Pentru a restrânge rezultatele căutării, puteți rafina interogarea specificând câmpurile de căutat. Lista câmpurilor este prezentată mai sus. De exemplu:
Puteți căuta după mai multe câmpuri în același timp:
Operatori logici
Operatorul implicit este ȘI.
Operator ȘI înseamnă că documentul trebuie să corespundă tuturor elementelor din grup:
cercetare & Dezvoltare
Operator SAU înseamnă că documentul trebuie să se potrivească cu una dintre valorile din grup:
studiu SAU dezvoltare
Operator NU exclude documentele care conțin acest element:
studiu NU dezvoltare
Tipul de căutare
Când scrieți o cerere, puteți specifica modul în care va fi căutată fraza. Sunt acceptate patru metode: căutare cu morfologie, fără morfologie, căutare prefix, căutare expresie.
În mod implicit, căutarea se bazează pe morfologie.
Pentru a căuta fără morfologie, trebuie doar să puneți un semn de dolar în fața cuvintelor din fraza:
$ studiu $ dezvoltare
Pentru a căuta un prefix, trebuie să puneți un asterisc după cerere:
studiu *
Pentru a căuta o frază, trebuie să atașați interogarea între ghilimele duble:
" cercetare și dezvoltare "
Căutare după sinonime
Pentru a include un cuvânt în rezultatele căutării pentru sinonime, puneți un hash " #
„înainte de un cuvânt sau înainte de o expresie între paranteze.
Când se aplică la un cuvânt, vor fi găsite până la trei sinonime.
Când se aplică unei expresii parantezate, un sinonim va fi adăugat fiecărui cuvânt dacă este găsit.
Nu poate fi combinat cu căutare fără morfologie, căutare prefix sau căutare expresie.
# studiu
Gruparea
Pentru a grupa expresiile de căutare, trebuie să utilizați paranteze. Acest lucru vă permite să controlați logica booleană a cererii.
De exemplu, trebuie să faceți o cerere: găsiți documente al căror autor este Ivanov sau Petrov, iar titlul conține cuvintele cercetare sau dezvoltare:
Căutare de cuvinte aproximativă
Pentru o căutare aproximativă, trebuie să puneți o tildă " ~ „la sfârșitul unui cuvânt dintr-o frază. De exemplu:
brom ~
Căutarea va găsi cuvinte precum „brom”, „rom”, „bal” etc.
Puteți specifica suplimentar numărul maxim de editări posibile: 0, 1 sau 2. De exemplu:
brom ~1
În mod implicit, sunt permise 2 editări.
Criteriul de proximitate
Pentru a căuta după proximitate, trebuie să puneți o tildă " ~ "la sfârșitul unei fraze. De exemplu, pentru a găsi documente cu cuvintele cercetare și dezvoltare în termen de 2 cuvinte, utilizați următoarea interogare:
" cercetare & Dezvoltare "~2
Relevanța expresiei
Pentru a modifica relevanța termenilor de căutare individuali, utilizați „ ^
„la sfârșitul expresiei și apoi indicați nivelul de relevanță al acestei expresii în raport cu restul.
Cu cât nivelul este mai înalt, cu atât este mai relevantă expresia.
De exemplu, în această expresie, cuvântul „cercetare” este de patru ori mai relevant decât cuvântul „dezvoltare”:
studiu ^4 dezvoltare
În mod implicit, nivelul este 1. Valorile permise sunt un număr real pozitiv.
Căutare pe intervale
Pentru a specifica intervalul în care ar trebui să fie amplasată valoarea unui câmp, trebuie să specificați valorile limită între paranteze, separate de operator LA.
Se va efectua sortare lexicografică.
O astfel de interogare va returna rezultate cu un autor care variază de la Ivanov la Petrov, dar Ivanov și Petrov nu vor fi incluși în rezultat.
Pentru a include o valoare într-un interval, utilizați paranteze pătrate. Folosiți aparate dentare pentru a exclude o valoare.
* UCHPEDGIZ 1953 AHRESTOMATIA ASUPRA ISTORIEI MONDIULUI ANTIC PAUL DE EDITORIAL ACADEMICIAN V. IN STRUVA / VOLUM \\ III, 1 ACEI PUBLICAȚII PEDAGOGICE EDUCAȚIONALE DE STAT "MINISTERUL EDUCAȚIEI RSFSR istoria lumii antice - „Roma antică” - conține în principal documente despre istoria socio-economică și politică a Romei. Al treilea volum include un număr semnificativ de surse literare și epigrafice publicate în limba rusă pentru prima dată. În această ediție, spre deosebire de cele anterioare, există o secțiune despre istoria regiunii nordului Mării Negre. Introducerile metodice care preced capitolele individuale ale antologiei sunt destinate să faciliteze utilizarea unui număr de documente. Antologia este destinată seminariilor pentru studenții facultăților de istorie ale universităților și profesorilor de istorie din școlile secundare. // A. Mashkin I și E. S. Golubtsova RIDICAREA STATULUI ROMAN AL ERAȚII REPUBLICII TEMPORALE Dr. Eunius Roma, unul dintre cele mai puternice state sclave din lumea mediteraneană, a parcurs o lungă și dificilă cale de dezvoltare de-a lungul existenței sale. Întrebarea despre motivele care au contribuit la ascensiunea Romei a fost de interes pentru istorici din cele mai vechi timpuri. Autorii antici Strabon și Polibiu căutau o explicație a puterii Romei în poziția sa geografică avantajoasă (documentul nr. 1, 2). Caracteristicile celei mai vechi populații „preromane” din Italia și, în primul rând, etruscii sunt date de materialul raportat de Dionisie din Halicarnas (doc. Nr. 3). Pe lângă sursele literare, este important să ne bazăm pe date arheologice care recreau imagini vii ale vieții și vieții etruscilor, începând cu apariția lor în Italia (în secolul al VIII-lea î.Hr.). K. Marx subliniază trăsăturile comune ale dezvoltării etruscilor cu alte popoare ale antichității: „La o scară colosală, efectul cooperării simple se regăsește în acele structuri gigantice care au fost ridicate de vechile popoare asiatice, egipteni, etrusci etc.”. (K. Marx, Capital, vol. I, 1951, artă; p. 340). Datele literare despre originea Romei sunt legendare și contradictorii. Acest lucru este remarcat chiar de autorii antici. Deci, de exemplu, Dionisie din Galmcarnassky (doc. Nr. 4) spune că „există o mulțime de dezacorduri atât în \u200b\u200bceea ce privește timpul fondării orașului Roma, cât și identitatea fondatorului său”. Cea mai răspândită versiune a fost cea citată de Libia (doc. Nr. 5): fondatorul Romei era un descendent al troianului Enea, venit în Italia. 5 Evenimentele din perioada timpurie a istoriei Romei ar trebui studiate în lumina lui F. Engels în lucrarea sa „Originea familiei, proprietății private și statului”. Problema reformei lui Servius Tullius, care a dus la trecerea de la sistemul clanului la organizația de stat, ar trebui, de asemenea, să fie acoperită în același plan (actualul nr. 6). De-a lungul întregii ere a republicii timpurii, lupta dintre bogați și săraci, plini și neputincioși, patricieni și plebei, se desfășoară ca o linie roșie; sursele ne vorbesc despre acest lucru din cele mai vechi timpuri ale statului roman. Succesul plebeilor în această luptă este evidențiată, de exemplu, prin stabilirea posturilor tribunilor oamenilor pentru protejarea intereselor lor (plebee) (doc. Nr. 7). Proiectul de lege al lui Spurius Cassius propunea să împartă între ele toate pământurile dobândite de romani în timpul războaielor pentru a îmbunătăți poziția plebeilor. Cel mai vechi monument epigrafic din istoria romană este legile tabelelor XII (doc. Nr. 8). Apariția unei astfel de legislații mărturisește și unele succese ale plebeilor în lupta împotriva patricienilor. Trebuie avut în vedere faptul că informațiile noastre despre legile tabelelor XII nu sunt corecte și uneori sunt denaturate atunci când sunt transmise de autori ulteriori. Majoritatea articolelor din cod sunt dedicate protecției proprietății. Debitorii sunt supuși unor sancțiuni severe. Tatăl familiei se bucură de dreptul de conducător nelimitat, își poate vinde copiii în sclavie. Conform legilor din tabelele XII, proprietatea este protejată de legea romană. Pentru furt, conform acestor legi, se impune o amendă mare și uniformă pedeapsa cu moartea ... Ritualul de dobândire a proprietății a fost legalizat - menpspirație. Un capitol special din legile tabelelor XII este dedicat problemei moștenirii. Un succes semnificativ al plebeilor în lupta împotriva patricienilor a fost acela că, conform legilor lui Licinius și Sextius, unul dintre consuli urma să fie ales dintre plebei. Evenimentele istoriei interne a Romei timpurii trebuie prezentate în strânsă legătură cu politica sa agresivă externă: lupta împotriva etruscilor, războaie cu latinii, samniții și alte popoare. Romanii apucă unul după altul terenurile adiacente posesiunilor lor, în urma cărora, în prima perioadă a republicii, Roma din insignifiantul oraș Latium devine cel mai mare centru al Italiei. Explicând istoria republicii timpurii, trebuie avut în vedere faptul că sursele noastre - Libia, Plutarh și alții - transmit întotdeauna în mod fiabil evenimente, le prezintă părtinitor, exagerând puterea statului roman. Din acest punct de vedere, descrierea tendențioasă a Libiei a evenimentelor din defileul Kavdin (doc. Nr. 9), când romanii au suferit o înfrângere decisivă în lupta împotriva samniților, este foarte caracteristică. După înfrângerea din defileul Cavdin, armata romană a fost reorganizată și numai cu mare dificultate romanii i-au învins pe samniți mult mai târziu, în cel de-al treilea război samnit. ... O scurtă schiță a politicii Romei în această epocă este dată de Polibiu (doc. Nr. 10). După ce au cucerit ținuturile care au aparținut samniților, romanii s-au dovedit a fi vecinii direcți ai orașelor grecești din sudul Italiei și, în primul rând, Tarentum. Orașele din sudul Italiei erau colonii scoase în VII-VI bz. înainte și. e. grecii; și-au apărat cu încăpățânare independența de stat. Cel mai important dintre ei, Tarentum - o colonie retrasă de Sparta - a încheiat o alianță cu regele Epirului Pirru pentru a lupta împotriva Romei. După ce am prezentat evenimentele din timpul războiului pirric, este necesar să subliniem de ce romanii au reușit să câștige, să se oprească asupra tacticii militare romane și a expediției lui Pirru, care a fost, în esență, o aventură. Sfârșitul războiului cu Pirus a pus capăt primei perioade a cuceririlor Romei - cucerirea Italiei. 6 № 1. CONTURUL GEOGRAFIC AL ITALIEI (Strabon, Geografie, II, 5, 27; IV, 4, 1) Lucrări, originară din Amasia Poitpiskaya, s-a născut la mijlocul anilor '60. B.C. * a murit în 24 d.Hr. e. Venea dintr-o familie înstărită și a primit o educație bună - a studiat filosofia lui Aristotel și a stoicilor. A dedicat multă atenție cunoașterii istoriei și geografiei. Strabon a călătorit mult, a întreprins o serie de expediții: spre vest spre Sardinia și spre sud până la granițele Etiopiei. a studiat condițiile geografice și viața popoarelor din Asia Mică, Grecia și Italia. De la înființarea principatului, Strabon s-a mutat la Roma, unde a trăit până la sfârșitul vieții sale. În 24 î.Hr. înainte și. e. Strabon a vizitat Epipet, care a călătorit din Delta Nilului până la granița sa sudică. Lucrarea lui Strabo „Geografia” este formată din 17 cărți. Conține o cantitate mare de informații nu numai despre geografie, io și despre istoria Romei. Strabon este numit tatăl geografiei istorice. Scrierile sale folosesc în mod critic operele predecesorilor săi, în primul rând Eratostene. Materialul geografiei lui Strabon este subdivizat în conformitate cu principiul teritorial. Cărți 3-10-Europa (3 - Iberia, 4 - Galia, 5 și 6 - Italia, 7 - Nord și Est, 8, 9, 10 - Hellas), 11-16 - Asia, 17 - Africa. Strabon acordă multă atenție descrierii obiceiurilor și obiceiurilor oamenilor. Pentru Ias, informațiile furnizate de Strabon despre regiunea Mării Negre de Nord sunt deosebit de valoroase - despre condițiile naturale și populația, în special triburile roxolanilor, sciților etc. De o mare valoare sunt datele lui Strabon despre istoria regiunii Mării Negre de Nord, despre care adesea nu găsim un cuvânt în alte antichități. istorici. Strabon este, de asemenea, autorul unei lucrări istorice din șase cărți, dintre care doar fragmente au supraviețuit. Italia începe cu câmpiile, care sunt situate la poalele Alpilor și se întind până la Marea Adriatică și zonele înconjurătoare. În spatele acestor câmpii, Italia este o peninsulă lungă și îngustă, care se termină în promontorii, a cărei lungime a Munților Apenini se întinde pe șapte mii de stadii. "Lățimea lor nu este aceeași peste tot. Mările din Tirren, Avzonian și Adriatic fac din Italia o peninsulă. Acum vom contura cele mai importante condiții, datorită Romanii au crescut acum la o astfel de înălțime. Prima dintre aceste condiții este aceea că Italia, ca o insulă, este înconjurată, ca un gard adevărat, de mări, cu excepția doar a unor părți, care la rândul lor sunt protejate de munți dificil de circulat. că, deși majoritatea țărmurilor sale nu au porturi, porturile existente sunt vaste și foarte convenabile ... În al treilea rând, Italia se află în diferite zone climatice, respectiv, în care există o varietate de animale, plante și, în general, toate lucrurile necesare oamenilor. Italia se întinde în cea mai mare parte de la nord la sud; semnificativă în lungime și lățime Sicilia se alătură Italiei și, ca parte a acestuia ... Aproape toată lungimea sa se întinde pe Munții Apenini, care au câmpii și dealuri fertile pe ambele părți, astfel încât nu există nicio parte a Italiei care să nu aibă confortul munților și câmpiilor. La toate acestea trebuie adăugate dimensiunile mari și 7 multe râuri și lacuri, precum și în multe locuri, izvoare calde și reci, benefice sănătății. În plus, există multe feluri de metale, materiale de construcție, hrană pentru oameni și pentru animale domestice, deci este imposibil să se exprime în cuvinte toată abundența și demnitatea ridicată a fructelor care cresc aici. În cele din urmă, fiind situat printre cele mai numeroase popoare din Hellas și cele mai bune părți ale Libiei2, acesta, pe de o parte, depășește țările înconjurătoare prin demnitatea și dimensiunea sa, ceea ce facilitează dominația sa asupra lor; pe de altă parte, datorită apropierii de ei, își poate menține cu ușurință puterea asupra acestor zone. Traducere F.G.Michenko. 1 Etape este o măsură de lungime. Stadiile romane aveau 185 m, stadiile mansardate - 178 m. 2 Libia (Libia) - coasta nord-africană (situată între Numidia și Cyrenanka), ținuturile sale erau renumite pentru fertilitatea lor. № 2. DESCRIEREA ITALIEI (Polybius, II, 14, 15) Polybius s-a născut în Arcadia la începutul secolelor III și II. Î.Hr., a murit în anii 20 ai secolului II. El provenea dintr-o familie bogată. În perioada luptei dintre Roma și Perseu, oi a aderat în mod deschis la pozițiile anti-romane și după înfrângerea acestuia din urmă a fost trimis ostatic la Roma. În timpul șederii sale în capitala unui stat puternic (Polibiu a locuit acolo intermitent timp de 16 ani), opiniile sale politice s-au schimbat semnificativ. Oi s-a întâlnit cu reprezentanți elita conducătoare Societatea romană și a devenit un admirator al sistemului de stat roman. În timpul vieții sale, Polibiu a călătorit mult, întrucât el credea că istoricul ar trebui „să aibă mai multă încredere în ochii săi decât în \u200b\u200burechi”. A vizitat Africa și Spania, a asistat la distrugerea Cartaginei și a viespilor Numantiei, a vizitat Egiptul, Galia, a cunoscut perfect Grecia. Principala lucrare a lui Polibiu este „Istoria lumii” în 40 de cărți, dintre care doar 5 cărți au supraviețuit integral, unele au supraviețuit în fragmente. Descrie evenimentele din 264-146. înainte și. e. Scopul operei lui Polibiu, potrivit autorului însuși, este de a arăta cum și de ce romanii au subordonat majoritatea triburilor și popoarelor din jur puterii lor. Sistemul politic ideal, conform „părerii lui Polibiu, a fost o combinație de principii aristocratice, monarhice și democratice - o formă mixtă de guvernare, a cărei implementare și-a găsit expresia în„ statul ”roman. Admirația lui Polibiu pentru puterea Romei este atât de mare încât chiar își justifică cucerirea patriei - Grecia. Polibiu este mai critic față de sursele sale decât alți istorici antici; există relativ puține legende în scrierile sale. Datorită acestui fapt, informațiile lui Polybius despre evenimentele istoriei mediteraneene de la sfârșitul secolului III - începutul secolului II. în majoritatea cazurilor pot fi considerate fiabile. Toată Italia este un fel de triunghi, a cărui latură, orientată spre est, este spălată de Marea Ionică și de Golful adriatic adiacent acesteia, cealaltă parte, orientată spre sud și vest, spălată de 8 Mări siciliene și tirene care se apropie una de cealaltă, aceste laturi formează un promontoriu sudic în partea de sus Italia, numită Coquinthus și separând mările ioniene și siciliene. Cea de-a treia latură, care merge spre nord de-a lungul continentului, formează întreaga lungime a creastei alpine, care începe de la Massalia "și ținuturile situate deasupra Mării Sardiniei și se întinde continuu până în partea cea mai profundă a Adriaticii; la doar o mică distanță de mare, creasta se termină. Marginea sudică a numitului creasta ar trebui luată, ca să zicem, pentru baza triunghiului; spre sud se întinde câmpiile care ocupă cea mai extremă parte nordică a Italiei, despre care vorbim acum; în fertilitate și vastitate depășesc restul câmpiilor Europei cunoscute de noi. Aspectul general al acestor câmpii este, de asemenea, un triunghi Vârful său este format dintr-o intersecție a așa-numiților munți apenini și alpini lângă Marea Sardiniei peste Massalia. Pe partea de nord a câmpiei, Alpii se întind, așa cum s-a menționat mai sus, două mii două sute de stadii, iar de-a lungul laturii sudice, Apeninii se întind pe un spațiu de trei mii șase sute de stadii. Linia de bază a întregii cifre este coasta Golfului Adriatic; lungimea bazei de la orașul Sena2 până la depresiunea golfului este mai mare de două mii cinci sute de stadii, astfel încât volumul câmpiilor de mai sus este puțin mai mic de zece mii de stadii. Nu este ușor să enumerăm toate virtuțile acestui pământ. Deci, abundă în pâine într-o asemenea măsură încât, în vremea noastră, sicilianul "medimn 3" de grâu valorează adesea patru obol 4, medimul de orz este două obol, același lucru valorează un metru5 de vin; hrișcă și mei li se vor naște într-o abundență incredibilă. Câte ghinde cresc pe aceste câmpii în pădurile de stejar, împrăștiate la o anumită distanță unele de altele, toată lumea poate concluziona cel mai bine din următoarele: în Italia ucid un număr imens de porci, parțial pentru uz casnic, parțial pentru hrană pentru trupe, iar animalele sunt aduse în principal din aceste câmpii. Ieftinitatea și abundența diverselor aprovizionări cu alimente pot fi apreciate cel mai exact prin faptul că călătorii din această țară, care intră într-o tavernă, nu întreabă despre costul bunurilor individuale de consum, ci plătesc cât costă proprietarul unei persoane. De regulă, proprietarii de taverne, dând destul de des de toate, iau pentru această jumătate de aos, care este un sfert din obol; numai în cazuri rare se percep taxe mai mari. Pe ambele părți ale Alpilor, atât pe cea care dă spre râul Rodan6, cât și pe cealaltă, coborând spre câmpiile menționate mai sus, zonele deluroase și joase sunt dens populate: cele situate în direcția Rodanului și spre nord sunt ocupate de galateni, numiți Traisalyshns și câmpiile erau locuite de Taurpskamn, Agons și multe alte popoare barbare. Galatenii sunt numiți transalpieni nu după originea lor, ci prin locul lor de reședință, pentru că sloso trans înseamnă 9 „pe cealaltă parte”, iar romanii îi numesc pe acei galateni care trăiesc de cealaltă parte a Alpilor ca transaliși. Din cauza penuriei de sol și a acumulării de zăpadă veșnică pe ele, vârfurile munților sunt complet nelocuite. Perez. F.G.Michenko. i Massalil este o colonie fondată de locuitorii din Foken și de pe coasta liguriană a Galiei la începutul secolelor VII-VI. Î.Hr. e. 2 Sena este un oraș din Umbria de pe malul Mării Adriatice. 3 Medimnus este o măsură greacă a solidelor în vrac, egală cu 51,84 litri. 4 Obol este o monedă mică în Grecia, egală cu 4-5 copeici. 5 Meter este o măsură a lichidelor din Atena, egală cu 39 de litri. 6 Râul Rodan este numele roman pentru Rodan. № 3. POPULAȚIA ANTICĂ A ITALIEI (Dionisie din Halicarnas, Antichități romane, I, 26, 30) Datele biografice despre Dionisie din Halicarnas care au ajuns până la noi sunt extrem de rare. Se știe doar că a venit la Roma în ultima perioadă a războaielor civile și a trăit acolo peste 20 de ani. Opera, care a fost rodul întregii sale vieți, este numită „Istoria Romană Antică” în 20 de cărți. Acoperă evenimente de la cele mai vechi perioade ale Italiei până la începutul bunicului punic "w. Din opera lui Dionisie, doar primele 9 cărți au supraviețuit, iar restul au ajuns până la noi în fragmente. Dionisie încearcă să demonstreze originea comună a grecilor și a romanilor, astfel încât, după cum a spus el," astfel, face mai suportabil ca grecii să asculte romanii. "El acordă o mare importanță controlului zeilor asupra destinelor națiunilor. Dionisie transferă adesea atmosfera politică a erei sale contemporane în perioada timpurie a istoriei Romei, astfel încât datele sale trebuie luate în mod critic. ... Unii consideră că tirrenii sunt locuitorii originali. Italia, alții îi consideră noi veniți. ”Despre numele lor, cei care îi consideră un popor indigen, spun că li s-a dat din tipul de fortificații că au fost primii care au înălțat în acea țară: printre tirreni, precum și printre eleni, înconjurat de ziduri și structuri bine acoperite - turnuri - se numesc Thyrsus sau Tyrrhs; unii cred că numele lor le-a fost dat datorită faptului că nici x există astfel de clădiri, la fel cum mosinoicii care trăiesc în Asia sunt numiți așa pentru că trăiesc în spatele palisadelor înalte de lemn, ca în turnuri, pe care le numesc mosinamn. Alții, care îi consideră imigranți, spun că Tirrenianul a fost liderul imigranților și că și Tirrenii au primit numele lor de la el. Și el însuși era la naștere un lepidian din țara numită anterior Meonia ... Atiya ... a avut doi fii: Lid și Tyrren. Dintre aceștia, Lydus, care a rămas în patria sa, a moștenit puterea tatălui său și, în numele său, țara a început să se numească Lydia; Tirrenina, devenită șeful celor care plecaseră la așezare, a fondat o mare colonie în Italia și a atribuit un nume tuturor participanților la întreprindere, derivat din numele său. 10 Gellanicus din Lesbos "spune că tirrenii se numeau Pelasgi 2; când s-au stabilit în Italia, au luat numele pe care îl aveau pe vremea lui ... Pelasgii au fost expulzați de eleni, și-au lăsat navele lângă râul Spineta în Golful Ionic și au capturat orașul Croton 3 pe istm și, mutându-se de acolo, a fondat un oraș numit acum Tnrsenia ... Mi se pare că toți cei care consideră că tirrenii și pelasgii sunt un singur popor se înșeală; că ar putea împrumuta numele unul de la celălalt nu este surprinzător, cum s-a întâmplat ceva similar printre alte popoare, atât elene cât și barbare, ca, de exemplu, printre troienii 4 și frigienii 5 care au trăit aproape unul de altul (la urma urmei, multe popoare au o origine comună, iar astfel de popoare diferă între ele numai după nume, nu prin natură). Nu mai puțin decât în \u200b\u200balte locuri unde a existat o confuzie de nume între popoare, același fenomen a fost observat și în rândul popoarelor din Italia. A fost o vreme când elenii i-au numit pe latini, pe Umbres și pe Avzonos6 și pe multe alte popoare tirheni. La urma urmei, apropierea pe termen lung a popoarelor face dificilă distincția între rezidenții îndepărtați. Mulți istorici au presupus că orașul Roma este un oraș tirrenic. Sunt de acord că popoarele au o schimbare de nume și apoi o schimbare a modului de viață, dar nu accept că două popoare își pot schimba originea; Mă bazez în acest caz pe faptul că acestea diferă unele de altele în multe privințe, în special în vorbire, și nici una nu păstrează vreo asemănare cu cealaltă. „La urma urmei, Crotonii”, spune Herodot 7, „nu vorbesc aceeași limbă cu nimeni care locuiește în vecinătatea lor și nici Plakpeanii nu au o limbă comună cu ei. Este clar că au adus cu ele particularitățile limbii atunci când s-au mutat în această țară și își păstrează limba ". Este surprinzător pentru oricine că Crotonii vorbesc același dialect ca și Plakienii care trăiesc în Helespont, deoarece amândoi erau inițial pelasgi și că limba Crotonilor nu seamănă cu limba tirrenilor; locuiesc cu ei în imediata apropiere? .. Pe baza unor astfel de dovezi, cred că tirrenii și pelasgii diferite națiuni... De asemenea, nu cred că tirrenii provin de la Lydia 8, deoarece nu vorbesc aceeași limbă și este chiar imposibil să spunem despre ei că, dacă nu vorbesc aceeași limbă, ei păstrează în continuare o parte din rândurile de vorbire din țara lor natală. Ei înșiși cred că zeii din Lpdians nu sunt aceiași cu ai lor, iar legile și modul de viață sunt complet diferite, dar în toate acestea sunt mai diferiți de lidieni decât chiar de pelasgi. Mai aproape de adevăr sunt cei care susțin că acesta este un popor care nu a venit de nicăieri, ci de origine nativă, întrucât, în plus, se dezvăluie că acesta este un popor foarte antic, care nu are nici o limbă comună, nici un mod de viață 11 cu niciun alt trib. Elenii, pe de altă parte, nu interferează cu desemnarea acestuia cu un astfel de nume, așa cum ar fi, din cauza construcției de turnuri pentru locuințe sau ca și cum ar fi numele strămoșului lor. Romanii, însă, îi desemnează prin alte nume și anume: prin numele Etruriei9, pământul în care trăiesc, ei numesc oamenii înșiși etrusci. Și pentru experiența lor în îndeplinirea slujbelor clericale în temple, pe care le diferă de toate celelalte popoare, romanii le numesc acum un nume mai puțin de înțeles pentru colți, pe care îi numeau, clarificând acest nume în funcție de semnificația sa greacă, tiosks (de la verbul grecesc 86ш- sacrific ); ei înșiși se numesc exact în același mod (ca și în alte cazuri) pe numele unuia dintre liderii lor Rassen ... Phila 10 pelasgii, care nu au murit, împrăștiați prin alte colonii și într-un număr mic din fosta lor compoziție mare, amestecându-se politic cu băștinașii, au rămas în acele (locuri în care descendenții lor, împreună cu alții, au fondat orașul Roma ... Traducere de V.S. Sokolov. 1 Gellanik Lesbos - autor grec, așa-numitul „logograf”, a trăit în Secolul al V-lea î.Hr., a scris despre primele epoci ale originii popoarelor; în scrierile sale există o mulțime de mitici.2 Pelasgi - locuitorii pre-greci ai Greciei, care, conform tradiției, s-au mutat în Italia Centrală și au ocupat Etruria și Latium. 3 Croton - colonie greacă în sudul Italiei. * Troieni - rezidenți ai orașului Troia, situat în partea de nord-vest a Asiei Mici. 5 Frigienii sunt rezidenți ai Frigiei, o țară situată în partea de vest a Peninsulei Asia Mică. 6 Latini, Umbres și Avzones sunt triburile care au locuit regiunile din Italia Centrală. 7 Herodot - primul mare istoric grec, a trăit în secolul al V-lea. Î.Hr. e. A primit numele „tatăl istoriei” (Cicero). 8 Lydia este o țară din Asia Mică. 9 Etruria este o regiune situată pe coasta de vest a Italiei, mărginită de Apenini și râul Tibru. 10 Phila - numele unui trib printre greci, a fost împărțit în fratrie și clanuri. № 4. LEGENDĂ DESPRE FUNDAȚIA ROMEI (Dionisie, Antichități romane, I, 72-73) Având în vedere faptul că există multe dezacorduri atât în \u200b\u200bceea ce privește timpul fondării (al orașului Roma), cât și identitatea fondatorului său, eu însumi am crezut că nu este deloc necesar ca, după cum recunoaște toată lumea, fondatorii săi să apară sub masca unei invazii ostile. Foarte vechiul istoric Kefalus Gergitius ■ spune că orașul a fost fondat de a doua generație după războiul troian2, de oameni care au scăpat din Ilion împreună cu Enea 3, în timp ce fondatorul orașului îl numește pe liderul coloniei, Roma, care era unul dintre fiii lui Enea. El spune că Enea a avut patru fii: Ascanius, Eurileon, Romulus și Remus. Același timp și același fondator al orașului sunt indicați de Demator, Agatillus și alții ... Deși aș putea arăta mulți alți scriitori greci care vorbesc diferit despre fondatorii orașului Roma, pentru a nu părea verbos, voi apela la Istorici romani. Romanii nu au nici unul dintre istoricii sau logografii antici 4. Toată lumea (care a scris despre asta) a împrumutat ceva din legendele păstrate din antichitate în tabelele sacre. Unii dintre acești istorici relatează că fondatorii orașului, Romulus și Remus, erau fiii lui Enea, alții că erau fiii fiicei lui Epeus, dar din care tată, nu indică. Ei ar fi fost dați de Enea ca ostatici ai regelui aborigen Latina, când s-a încheiat un tratat de prietenie între localnici și extratereștri. Latinul i-a întâmpinat cu căldură și i-a înconjurat cu tot felul de griji și, din moment ce nu avea descendenți de sex masculin, i-a făcut, după moartea sa, moștenitori ai unei părți a regatului său. Alții spun că după moartea lui Enea, Ascanius a moștenit întregul regat al Latinei și l-a împărțit cu frații săi Romulus și Remus în trei părți. El însuși a fondat Albu5 și alte câteva orașe, Rem a dat numele lui Kapua după progenitorul lui Kapis, Anchise după bunicul lui Anchises, Enea, numit mai târziu Janiculum, după tatăl lui Enea; după propriul nume a numit orașul Roma. După ceva timp Roma a rămas nelocuită, alți coloniști, trimiși de la Alba sub conducerea lui Romulus și Remus, au venit acolo și au capturat orașul fondat anterior. Prima dată când acest oraș a fost fondat la scurt timp după războiul troian și a doua oară 15 generații mai târziu. Dacă cineva vrea să privească mai adânc în trecut, atunci se va descoperi că a existat încă o a treia Roma, mai devreme decât următoarele două, fondată înainte de sosirea lui Enea și troienii în Italia. Și acest lucru a fost scris nu de un istoric aleatoriu sau de cei noi, ci de Antioh din Siracuza, despre care am menționat mai devreme. El scrie că atunci când Morghet a domnit în Italia (iar pământul de pe litoral de la Tarent la Poseidonia a fost numit atunci Italia), un fugit de la Roma a venit la el. El este cel care spune: „Când Ital a îmbătrânit, Morghet a domnit; a venit la el un bărbat, un fugar din Roma, pe nume Sikel ". Potrivit acestui istoric din Siracuza, se găsesc, prin urmare, unele roma antică , care exista chiar înainte de vremurile troiene. Cu toate acestea, indiferent dacă a fost chiar în locul în care se află marele oraș în prezent sau dacă a existat vreun alt loc cu același nume, el lasă neclar și nu pot rezolva acest lucru. Traducere V.S.Sokolova. 1 Cephalus Hereitius - cu excepția mesajului lui Dionisie, nu mai există informații despre el. 13 2 Război troian - războiul purtat de trupele ahee împotriva Troiei (Ilion) - un oraș situat în partea de nord-vest a Asiei Mici. Troia a fost capturată abia după un lung asediu. Aceste evenimente au avut loc la sfârșitul secolului al XII-lea. înainte și. e. 3 Enea, legendarul rege al Dardanilor, unul dintre triburile Asiei Mici, conform legendei, după distrugerea orașului Troia, a fugit în Italia și a devenit „strămoșul” poporului roman. ■\u003e Autorii primelor lucrări în proză (secolele VI-V î.Hr.) au fost numiți logografi în Grecia. 5 Alba este unul dintre cele mai vechi orașe din Italia centrală. № 5. LEGENDĂ DESPRE FUNDAȚIA ROMEI (Titus Libia, I, 3-7). Titus din Libia este un istoric roman din primele zile ale imperiului. Născut, avea 59 de ani înainte și. e în orașul italian Patavia (modernul Padova), a murit în 17 d.Hr. e. Libia este autorul unei opere monumentale din 142 de cărți numite „Istoria romană de la întemeierea orașului” (adică Roma). Dintre aceste cărți, doar 35 au supraviețuit: de la prima la a zecea și de la douăzeci și unu la patruzeci și cinci. Primele zece cărți conțin evenimente de la întemeierea Romei până în 293 î.Hr. e., în cărțile douăzeci și unu - patruzeci și cinci - este dată o descriere a evenimentelor din 218-168. Î.Hr. e. Conținutul cărților rămase este cunoscut din scurte adnotări, așa-numitele epiteme, compilate în secolul al IV-lea. n. e. Opera lui Livy a avut un impact semnificativ asupra tuturor istoriografiei romane ulterioare și a avut mulți imitatori. Conform opiniilor sale politice, Libia a fost în mare măsură ideologul claselor conducătoare în timpul principatului. Sloganul Pax Rornana (Pacea romană), proclamat oficial de Augustus, s-a reflectat pe larg în „Istoria sa romană”. Valoarea primelor zece cărți din „Istoria romană” este relativ mică, există o mulțime de lucruri fantastice, Libia acordă o mare importanță oracolelor, predicțiilor oracolelor etc. timp. Întreaga operă a lui Liviu a fost imprimată de tendința cu care a fost scrisă: prefața spune că scopul lucrării este de a descrie calitățile și meritele poporului roman care i-au ajutat să obțină o asemenea putere și putere. Datorită acestei poziții „romanocentrice”, un număr mare de evenimente care au avut loc esenţial în istoria Mediteranei. Foarte des în scrierile din Libia, se pot vedea punctele de vedere politice ale acelor istorici ale căror opere le-a folosit complet necritic. Toate aceste observații trebuie luate în considerare atunci când se folosește „Istoria romană” a lui Titus Liviu ca sursă istorică. Fiul lui Enea, Ascanius, nu ajunsese încă la vârsta de a prelua puterea, dar această putere a rămas în siguranță cu el până în perioada maturității sale; pe o perioadă atât de lungă de timp, statul latin, regatul bunicului și tatălui său, a supraviețuit băiatului datorită gărzii - o femeie atât de capabilă era mama Ascaniei Lavinia. Acest Ascanius, din cauza surplusului de populație din orașul Lavinia, numit astfel de tatăl său în cinstea soției sale, i-a dat mamei sale un oraș înfloritor și bogat la acea vreme, iar el însuși a fondat unul nou la poalele celui de-al 14-lea munte albanez, pe care l-a numit Long (Long) Albay. întrucât se întinde de-a lungul creastei pentru poziția sa. Au trecut aproape treizeci de ani între fondarea Laviniei și colonia Alba Longa, când puterea statului a crescut până la punctul că nici după moartea lui Eneas, nici în timpul domniei unei femei, nici măcar în primii ani ai domniei tânărului, nici liderul etrusc Mesentius, nici alți vecini nu au îndrăznit să ridice armele. ... Conform tratatului de pace, râul Albula, numit acum Tibru, a devenit granița dintre etrusci și latini. Apoi a domnit fiul lui Ascanius, Silvius, numit astfel pentru că s-a născut în pădure. El a avut un fiu Aeneas Sylvius, iar ACESTUL a avut Sylvius latin. Oi a fondat mai multe colonii. Latinii antici și-au primit numele de la el. Apoi, pentru toți regii din Alba, a rămas porecla Sylvius. Mai departe, după o serie de alți regi, Proca a domnit. A avut fii Numitor și Amulius. Vechiul regat al silvienilor a fost lăsat moștenire lui Numitor ca fiul cel mare. Dar puterea sa dovedit a fi mai mare decât voința tatălui și dreptul la vechime: după ce l-a alungat pe fratele său, Amulius a domnit; la o atrocitate a adăugat o alta prin uciderea fiului fratelui său; fiica fratelui său, Rhea Sylvia, a lipsit de speranța pentru posteritate, făcând-o vestală sub masca de onoare. Dar, presupun, un oraș și un stat atât de puternic, al doilea după puterea zeilor, s-a datorat eșecului apariției predeterminării sorții. Când vestala a născut gemeni, ea l-a declarat pe zeul războiului Marte ca fiind tatăl acestei descendențe necunoscute, fie pentru că a crezut în ea, fie pentru că a considerat că este mai onorabil să-l facă pe Dumnezeu vinovatul crimei sale. Cu toate acestea, nici zeii, nici oamenii nu au putut să o protejeze pe ea și pe copii de cruzimea regelui: preoteasa în lanțuri a fost aruncată în închisoare, iar copiii au primit ordin să fie aruncați în râu. Dar, din întâmplare, sau prin voința „zeilor, Tibrul s-a ridicat de pe maluri și a format o apă liniștită, astfel încât nicăieri să nu se poată apropia de canalul său real; în același timp, mesagerii sperau că copiii se vor îneca chiar și în astfel de apă. Deci, considerându-se împliniți. porunca regelui, i-au aruncat pe copii într-o baltă din apropiere, unde se află acum smochinul Ruminal (se spune că se numea Romulova). Exista atunci un deșert vast în acele locuri. Există o legendă că atunci când jgheabul plutitor, în care băieții au fost aruncați afară, după căderea apei a rămas într-un loc uscat, o lupoaică, care mergea din munții din jur să bea, s-a dus la plânsul copiilor; a început să-i alăpteze cu atâta blândețe, încât principalul păstor regal, pe nume Faustul, a găsit-o lingând copiii. El i-a adus acasă și i-a dat să fie crescuți de soția sa Larenzia: Astfel „s-au născut și așa au fost crescuți; atunci când au crescut, atunci, fără să rămână "^ afaceri în coliba păstorului sau în apropierea turmelor, au cutreierat pădurile, la vânătoare. După ce s-au întărit printre asemenea ocupații în trup și spirit, 75 nu numai (au urmărit animale, dar au atacat și tâlharii, împovărați de pradă, au împărțit prada păstorilor și, din această zi în zi, escadrila, care a crescut din ce în ce mai mult, s-a angajat în fapte și glume. Această sărbătoare a devenit faimoasă și, așa, când Romulus și Remus s-au răsfățat cu jocuri, tâlharii, iritați de pierderea prăzii, i-au făcut o ambuscadă; Romulus s-a luptat înapoi, iar Remus a fost capturat și, în plus, prezentat regelui Amulius ca acuzat. Au atacat câmpurile Numitorului și cu o bandă de tineri au alungat vitele de acolo, ca și cum ar fi dușmani.Drept urmare, Rem a fost predat lui Numitor pentru executare. Încă de la început, Faustul a bănuit că crește copii regali. și; știa că au fost aruncați la ordinul regelui; a coincis și momentul în care le-a găsit; dar, nefiind complet convins, nu a vrut să dezvăluie acest lucru, decât dacă cazul a căzut sau a fost necesar. Necesitatea a apărut mai devreme. Și astfel, sub influența fricii, îi dezvăluie totul lui Romulus. Din întâmplare, când l-a ținut pe Remus sub pază și a auzit despre frații gemeni, gândul nepoților a fulgerat atunci când le-a comparat vârsta și caracterul unui prizonier care nu arăta deloc ca un sclav. Prin întrebări a ajuns la același rezultat și aproape că l-a recunoscut pe Remus. Astfel, „intrigile sunt forjate regelui din toate părțile. Romulus, nefiind considerat puternic pentru o acțiune deschisă, nu îl atacă pe rege cu o bandă de tineri, ci poruncește fiecărui păstor să sosească pe drumul său la un moment dat până la palat. Din partea locuinței lui Numitor, Rem apare pe piață, pregătind un alt detașament. Așa îl ucid pe rege. Numitor la începutul agitației, susținând că inamicul invadase orașul și atacase palatul, a reamintit tânărul albanez pentru a apăra cetatea; când a văzut că frații, după ce l-au ucis pe rege, veneau la el cu un salut, a convocat imediat o întâlnire, expune crima fratelui său împotriva lui, arată originea, nașterea și creșterea nepoților săi, spune cum au fost aflați, cum tiranul a fost ucis imediat , și anunță că el este vinovatul. Tinerii, vorbind atunci în mijlocul ședinței, și-au salutat bunicul drept rege, iar exclamațiile unanime ale mulțimii care au urmat i-au asigurat numele și puterea regale. După ce a furnizat regatul albanez lui Numitor, Romulus și Remus au dorit să întemeieze un oraș în locurile în care au fost găsiți și crescuți. Mai mult, a existat un exces de populație albaneză și latină; păstorii li s-au alăturat, toate acestea dând speranță că atât Alba, cât și Lavinius vor fi mici în comparație cu orașul pe care urmau să-l întemeieze. Dar aceste calcule au fost amestecate cu influența dăunătoare a răului bunicului - pasiunea pentru puterea țaristă, care a dus la o bătălie rușinoasă care a apărut din cauza unei circumstanțe neimportante. Întrucât frații erau gemeni și era imposibil să se decidă pe baza primatului prin naștere, Romulus alege Palatinsky și Remus - dealul Aveptin pentru predicție, astfel încât zeii, patronii acelor locuri, să indice prin semne cine să dea orașului un nume și cine să-l conducă. Ei spun că semnul - 6 zmee - a apărut în fața lui Remus și a fost deja anunțat când numărul lor dublu i-a apărut lui Romulus, iar mulțimea de adepți i-a salutat pe amândoi împreună cu regele: unii au cerut putere regală pentru conducătorul lor, pe baza avantajului timpului, alții - asupra numărului de păsări. Criza a apărut, iar iritația pe care a provocat-o a dus la o luptă, în timpul căreia Rem a fost ucis într-o curte de gunoi. Mai răspândită este însă legenda că Rem, râzând de fratele său, a sărit peste zidurile noului oraș; mâniat de acest lucru, Romulus l-a ucis, spunând: „Așa va fi cu toți cei care vor sări peste zidurile mele”. Astfel, Romulus singur a intrat în posesia regatului, iar orașul a fost numit după întemeietor. Traducere L. Klevanopa. ; № 6. REFORMA SERBIEI TULLIUS (Dionisie, Antichități romane, IV, 15-18) El (Servius Tullius) a ordonat tuturor romanilor să înregistreze și să-și prețuiască proprietatea pentru argint, confirmând mărturia cu un claggoy obișnuit că informațiile sunt corecte și că proprietatea este pe deplin și un preț ridicat, declarați din ce tată provine, indicați vârsta dvs., numiți-vă soțiile și copiii și la ce filet de oraș este alocat fiecare sau la ce district rural. Oricine nu face o astfel de evaluare, a amenințat cu privarea de proprietate, pedeapsa corporală și vânzarea în sclavie. Această lege a existat printre romani de foarte mult timp. Când toată lumea a făcut o evaluare, a luat notițele și, după ce a făcut cunoștință cu numărul lor mare și cu dimensiunea proprietății, a intrat în cele mai bune dintre toate structura politică , așa cum a arătat realitatea, sursa celor mai mari beneficii pentru RC, bla. " Această structură politică era după cum urmează: în prima categorie, el a evidențiat din numărul total al celor care aveau cea mai mare estimare a proprietății, nu mai puțin de o sută de mtsn "[fiecare]. Împărțind acești cetățeni în 80 de secole 2 [fraieri], le-a ordonat să aibă o structură completă: scuturi Argoliyskpe, sulițe, căști de aramă, armuri, crăpături și săbii. La rândul său le-a împărțit în două părți: a umplut 40 de secole cu tineri cărora li s-au încredințat operațiuni militare în câmp deschis și 40 cu oameni mai în vârstă care era necesar, în cazul plecării tinerilor, să rămână în oraș și să-i păzească steiul din interior. Aceasta a fost prima categorie. În război, el a ocupat primele locuri în rândurile falangii. Mai departe, în a doua categorie. el a selectat restul celor care aveau proprietăți ^ mai puțin de zece mii de drahm3 sau nu mai puțin de șaptezeci și cinci de minute [fiecare]. Împărțindu-i în 20 de secole, le-a ordonat să aibă aceleași arme ca prima, doar nu le-a dat și în loc de argolnysky sht ov le-a dat scuturi dreptunghiulare alungite. După ce a ales printre aceștia oameni de peste patruzeci și cinci de ani de la oameni de vârstă militară, a format din ei 10 secole de tineri războinici care trebuiau să lupte în fața zidurilor orașului și 10 secole de vârstă mai în vârstă, pe care i-a instruit să păzească zidurile. Aceasta a fost a doua categorie, în În rânduri, au devenit printre luptătorii avansați. A treia categorie a fost alcătuită din cei din restul care aveau proprietăți mai mici de șapte mii cinci sute de drahme sau nu mai puțin de cincizeci de mine [fiecare]. Armele acestor secole au fost reduse nu numai în raport cu armura El a împărțit această categorie în 20 de secole și, la fel ca primele două categorii, le-a distribuit în funcție de vârstă și a oferit 10 prețuri de ore pentru soldații tineri și 10 secole pentru cei mai în vârstă. Locul acestor veacuri în luptă era în spatele comandanților luptătorilor avansați. Apoi, din nou dintre cei rămași care aveau proprietăți de mai puțin de cinci drahme, a luat cel puțin douăzeci și cinci de minute [fiecare] format din ele categoria a patra. Și le-a împărțit în 20 de secole, dintre care le-a umplut 10 cu oameni în vârful vieții și alți 10 mai albi cu bătrânii, la fel cum a făcut cu descărcările anterioare. Ca armă, le-a ordonat să aibă scuturi alungite, săbii și sulițe și să ocupe ultimul loc în rânduri. A cincea categorie de persoane cu proprietăți pentru mai puțin de douăzeci și cinci de minute, dar nu mai puțin de douăsprezece minute și jumătate, a împărțit-o în 30 de secole, dar le-a completat și în funcție de vârstă: a oferit 15 din aceste secole bătrânilor și 15 tinerilor. El le-a ordonat să se înarmeze cu sulițe și prashas și să lupte din ordin. El a ordonat celor patru centurii, care nu aveau arme, să-i însoțească pe înarmați. Dintre EGP-urile din cele patru secole, două erau formate din pușcași și dulgheri și alți meșteri care făceau tot ce era necesar pentru treburile militare; celelalte două sunt trâmbițari și clarini și care pot striga semnale de război pe alte instrumente. Centuria, formată din meșteșugari, însoțea soldații din a doua categorie și erau împărțiți și la vârsta de 18 ani, iar o centuria însoțea tinerii, iar cealaltă vârstnicii; dar trâmbițarii și clarinii se aflau sub centurii celei de-a patra categorii. Iar dintre acestea, o centurie a fost formată din tineri, iar cealaltă din vârstnici. Centurionii [fraierii], aleși dintre cei mai nobili, i-au instruit pe fiecare dintre centurioni să îndeplinească toate comenzile militare. Așa a fost amenajarea trupelor de picior: falange "4 și detașamente ușor înarmate. El [Servius Tullius] a compus toată cavaleria din oamenii cu cele mai mari proprietăți și cei mai proeminenți în originea lor. Le-a împărțit în 18 secole și le-a adăugat la primele optzeci de secole falangiste. Șefii centurilor ecvestre erau, de asemenea, cei mai proeminenți și nobili oameni. Toți restul cetățenilor care au avut proprietăți pentru mai puțin de douăsprezece mine și jumătate, numărul depășind toate cele de mai sus, le-a plasat într-un secol, scutit de serviciul militar și de la plata impozitelor. În total au fost 193 de centuri în toate gradele ©. Prima clasă a fost formată din 98 de centuri împreună cu călăreții; clasa a doua - 22 de secole, numărând două secole de artizani; clasa a treia - 20 de secole; al patrulea - din nou 22 de secole, împreună cu trâmbițători și clarini; clasa a cincea este de 30 de secole; clasa a șasea, plasată la urma urmei, este doar un secol al săracilor. Persv. V.S.Sokolova. 1 Mina este o unitate monetară în Grecia, egală cu aproximativ 450 g; o mină de aur este egală cu cinci de argint. 2 Centuria (recensământ) este o diviziune a cetățenilor după proprietate. Conform constituției lui Servius Tullius, au existat 193 de astfel de secole.3 Drachma - Monedă de argint mansardată, egală cu 35 de copeici. aur. 4 Falanga este un detașament de trupe care luptă în formare strânsă pe jos. № 7. ORIGINEA TRIBUNATULUI (Titus Livni, II, 23, 24, 27-33) A existat o amenințare de război cu Volskampul "și au existat conflicte în interiorul statului, deoarece plebeii ardeau cu ură față de patricieni, în principal din cauza celor care au intrat în robie Nemulțumiți dintre plebei au murmurat că, în timp ce luptau în afara patriei lor pentru apărarea libertății și puterii, acasă erau ținuți captivi și oprimați de concetățenii lor, că libertatea plebeilor era supusă unei securități mai mari în timpul războiului decât în \u200b\u200btimpul păcii și mai mult în rândul dușmanilor, decât în \u200b\u200brândul concetățenilor. Această ură, deja gata să se desprindă, a fost aprinsă de situația unei persoane proeminente. La bătrânețe s-a repezit la Forum 2, arătând semnele tuturor nenorocirilor sale. Hainele îi erau acoperite de noroi, corpul său, slăbit de paloare și subțire, avea un aspect și mai ticălos; mai mult, barba și părul înrădăcinate îi dădeau feței un aspect sălbatic. Cu toate acestea, în ciuda unei asemenea indignări, el ar putea fi recunoscut; s-a spus că era centurion 3; menționat cu compasiune față de celelalte distincții militare ale sale; el însuși a arătat în mai multe locuri cicatricile de pe piept, mărturisind bătăliile sale curajoase. La întrebările mulțimii care îl înconjurau ca o adunare națională, de unde a venit această viziune, de unde o astfel de rușine, el a răspuns că, slujind în războiul Sabin, 4, oh; a fost jefuit, vitele au fost alungate; tocmai în acest moment dificil, i s-a impus un impozit militar. Datoria care a crescut din dobânzi l-a privat mai întâi de pământul tatălui său și al bunicului, apoi de restul proprietății sale și, în cele din urmă, ca și consumul, a ajuns în corpul său; creditorul nu numai că l-a luat în sclavie, ci l-a pus într-o temniță și temniță. Apoi și-a arătat spatele, desfigurat de urme de lovituri proaspete. Văzând și auzind acest lucru, oamenii au ridicat un strigăt puternic. Zgomotul nu se limitează la forum, ci se aude în tot orașul. Debitori<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>n, I, I, § 2, D., XXVI, 10: Trebuie remarcat faptul că acuzația [tutorelui de îndeplinire necinstită a atribuțiilor sale] rezultă din Legea tabelelor XII). 28 206. (Trifonian, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: În cazul furtului de către gardieni a bunurilor din secția lor, ar trebui să se stabilească dacă, în raport cu fiecare dintre acești tutori, care pretind în valoare dublă, care a fost stabilit în tabelele XII împotriva gardienilor). 21. Să fie devotat zeilor din subteran, [adică. e. blestem], patronul care dăunează clientului [său]. 22. Dacă [cineva] a participat [la tranzacție] ca martor sau cântăritor, [și apoi] refuză să depună mărturie, atunci să fie [recunoscut] necinstit și să renunțe la dreptul de a fi martor. 23. (Și în Iad. Nopți mansardate, XX, 1, 53: Conform celor XII tabele, condamnat<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея
CHRESTOMATIA ASUPRA ISTORIEI LUMII ANTICE (Partea 2. Istoria Antichității)
pentru studenții din anul I ai Facultății de Istorie
departamentul de corespondență
Voronezh 2011
Cititor despre istoria lumii antice. (Partea 2. Istoria antichității) - Voronezh: Editura Universității de Stat Voronezh, 2007. - p.
Compilat de Cand. ist. Ști., Profesor asociat, VSPU O. V. Karmazina
cand. ist. Ști., Profesor asociat VSPU L.A. Sakhnenko
Referent
Xenofon
State of Lacedaemonians, 5-7; 8-10
... După ce a făcut din spartani ordinea în care aceștia, ca toți ceilalți greci, au luat masa fiecare în casa lor, Licurg a văzut în această împrejurare motivul pentru foarte multe acțiuni frivole. Lycurgus și-a făcut publice mesele tovarășe în speranța că cel mai probabil va face imposibilă încălcarea ordinelor. El le-a permis cetățenilor să consume alimente în cantități atât de mari încât să nu fie excesiv de satisfăcute, dar nici să nu sufere o penurie; cu toate acestea, vânatul este adesea servit ca adaos, iar oamenii bogați aduc uneori pâine de grâu; astfel, în timp ce spartanii locuiesc împreună în corturi, masa lor nu suferă niciodată de lipsă de hrană sau de costuri excesive. La fel și în ceea ce privește băutul: oprirea băuturii inutile, relaxarea corpului, relaxarea minții, Lycurgus a permis tuturor să bea doar pentru a-și satisface setea, crezând că băutul în astfel de condiții ar fi atât inofensiv, cât și cel mai plăcut. Cu cine generale, cum ar putea cineva să-și dăuneze grav pe el și gospodăria sa prin delicatețea mâncării sau beția? În toate celelalte state, colegii sunt, în cea mai mare parte, împreună și se rușină cel puțin unul de celălalt; Licurg din Sparta a combinat vârstele, astfel încât tinerii au fost crescuți în principal sub îndrumarea experienței bătrânilor. Se obișnuiește să vorbim despre faptele săvârșite de cineva din stat pe fiditiyas; prin urmare, aproape că nu există loc pentru aroganță, păcăleli bețive, fapte indecente, limbaj urât. Și o altă parte bună a acestui aranjament de luat masa în afara casei: la întoarcerea acasă, participanții la fidithias ar trebui să meargă și să fie atenți să nu se împiedice în stare de beție, ar trebui să știe că nu ar trebui să rămână acolo unde au luat cina, că ar trebui să meargă pe întuneric. , ca și în timpul zilei, precum și cu o torță, nu este permis să meargă la cei care încă servesc serviciul de garnizoană. Mai mult, observând că tocmai mâncarea care conferă un ten bun și sănătate muncitorului, dă o plinătate și o boală urâtă la inactivitate, nici Lycurgus nu a neglijat acest lucru ... De aceea este dificil să găsești oameni mai sănătoși, mai durabili fizic decât spartanii, deoarece exercită picioarele, brațele și gâtul la fel.
Spre deosebire de majoritatea grecilor, Licurg a considerat următoarele cele necesare. În alte state, fiecare își dispune de proprii copii, sclavi și proprietăți; și Licurg, dorind să se aranjeze astfel încât cetățenii să nu se rănească reciproc, ci să fie benefici, au asigurat pe toți în mod egal
dispune atât de propriii săi copii, cât și de străini: la urma urmei, dacă toată lumea știe că tații acelor copii pe care îi dispune sunt în fața lui, atunci inevitabil îi va dispune așa cum ar dori să-și trateze proprii copii. Dacă un băiat care a fost bătut de altcineva se plânge tatălui său, este considerat rușinos dacă tatăl nu își mai bate băiatul. Așadar, spartanii sunt siguri că niciunul dintre ei nu le comandă băieților ceva rușinos. Licurg a permis, de asemenea, dacă este necesar, să folosească sclavii altor persoane, a stabilit și utilizarea generală a câinilor de vânătoare; de aceea, cei care nu au câinii lor îi invită pe alții la vânătoare; și cine nu are timp să meargă la vânătoare pe cont propriu, dă de bunăvoie câinilor altora. De asemenea, folosesc cai: oricine se îmbolnăvește, sau care are nevoie de o trăsură sau care vrea să meargă undeva cât mai curând posibil - ia primul cal pe care îl întâlnește și, de îndată ce este trecută nevoia, îl pune înapoi în stare bună de funcționare. Și iată un alt obicei, neacceptat de restul grecilor, ci introdus de Licurg. În cazul în care oamenii întârzie la vânătoare și, fără a captura provizii, vor avea nevoie de ele, Lycurgus a stabilit că cel care a avut provizii le-a lăsat, iar nevoiașii ar putea deschide încuietorile, să ia cât este nevoie și să blocheze din nou restul. Astfel, datorită faptului că spartanii se împărtășesc între ei în acest fel, chiar și oamenii săraci, dacă au nevoie de ceva, au o parte din toată bogăția țării.
De asemenea, spre deosebire de restul grecilor, Licurg a stabilit următoarele ordine în Sparta. În alte state, fiecare, pe cât posibil, se face o avere: unul este angajat în agricultură, celălalt este armator, al treilea este comerciant, iar unii se hrănesc cu meșteșuguri; în Sparta, Licurg, a interzis liberului să se angajeze în orice lucru legat de profit, dar a stabilit că numai activitățile care oferă statului libertate ar trebui să fie recunoscute ca fiind potrivite pentru acestea. Și, într-adevăr, ce rost are să te străduiești să ai bogăție în cazul în care, prin reglementările sale privind contribuțiile egale pentru mese, în același mod de viață pentru toți, legiuitorul a suprimat orice dorință de a dobândi bani de dragul unui profit plăcut? Nu este nevoie să acumulăm bogăție pentru haine, deoarece în Sparta decorarea nu este luxul unei rochii, ci sănătatea corpului. Și pentru a cheltui pe tovarăși, de asemenea, nu merită să economisești bani, deoarece Licurg a sugerat că este mai multă glorie să-i ajuți pe tovarăși cu munca personală decât banii - el a considerat primul o chestiune de suflet, al doilea doar o chestiune de bogăție. Licurg a interzis, de asemenea, îmbogățirea neloială prin astfel de ordine. În primul rând, a instalat o astfel de monedă care; dacă ar fi stat în casă doar zece minute, nu ar fi fost ascuns nici stăpânilor, nici sclavilor domestici, deoarece ar fi necesitat mult spațiu și un cărucior întreg pentru transport. Aurul și argintul sunt monitorizate și, dacă cineva are, proprietarul este pasibil de amendă. Deci, de ce să ne străduim să ne îmbogățim acolo unde posesia aduce mai multă durere decât plăcere deșeurilor?
În Sparta, legile sunt respectate în mod strict strict ... Eu, totuși, nu cred că Licurg a început să introducă această ordine minunată fără a obține mai întâi consimțământul celor mai influente persoane din stat ... Deoarece, potrivit oamenilor influenți, ascultarea este cea mai mare binecuvântare din oraș și în armată și în casă, aceiași oameni, în mod firesc, au dat putere puterii eforice: cu cât puterea este mai puternică, cu atât mai mult, în opinia lor, ar trebui să îi inducă pe cetățeni să se supună. Eforii au dreptul de a pedepsi pe oricine doresc, au puterea de a-și reveni imediat, au puterea de a-i scoate din funcție înainte de expirarea mandatului și de a închide oficialii, inițiază un proces împotriva lor care amenință moartea ...
În Sparta, legile sunt respectate în mod strict strict ... Eu, totuși, nu cred că Licurg a început să introducă această ordine minunată fără a obține mai întâi consimțământul celor mai influente persoane din stat ... Deoarece, potrivit oamenilor influenți, ascultarea este cea mai mare binecuvântare din oraș și în armată și în casă, aceiași oameni, în mod firesc, au dat putere puterii eforice: cu cât puterea este mai puternică, cu atât mai mult, în opinia lor, ar trebui să îi inducă pe cetățeni să se supună. Eforii au dreptul de a pedepsi pe oricine doresc, au puterea de a-și reveni imediat, au puterea de a-i înlătura din funcție înainte de expirarea mandatului și de a închide funcționarii, de a iniția un proces împotriva lor care amenință moartea.
„Cititor despre istoria lumii antice”, sub. V. V. Struve, vol. II. M., Uchpedgiz, 1951, nr. 49.
PAUSANIA, DESCRIEREA HELLAS, 111.20 (6)
... Lângă mare se afla orașul Gelos ... Ulterior, nobilii l-au asediat. Locuitorii acestui oraș au devenit primii sclavi publici ai lacedaemonienilor și primii au fost numiți eloți, adică „Luat prizonier”, ceea ce au fost cu adevărat. Numele elotilor s-a extins apoi la sclavii dobândiți ulterior, deși, de exemplu, mesenienii erau dorieni ...
LIBANIUM, SPEECH, 25, 63
Lacedaemonienii s-au dat împotriva elotilor, libertate deplină de a-i ucide, iar despre ei Critias spune că în Lacedaemon există sclavia cea mai completă dintre unii și cea mai completă libertate a altora. „La urma urmei, din ce altceva”, spune Critias însuși, „dacă nu din cauza neîncrederii față de acești eloti, Spartiatul ia mânerul scutului din casa lor? La urma urmei, el nu face acest lucru în război, deoarece acolo este adesea necesar să fim extrem de rapizi. Merge mereu cu o suliță în mâini pentru a fi mai puternic decât elotul, dacă se răzvrătea, fiind înarmat doar cu un scut. De asemenea, au inventat pentru ei încuietori, cu ajutorul cărora presupun că vor depăși mașinațiile elotilor.
Ar fi la fel (critică Libanius Kritia) că a trăi împreună cu cineva, a simți frică de el și a nu îndrăzni să ia o pauză din așteptarea pericolelor. Și cum pot cei care, în timpul micului dejun și în vis și atunci când trimit orice altă nevoie, sunt înarmați de teama de sclavi, cum pot acești oameni ... să se bucure de libertate reală? ... La fel ca regii din nu erau nicidecum liberi, având în vedere faptul că eforii aveau puterea de a tricota și a-l executa pe rege, așa că toți spargiatii erau privați de libertatea lor, trăind în condiții de ură până la partea sclavilor.
„Cititor despre istoria lumii antice”, sub. V. V. Struve, vol. II. M., Uchpedgiz, 1951, nr. 54.
PERICL
Traducere de S.I. Sobolevsky, prelucrarea traducerii pentru această reeditare de către S.S. Averintsev, note de M.L. Gasparov.
2. Pericles era ... atât pe partea paternă, cât și pe cea maternă, din casa și clanul care ocupau primul loc. Xanthippus, cuceritorul generalilor barbari sub Mycal, s-a căsătorit cu Agarist din clanul lui Cleisthenes, care a expulzat pisistratidele, a răsturnat cu curaj tirania, a dat legi atenienilor și a stabilit un sistem politic, amestecând diferite elemente în el, ceea ce era destul de oportun pentru consimțământul și bunăstarea cetățenilor. Agarista a visat că a născut un leu, iar câteva zile mai târziu a născut Pericles. Nu avea defecte corporale; doar capul era alungit și disproporționat de mare. De aceea este înfățișat pe aproape toate statuile cu o cască pe cap - evident pentru că sculptorii nu au vrut să-l prezinte într-un mod rușinos ...
Persoana cea mai apropiată de Pericle, care a inspirat în el un mod maiestos de gândire, care l-a ridicat deasupra nivelului unui lider obișnuit al poporului și, în general, a dat caracterului său o înaltă demnitate, a fost Anaxagora din Clazomen, pe care contemporanii săi l-au numit „Mintea” - fie pentru că au fost surprinși de marea lui, extraordinară la mintea care s-a manifestat în studiul naturii sau pentru că el a fost primul care a stabilit principiul structurii universului nu din întâmplare sau din necesitate, ci prin minte, pură, neamestecată, care în toate celelalte obiecte mixte emite particule omogene.
5. Simțind un respect extraordinar față de acest om, impregnat de învățăturile sale despre fenomenele cerești și atmosferice, Pericles, așa cum se spune, nu numai că și-a asimilat un mod de gândire înălțat și un discurs înălțat, liber de bufonie plată, urâtă, dar și o expresie facială serioasă inaccesibilă râsului. , un mers calm, modestie în modul de a purta haine, care nu este deranjat de niciun efect în timpul vorbirii, o voce uniformă și proprietăți similare ale lui Pericles au făcut o impresie surprinzător de puternică asupra tuturor ... Poetul Ion susține că tratamentul lui Pericles față de oameni a fost destul de arogant și că lauda sa de sine a fost amestecată cu multă aroganță și dispreț față de ceilalți ...
7. În tinerețe, lui Pericle i-a fost foarte frică de popor: el însuși părea tiranul Peisistratus; vocea lui plăcută, ușurința și viteza limbajului său în conversație prin această asemănare au inspirat teamă în oamenii foarte bătrâni. Și din moment ce deținea avere, provenea dintr-o familie nobilă, avea prieteni influenți, se temea de ostracism și, prin urmare, nu se ocupa de afaceri publice, dar în campanii era curajos și căuta pericole. Când Aristide a murit, Temistocle era în exil, iar campaniile lui Cimon s-au desfășurat în cea mai mare parte în afara Heladei, apoi Pericle cu ardoare a început activități politice. El a luat partea democrației și a săracilor, și nu de partea celor bogați și aristocrați - contrar înclinațiilor sale naturale, complet nedemocratice. Se pare că se temea că ar putea fi suspectat că se străduiește să tiraneze și, în plus, a văzut că Cimon era de partea aristocraților și era extrem de iubit de ei. Prin urmare, el a obținut favoarea oamenilor pentru a-și asigura siguranța și a câștiga forță pentru a lupta împotriva Kimonului.
Acum, după aceasta, Pericles și-a schimbat întregul mod de viață. În oraș a fost văzut mergând de-a lungul unui singur drum - spre piață și către sovietic. A refuzat invitații la cine și tot felul de relații prietenoase, scurte ... Pericles s-a comportat la fel în raport cu oamenii: pentru a nu-l satura cu prezența lui constantă, apărea printre oameni doar din când în când, nu vorbea despre nicio afacere și nu a vorbit întotdeauna în Adunarea Națională, ci s-a salvat ... pentru chestiuni importante și a făcut orice altceva prin prietenii săi și alți vorbitori trimiși la ei. Unul dintre ei, spun ei, a fost Ephialtes, care a zdrobit puterea Areopagului ...
8. Pericles, acordându-și discursul ca instrument muzical ... a depășit cu mult toți oratorii. Din acest motiv, spun ei, i s-a dat faimoasa poreclă. Cu toate acestea, unii cred că a fost poreclit „olimpic” pentru clădirile cu care a decorat orașul, alții - pentru succesele sale în activitățile guvernamentale și în conducerea armatei; și nu este nimic incredibil că o combinație de multe calități inerente în el a contribuit la faima sa. Cu toate acestea, din comediile de atunci, autorii cărora adesea îi menționează numele atât în \u200b\u200bserios, cât și în râs, este clar că această poreclă i-a fost dată în principal pentru darul său de vorbire: așa cum se spune, a tunat și a aruncat fulgere când a vorbit în fața oamenilor și purta un perun îngrozitor pe limbă ...
9. Tucidide descrie sistemul politic sub Pericle ca aristocratic, care era doar ca nume democratic, dar de fapt era dominanța unei persoane dominante. Potrivit mărturiei multor alți autori, Pericle i-a învățat pe oameni să cleruiască, primind bani pentru spectacole, primind recompense; ca urmare a acestui obicei nepotrivit, oamenii din modesti și muncitori sub influența evenimentelor politice de atunci au devenit risipitori și voinici. Să luăm în considerare motivul acestei schimbări pe baza faptelor.
La început, așa cum s-a menționat mai sus, Pericles, în lupta cu gloria lui Cimon, a încercat să câștige favoarea poporului; era inferior lui Cimon în avere și bani cu care îi atrăgea pe săraci. Kimon a invitat în fiecare zi cetățenii care au nevoie să ia masa, a îmbrăcat bătrânii, a îndepărtat gardurile de pe moșiile sale, pentru ca oricine dorea să se bucure de fructele lor. Pericle, simțindu-se învins de astfel de dispozitive demagogice, la sfatul lui Damonide din Ay, s-a orientat spre împărțirea banilor publici, așa cum mărturisește Aristotel. Distribuind bani pentru spectacole, plătind o remunerație pentru îndeplinirea îndatoririlor judiciare și de altă natură și a diverselor ajutoare, Pericles a mituit masele oamenilor și a început să le folosească pentru a lupta împotriva Areopagului, al cărui membru nu era membru ... a învins Areopagul: majoritatea cazurilor judiciare i-au fost luate cu ajutorul lui Ephialtos, Cimon a fost expulzat prin ostracism ca susținător al spartanilor și dușman al democrației, deși în bogăție și origine nu era inferior nimănui, deși a câștigat victorii atât de glorioase asupra barbarilor și a îmbogățit patria cu un număr mare bani și pradă, așa cum este descris în biografia sa. Atât de mare a fost puterea lui Pericle printre oameni!
10. Expulzarea prin ostracism a persoanelor supuse acesteia a fost limitată de lege la o anumită perioadă - zece ani ...
11 ... Pericles a slăbit mai ales frâul oamenilor și a început să fie ghidat în politica sa de dorința de a-i face plăcere: a aranjat în mod constant niște spectacole solemne, sau sărbători sau procesiuni în oraș, a distrat locuitorii cu divertisment nobil, în fiecare an a trimis șaizeci de trireme, pe care mulți cetățeni au navigat timp de opt luni și au primit un salariu, dobândind în același timp abilități și cunoștințe în afaceri maritime. În plus, el a trimis o mie de oameni Klerukh la Chersonesos, cinci sute la Naxos, la Andros jumătate din acest număr, în Tracia o mie pentru a se stabili printre bisaliți, alții în Italia, odată cu reînnoirea Sybaris, care acum a fost numită Furies. În efectuarea acestor măsuri, el a fost ghidat de dorința de a elibera orașul de mulțimea neliniștită, care nu făcea nimic și din cauza trândaviei și, în același timp, pentru a ajuta oamenii săraci, precum și pentru a ține aliații sub frică și observație pentru a preveni încercările lor de a se revolta prin stabilirea cetățenilor atenieni lângă ei.
12. Dar ceea ce le-a oferit locuitorilor cea mai mare plăcere și a servit drept decor pentru oraș, care a uimit întreaga lume, care, în cele din urmă, este singura dovadă că puterea glorificată a Heladei și bogăția sa de odinioară nu este un zvon fals, este construirea unor clădiri magnifice. Dar pentru aceasta, mai mult decât pentru toate celelalte activități politice ale lui Pericle, dușmanii l-au condamnat și l-au denigrat în Adunarea Populară. „Oamenii se dezonorează pe ei înșiși”, au strigat ei, „sunt cunoscuți pentru faptul că Pericle și-a transferat tezaurul elen general de la Delos; Cea mai plauzibilă scuză pe care oamenii o pot folosi pentru a justifica acest reproș este că frica față de barbari i-a forțat să ia trezoreria generală de acolo și să o păstreze într-un loc sigur; dar această justificare a fost luată de la oameni de către Pericles. Grecii înțeleg că suportă violențe teribile și sunt expuși unei tiranii deschise, văzând că, cu banii pe care sunt obligați să-i contribuie, destinați războiului, aurim și îmbrăcăm orașul ca o femeie dandy, țesându-l cu marmură scumpă, statui ale zeilor și temple în valoare de mii talente ".
Având în vedere acest lucru, Pericles le-a arătat poporului: „Atenienii nu sunt obligați să dea aliaților o socoteală a banilor, pentru că duc un război în apărarea lor și îi înfrânează pe barbari, în timp ce aliații nu furnizează nimic - nici cal, nici navă, nici hoplit, ci doar plătesc bani; iar banii nu aparțin celui care îi dă, ci celui care îi primește, dacă dă ceea ce primește. Dar, dacă statul este suficient echipat cu obiectele necesare războiului, este necesar să-și cheltuiască averea pentru astfel de lucrări care, după finalizarea lor, vor da statului glorie eternă și, în timpul execuției, vor servi imediat ca sursă de prosperitate, datorită faptului că tot felul de lucrări și nevoi diferite care trezesc tot felul de meșteșuguri, dau angajare tuturor mâinilor, aduc venituri aproape întregului stat, astfel încât să decoreze și să se hrănească pe cheltuiala sa. Și într-adevăr, persoanelor tinere și puternice li s-au dat venituri din sume publice de campanii; iar Pericles a vrut ca masa muncitorilor, care nu se aflau în serviciul militar, să nu fie lipsită, dar în același timp să nu primească bani în lipsă de acțiune și trândăvie.
Prin urmare, Pericles a prezentat oamenilor numeroase proiecte grandioase de structuri și planuri de lucru care au necesitat folosirea diferitelor meșteșuguri și concepute mult timp, astfel încât populația rămasă în oraș să aibă dreptul de a utiliza fonduri publice nu mai puțin decât cetățenii care se află în flotă, în garnizoane, în campanii ...
14. Tucidide și vorbitorii partidului său au strigat că Pericle risipește bani și privește statul de venituri. Apoi, Pericles din Adunare a pus oamenilor întrebarea dacă a găsit atât de mult risipit. Răspunsul a fost atât de mult. „În acest caz,” a spus Pericles, „aceste costuri să nu fie pe contul tău, ci pe al meu, și pe clădiri îmi voi scrie numele”. După aceste cuvinte ale lui Pericles, oamenii, fie că erau încântați de măreția spiritului său, fie că nu doreau să-i ofere gloria unor astfel de clădiri, au strigat că ar trebui să atribuie toate cheltuielile contului public și să cheltuiască, fără a economisi nimic. În cele din urmă, a intrat într-o luptă cu Tucidide, cu riscul de a fi el însuși ostracizat. El a reușit să-l alunge pe Tucidide și să învingă partea adversă.
15. Când în acest fel discordia a fost complet eliminată și unitatea și armonia completă s-au produs în stat, Pericles s-a concentrat în el însuși Atena și toate afacerile care depindeau de atenieni - contribuțiile aliaților, armatei, marinei, insulelor, mării, puterii mari, sursa căreia a servit atât grecilor, cât și barbarilor, iar stăpânirea supremă, îngrădită de popoarele cucerite, prietenia cu regii și o alianță cu conducătorii meschini.
Dar Pericles nu mai era același - nu era, ca înainte, un instrument ascultător al poporului, ușor cedabil și liniștit pasiunilor mulțimii, de parcă ar bate vântul; În locul vechii demagogii slabe, uneori oarecum conforme, ca o muzică plăcută și blândă, în politica sa, el a tras melodia într-un mod aristocratic și monarhic și a urmat această politică în conformitate cu statul bun, direct și ferm. În cea mai mare parte, el a condus oamenii cu convingere și instrucțiune, astfel încât oamenii înșiși și-au dorit același lucru. Cu toate acestea, au existat cazuri în care oamenii și-au exprimat nemulțumirea; apoi Pericles a tras frâiele și, îndreptându-l spre binele său, l-a forțat să se supună voinței sale ...
Într-un popor care are o putere atât de puternică, apar în mod natural tot felul de pasiuni. Numai Pericles a știut să le gestioneze cu pricepere, influențând oamenii în principal cu speranță și frică, ca doi cârme: și-a reținut încrederea în sine, apoi, cu un declin al spiritului, l-a încurajat și consolat. El a demonstrat prin aceasta că elocvența, în cuvintele lui Platon, este arta de a controla sufletele și că sarcina sa principală este să poată aborda corect diferite personaje și pasiuni, ca și cum ar fi la unele tonuri și sunete ale sufletului, care necesită o atingere sau o lovitură de arme. Cu toate acestea, motivul pentru aceasta nu a fost doar puterea cuvântului, ci, așa cum spune Tucidide, gloria vieții sale și încrederea în el: toată lumea și-a văzut altruismul și incoruptibilitatea. Deși a făcut orașul măreției cel mai mare și mai bogat, deși a depășit în putere mulți regi și tirani, dintre care unii au făcut tratate cu el, obligatorii chiar și pentru fiii lor, nu și-a sporit averea cu o singură drahmă împotriva a ceea ce l-a lăsat tatăl său.
16. Și totuși era atotputernic; Tucidide vorbește despre acest lucru în mod direct; dovezi indirecte în acest sens sunt capriciile malefice ale comedianților care îi numesc pe prietenii săi noii pisistratide și îi cer un jurământ că nu va fi un tiran, deoarece proeminența sa nu este în concordanță cu democrația și este prea împovărătoare. Și Teleclides indică faptul că atenienii l-au furnizat
Tot tributul din orașe; ar putea lega orice oraș sau lăsa-l liber,
Și protejați-l cu un zid puternic și distrugeți din nou pereții.
Totul este în mâinile lui: alianțe, putere, putere, pace și bogăție.
Această poziție a lui Pericle nu a fost o coincidență fericită, nu a fost punctul culminant al unei activități de stat strălucitoare trecătoare sau harul oamenilor pentru aceasta - nu, timp de patruzeci de ani a excelat printre efialți, Leocrate, Mironide, Kimonov, Tolmide și Tucidide și după căderea lui Tucidide și exilat de ostracismul său, el a avut timp de cel puțin cincisprezece ani putere continuă, unică, deși postul de strateg este dat pentru un an. Cu o asemenea putere, el a rămas incoruptibil, în ciuda faptului că nu era indiferent la problemele legate de bani.
Când Pericles ... se afla la apogeul puterii sale politice ..., el a propus ca numai cei ai căror tată și mamă erau cetățeni atenieni să fie considerați cetățeni atenieni. Când regele egiptean a trimis patruzeci de mii de medii de grâu în dar oamenilor, iar cetățenii au trebuit să-l împartă între ei, pe baza acestei legi, au apărut numeroase procese împotriva copiilor nelegitimi, a căror origine până atunci nu știa, ori o privea prin degete; mulți au devenit și victime ale denunțărilor false. Pe această bază, aproape cinci mii de persoane au fost găsite vinovate și vândute în sclavie; iar numărul celor care au păstrat dreptul de cetățenie și au fost recunoscuți ca atenieni reali s-a dovedit a fi egal cu paisprezece mii două sute patruzeci ...
Când Pericles murea deja, cei mai buni cetățeni ai săi și prietenii săi supraviețuitori stăteau în jurul lui. Au vorbit despre calitățile sale înalte și puterea politică, au enumerat faptele sale și numărul de trofee: a ridicat nouă trofee în memoria victoriilor câștigate sub conducerea sa pentru gloria patriei. Așa că s-au vorbit unul cu celălalt, crezând că el își pierduse deja cunoștința și nu-i înțelegea. Dar Pericle a ascultat cu atenție toate acestea și, întrerupând conversația lor, a spus că este surprins de felul în care glorifică și își amintesc astfel de merite ale sale, în care o parte egală aparține fericirii și care fusese deja cu mulți comandanți, dar nu vorbeau despre meritul cel mai glorios și important. „Niciun cetățean atenian”, a adăugat el, „nu a purtat o mantie neagră din cauza mea”.
În ceea ce-l privește pe Pericle, evenimentele i-au făcut pe atenieni să simtă ce este pentru ei și să-l regrete. Oamenii care au fost împovărați în timpul vieții sale de puterea sa, pentru că i-a umbrit, acum, pe măsură ce plecase, după ce a experimentat puterea altor oratori și lideri, au mărturisit că nu a existat niciodată o persoană care să poată combina mai bine modestia cu un sentiment de demnitate și măreție cu blândeţe. Iar forța sa, care a stârnit invidie și care a fost numită autocrație și tiranie, așa cum au înțeles acum, a fost bastionul salutar al sistemului de stat: necazuri distructive au căzut asupra statului și s-a dezvăluit o corupție profundă a moralei, pe care el, slăbindu-l și umilit fiind, nu a dat ocazia să se manifeste și să se transforme în o boală incurabilă.
Textul este citat din ediție: Aristotel. "Politica. Politica ateniană". Seria: „Din patrimoniul clasic”. M, Gândul, 1997, p. 271 - 343.
PARTEA I
X. Dezvoltarea democrației
26. Acesta este modul în care autoritatea de supraveghere a fost ridicată de la consiliul areopagit. Și după aceea, sistemul de stat a început să-și piardă ordinea strictă din ce în ce mai mult din vina oamenilor care și-au stabilit obiective demagogice ...
(2) Deși în toată administrația în general atenienii nu au respectat legile la fel de strict ca înainte, totuși nu au schimbat ordinea alegerii celor nouă arhoni; abia în al șaselea an de la moartea lui Ephialtos, s-a decis ca alegerile preliminare ale candidaților la tragerea la sorți în continuare la comisia a nouă arhoni să fie făcute și de la zeugiți, iar pentru prima dată printre ei Mnesifides a fost un arhont. Până în acel moment, toate erau de la călăreți și pentakosiomedimi, în timp ce zeugiții îndeplineau de obicei poziții de bază, cu excepția cazului în care era permisă o anumită abatere de la prescripțiile legilor. (3) În al cincilea an după aceea, sub arhonul Lisicrat, au fost din nou înființați treizeci de judecători, așa-numiții „pe demi”, iar în al treilea an după el, sub Antidot, din cauza numărului excesiv de cetățeni, la sugestia lui Pericles, s-a decis că nu ar putea avea drepturile civile unul care nu provine de la ambii cetățeni.
27. După aceea, Pericles a acționat ca un demagog ... Atunci sistemul de stat a devenit și mai democratic. Pericles a înlăturat unele dintre drepturile areopagitilor și a insistat cu deosebire cu privire la dezvoltarea puterii maritime în stat. Datorită ei, oamenii de rând și-au simțit puterea și au încercat să concentreze toate drepturile politice în mâinile lor.
(2) Apoi, în al 49-lea an de după bătălia de la Salamis, sub Archon Pythodorus, a început un război cu peloponezienii, în timpul căruia oamenii, închiși în oraș și obișnuiți să primească salarii în serviciul militar, parțial conștient, parțial din necesitate, au început să dea dovadă de mai multă hotărâre. să conduci singur statul.
(3) De asemenea, salariul în instanțe a fost introdus pentru prima dată de Pericles, folosind un dispozitiv demagogic în opoziție cu bogăția lui Cimon. Faptul este că Cimon, având un stat pur regal, la început a făcut strălucit doar liturghii publice, apoi a început să dea conținut multor demoti ai săi. Deci, toți cei din Lakiad ar putea veni la el în fiecare zi și să primească o indemnizație modestă. În plus, moșiile sale erau toate neîngrădite, astfel încât oricine dorea să se bucure de fructe. (4) Pericles, neavând un astfel de stat care să concureze cu el în generozitate, a profitat de sfatul lui Damonides din Ei (acest Damonides a fost considerat în multe chestiuni consilierul lui Pericles, prin urmare a fost ulterior ostracizat). Acest sfat a constat în faptul că, din moment ce Pericles nu are aceleași mijloace personale ca și Cimon, atunci este necesar să le oferim oamenilor propriile mijloace. Din aceste considerații, Pericles a introdus salariul pentru judecători. Pe această bază, unii îl consideră vinovatul decăderii morale, întrucât nu atât de oameni decenți se preocupă mereu de alegeri, cât de oameni întâmplători. (5) Mita a început după aceasta, iar Anitus a fost primul care a dat un exemplu în acest sens, după ce a fost strateg în campania de la Pylos. Acționat în judecată de unii pentru pierderea lui Pylos, el a mituit instanța și a obținut achitarea.
28. Atâta timp cât Pericles a stat în fruntea poporului, treburile statului au mers relativ bine; când a murit, au mers mult mai rău ...
PARTEA I
IV. Arhoni
55 ... În ceea ce privește așa-numiții nouă arhoni ... În prezent, șase Tesmofete și un secretar sunt aleși la sorți pentru aceștia, în plus, un Arhon, Basileu și Polemarh - câte unul din fiecare Philae la rândul său. (2) Aceștia sunt supuși în primul rând Consiliului Consiliului celor Cinci Sute - toată lumea, cu excepția secretarului, și acesta din urmă este doar în instanță, la fel ca și alți funcționari (toți care sunt aleși prin tragere la sorți și mâini, intră în funcție numai după doquimasia), nouă arhoni - atât în \u200b\u200bConsiliu, cât și din nou în instanță. În același timp, în trecut, cel care a fost respins de Consiliu la doquimasia nu a mai putut intra în funcție, dar acum este admisă o cale de atac în instanță, iar aceasta din urmă are un vot decisiv în doquimasia ...
56 ... (2) Arhonul, imediat după preluarea funcției, anunță în primul rând prin vestitor că oricine are voie să dețină proprietatea pe care toată lumea o avea înainte de a intra în funcție și să o păstreze până la sfârșitul administrației sale. (3) Apoi îi numește pe cei mai bogați dintre atenieni pentru a reprezenta tragediile ... (4) El se ocupă de procesiuni: mai întâi, cel care este aranjat în cinstea lui Asclepius ... Aranjează și concursuri în Dionisie și Fargelia. Acestea sunt festivitățile de care are grijă.
(6) În plus, el este depus la plângeri în probleme publice și private. El îi examinează și îi trimite în instanță. Acestea includ cazuri de maltratare a părinților, maltratarea orfanilor, maltratarea unei moștenitoare, deteriorarea bunurilor orfane, nebunie atunci când cineva îl acuză pe altul că și-a irosit averea din minte ... ... În același timp, el are dreptul să impună sancțiuni disciplinare celor vinovați sau să îi aducă în judecată. Mai mult, el închiriază proprietatea orfanilor și moștenitoarelor până când femeia împlinește 14 ani și primește garanția de la chiriași. În cele din urmă, el colectează și întreținerea de la gardieni dacă aceștia nu o dau copiilor.
57 ... Basileus se ocupă în primul rând de Misterele ... apoi de Dionisia ... Aranjează și toate competițiile cu torțe; de asemenea, el se ocupă de sacrificiile tatălui vitreg, s-ar putea spune, toate.
(2) Plângerile scrise sunt depuse la el în cazuri de impietate, precum și în cazurile în care cineva contestă dreptul altuia la preoție. Apoi, el examinează toate disputele dintre clanuri și preoți cu privire la chestiuni de închinare. În cele din urmă, el inițiază toate procedurile de crimă și este de datoria sa să declare criminalul privat de protecția legilor.
(3) Procedurile de crimă și provocarea rănilor, dacă cineva ucide sau rănește în mod deliberat pe altul, sunt tratate în Areopag; la fel, cazuri de otrăvire, dacă cineva cauzează moartea prin otrăvire, și cazuri de incendiere. Acesta este exclusiv cercul de cazuri pe care judecă consiliul Areopagului ... Judecătorii stau într-un loc sacru sub cerul liber, iar bazileul își scoate cununa în timpul procesului. O persoană asupra căreia gravitează o astfel de acuzație nu este permisă în locurile sacre în tot acest timp și nici chiar în piață nu ar trebui să intre; dar în acel moment intră într-un loc sacru și acolo vorbește în propria apărare ...
58. Polemarchus face un sacrificiu Artemisului Vânătorii și Enialiei ... (2) De asemenea, inițiază procese private cu privire la metek, egali și împuterniciți ... (3) El conduce personal litigii în instanță cu privire la încălcarea obligațiilor față de fostul proprietar și cu privire la lipsa unei prostate. , despre moștenirile și moștenitoarele metecilor și, în general, polemarcul se ocupă de toate acele afaceri ale metecilor pe care Arhonul le tratează cu cetățenii.
59. Fesmofets au autoritatea, în primul rând, să numească ce comisii judiciare și în ce zile ar trebui să creeze instanța, apoi să transfere conducerea acestor comisii către funcționari; aceștia din urmă acționează în conformitate cu ceea ce indică Tesmofeții. (2) Apoi raportează persoanelor cu privire la cererile de urgență primite, supun examinării cazului pentru înlăturarea funcționarilor printr-un vot de testare, tot felul de propuneri de hotărâri preliminare, plângeri privind nelegalitatea și declarații că legea propusă este inadecvată, precum și despre acțiunile proedrilor și epistats și raportarea de către strategii ...
ARISTOTEL. POLITICĂ
II, 4. Că ecuația proprietății își are semnificația în comunitatea de stat, aceasta, aparent, a fost recunoscută în mod clar și de unii dintre legiuitorii antici. De exemplu, Solon a stabilit o lege, care este valabilă și în alte state, conform căreia este interzisă achiziționarea de terenuri în orice cantitate.
II, 9, 2. Solon este considerat de unii un bun legislator. El, după cum se spune, a răsturnat oligarhia, care la acea vreme era excesivă, a eliberat poporul de sclavie și a stabilit democrația „conform preceptelor părinților”, stabilind cu succes un sistem mixt: și anume, Areopagul este o instituție oligarhică, înlocuirea posturilor cu alegeri este aristocratică, juriul este democratic. Aparent, Solon nu a desființat instituțiile existente anterior - consiliul Areopagului și alegerea funcționarilor, ci a stabilit democrația în același mod în care a făcut jurii din întreaga componență a cetățenilor. De aceea unii îl acuză: el, spun ei, l-a desființat pe primul, când a dat puterea asupra tuturor instanței, întrucât instanța este trasă la sorți. Atunci când curtea a câștigat forța, oamenii ca tiran au început să-i placă și, în cele din urmă, au transformat politica într-o democrație modernă.
III, 2, 10 ... Așa a făcut, de exemplu, la Atena Cleisthenes după expulzarea tiranilor: a inclus în Philos mulți străini și sclavi care locuiau acolo. În ceea ce le privește, nu este controversat cine este un cetățean, ci modul în care a devenit unul - ilegal sau de drept.
VI, 2, 9-11, 6-27. Pentru a stabili acest tip de democrație și a consolida poporul, liderii săi încearcă, de obicei, să accepte cât mai mulți oameni în mijlocul lor și să facă cetățenii nu numai legitimi, ci și ilegitimi și chiar pe cei al căror singur părinte are drepturi civile - tată sau mamă. Faptul este că toate aceste elemente sunt deosebit de simpatice cu o astfel de democrație ... Mai mult, pentru o astfel de democrație sunt utile și metodele pe care Cleisthenes le-a folosit la Atena când a vrut să întărească democrația și acei lideri care au încercat să stabilească un sistem democratic în Cirene. Și anume, este necesar să se aranjeze noi fraternități și fraternități și, mai mult, în număr mare; cultele private ar trebui combinate într-un număr mic și făcute publice; într-un cuvânt, este necesar să inventăm toate mijloacele, astfel încât totul să se amestece între ele cât mai mult posibil și, în același timp, astfel încât fostele asociații să fie rupte.
Aristotel. Politica ateniană. Aplicații. M.-L., Socekgiz, 1936, S. 119-152.
Se încarcă ...