocultism, un consilier ar trebui să-i ceară Domnului să-și protejeze familia și pe toți cei pe care Domnul i-a dat să-i ajute de influența spiritelor rele. Atunci trebuie să faci o declarație lumii spiritelor demonice:

„Cer ca spiritul rău care este înăuntru sau lângă (nume) să fie sortit tăcerii. Aceste spirite nu pot răni, nu vorbesc în mintea lui (nume) sau nu pot interfera cu auzul (numele), să vadă și să vorbească. În numele Domnului Isus Hristos, îți poruncesc ție, Satana și toată armata ta să eliberezi (numele) și să rămâi legat și tăcut, pentru ca (numele) să poată asculta de Dumnezeu.”

Realitatea versus contrafacere

Primul pas al libertății în Hristos este respingerea legăturilor trecute sau prezente cu practica ocultă sau religiile false. Orice organizație sau grup care îl neagă pe Isus Hristos, oferind îndrumări din orice altă sursă decât adevărul absolut al Cuvântului lui Dumnezeu sau care necesită inițieri secrete, trebuie abandonată. Un creștin nu trebuie să coopereze cu cei care nu sunt pe deplin deschiși în toate treburile lor (1 Ioan 1:5-7), cu atât mai puțin să fie membru al unui astfel de grup.

Dacă crezi în Isus Hristos într-un mod diferit decât este prezentat El în Scriptură, atunci spiritul tău va fi diferit de Duhul Sfânt, iar Evanghelia ta va fi diferită de Evanghelia harului. Prin urmare, trebuie să te întorci cu rugăciune către Dumnezeu: „Dragă Tată Ceresc, mă rog să-mi dezvălui toate practicile oculte, religiile false și profesorii falși cu care am fost asociat în mod conștient sau inconștient”.

Notează tot ceea ce Dumnezeu îți va dezvălui în mintea ta. După ce te-ai asigurat că lista ta este completă, cere-I iertare pentru că a participat la păcatele urâciunii. (Lista mea era de aproximativ treizeci de păcate și practici oculte inconștiente și nepocăite).

Atunci trebuie să faci o declarație volitivă conștientă către lumea spirituală demonică. Deși, în pocăință, Dumnezeu a iertat participarea la păcatele urâciunii, dar acele practici oculte care au dus la dependență trebuie dezlănțuite. Pentru fiecare practică, religie sau profesor, trebuie făcută o declarație specifică de rupere a legăturilor și de respingere a minciunilor satanice. Această declarație este ca un document legal pentru lumea spiritelor, așa că acuratețea este esențială.

După aceea, poți să-ți rupi și să-ți arunci lista și să te înclini în rugăciune înaintea lui Dumnezeu, să-I ceri mai multă protecție și protecție împotriva influenței lumii demonice. Chiar și participarea inconștientă la practici oculte sau păgâne poate duce la o legătură cu Satana. În această etapă poate fi întâlnită o rezistență acerbă din partea diferitelor voci interioare.

După pocăință și acceptare a lui Isus Hristos ca Domn și Mântuitor, Dumnezeu ne iartă păcatele, inclusiv participarea la orice practică ocultă. Numai acele acțiuni care au dus la încheierea unui acord cu lumea demonică și dependența corespunzătoare sunt importante. De exemplu, evenimentul prezis s-a adeverit sau dupa tratamentul psihicului au aparut modificari vizibile in organism. Adică, lumea demonică a făcut ceva pentru o persoană, iar acum această persoană este un datornic lui Satan. Unii psihici sau vindecători încearcă să dea sau să ia ceva. Astfel, ei încearcă să creeze o legătură invizibilă. Vrăjitorii în special „avansați” sunt capabili să interfereze cu natura umană la distanță. Acest lucru se întâmplă de obicei noaptea, în așa-numita „timp de vrăjitoare”. Deși legătura cu ocultismul poate afecta după mult timp, poate chiar și în generația următoare. Profesorul meu de seminar de consiliere, Boris Zudermann, a mărturisit că în viața uneia dintre surorile în vârstă ale bisericii sale, ghicirea fetelor s-a manifestat cincizeci de ani mai târziu.

Dumnezeu ne iartă toate păcatele înaintea Lui, dar în conformitate cu legea dreptății, cu chestiuni legate de datoriile noastre față de oameni și Satana, trebuie să decidem singuri (Luca 19:8; Fapte 19:19). Cerând plata facturilor, forțele întunericului acționează conform legii. Deși se întâmplă adesea să cacealmizeze și să atace pe cei slabi și ignoranți. Ignoranța și lipsa de iluminare cu privire la problemele legate de lumea spirituală este cel mai bun teren pentru acțiunile lui Satana.

Când o persoană crede în acuzații false, credința sa în minciuni oferă un indiciu pentru ca spiritele rele să opereze. Dacă nu recunoașteți și respingeți minciuna la timp, atunci aceasta poate deveni baza unor contacte pe termen lung cu lumea demonică. Prin urmare, după identificarea și realizarea unor astfel de contacte și conexiuni, este necesar să se facă o declarație puternică cu privire la încetarea acestora.

Adevăr versus înșelăciune

Trebuie să aruncăm deoparte minciunile și să spunem adevărul în dragoste (Efeseni 4:15,25). Sănătos din punct de vedere spiritual și mental este cel care este conștient de realitate și este relativ lipsit de anxietate. Aceasta este caracteristica creștinilor care au respins înșelăciunea și au acceptat adevărul Cuvântului lui Dumnezeu.

„Dragă Tată Ceresc, știu că Tu dorești adevărul în ființa mea interioară și că cunoașterea acestui adevăr este calea către eliberare (Ioan 8:32). Recunosc că am fost înșelat de părintele minciunii (Ioan 8:44) și că m-am înșelat pe mine însumi (1 Ioan 1:8). Mă rog, în numele Domnului Isus Hristos, ca Tu, Tată Ceresc, să alungi toate duhurile mincinoase în virtutea sângelui vărsat și a învierii Domnului Isus Hristos.

Prin credință, Te-am primit ca Domn al vieții mele și sunt așezat cu Hristos în ceruri (Efeseni 2:6). Te rog, Duhul Sfânt, călăuzește-mă pe calea adevărului (Ioan 16:13). În numele lui Isus, mă rog. Amin".

Credința nu creează realitatea, ea îi corespunde. Credința în adevăr este o alegere voluntară. Este la fel de mare pe cât suntem familiarizați cu obiectul credinței. Știm puține despre Dumnezeu și despre Cuvântul Său - avem puțină credință. Orice încercare de a trăi prin credință în ceva în care nu există certitudine este de nesuportat. Dacă crezi doar sentimente, atunci viața noastră va fi supusă impulsurilor emoționale. Calea cunoașterii adevărului începe cu acceptarea adevărului Cuvântului lui Dumnezeu. Crede în Adevăr - Isus Hristos, acționează în conformitate cu acea credință - și sentimentele tale vor corespunde cu ceea ce gândești și ceea ce faci.

DECLARAȚII DOCTRINALE

• Recunosc că există un singur adevăr și un singur Dumnezeu viu (Ex. 20:2,3), Care există ca Tată, Fiu și Duh Sfânt și că El este vrednic de toată cinstea, de toată lauda și închinare ca Creator, Izvor, Începutul și sfârșitul a tot ceea ce există (Apoc. 4:11; 5:9,10; Isaia 43:1,7,21).
• Îl recunosc pe Isus Hristos ca Mesia, Cuvântul făcut trup și care trăiește printre noi (Ioan 1:1,14). Cred că El a venit să distrugă lucrările lui Satana (1 Ioan 3:8), că El a luat puteri de la principate și autorități și le-a făcut de rușine triumfând asupra lor (Coloseni 2:15).
• Eu cred că Dumnezeu și-a dovedit dragostea pentru mine pentru că atunci când eram păcătos, Hristos a murit pentru mine. Cred că El m-a izbăvit din împărăția întunericului și m-a transferat în împărăția Sa și că în El am răscumpărarea și iertarea păcatelor (Col. 1:13,14).
• Cred că acum sunt un copil al lui Dumnezeu (1 Ioan 3:1-3) și sunt așezat cu Hristos în ceruri (Efeseni 2:6). Cred că am fost mântuit prin harul lui Dumnezeu prin credință, că a fost un dar și nu rezultatul vreuneia dintre acțiunile mele (Efeseni 2:8).
• Aleg puterea în Domnul și puterea puterii Lui (Efeseni 6:10). Nu îmi pun nădejdea în trup (Filipeni 3:3) pentru că arma războiului meu nu este trupească (2 Cor. 10:4). Îmi îmbrac toată armura lui Dumnezeu (Efeseni 6:13-18) și mă hotărăsc să rămân ferm în credința mea și să mă împotrivesc răului.
• Eu cred că Isus are toată autoritatea în cer și pe pământ (Matei 28:18) și că El este capul oricărei domnii și autorități (Coloseni 2:10). Cred că Satana și demonii săi îmi sunt supuși în Hristos pentru că sunt membru al trupului lui Hristos (Efeseni 1:19-23). Prin urmare, mă supun poruncii de a rezista diavolului (Iacov 4:7) și îi poruncesc în numele lui Hristos să mă părăsească.
• Eu cred că fără Hristos nu pot face nimic (Ioan 15:5), așa că îmi declar dependența de El. Aleg imuabilitatea în Hristos pentru a aduce mult rod și pentru a-L slăvi pe Domnul (Ioan 15:8). Îi declar lui Satan că Isus este Domnul meu (1 Cor. 1:3) și resping orice contrafacere a darurilor spirituale sau lucrarea lui Satana în viața mea.
• Cred că adevărul m-a eliberat (Ioan 8:32) și că calea în lumină este singura cale de a comunica cu Dumnezeu și între ei (1 Ioan 1:7); Mă opun oricărei înșelăciuni a lui Satana, subordonându-mi fiecare gând lui Hristos (2 Cor. 10:5), recunosc Sfintele Scripturi ca fiind singurele adevărate (2 Tim. 3:15-17). Aleg să iubesc adevărul (Efeseni 4:15).
• Îmi ofer trupul ca un instrument al neprihănirii, un sacrificiu viu și sacru și îmi reînnoiesc mintea cu viață conform Cuvântului lui Dumnezeu, astfel încât să pot confirma că voia lui Dumnezeu este bună, acceptabilă și perfectă (Romani 6:13; 12: 1,2).
• Îl rog pe Tatăl meu Ceresc să mă umple cu Duhul Sfânt (Efeseni 5:18), să mă conducă în adevăr (Ioan 16:13) și să mă învețe să folosesc puterea lui Dumnezeu, să trăiesc biruind păcatul, fără să mă complac în împlinirea dorințelor cărnii (Gal. 5: șaisprezece). Mă lepăd de mine însumi și răstignesc trupul (Gal. 5:24), alegând modul de a trăi în Duhul.
• Îmi resping scopurile egoiste și aleg țelul etern al iubirii (1 Tim. 1:5). Mă supun celei mai mari porunci – să iubesc pe Domnul Dumnezeul meu din toată inima mea și să-mi iubesc aproapele ca pe mine însumi (Mat. 22:37-39).

Declarațiile doctrinare necesită explicații detaliate. În mod evident, ar trebui să ne amintim încă o dată că eliberarea completă are loc pe măsură ce lumina divină pătrunde în mintea umană. Pentru a face acest lucru, trebuie să citiți și să studiați Sfintele Scripturi și să participați în mod regulat la slujbe în biserică. Este important să citiți Biblia zilnic și să o practicați în viața de zi cu zi. Cuvântul lui Dumnezeu este la fel de important pentru viața noastră spirituală precum este hrana pentru corpul fizic (1 Petru 2:2). Pe măsură ce creștem spiritual prin ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu, putem înțelege adevăruri mai profunde (Evr. 5:14).

Din experiență personală, știu că acest lucru funcționează numai în timp ce suntem în Hristos. Plecând de la El, nu putem rezista singuri și cădem în sfera de acțiune a unei alte lumi spirituale. Prin urmare, cei care au fost sub influența forțelor întunericului trebuie să învețe să trăiască în lumină. De fapt, este necesar pentru toată lumea, dar pentru foștii captivi ai Satanei, acest lucru este deosebit de important!

Iertarea versus resentimente

De cele mai multe ori, iertarea nu explică amestecul lui Satan în creștini. Suntem avertizați să-i iertăm pe alții, astfel încât Satana să nu aibă acces la noi (2 Cor. 2:10,11). De ce este iertarea atât de importantă pentru libertatea noastră? Pentru că Dumnezeu ne-a iertat în Hristos. „Căci El L-a făcut păcat pentru noi, pe care n-a cunoscut păcat, ca să fim făcuți dreptatea lui Dumnezeu în el.”(2 Cor. 5:21). Moartea sacrificială a lui Hristos a făcut ca iertarea lui Dumnezeu să fie legală și dreaptă din punct de vedere moral. Ar trebui să fim la fel de milostivi precum Tatăl Ceresc a fost milostiv cu noi (Luca 6:36). Trebuie să iertăm așa cum am fost iertați (Efeseni 4:31,32).

Iertarea este o alegere, un test de voință. Dumnezeu ne cere să iertăm, ceea ce înseamnă că o putem face. Dar iertarea este dificilă pentru noi, deoarece contrazice conceptul nostru de dreptate. Vrem răzbunare, răzbunare, dar ni se poruncește să nu ne răzbunăm niciodată (Romani 12:19).

Fără a-i ierta pe infractori, ne obișnuim cu ei, iar asta înseamnă continuarea durerii. Opriți durerea, eliberați infractorii. Nu ierți pe cineva de dragul lui: o faci pentru tine, pentru libertatea ta. Trebuie să iertăm pentru a ne îmbunătăți relația cu Dumnezeu.

Iertarea înseamnă acceptarea de a trăi cu consecințele păcatului altei persoane. Costă mult: plătim pentru păcatele pe care le iertăm. Totuși, fie că ne place sau nu, mai trebuie să trăim cu consecințele păcatelor. Ni s-a dat de ales: să trăim în amărăciunea nu iertării sau cu o inimă uşoară, liberă, bucuroasă.

Așa a iertat Isus: El a luat asupra Sa toate consecințele păcatelor noastre împotriva Lui. Orice adevărata iertare este substitutivă pentru că nu poate exista iertare fără asumarea pedepsei pentru păcatul altuia.

Cum să ierți din adâncul inimii tale? Mai presus de toate, recunoaște-ți durerea și ura. Dacă iertarea nu atinge miezul emoțional al trecutului tău, va fi incompletă. Nu trebuie să-ți ascunzi durerea. Creștinii simt durerea abuzului, dar adesea nu recunosc. Fie ca Dumnezeu să aducă durerea la suprafață pentru a o potoli. Așa are loc vindecarea. Cere-i lui Dumnezeu să te ajute să-ți amintești pe cine ar trebui să ierți și spune cu voce tare ceva de genul:

„Dragă Tată Ceresc, Îți mulțumesc pentru comorile bunătății, milei și răbdării Tale. Bunătatea ta m-a condus la pocăință (Romani 2:4). Recunosc că nu am arătat aceeași răbdare și bunătate față de cei care mi-au greșit. Dimpotrivă, am experimentat amărăciune și resentimente.

Ajută-mă să-mi amintesc de toți cei pe care nu i-am iertat, ca să pot face asta acum (Matei 18:35). De asemenea, mă rog ca, dacă i-am jignit pe alții, să mă ajute să-mi amintesc de toți cei de la care și pentru ce ar trebui să cer iertare (Matei 5:23,24). Vă întreb asta în numele lui Isus Hristos. Amin".

Când vă rugați, fiți pregătiți să vă amintiți nume de mult uitate (mulți își amintesc de părinți). Enumeră-ți bătăușii. Stați cu fața spre cruce: Acest lucru face ca iertarea să fie legală și dreaptă din punct de vedere moral. Pe crucea Calvarului, Iisus Hristos ne-a răscumpărat de sub domnia legii. El a luat puterea lumii demonice și a triumfat asupra ei (Col. 2:9-15).

Dumnezeu ne-a iertat și noi putem ierta. Este necesar să decideți să duceți povara problemelor fără a fi supărat pe infractori. Acest lucru nu înseamnă că ar trebui să le tolerăm păcatul, deoarece face din iertare o batjocură. Trebuie să ne opunem întotdeauna păcatului.

Nu este nevoie să așteptați o dorință specială de a ierta. S-ar putea să nu fie acolo. După ce ai decis să ierți, este nevoie de timp pentru ca rănile să se vindece și Satana să-și piardă influența în inima ta (Efeseni 4:26,27). Pentru fiecare persoană de pe listă, spuneți: „Doamne, îl iert”. Dumnezeu vrea să fim liberi. Iertând insultele, oamenii capătă un sentiment de libertate de nedescris.

Nu este întotdeauna necesar să încercați să înțelegeți comportamentul abuzatorului. Iertarea se referă la durerea ta, nu la el. Trebuie amintit că sentimentele pozitive vor veni în timp, principalul lucru este să scapi de trecut.

Umilință versus neascultare

Suntem reprezentanți ai unei generații rebele de individualiști care cred că au dreptul să-i condamne pe cei care au putere asupra noastră. De asemenea, suntem tentați să ne supunem autorității umane. Creștinii nu fac excepție. Deși neascultarea față de Dumnezeu duce doar la necazuri.

Scriptura spune că avem două obligații față de conducători: să ne rugăm pentru ei și să le ascultăm. Dumnezeu ne permite să ne supunem autorităților pământești numai dacă acestea ne cer să acționăm contrar poruncilor Sale. Următoarele Scripturi vorbesc despre responsabilitatea noastră civică: Rom. 13: 1-5; 1 Tim. 2: 1-4; 1 Pet. 2: 13-16; pe răspundere față de angajator: 1 Pet. 2: 18-21; înaintea conducătorilor bisericii – Evr. 13:17.

Supunerea față de autoritatea umană demonstrează credința noastră. Supunându-ne autorității lui Dumnezeu, credem că El ne va proteja și ne va binecuvânta și că totul în viața noastră va fi în conformitate cu bunăvoința Lui. Pentru a te pocăi de neascultarea înaintea lui Dumnezeu, trebuie să spui aproximativ următoarea rugăciune:

„Dragă Tată Ceresc, Tu ai spus că „… neascultarea este un păcat la fel de mult ca magia, iar răzvrătirea este la fel de mult ca idolatrie” (1 Samuel 15:23). Îmi dau seama că am păcătuit împotriva Ta cu o inimă răzvrătită. Îți cer iertare pentru neascultarea mea și mă rog ca prin sângele vărsat al Domnului Isus Hristos toate domeniile vieții mele să fie curățate de demoni. Mă rog ca Tu să arunci lumină pe toate căile mele, să cunosc deplinătatea neascultării mele și să iau calea ascultării și a slujirii.

În numele lui Isus Hristos Domnul meu. Amin".

Modestia versus mândrie

Mândria este un ucigaș, ea vorbește în numele nostru: „Pot să o fac și eu. Pot scăpa de asta fără ajutorul lui Dumnezeu.” Nu, nu putem! Avem constant nevoie de Dumnezeu și avem nevoie unii de alții. Pavel a scris: „Căci tăierea împrejur suntem noi cei care slujim lui Dumnezeu în Duhul, care ne lăudăm în Hristos Isus și nu ne încredem în trup” (Filipeni 3:3). Mândria este urmată de conflicte spirituale (Iacov 4:6-10; 1 Pet. 5:1-10).

Folosiți o rugăciune similară următoarei pentru a vă exprima hotărârea de a trăi smerit în fața lui Dumnezeu:

„Dragă Tată Ceresc, Tu ai spus că „mândria vine înaintea distrugerii, și aroganța înaintea distrugerii” (Prov. 16:18). Recunosc că nu m-am lepădat de mine și nu-mi port crucea, urmându-Te (Matei 16:24). Făcând asta, am deschis ușa inamicului din viața mea. Am crezut că pot reuși și trăi victorios bazându-mă pe propriile mele forțe. Recunosc că am păcătuit împotriva Ta punând voința mea mai presus de a Ta și concentrându-mi viața în jurul meu și nu în jurul tău. Renunț la egoism și, făcând aceasta, iau tot ce au dobândit în mine vrăjmașii Domnului Isus Hristos.

Mă rog să mă conduci și să nu acționez egoist și să nu dau loc deșertăciunii goale, ci cu modestie să-i consider pe ceilalți superiori mie (Fil. 2:3-5). Ajută-mă să slujesc pe alții cu dragoste și să-i laud pe alții pentru mine însumi (Rom. 12:6-18).
Te rog în numele lui Isus Hristos, Domnul meu. Amin".

De remarcat că răzvrătirea și mândria, lipsa de smerenie, voința de sine etc. Sunt manifestări nebunești ale cărnii nezdrobite. De foarte multe ori carnea devine aliatul lui Satana și împiedică dezvoltarea spirituală. Eliberarea de diferite dependențe, obiceiuri negative și trăsături de caracter are loc ca urmare a unui proces lung și dureros de co-crucifixare. Sfințirea este un proces pe tot parcursul vieții.

Libertatea împotriva sclaviei

Pe următorul pas pe drumul spre libertate, întâlnim un obstacol - păcatele înrădăcinate. Oamenii prinși în ciclul păcat-căință-păcat-căință ar putea avea nevoie să urmeze instrucțiunile lui Iacov: „Mărturisiți-vă fărădelegile unii altora și rugați-vă unii pentru alții să fie vindecați: rugăciunea întărită a celor drepți poate face multe.”(Iacov 5:16).

De exemplu, mulți tineri, în special din medii necreștine, sunt foarte dependenți sexual. Ei ar trebui să știe că sărutul, gândurile erotice și diversele abateri sexuale (abateri) nu sunt legale și nenaturale. Domnul oferă un alt program: „Ce este numai adevărat, ce este cinstit, ce este drept, ce este pur, ce este bun, ce este glorios, ceea ce este doar virtute și laudă, gândește-te la asta.”(Filipeni 4:8). Citiți următoarea rugăciune:

„Dragă Tată Ceresc, Tu ne-ai poruncit să ne îmbrăcăm cu Domnul Isus Hristos și să nu transformăm grija cărnii în poftă (Rom. 13:14). Recunosc că am făcut asta, dar pofta duce un război împotriva sufletului meu (1 Pet. 2:11). Îți mulțumesc că în Hristos păcatele mele sunt iertate, dar am încălcat Legea Ta sfântă și am dat vrăjmașului ocazia de a lupta în trupul meu (Efeseni 4:27; Iacov 4:1; 1 Pet. 5:8).

Am venit în prezența Ta să mărturisesc acest păcat și să cer curățirea Ta (1 Ioan 1:9), pentru a primi eliberarea din robia păcatului (Gal. 5:1).

Îți cer să-mi deschizi căile pentru a nu încălca legea Ta morală și pentru a nu întrista pe Duhul Sfânt.”

După ce ți-ai mărturisit păcatele cunoscute, roagă-te:

„Doamne, Îți mărturisesc aceste păcate și Îi cer iertare Domnului Isus Hristos și curățire prin sângele Său. Renunț la tot ce mi-au impus spiritele rele din cauza implicării mele în păcat, resping minciunile și doresc să trăiesc în adevăr. Vă cer acest lucru în numele minunatului meu Domn și Mântuitor Iisus Hristos. Amin".

Renunțare versus acceptare

Ultimul pas către libertate este renunțarea la păcatele strămoșilor tăi și la orice blesteme care ar fi putut fi impuse asupra ta. Dând cele zece porunci, Dumnezeu a spus: „Nu te face un idol și nicio imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului. Nu vă închinați și nu le slujiți; căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru vina taţilor până la al treilea şi al patrulea neam, care Mă urăsc” (Ex. 20:4,5).

Faptul că subordonarea demonilor poate fi transmisă de la o generație la alta este atestat de consilierii dependentului ocult. (Acesta este o întâmplare comună în practica mea). Nu se poate nega faptul că multe probleme sunt transmise genetic, precum și dobândite într-un mediu imoral. Toate aceste condiții afectează predispoziția unei persoane la anumite păcate.

Pe măsură ce te eliberezi de prezența satanică în familia ta, așteaptă-te la rezistență. Copiii adoptivi experimentează adesea influența demonică din cauza părinților lor adevărați. Dar ei pot deveni, de asemenea, creaturi noi în Hristos, pot abandona dependența și pot primi o moștenire ca copii ai lui Dumnezeu. Dacă sunt încă mici, atunci, dedicându-i lui Dumnezeu, este necesar ca noii lor părinți, creștinii, să dezlege legăturile nedreptății.

Dacă ați participat la ritualuri satanice sau alte practici oculte (aceasta include francmasoneria, mișcarea New Age, diverse metode ezoterice de vindecare, vindecare, clarviziune, arte marțiale orientale etc.), probabil că ați dobândit un „lider spiritual” sau „părinte” . Această relație spirituală trebuie respinsă, la fel ca orice pact de sânge care te unește cu altcineva decât Dumnezeu. Este foarte important să respingem și să distrugem visele și viziunile de programare „profetică”, orice „revelație” umană. Dacă ai devenit victima unui ritual, ai nevoie de ajutorul unui consultant care înțelege cetățile demonice.

Pentru a te elibera de influențele trecutului, citește următorul exemplu de rugăciune:

„Dragă Tată Ceresc, am venit ca copilul Tău, răscumpărat prin sângele Domnului Isus Hristos. Aici și acum renunț la toate legăturile demonice care s-ar fi putut datora păcatelor strămoșilor mei și nu le ascult. Ca unul care a fost eliberat de puterea întunericului și transferat în împărăția iubitului Fiu al lui Dumnezeu, resping toate faptele demonice transmise mie de strămoșii mei. Ca unul care a fost răstignit și înviat împreună cu Hristos, resping toate încercările lui Satana de a mă stăpâni. Mă declar veșnic și total dependent de Domnul Isus Hristos.

Renunț la toate blestemele și spiritele generice, de la toți dușmanii lui Isus Hristos care sunt în mine sau lângă mine și au influență asupra mea. Te rog, Tată Ceresc, să mă umpli cu Duhul Tău Sfânt. Vă dau trupul meu ca un instrument al dreptății, o jertfă vie, ca să vă pot slăvi în el.

Toate acestea vă cer în numele și autoritatea Domnului Isus Hristos. Amin".

După ce ai trecut prin toți pașii și îți descoperi libertatea, s-ar putea să observi că după un timp demonii vor încerca să se întoarcă. O victorie nu înseamnă că este câștigat un război, dar multe victorii sunt semnul unui câștigător. Trebuie să-ți menții libertatea. Vom fi liberi atâta timp cât vom avea o relație corectă cu Dumnezeu. Chiar dacă există o cădere, știm să ne întoarcem la El.

Trebuie amintit că eliberarea are loc de obicei în momentul spovedaniei, iar creșterea (sfințirea) este procesul întregii vieți a credinciosului. Prin urmare, o oprire a dezvoltării spirituale este periculoasă prin întoarcerea unei persoane în același loc într-o formă sau alta. Când strigăm către Hristos, Îi cerem să-l alunge pe Satana din viețile noastre. Dar este responsabilitatea noastră să nu-l lăsăm să intre înapoi (Gal. 5:1). Rămâneți ferm și împotriviți-i. Războiul nostru este învingător!

Peter PAVLYUK, pastor al Bisericii BCE „Lumina Adevărului” (Odesa).