Euripide - biografie, informații, viață personală. Scurtă biografie a lui Euripide Traduceri ale lui Euripide în rusă

Biografia sa ar fi o mână de Dumnezeu pentru presa galbenă modernă: intrigă și rivalitate cu alți poeți, 2 care s-au destrămat din cauza trădării căsătoriei, a plecării din patria sa și a unei moarte misterioase, probabil ca urmare a unei conspirații a curții.

Copilărie și tinerețe

Puține informații despre primii ani ai Euripide au supraviețuit și chiar și adesea se contrazic. Comediantul grec Aristofan a scris că mama sa Kleito comercializa ierburi și legume pe piață, dar surse ulterioare au negat acest lucru. Euripide provenea în mod clar dintr-o familie bogată, deoarece a primit o educație versatilă - conform scriitorului roman Aulus Gellius, a studiat cu filosofii Protagoras și Anaxagoras.

În ceea ce privește anul nașterii sale, în multe surse data este 23 septembrie 480 î.Hr. NS. - în această zi, armata greacă i-a învins pe persani într-o bătălie navală la Salamis. Cu toate acestea, alte dovezi scrise includ menționarea faptului că Clayto a conceput Euripide când regele Xerxes a invadat Europa, ceea ce s-a întâmplat cu 5 luni înainte de victoria Salamis.

Cel mai probabil, viitorul dramaturg s-a născut mai târziu pe 23 septembrie, tocmai atunci biografii săi au „tras” data pentru a „înfrumuseța” - atunci astfel de tehnici erau deseori folosite în biografii.

De asemenea, au fost găsite încă 2 surse, indicând diferite informații despre momentul nașterii lui Euripide: conform inscripției de pe marmura pariană, acest lucru s-a întâmplat în 486 î.Hr. e., și conform altor mărturii ale contemporanilor - în 481.

În copilărie, viitorul dramaturg era pasionat de sport și făcea pași mari în gimnastică, câștigând competiții în rândul băieților de aceeași vârstă. A visat să ajungă la Jocurile Olimpice, dar nu a fost luat din cauza vârstei sale tinere. Euripide s-a angajat și în desen, dar nu a reușit în acest domeniu.

Dramaturgie

În tinerețe, Euripide s-a îndrăgostit de lectură și a început să colecționeze cărți, iar de-a lungul timpului a început să încerce să scrie piese de teatru. Opera sa de debut „Peliad” a apărut în 455 î.Hr. e, iar în 441 a primit primul premiu pentru ea. Se crede că dramaturgul era proprietarul unei biblioteci extinse, dar nu a supraviețuit. Doar 17 dintre tragediile sale au ajuns la noi, deși au fost scrise cel puțin 90. Din operele altor genuri, doar drama „Ciclop” a supraviețuit complet.

Deși contemporanii săi l-au numit filosof pe scenă, Euripide nu și-a construit niciodată un sistem filosofic integral. Viziunea sa asupra lumii a fost formată din conceptele altor oameni, în primul rând din sofism. El a tratat religia în general și zeii în special cu ironie și a folosit mituri și credințe doar pentru fundal.

Zeii din operele lui Euripide apar ca niște creaturi nemiloase și răzbunătoare (acest lucru s-a manifestat în mod clar clar în tragedia „Ion”), dar el nu poate fi numit ateu - prezența unei esențe supreme, conducând lumea, a recunoscut totuși. La acea vreme, astfel de puncte de vedere erau originale și avansate, așa că deseori Euripide nu găsea înțelegere în rândul publicului. Unele dintre lucrările sale, precum „Hipolit”, au provocat o furtună de indignare publică și au fost declarate imorale.

Opera dramaturgului este împărțită în 2 categorii: tragedii propriu-zise, unde apar adesea zei, și drame sociale și de zi cu zi, în care acționează oamenii obișnuiți. Evenimentele politice din acea vreme s-au reflectat și în operele lui Euripide. A scris tragedii în epoca războaielor peloponeziene, împotriva cărora a exprimat un protest aprins. În opera sa, s-a păstrat imaginea Atenei iubitoare de pace, creată de el, pe care dramaturgul s-a opus agresivei oligarhice Sparta.

Euripide este cunoscut pentru că a fost primul care a început să lucreze la imagini feminine în literatură - predecesorii săi au preferat să descrie bărbații. , Electra, Andromeda și alte eroine ale tragediilor sale - viață, imagini complete, credibile. Dramaturgul a fost sincer interesat de temele iubirii și devotamentului feminin, cruzimii și înșelăciunii, prin urmare eroinele sale îi întrec chiar și pe eroi cu voință și sentimente vii.

În lucrarea sa, el a menționat adesea sclavi, în timp ce îi scotea nu ca figuranți fără suflet, ci ca personaje cu drepturi depline, cu personaje dificile. În ceea ce privește unitatea și completitudinea acțiunii, doar câteva dintre lucrările sale îndeplinesc această cerință. Puterea lui Euripide constă în subtilitatea și psihologismul scenelor și monologurilor, dar în finaluri spectaculoase nu a fost puternic.

Potrivit unor rapoarte, bărbatul însuși a scris muzică pentru tragediile sale. Cercetătorii au făcut o astfel de concluzie atunci când au găsit citate din „Oreste” pe un papirus vechi, în care semnele muzicale păstrate sunt clar vizibile deasupra textului. Dacă aceasta este de fapt opera lui Euripide, atunci el apare în fața descendenților săi cu o cu totul altă calitate - un compozitor-inovator, un maestru priceput al armoniei.

În 408 î.Hr. NS. Euripide a părăsit Atena și s-a stabilit în Macedonia. Motivele deciziei sale de a părăsi orașul nu sunt exact cunoscute: este posibil ca poetul vulnerabil și sensibil să se ofenseze pe semenii săi, care nu apreciau opera sa la adevărata sa valoare (din 95 dintre piesele sale din timpul vieții a autorului, doar 4 au primit premiul).

Viata personala

În viața sa personală, dramaturgul a avut ghinion. Prima dată s-a căsătorit cu o femeie pe nume Chloirina, care a născut trei copii, dar căsătoria a fost dizolvată din cauza infidelității sale. După aceea, dezamăgitul Euripide a scris piesa „Hipolit”, unde a ridiculizat relația de dragoste. Cu a doua sa soție Melitta, povestea s-a repetat, după care dramaturgul a fost în cele din urmă jignit de întreaga familie feminină și a fost cunoscut ca un misogin, de care Aristofan a râs mai târziu în comediile sale.

El a menționat pasiunea dramaturgului pentru tineri, în special romantismul său cu Craterus, tânărul iubit al regelui macedonean Archelaus.

Conform descrierilor antice, Euripide prefera tăcerea și singurătatea și nu suporta zgomotul mulțimii. Pe Salamis, el petrecea adesea zile întregi în singurătate într-o grotă marină, admirând marea și reflectând la mișcările de complot ale noilor lucrări.

Moarte

Ultimii ani din viața dramaturgului și moartea acestuia sunt, de asemenea, acoperiți de legende. Conform unei versiuni, el a murit în 406 î.Hr. ca urmare a unei conspirații de rivali, poeții Arridaeus și Crateus: l-au mituit pe curteanul Lysimachus, care a dezlănțuit câinii regelui pe Euripide. Alte surse susțin că cauza morții dramaturgului nu au fost câinii, ci femeile care l-au ucis într-un conflict personal, dar această versiune arată mai degrabă ca o glumă brută, întrucât un episod similar este menționat în piesa „Bacchae”.

Istoricii moderni sunt înclinați către o opțiune mai simplă - cel mai probabil, Euripide, care trăise deja până la o vârstă venerabilă, pur și simplu nu a putut suporta iarna dură macedoneană și a murit de o boală. Atenienii, foști compatrioți ai dramaturgului, s-au oferit să ia trupul lui Euripide pentru înmormântare, dar din ordinul lui Archelaus a fost înmormântat în capitala Macedoniei - Pella.

Când a aflat de moartea sa, a ordonat actorilor să joace o altă piesă cu capul descoperit în semn de durere. Potrivit legendei, la scurt timp după înmormântare, fulgerul a lovit mormântul lui Euripide - acesta a fost un semn al alegerii divine, care până atunci a fost acordat doar lui Lycurg.

Bibliografie

438 î.Hr. e., - "Alkesta"
431 î.Hr. NS. - „Medea”
430 î.Hr. NS. - „Heraclide”
428 î.Hr. NS. - „Hipolit”
425 î.Hr. NS. - "Andromaca"
424 î.Hr. NS. - „Hecuba”
423 î.Hr. NS. - „Petiționarii”
413 î.Hr. NS. - "Electra"
416 î.Hr. NS. - „Hercule”
415 î.Hr. NS. - „troieni”
414 î.Hr. NS. - "Ifigenia în Taurida"
414 î.Hr. NS. - "Si el"

(484 î.Hr. - 406 î.Hr.)

Grecia antică a dat omenirii trei mari tragici - Eschil, Sofocle și Euripide. Euripide este ultimul și cel mai tânăr din linia lor. Până la apariția sa, opera lui Eschylus a stabilit deja tragedia ca principal gen literar. Batjocorul Aristofan a spus că Eschil „a fost primul dintre greci care a îngrămădit mărețul
cuvinte și a introdus frumoasa hype a unui discurs tragic. "

Euripide a ușurat limbajul tragediei, l-a modernizat, l-a apropiat vorbire colocvială, prin urmare, se pare că era mai popular cu generațiile ulterioare decât cu ale sale, obișnuit cu „cuvinte demne”.

Începutul activității creative a lui Euripide a căzut în perioada celei mai înalte perioade de glorie a statului atenian, care a condus unirea multor state mici și insule ale arhipelagului din Marea Egee sub conducerea lui Pericle în 445-430 î.Hr., iar a doua jumătate din viața sa a coincis cu criza de început din timpul războiului peloponezian (431 - 404 î.Hr.), când Atena democratică s-a ciocnit cu o altă asociație puternică - oligarhica Sparta. Ura atenienilor față de Sparta a devenit conținutul emoțional al tragediei Euripide „Andromaca”, unde regele spartan Menelau, soția sa Helena, vinovata războiului troian și fiica lor Hermione au fost scoși de oameni insidioși și cruzi.

În „Epoca lui Pericles” Atena a devenit principalul centru cultural al întregii lumi grecești, atrăgând oameni creativi din toate părțile. Acest lucru a fost facilitat chiar de Pericles, un om neobișnuit de educat pentru timpul său, un orator minunat, un comandant talentat, un politician subtil. Cu el, Atena a fost reconstruită, Partenonul a fost ridicat, minunatul sculptor Phidias a condus lucrările de construcție și a decorat templu cu lucrările sale sculpturale. Istoricul Herodot, filosoful Anaxagoras, sofistul Protagoras (care deține celebra formulă: „Omul este măsura tuturor lucrurilor”) au trăit mult timp la Atena. În acel moment, Hipocrate a început să creeze medicină, Democrit și Antifon s-au dezvoltat știința matematică, oratoria a înflorit.

Atena a fost numită „școala Greciei”, „Hellas din Hellas”. Nu este surprinzător faptul că entuziasmul patriotic s-a reflectat în multe opere de artă din acea vreme, printre care s-au numărat tragediile lui Euripide, marcate în special cu un sentiment patriotic - „Heraclide”, „Solicitantul”, „Fenicienii”.

Vechile „Biografii” ale lui Euripide susțin că s-a născut în ziua victoriei în bătălia de la Salamis (unde flota feudală i-a învins pe perși) în 480 î.Hr. NS. pe insula Salamis. Eschil a participat la această bătălie și Sofocle, în vârstă de șaisprezece ani, a jucat în corul tinerilor care au glorificat victoria. Acesta este modul în care cronicarii antici greci au prezentat continuitatea celor trei mari tragici - prea frumos ca să fie adevărat „Cronica pariană” numește data nașterii lui Euripide 484 î.Hr. e., despre care cercetătorii cred că este mai fiabilă.

Biografiile spun că Euripide a fost fiul negustorului Mnesarchus și al negustorului de legume Clito. Și oamenii de știință pun la îndoială aceste informații, întrucât sunt preluate din comedia lui Aristofan („Femeile la sărbătoarea lui Thesmophorius”), cunoscut pentru atacurile sale asupra tragedianului: el a lăsat să se înțeleagă atât originea sa scăzută dintr-un simplu fructier, cât și infidelitatea soția lui etc.

Potrivit altor surse, care sunt considerate mai fiabile, Euripide provenea dintr-o familie nobilă și chiar slujea la templul lui Apollo Zosterius. A primit un minunat
educația, avea una dintre cele mai bogate biblioteci din vremea sa, era prietenă cu filosofii Anaxagoras și Archelaus, cu sofiștii Protagoras și Prodicus. Acest lucru seamănă mai mult cu adevărul - pentru excesul de raționament științific din tragediile sale, contemporanii l-au numit pe Euripide „un filosof pe scenă”. Ultima versiune biografică este confirmată și de scriitorul roman Aulus Gellius în Attic Nights, unde spune că Euripide a avut mijloacele și a studiat cu Protagoras și Anaxagoras.

Euripide este descris ca un om retras, posomorât, predispus la singurătate, plus, în plus, un misogin. El este descris sumbru în portretele care au supraviețuit. Dacă traducem caracteristicile antice ale lui Euripide în limbajul conceptelor noastre, putem spune că a fost extrem de ambițios (cu toate acestea, aceasta este una dintre condițiile creativității), o persoană acut impresionabilă și sensibilă. Îl putem considera un misogin? Pare puțin probabil (și aici nu a fost fără Aristofan). Chiar și „demonicul” Medea Euripide ne permite să pronunțăm cuvintele care timp de mai multe secole anticipau tema Nekrasov a „părții feminine”:

Da, între cei care respiră și care gândesc: Noi, femeile, nu mai este nenorocit Pentru bărbați Plătim și nu ieftin. Și cumpărați, Deci el este stăpânul vostru, nu un sclav Și primul al doilea vai este mai mare. Și principalul lucru este că îl luați la întâmplare. Este vicios sau sincer, de unde știi? Între timp, pleacă - este o rușine pentru tine și nu îndrăznești să-ți îndepărtezi soțul.
(Traducere de I. Annensky)

Euripide avea suficiente motive pentru starea lui de spirit sumbru. Lucrările sale erau rareori populare cu contemporanii săi. În concursurile de poeți acceptați în Grecia Antică, Euripide a câștigat doar de trei ori (și două după moarte - pentru tragediile „Bacchantes” și „Iphigenia in Aulis”, puse în scenă de fiul său). Pentru prima dată tragedia sa („Peliadele”) a apărut pe scenă în 455 î.Hr. e. și a câștigat prima victorie doar în 441 m. De exemplu, Sofocle a ieșit învingător de optsprezece ori.

Euripide a păstrat legături strânse cu mințile remarcabile din timpul său, a salutat toate inovațiile din domeniul religiei, filozofiei și științei, pentru care a fost atacat de cercurile sociale moderate. Expresia opiniilor lor a fost comedia atică, cel mai proeminent reprezentant al acestuia fiind contemporanul tragicului Aristofan. În comediile sale, el a ridiculizat opinii publice, tehnici artistice și viața personală a lui Euripide.

Poate că aceste circumstanțe explică faptul că în anii în declin, în 408 î.Hr. e., Euripide a acceptat invitația regelui macedonean Archelaus și s-a mutat în Macedonia. Acolo a scris tragedia „Arhelau” în onoarea strămoșului patronului său, precum și „Bachee” - sub impresia cultului local al lui Dionis. În Macedonia a murit în 406 î.Hr. NS. Chiar și moartea lui a fost
înconjurat de zvonuri și bârfe. Potrivit unei versiuni, el ar fi fost sfâșiat de câini,
pe de altă parte - de către femei. Aici puteți auzi ecourile aceleiași comedii de Aristofan „Femeile la Feesmophorius”. Potrivit complotului ei, femeile, supărate pe Euripide pentru faptul că le face prea neatractive în tragediile sale, conspiră să-l omoare. În comedie, linșarea nu a avut loc, ci a „împodobit” biografia tragedianului.

Euripide deține 90 de tragedii, dintre care 18 au ajuns la noi. Du-te), „Hipolit” (428), „Ciclop”, „Hecuba”, „Hercule”, „Suplicanți” (424-418), „Troieni” (415 ), „Electra” (aproximativ 413), „Ion”, „Ifigenia în Tauris”, „Elena” (aproximativ 412), „Andromache” și „Fenicieni” (aproximativ 411), „Orestes” (408), „Bachee” și „Ifigenie”
în Aulis "(405). Comploturi pentru tragediile sale, la fel ca predecesorii săi, Euripide a extras din legendele ciclurilor troiene și tebane, legendele mansardate, miturile despre campania Argonauților, despre faptele lui Hercule și despre soarta descendenților săi. Cu toate acestea, spre deosebire de Eschil și Sofocle, el avea deja o interpretare complet diferită a mitului. El s-a îndepărtat de tradiția imaginilor sublime, normative și a început să înfățișeze personajele mitologice ca oameni pământești - cu toate pasiunile, contradicțiile și iluziile.

Euripide a dezvoltat, de asemenea, noi principii pentru a înfățișa o persoană, arătând motivele psihologice ale acțiunilor, și nu prevăzute tipologic, așa cum a fost înainte: eroul acționează eroic, ticălosul acționează ticălos. El a fost primul care a prezentat o dramă psihologică, când luptele, confuzia sentimentelor personajelor sunt transmise publicului și provoacă simpatie și nu doar condamnare sau admirație.

Poate că acest lucru este exprimat cel mai clar în tragedia „Medea”.

În centrul „Medea” se află un complot din mitul despre campania Argonauților. Iason a obținut lâna de aur în Colchis cu ajutorul fiicei regelui Colchis, vrăjitoarea Medea. Personalitatea este strălucitoare, puternică, fără compromisuri; sub influența pasiunii pentru Jason, își părăsește casa, își trădează tatăl, își ucide fratele, se condamnă la o existență intolerabilă într-o țară străină, unde este disprețuită ca fiica unui oameni „barbari”. Între timp Jason
îi datorează atât viața, cât și tronul. Când pleacă din Medea să se căsătorească
moștenitoarea regelui corintian Glauce, resentimentul și gelozia atât de oarbă pe Medea încât contemplă cea mai cumplită răzbunare - uciderea copiilor lor. Chinurile din Medea, în nebunia care se grăbește între sentimentele materne și puterea unui impuls răzbunător, sunt atât de cumplite încât evocă involuntar simpatie. Iată o tragedie, rock pur - Medea este condamnată, nu are ieșire. Nu se poate întoarce acasă și nu poate rămâne în Corint, de unde Jason o exilează din cauza unei noi căsătorii. Nu este sigură despre viitorul copiilor ei, chiar dacă îi lasă cu tatăl ei, pentru că pentru greci sunt copiii unui „barbar”. Și Medea ia o decizie:

Așa că jur prin Hades și toată puterea subterană, că dușmanii copiilor mei, părăsiți de Medea pentru batjocură, nu vor fi văzuți ...

„Medea”, o tragedie de neegalat în întreaga literatură mondială, încă nu părăsește scena. Unul dintre cei mai străluciți interpreți contemporani din Medea este minunata actriță Lyubov Selyutina la Teatrul Taganka din Moscova, unde această tragedie este invariabil vândută. Slava a venit la Euripide, din păcate, după moarte. Contemporanii nu au reușit să-l aprecieze. Singura excepție a fost insula Sicilia. Vechiul istoric grec Plutarh din „Biografiile sale comparative” povestește cum soldații atenieni individuali, capturați și robiți în timpul unei campanii siciliene nereușite, au reușit să scape în patria lor: „... unii au fost salvați de Euripide. Faptul este că sicilienii, probabil, mai mult decât toți grecii care locuiau în afara Atticii, au onorat talentul lui Euripide ... Ei spun că în acel moment mulți dintre cei care s-au întors acasă l-au salutat cu căldură pe Euripide și i-au spus cum au obținut libertate învățându-i proprietarului ceea ce a rămas în memorie din poeziile sale sau cum, rătăcind după luptă, și-au câștigat mâncarea și apa cântând cântece din tragediile sale. Nu, prin urmare, nu există nimic incredibil în povestea faptului că în Kavne unei nave nu i s-a permis să se refugieze mai întâi în port de pirați, și apoi de el când, după interogare, s-au asigurat că marinarii își amintesc pe de rost versurile lui Euripide "(" Nikias și Frumusețea ").

Un secol mai târziu, tragediile lui Euripide au început să se bucure de un mare succes în patria sa, în timp ce Eschil și Sofocle au început să-și piardă popularitatea. Mai târziu, dramaturgii romani s-au orientat în mod repetat spre tragediile lui Euripide. De exemplu, „Medea” a fost procesată de En-ny, Ovidiu, Seneca. În era clasicismului, Euripide a influențat Corneille („Medea”), Racine („Fedra”, „Andromaca”, „Ifigenia”, „Fi-Waida sau Frății-dușmani”). Voltaire a scris Merope și Orestes pe baza tragediilor sale. Schiller a creat „Mireasa Messinei” pe baza fenicienilor lui Euripide. În Rusia, interesul pentru Euripide a apărut mult timp - cunoscut „Andromache” de PA Katenin, precum și numeroase traduceri. Unul dintre cei mai buni traducători ai Euripide, Innokenty Annensky, a scris mai multe imitații, folosind comploturi de tragedii care nu au coborât pentru noi.

Sumbruul Euripide, care cândva a suferit atât de mult din cauza rarelor sale victorii în competițiile poeților, a obținut o victorie majoră - în timp, iar până în prezent tragediile sale împodobesc etapele teatrale.

EURIPIDUS (480 î.Hr. - 406 î.Hr.), dramaturg grec antic. Potrivit altor surse, anul nașterii este 485–484 î.Hr.

Euripide este considerat unul dintre primii trei dramaturgi profesioniști care formează unul dintre genurile fundamentale ale dramaturgiei - tragedia. Cu toate acestea, referindu-ne la opera predecesorilor săi, Eschil și Sofocle, ne întâlnim în primul rând cu formarea și dezvoltarea arhitectonicii și structura genului. Astfel, Eschil a fost primul care a introdus un al doilea actor în tragedie; Sofocle a crescut semnificativ volumul dialogurilor și a introdus un al treilea actor, ceea ce a făcut posibilă ascuțirea acțiunii dramatice. Cât despre Euripide, el a transformat radical aspectul esențial al tragediei - problemele și personajele personajelor sale. Noutatea fundamentală a operei sale a permis tragediei să facă un salt uriaș în dezvoltarea ei - de fapt, piesele sale conțin deja principiile dramei actuale, teatrul modern. Multe circumstanțe mărturisesc în favoarea acestui lucru.

De exemplu, dacă ne bazăm doar pe cronologie, devine clar că Euripide nu a fost în niciun caz succesorul și succesorul lui Sofocle - au fost contemporani și au lucrat în același timp (Sofocle este cu mai mult de cincisprezece ani mai vechi decât Euripide și a murit chiar puțin mai târziu decât Euripide). Cu toate acestea, în mintea noastră, opera lui Euripide este atribuită pe bună dreptate unei noi epoci teatrale complet diferite.

Punerea în scenă a tragediilor lui Eschil și Sofocle este o mare raritate pentru scena modernă; și, dacă astfel de performanțe apar, atunci, de regulă, în cadrul unui experiment și într-o formă puternic revizuită. Cu toate acestea, tragediile lui Euripide apar periodic în repertoriul teatrului de astăzi - cel puțin nu mai puțin frecvent decât comediile antice ale, să zicem, Aristofan sau Plautus.

Și, în cele din urmă, faptul că Euripide a fost înaintea timpului său este dovedit de faptul nu foarte plăcut că drama sa nu s-a bucurat de mult succes în rândul contemporanilor săi. Inovațiile lui Euripide (în special tendințele realiste ale dramei sale) au rămas deseori de neînțeles pentru public. În 405 î.Hr., după moartea lui Euripide, comedia lui Aristofan Broasca a câștigat o mare faimă la Atena, în care autorul a criticat aspru fundamentele ideologice și mijloacele picturale ale lui Euripide. Comparând drama sa cu opera lui Eschil, Aristofan susține că, dacă tragediile lui Eschil îi educă pe oameni, atunci lucrările lui Euripide îi „strică”. Astfel, gloria vieții lui Euripide a fost incomparabilă cu popularitatea fie a lui Eschil, fie a lui Sofocle, ale cărui opere corespundeau pe deplin canonului dramatic stabilit. Opera lui Euripide a fost cu adevărat apreciată după moartea sa; și, până la căderea Imperiului Roman în secolul al V-lea. D.Hr., Euripide a rămas cel mai faimos și popular dramaturg din antichitate. Lucrările sale au avut un impact extraordinar asupra formării comediei de zi cu zi a mansardei; pentru a crea tragedia romană (în special, Seneca a lucrat sub influența serioasă a lui Euripide).

Există dovezi că Euripide a început să lucreze la tragedii la vârsta de optsprezece ani. Cu toate acestea, pentru prima dată într-un concurs de dramaturg, a participat în 455 î.Hr., când avea vreo treizeci de ani. În această competiție, a ocupat locul trei. În timpul vieții sale, a reușit să câștige doar primele cinci victorii, iar ultima - postum. Euripide, spre deosebire de Eschil și Sofocle, nu a evoluat el însuși pe scenă și, de asemenea, refutând tradițiile stabilite, nu a scris muzică pentru operele sale, încredințându-le muzicienilor. 17 tragedii ale lui Euripide, o dramă de satiră și multe fragmente dramatice au fost complet păstrate (potrivit diverselor surse antice, de la 75 la 92 de opere de dramă sunt atribuite autorului lui Euripide).

Aproape toate piesele de teatru supraviețuitoare ale lui Euripide au fost create în timpul războiului peloponezian (431-404 î.Hr.) între Atena și Sparta, care a avut un impact imens asupra tuturor aspectelor vieții din vechea Hellă. Iar prima trăsătură a tragediilor lui Euripide este modernitatea arzătoare: motive eroico-patriotice, ostilitate față de Sparta, criza democrației antice deținute de sclavi, prima criză a conștiinței religioase asociate cu dezvoltarea rapidă a filosofiei materialiste etc. În această privință, atitudinea lui Euripide față de mitologie este deosebit de indicativă: mitul devine pentru dramaturg doar material pentru reflectarea evenimentelor contemporane; el își permite să schimbe nu numai detalii minore ale mitologiei clasice, ci și să ofere interpretări raționale neașteptate ale unor comploturi cunoscute (de exemplu, în Ifigenia din Taurida, sacrificiile umane sunt explicate de obiceiurile crude ale barbarilor). Zeii din operele lui Euripide apar adesea mai crude, mai insidioase și mai răzbunătoare decât oamenii (Hipolit, Hercule etc.). De aceea, „prin contradicție”, în drama lui Euripide, primirea „dues ex machina” („Dumnezeu din mașină”) a fost atât de răspândită, când în finalul lucrării, Dumnezeu a apărut brusc administrând justiția. În interpretarea lui Euripide, providența divină ar putea cu greu să se preocupe în mod conștient de restabilirea dreptății.

Cu toate acestea, principala inovație a lui Euripide, care a stârnit respingerea majorității contemporanilor săi, a fost reprezentarea personajelor umane. Dacă în tragediile lui Eschil titanii au acționat ca protagoniști, iar în Sofocle - eroii ideali, în propriile cuvinte ale dramaturgului, „oamenii așa cum ar trebui să fie”; apoi Euripide, așa cum Aristotel a remarcat deja în Poetica sa, a adus oamenii pe scenă așa cum sunt în viață. Eroii și mai ales eroinele lui Euripide nu posedă deloc integritate, personajele lor sunt complexe și contradictorii, iar sentimentele, pasiunile, gândurile înalte sunt strâns legate între ele și cele joase. Acest lucru a dat versatilității personajelor tragice ale lui Euripide, evocând o gamă complexă de sentimente în public - de la empatie la groază. Deci, suferințele insuportabile ale lui Medea din cauza tragediei cu același nume o duc la o crimă sângeroasă; mai mult, după ce și-a ucis proprii copii, Medea nu simte nici cea mai mică remușcare. Fedra (Hipolit), care are un caracter cu adevărat nobil și preferă moartea conștiinței propriei căderi, comite un act scăzut și crud, lăsând o scrisoare de la moarte cu false acuzații de Hipolit. Ifigenia (Ifigenia în Aulis) parcurge cea mai dificilă cale psihologică de la o adolescentă naivă la un sacrificiu conștient pentru binele patriei.

Cel mai bun de azi

Extinzând paleta mijloacelor teatrale și picturale, a folosit pe larg vocabularul de zi cu zi; alături de cor, a crescut volumul așa-numitelor. monodie (cântarea solo a unui actor într-o tragedie). Monody a fost introdusă în utilizarea teatrală de către Sofocle, dar utilizarea pe scară largă a acestei tehnici este asociată cu numele de Euripide. Ciocnirea pozițiilor opuse ale personajelor din așa-numitul. agones (concursuri verbale de personaje) Euripide exacerbate prin utilizarea tehnicii poeziei, adică schimbul de versuri de către participanții la dialog. În tragediile ulterioare ale lui Euripide, sunt intensificate elemente de zi cu zi și benzi desenate, precum și elemente de melodramă (Oreste, Electra etc.).

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Euripide (conform unor dovezi - din cauza lipsei de recunoaștere a compatrioților săi) a părăsit Atena și s-a mutat la curtea regelui macedonean Archelaus.

În Evul Mediu, opera lui Euripide, ca toată arta antichității, a fost uitată. Un nou val de interes pentru drama sa a apărut în timpul Renașterii, în primul rând în Italia, și a avut un impact serios asupra formării dramei din secolul al XVI-lea. Mai târziu, în era clasicismului, Racine a apelat în repetate rânduri la comploturile Euripide. Influența dramei lui Euripide se remarcă în mod clar în opera multor artiști europeni din perioada ulterioară - Voltaire, Goethe, Schiller, Grillparzer, Verharn, Wyspiansky și mulți alții.

Marele dramaturg s-a născut pe Salamis, în ziua celebrei victorii a grecilor asupra perșilor într-o bătălie navală, 23 septembrie 480 î.Hr. e., de la Mnesarch și Kleito. Părinții s-au trezit pe Salamis împreună cu alți atenieni care au fugit din armata regelui persan Xerxes. Legătura exactă a zilei de naștere a lui Euripide cu victoria este o înfrumusețare care se găsește adesea în poveștile autorilor antici despre mari. Așa că în Curte se spune că mama lui Euripide l-a conceput în momentul în care Xerxes a invadat Europa (mai 480 î.Hr.), din care rezultă că în septembrie nu s-a putut naște. Inscripția din marmură pariană identifică anul nașterii dramaturgului ca 486 î.Hr. e., iar în această cronică a vieții grecești, numele dramaturgului este menționat de 3 ori - mai des decât numele oricărui rege. Potrivit altor dovezi, data nașterii poate fi atribuită anului 481 î.Hr. NS.
Tatăl lui Euripide era un om respectat și aparent bogat, mama lui Kleito se ocupa cu vânzarea de legume. În copilărie, Euripide a fost serios implicat în gimnastică, chiar a câștigat competiția în rândul băieților și a dorit să ajungă la Jocurile Olimpice, dar a fost respins din cauza tinereții sale. Apoi a fost angajat în desen, însă, fără prea mult succes. Apoi a început să ia lecții de oratorie și literatură de la Prodic și Anaxagoras și lecții de filosofie de la Socrate. Euripide a adunat cărți în bibliotecă și, în curând, a început să scrie el însuși. Prima piesă, Peliad, a urcat pe scenă în 455 î.Hr. e., dar atunci autorul nu a câștigat din cauza unei certuri cu judecătorii. Euripide a câștigat primul premiu pentru îndemânare în 441 î.Hr. NS. și de atunci și până la moartea sa și-a creat creațiile. Activitatea socială a dramaturgului s-a manifestat prin faptul că a participat la ambasada din Siracuza din Sicilia, susținând aparent scopurile ambasadei cu autoritatea unui scriitor recunoscut de toată Grecia.
Viața de familie a lui Euripide nu a avut succes. De la prima sa soție, Chloirina, a avut 3 fii, dar a divorțat de ea din cauza adulterului ei, scriind piesa „Hipolit”, unde a ridiculizat relațiile sexuale. A doua soție, Melitta, nu a fost mai bună decât prima. Euripide a câștigat faima ca misogin, ceea ce i-a dat maestrului de comedie Aristofan un motiv să glumească despre el.
În 408 î.Hr. NS. marele dramaturg a decis să părăsească Atena, acceptând invitația regelui macedonean Archelaus. Nu se știe exact ce a influențat decizia Euripide. Istoricii sunt înclinați să creadă că principalul motiv a fost, dacă nu persecuția, atunci ofensarea unei personalități creative vulnerabile împotriva concetățenilor pentru nerecunoașterea meritelor. Faptul este că din 92 de piese de teatru, doar 4 au fost premiate la concursuri de teatru în timpul vieții autorului, iar o piesă a fost postumă. Popularitatea dramaturgului în rândul poporului este dovedită de povestea lui Plutarh despre teribila înfrângere a atenienilor în Sicilia în 413 î.Hr. NS .:
„Au fost vândute în sclavie și ștampilate pe frunte sub forma unui cal. Da, au fost cei care, pe lângă captivitate, au trebuit să suporte și acest lucru. Dar chiar și într-o asemenea extremă, ei au beneficiat de stimă de sine și de autocontrol. Proprietarii fie le-au eliberat, fie le-au apreciat. Iar unele au fost salvate de Euripide. Faptul este că sicilienii, probabil mai mult decât toți grecii care locuiau în afara Atticii, au onorat talentul lui Euripide. Când vizitatorii le-au adus mici fragmente din lucrările sale, sicilienilor le-a plăcut să le verifice pe de rost și să se repete reciproc. Se spune că în acel moment mulți dintre cei care s-au întors acasă în siguranță l-au salutat pe Euripide și i-au spus cum au câștigat libertatea învățându-i stăpânului ceea ce a rămas în memoria poeziilor sale sau cum, rătăcind după luptă, și-au câștigat hrana și apa. cântând cântece din tragediile sale ".
Arhelau a arătat onoare și respect demonstrativ faimosului oaspete în așa măsură încât semnele de afecțiune au fost cauza morții regelui însuși. Aristotel în lucrarea sa „Politica” relatează despre un anume Dekumnich, căruia i-a fost dat să fie flagelat de Euripide pentru infracțiunea care i-a fost adusă, iar acest Dekumnichus, în răzbunare, a organizat o conspirație, în urma căreia Archelaus a murit. Acest lucru s-a întâmplat deja după moartea lui însuși Euripide în 406 î.Hr. NS. Moartea unei persoane atât de remarcabile a dat naștere legendelor expuse în Curte:
„Euripide și-a încheiat viața ca urmare a unei conspirații între Arridaeus din Macedonia și Crateus din Tesalia, poeți gelosi pe gloria lui Euripide. În 10 minute au mituit un curtez pe nume Lysimachus pentru a dezlănțui câinii regelui, pe care i-a urmat, din lesa pe Euripide. Alții spun că Euripide nu a fost sfâșiat de câini, ci de femei, în timp ce se grăbea noaptea să-l întâlnească pe Craterus, tânărul iubit al lui Archelaus. Alții susțin că avea să se întâlnească cu Nicodica, soția lui Aref ".
Versiunea despre femei este o glumă grosolană cu un indiciu al piesei lui Euripide „The Bacchae”, unde femeile înnebunite l-au sfâșiat pe rege. Plutarh povestește despre dragostea scriitorului în vârstă pentru tineri în „Citate”. Versiunea modernă este mai banală - corpul Euripide, în vârstă de 75 de ani, pur și simplu nu putea suporta iarna grea din Macedonia.
Atenienii au cerut permisiunea să-l îngroape pe dramaturg în orașul său natal, dar Archelaus a dorit să părăsească mormântul lui Euripide din capitala sa, Pella. Sofocle, aflând moartea dramaturgului, i-a forțat pe actori să joace piesa cu capul descoperit. Atena a ridicat o statuie a lui Euripide în teatru, cinstindu-l după moarte. Plutarh a transmis o legendă: fulgerul a lovit mormântul lui Euripide, un semn grozav că doar Licurg al oamenilor celebri a fost premiat.

Opțiunea 2

Dramaturgul atenian Euripide s-a născut la Salamis pe 23 septembrie 480 î.Hr. NS. Părinții săi, atenienii Mnesarchus și Kleito, au fugit la Salamina din Atena, fugind de armata regelui persan Xerxes.

Tatăl lui Euripide era un om bogat și respectat, mama lui Kleito făcea comerț cu legume. În tinerețe, Euripide s-a angajat în gimnastică și desen, a luat lecții oratorii de la Prodic și Anaxagoras și a studiat filosofia de la Socrate. Prima piesă a lui Euripide, Pelias, a fost jucată pe scenă în 455 î.Hr. NS.

În 441 î.Hr. NS. scriitorul a câștigat primul premiu pentru opera sa. De atunci, nu a încetat să scrie. De asemenea, a participat la ambasada din orașul sicilian Siracuza, arătându-și astfel activitatea publică.

Cu prima sa soție, care i-a născut trei fii, Euripide a divorțat din cauza infidelității sale și a scris piesa „Hipolit”, unde a ridiculizat relațiile intime. Cea de-a doua soție a sa, de asemenea, nu a diferit în comportamentul exemplar. Dezamăgit în viața de familie, Euripide a devenit un misogin, ceea ce l-a făcut obiectul glumelor maestrului de comedie Aristofan.

În 408 î.Hr. NS. marele dramaturg a părăsit Atena și a plecat în Macedonia la invitația regelui Archelaus, unde a murit în 406 î.Hr. NS. Au existat multe legende despre cauza morții sale, care susținea că Euripide a fost victima unei conspirații. Cu toate acestea, cel mai probabil, dramaturgul în vârstă pur și simplu nu a putut suporta iarna dură macedoneană. Euripide a fost înmormântat în Pella, capitala Macedoniei, deși atenienii au cerut permisiunea să-i înapoieze trupul în patria sa. În teatrul din Atena, o statuie a lui a fost ridicată în memoria marelui dramaturg.

Eseu de literatură pe tema: Scurtă biografie a lui Euripide

Alte compoziții:

EURIPIDS este protagonistul comediilor lui Aristofan „Aharnians” (425 î.Hr.), „Women at the Festival” (411) și „Broaște” (405); marele dramaturg grec antic care a devenit personaj. În „Aharnians”, asemănător cu eroii săi împrăștiați, el este descris ca un dealer de junk, în care există un indiciu al lui Read More ......
Biografie Carlo Goldoni Celebrul dramaturg italian Carlo Goldoni (1707-1793) s-a născut la 25 februarie la Veneția. De mic a fost pasionat de teatru. A scris prima sa piesă la vârsta de 8 ani. La insistența părinților săi, a studiat medicina și dreptul. S-a alăturat barului și a citit mai mult ......
Monzaemon Chikamatsu Biografie Chikamatsu Monzaemon (nume real - Sugimori Nobumori) - dramaturg japonez (1653-1725). S-a născut în regiunea Kyoto într-o familie de samurai. În copilărie, dramaturgul a primit o bună educație și pregătire, dar cariera militară nu l-a atras. În 1864 a citit mai mult ......
Harold Pinter Biografie Harold Pinter s-a născut în East London, în Hackney, un loc destul de infam. Viitorul dramaturg englez și câștigător al mai multor premii literare de prestigiu a fost fiul unui croitor evreu care, împreună cu familia sa, a emigrat mult timp din Ungaria în Anglia Citește mai mult ......
Peter Levin Schaeffer Biografie Dramaturgul și scenaristul britanic Sir Peter Levin Schaeffer s-a născut într-o familie evreiască la 15 mai 1926 la Liverpool. În 1944, împreună cu fratele său geamăn, a absolvit Școala Sf. Pavel. Educația suplimentară a fost imposibilă din cauza dificultăților financiare și a citit mai mult ......
Edmond Rostand Edmond Rostand (1.4.1868, Marsilia - 2.12.1918, Paris), poet și dramaturg francez. Membru al Academiei Franceze (1901). A primit o diplomă în drept. În comedia „Romantics” (post. Și publicată. 1894) afirmă frumusețea sentimentelor naturale ale omului. Glorificarea iubirii sublime cavalerești este dedicată Citește mai mult ......
Eugene Gladstone O'Neill Biografie Viitorul dramaturg Eugene O'Neal s-a născut la New York pe 16 octombrie 1888. Părinții lui erau actori celebri, iar Eugene era întotdeauna alături de ei în timpul călătoriilor lor de turneu. A studiat în mai multe școli private, până în 1906 Citește mai mult ......
Hercule Numele „Hercule” înseamnă „Slavă Zeiței Hera”. Acest nume suna ironic. Zeița Hera a fost regina cerească, soția supremului Zeus Tunerul. Iar Hercule a fost ultimul dintre fii pământești ai lui Zeus: Zeus a coborât la multe femei muritoare, dar după Alcmene, mama lui Hercule - Citește mai mult ......

Scurtă biografie a lui Euripide

A cântat în corul tinerilor care au glorificat victoria. Acesta este modul în care cronicarii antici greci au prezentat continuitatea celor trei mari tragici. Legătura exactă a zilei de naștere a lui Euripide cu victoria este o înfrumusețare care se găsește adesea în poveștile autorilor antici despre mari. Așa că în Curte se raportează că mama lui Euripide l-a conceput pe vremea când Xerxes a invadat Europa (mai 480 î.Hr.), din care rezultă că în septembrie nu s-a putut naște. Inscripția din marmură pariană identifică anul nașterii dramaturgului ca 486 î.Hr. NS. , mai mult, în această cronică a vieții grecești, numele dramaturgului este menționat de 3 ori - mai des decât numele oricărui rege. Conform altor dovezi, data nașterii poate fi atribuită anului 481 î.Hr. NS.

Tatăl lui Euripide era un bărbat respectat și aparent bogat, mama lui Kleito era negustor de legume. În copilărie, Euripide s-a implicat serios în gimnastică, chiar a câștigat competiția în rândul băieților și a dorit să ajungă la Jocurile Olimpice, dar a fost respins din cauza tinereții sale. Apoi a fost angajat în desen, însă, fără prea mult succes. Apoi a început să ia lecții de oratorie și literatură de la Prodic și Anaxagoras și lecții de filosofie de la Socrate. Euripide a adunat cărți în bibliotecă și, în curând, a început să scrie el însuși. Prima piesă, Peliad, a urcat pe scenă în 455 î.Hr. NS. , dar apoi autorul nu a câștigat din cauza unei certuri cu judecătorii. Euripide a câștigat primul premiu pentru îndemânare în 441 î.Hr. NS. și de atunci și până la moartea sa și-a creat creațiile. Activitatea publică a dramaturgului s-a manifestat prin faptul că a participat la ambasada din Siracuza în Sicilia, susținând aparent scopurile ambasadei cu autoritatea unui scriitor recunoscut de toată Grecia.

Viața de familie a lui Euripide nu a avut succes. De la prima sa soție, Chloirina, a avut 3 fii, dar a divorțat de ea din cauza adulterului ei, scriind piesa „Hipolit”, unde a ridiculizat relațiile sexuale. A doua soție, Melitta, nu a fost mai bună decât prima. Euripide a câștigat faima ca misogin, ceea ce i-a dat maestrului de comedie Aristofan un motiv să glumească despre el.

« Ei [atenienii] au fost vânduți în sclavie și ștampilați pe frunte sub forma unui cal. Da, au fost cei care, pe lângă captivitate, au trebuit să suporte și acest lucru. Dar chiar și într-o asemenea extremă, ei au beneficiat de stimă de sine și de autocontrol. Proprietarii le-au eliberat sau le-au apreciat. Iar unele au fost salvate de Euripide. Faptul este că sicilienii, probabil mai mult decât toți grecii care locuiau în afara Atticii, au onorat talentul lui Euripide. Când vizitatorii le-au adus mici fragmente din lucrările sale, sicilienilor le-a plăcut să le verifice pe de rost și să se repete reciproc. Ei spun că în acel moment mulți dintre cei care s-au întors acasă în siguranță l-au salutat pe Euripide și i-au spus cum au primit libertatea învățându-i stăpânului ce a rămas în memoria poeziilor sale sau cum, rătăcind după luptă, și-au câștigat mâncare și apă prin cântând cântece din tragediile sale.»

« Euripide și-a încheiat viața ca urmare a unei conspirații între Arridaeus din Macedonia și Crateus din Tesalia, poeți gelosi pe faima lui Euripide. În 10 minute au mituit un curtez pe nume Lysimachus pentru a dezlănțui câinii regelui, pe care i-a urmat, din lesa pe Euripide. Alții spun că Euripide nu a fost sfâșiat de câini, ci de femei, în timp ce se grăbea noaptea să-l întâlnească pe Craterus, tânărul iubit al lui Archelaus. Alții susțin că el avea să se întâlnească cu Nicodica, soția lui Aref.»

Versiunea despre femei este o glumă grosolană cu un indiciu al piesei lui Euripide „The Bacchae”, unde femeile înnebunite l-au sfâșiat pe rege. Plutarh povestește despre dragostea scriitorului în vârstă pentru tineri în „Citate”. Versiunea modernă este mai banală - corpul Euripide, în vârstă de 75 de ani, pur și simplu nu putea suporta iarna grea din Macedonia.

Atenienii au cerut permisiunea să-l îngroape pe dramaturg în orașul său natal, dar Archelaus a dorit să părăsească mormântul lui Euripide din capitala sa, Pella. Sofocle, aflând moartea dramaturgului, i-a forțat pe actori să joace piesa cu capul descoperit. Atena a ridicat o statuie a lui Euripide în teatru, cinstindu-l după moarte. Plutarh a transmis o legendă: fulgerul a lovit mormântul lui Euripide, un semn grozav că doar Licurg al oamenilor celebri a fost premiat.

Inovația lui Euripide

Euripide și-a schimbat atitudinea față de textele mitologice. Piesele sale nu sunt interpretări ale mitologiei, ci dezvăluirea problemelor din viața unei polițe moderne. El alege în mod deliberat comploturi care permit evidențierea „punctelor de durere”: criza ideologiei polisului, declinul conștiinței civice, individualismul și egoismul în creștere; critica instituției sclaviei; problemă relații de familie(poziția unei femei); atitudine față de zei (Euripide este un sceptic).

Tragedii ale lui Euripide

Din cele 92 de piese atribuite lui Euripide în antichitate, pot fi recuperate 80. Dintre acestea, au supraviețuit 18 tragedii, dintre care se crede că Res a fost scrisă de un poet ulterior, iar drama satirică Ciclop este singurul exemplu care a supraviețuit acestui gen. . Cele mai bune drame ale lui Euripide sunt pierdute pentru noi; dintre supraviețuitori, numai Hipolit a fost încoronat. Dintre piesele care au supraviețuit, cea mai timpurie este „Alkesta”, iar cele ulterioare includ „Iphigenia in Aulis” și „Bacchae”.

Elaborarea preferată a rolurilor feminine în tragedie a fost o inovație a Euripide. Hecuba, Polyxena, Cassandra, Andromache, Macarius, Iphigenia, Elena, Electra, Medea, Fedra, Creusa, Andromeda, Agave și multe alte eroine ale legendelor din Hellas sunt tipuri complete și vitale. Motivele iubirii conjugale și materne, devotamentul tandru, pasiunea violentă, răzbunarea feminină combinate cu viclenia, viclenia și cruzimea ocupă un loc foarte proeminent în dramele lui Euripide. Femeile din Euripide îi depășesc pe bărbați prin voința și strălucirea sentimentelor. De asemenea, sclavii și sclavii din piesele sale nu sunt figuranți fără suflet, ci au personaje, trăsături umane și prezintă sentimente ca cetățeni liberi, forțând publicul să empatizeze. Puține dintre tragediile care au supraviețuit satisfac cerința completitudinii și a unității de acțiune. Puterea autorului rezidă în primul rând în psihologismul său și în elaborarea profundă a unor scene și monologuri individuale. Portretizarea minuțioasă a stărilor mentale, de obicei tensionate la extrem, este principalul interes al tragediilor lui Euripide.

Lista pieselor pe deplin existente de Euripide:

Alcesta(438 î.Hr., locul 2) text
Medea(431 î.Hr., locul 3) text
Heraclide(430 î.Hr.) text
Hipolit(428 î.Hr., locul 1) text
Andromaca(425 î.Hr.) text
Hecuba(424 î.Hr.) text
Petiționari(423 î.Hr.) text
Electra(413 î.Hr.) text
Hercule(416 î.Hr.) text
Troieni(415 î.Hr., locul 2) text
Ifigenia în Taurida(414 î.Hr.) text
Si el(414 î.Hr.) text
Elena(412 î.Hr.) text
Fenicieni(410 î.Hr.) text
Ciclop(408 î.Hr., dramă satirică) text
Oreste(408 î.Hr.) text
Bachee(407 î.Hr., locul 1 postum împreună cu „Ifigenia în Aulis”) text
Ifigenia în Aulis(407 î.Hr.) text
Rez(atribuit lui Euripide, cu care majoritatea erudiților literari moderni nu sunt de acord) text
Faeton(c. 420 î.Hr.) Tragedia a supraviețuit parțial.

Activitate muzicală

Probabil că Euripide însuși a scris muzica pentru tragediile sale. Un fragment din primul antistrof din Oreste a supraviețuit pe un papirus din secolul al III-lea. Î.Hr. NS. conținând semne de notă clar distincte deasupra textului poetic. Un fragment din muzica lui Euripide confirmă faima care i-a fost atribuită într-o serie de tratate non-muzicale ca un îndrăzneț compozitor-reformator, care, conform mărturiei anticilor, a introdus cromatica în tragedie și a început să folosească pe scară largă cithara (în mai multe mostre antice de tragedie, doar aulos a fost folosit ca standard). Notarea fragmentului, care arată toate cele trei tipuri de melos grecesc - diatonic, cromatic și enarmonic, mărturisește sofisticarea și complexitatea scrierii muzicale a lui Euripide.

Un alt fragment supraviețuitor al lui Euripide, din Iphigenia at Aulis (un episod coral din a doua pauză muzicală; datat în jurul anului 280 î.Hr.), se remarcă prin faptul că, pe lângă literele care denotă tonul sunetelor, papirusul conține semne de ritmic notaţie. Analiza acestui fragment arată că ritmul muzical schimbări ritmul versului. Astfel, devine evident că (acceptat în mod tradițional de filologi) înregistrarea textului tragediei ca un vers „pur” (fără a ține cont de cântare) nu oferă o idee corectă a sunetului său.

Note (editați)

Literatură

Texte și traduceri

Ruși (pentru traduceri ale pieselor individuale vezi articole despre ele):

Teatrul Euripide. În 6 volume / per. I. F. Annensky. (Seria „Monumente ale literaturii mondiale”). M.: Sabashnikovs. (Volumele 1-3 au ieșit; prima ediție a vol. 1 a fost publicată în 1906 cu o compoziție diferită)
- T. 1. Alkesta. Andromaca. Bacchae. Hecuba. 1916.406 pp.
- T. 2. Heraclide. Hercule. Elena. Hipolit. 1917.516 pp.
- T. 3. Ifigenia lui Aulid. Ifigenia Tavricheskaya. Si el. Ciclop. 1921.548 p.
Euripide... Petiționari. Troieni. / Per. S. V. Shervinsky. // Tragedii. În 2 volume (Seria „Biblioteca de literatură clasică”). M.: Art. aprins. 1969.
Euripide... Petiționari. Troieni. / Per. S. Apta. // Compoziții. În 2 volume (Seria „Dramă antică”). Moscova: art. 1980.
Euripide... Tragedii. / Per. Han. Annensky, art. M. L. Gasparova și V. N. Yarkho, aprox. V.N. Yarkho. Resp. ed. M.L. Gasparov. (Seria „Monumente literare”). În 2 volume.M.: Ladomir-Science. ... (retipărit: M.: Ladomir-Nauka. 2006)
- T. 1. Alkesta. Medea. Heraclide. Hipolit. Andromaca. Pledând. Hecuba. Hercule. Troieni. Ifigenia în Taurida (Iphigenia preoteasa). 656 PP.
- T. 2. Electra. Elena. Fenicieni. Si el. Oreste. Bacchae. Ifigenie în Aulis (sacrificiu de Ifigenie). Ciclop. 704 pp. (În apendicele „Res” al Pseudo-Euripide și „Bacchae” în traducerea FF Zelinsky)
Euripide necunoscut. Tragediile intrigii și întâmplării. / Per. și aprox. V.N. Yarkho. // Buletin de istorie antică. 1995. Nr. 3-4. 1996. Nr. 1-2. (traducere de fragmente din 12 tragedii: "Aegeus", "Cresfont", "Alexander", "Friks" ("Friks 1" și "Friks 2"), "Wan Melanippe", "Melanippe the Prisoner", "Gipsipila", „Antiope” ”,„ Avga ”,„ Alope ”,„ Alcmeon în Corint ”)

Engleză: „Biblioteca clasică Loeb” a publicat piesele supraviețuitoare (inclusiv „Res”) în 6 volume (nr. 12, 484, 9, 10, 11, 495) și fragmente (v. 7, 8, nr. 504, 506)

Volumul II.
Volumul III. Bacchae. Hercule este în nebunie. Heraclide. Fenicieni. Pledând

limba franceza:

În seria „Collection Budé”, au fost publicate piesele supraviețuitoare în 7 volume (vezi) și fragmente (v. 8 în 4 părți, 1998-2003). Euripide. Tragedii:
- Volumul VIII, 1 parte: Fragmente. De Aigeus à Autolykos. Texte etabli et traduit par F. Jouan et H. Van Looy. 2e tirage 2002. LXXXIII, 509 p. ISBN 978-2-251-00466-2
- Volumul VIII, 2ème partie: Fragments de Bellérophon à Protésilas. Texte etabli et traduit par F. Jouan et H. Van Looy. 2e tiraj 2002.983 p. ISBN 978-2-251-00485-3
- Volumul VIII: 3e partie. Fragmente. De Sthénébée à Chrysippos. Texte etabli et traduit par F. Jouan et H. Van Looy. 2002.400 p. ISBN 978-2-251-00502-7
- Volumul VIII: 4e partie. Fragmente de drames non identifiés. Texte etabli et traduit de François Jouan și Herman Van Looy. 2003. VIII, 308 p. ISBN 978-2-251-00510-2

Cercetare

Orbinsky R.V. Euripide și semnificația sa în istoria tragediei grecești. SPb., 1853,98 p.
Kotelov N.P. Euripide și semnificația „dramei” sale în istoria literaturii. SPb., 1894,87 p.
A.K. Gavrilov Teatrul lui Euripide și iluminismul atenian: un studiu sursă. Rezumat al tezei. insulta. ... etc. și. n. SPb., 1995.
A.K. Gavrilov Semne și acțiune - manta în „Ifigenia Tauridei” de Euripide // Tradiții și inovație în literatura antică. Philologia classica. Emisiune 2 (colecția Tolstoi). L., 1982.S. 88-101.

Scholia la Euripide

Surse și linkuri

Fragmente de Euripide în ediția lui Walker, 1920,72 pagini (greacă)
Euripide, Encyclopædia Britannica on-line
// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - SPb. , 1890-1907.

Euripide (ing.). - Dicționarul Smith de biografie și mitologie greacă și romană.

Tragedii antice existente
Eschil	Șapte împotriva Tebei \| Rugându-se \| Persani \| Prometeu înlănțuit Oresteia: Agamemnon \| Choephors \| Eumenide
Sofocle	Regele Oedip \| Oedip în Colon \| Antigona \| Ajax \| Philoctet \| Electra \| Femeile Trakhiney \| Pathfinders (drama satirică) ( parțial conservat)
Euripide	Alcesta \| Medea \| Heraclide \| Hipolit \| Andromaca \| Pledoarie \| Hecuba \| Hercule \| Troieni \| Ifigenia în Taurida \| Electra \| Elena \| Fenicieni \| Ion \| Orest \| Bacchae \| Ifigenia în Aulis \| Ciclop (dramă satirică)
Seneca	Medea \| Fedra \| Oedip \| Fenicieni \| Hercule în nebunie \| Hercule pe Ete \| Fiesta \| Troieni \| Agamemnon
Necunoscut autori	Rez. 1 \| Octavia 2
1 Pseudo-Euripide, Autor grec al secolului IV î.Hr. NS. 2 Pseudo-Seneca, Autor roman, secolul I d.Hr. NS.

Fundația Wikimedia. 2010.