Înțelesul și interpretarea cărților de tarot din Marsilia. Tarotul vechi din Marsilia: semnificația cărților și o descriere a pachetului

IMPARTIT

Tarotul de la Marsilia, căruia îi va fi dedicată recenzia noastră de astăzi, nu este, strict vorbind, numele unui anumit pachet - este mai degrabă un nume pentru un design de carte, repetând desene istorice cunoscute încă din secolul al XV-lea. Marsilia este considerată una dintre destinațiile clasice ale Tarotului. Școala din Marsilia este aleasă mai des nu de începători, ci mai degrabă de profesioniști, deoarece Arcana Minoră a acestor punți nu este extrasă din complot, spre deosebire, de exemplu, din tradiția Waite. Cu toate acestea, printre tarologi există și cei care încep să se antreneze cu acest pachet.

Istoricul creației punții

Tarotul din Marsilia a fost numit după orașul francez în care aceste cărți au fost tipărite foarte activ - Marsilia. Papus a scris despre Arcana acestui pachet în cartea sa „Tarotul țiganilor” - menționarea lui Papus este considerată chiar prima apariție tipărită. În ciuda faptului că Tarotul din Marsilia a fost răspândit în Franța, designul și simbolismul cărților sunt considerate mai italiene.

Modelele tradiționale utilizate în designul modern al hărților din Marsilia au fost create de Nicolas Converters - numit și tipul „Marsilia II”. Pachetul Conver a văzut prima dată lumina zilei în 1760 (dată aproximativă) și a fost tipărit de 120 de ani. Versiunea originală, mai veche („Marsilia I”) se referă la desenele punților lui Jean Noble și Jean Dodal - aceste exemplare de cărți au fost produse între 1650 și 1701. Astăzi puteți găsi la vânzare mai multe punți de tip Marsilia de la editori diferiți, dar toți repetă în mod esențial stilul Conver: acesta este Marsilia Tarot Paul Marteau, versiunea artistului Otto Spilinger, cărțile lui Philippe Camoin și Alexander Jodorowski, Tarotul Marsiliei Antice, Tarotul de Marsilia (Piatnik) alte.

Caracteristici cheie ale punții

Dacă vă uitați la galeria Tarotului din Marsilia, primul lucru care vă atrage atenția este stilul destul de simplu al imaginilor. Aici nu veți găsi imagini complexe, cum ar fi, de exemplu, în referințele astrologice, cabalistice și numerologice ale lui Crowley - Arcanele majore arată destul de simplu, dar simbolistica clasică minimalistă încă nu dispare nicăieri.

Numerotarea arcanelor majore diferă de Waite: Justiția are un număr de serie 8, Forța - 11. Costumele sunt tradiționale. Arcana minoră nu este desenată, dar în același timp sunt decorate cu modele foarte frumoase. Carduri de curte: Pagină, Cavaler, Regină, Rege. Toate arcanele sunt numerotate cu cifre romane, bătrânii sunt deasupra, cei mai tineri sunt în lateral. Cu toate acestea, există și variante ale punții fără numerotarea Arcanei Minore. Apropo, pe punțile vechi din Marsilia nu era obișnuit să se pună un număr pe cardul Death, în timp ce autorii cărților moderne neglijează adesea această regulă.

Simbolismul punții

Valorile cărților de Tarot din Marsilia pot fi deduse dacă aveți în vedere cu atenție costumele medievale frumoase ale personajelor, gesturile lor, expresiile feței și atributele prezente. De asemenea, se acordă o atenție specială componentei de culoare: în ciuda faptului că sunt folosite foarte puține culori (în majoritatea punților sunt roșu, albastru, verde, galben, negru, alb și bej, în unele există o combinație ușor diferită), nu se amestecă reciproc cu un prieten și sunt curate, luminoase, saturate, fără nuanțe. Mulți cititori de tarot folosesc schema de culori Marseille Tarot ca ghid atunci când lucrează.

Arcane majore

Să aruncăm o privire mai atentă la cărțile de Tarot din Marsilia și să încercăm să privim arhetipurile Arcanelor majore prin ochii unui om din acel timp îndepărtat. În acest sens, nu pot trece și nu pot cita cartea „Tarotul Marsiliei. Teorie și practică ", în care am găsit un mod interesant de a citi Arcana majoră:

„Setul complet de douăzeci și două de atuuri poate fi citit după cum urmează: Voința umană (1), luminată de Știință (2) și manifestată în acțiune (3), trebuie să-și găsească Realizarea (4) în lucrările îndurării și binevoinței (5). Alegerea înțeleaptă (6) a acestui testament aduce victoria (7) - în detrimentul echilibrului (8) și al prudenței (9) - peste urcușurile și coborâșurile Fortunei (10). Fortăreața (11), oferită în jertfă (12), va cuceri moartea însăși (13), iar această înțeleaptă combinație (14) va permite unei persoane să-l provoace pe Fatum (15). În fiecare nenorocire (16) va vedea Steaua Speranței (17) strălucind prin amurgul Înșelăciunii (18), iar Fericirea finală (19) va fi Rezultatul (20). Pe de altă parte, Prostia (0) va aduce o Recompensă (21) sub formă de nenorocire. "

După cum puteți vedea, în timpul Renașterii, imaginile familiare au fost percepute oarecum diferit, deși Arcana și-a păstrat în continuare esența de bază. Să ne interesăm, de dragul interesului, mai detaliat asupra mai multor Trumps din Tarotul de la Marsilia. Prin tradiție, luați mai întâi Prostul / Prostul.

După cum puteți vedea, prezentarea acestei imagini este oarecum diferită de clasicele cu care suntem obișnuiți. Eroul nu iese de pe stâncă, ci pur și simplu merge de-a lungul drumului, cu rucsacul său invariabil la spate. Care a fost arhetipul Fool în ochii societății renascentiste? Un prost este în esență o combinație de două imagini, dintre care una este un cerșetor fără adăpost, a doua este un bufon de curte. Oricare ar fi fost, dar în timpul Renașterii, acest personaj a fost perceput destul de negativ. Rătăcitorii fără adăpost au suportat adesea umilințe și insulte din partea altor persoane, deoarece nu se încadrau în normele sociale și erau considerați atei, persoane cu dizabilități mintale. Dacă priviți harta din această parte, devine imediat clar că câinele de aici nu este un avertisment de pericol și nu este deloc un prieten fidel, așa cum o percepem deseori pe punțile moderne, ci mai degrabă este un câine lansat pe un cerșetor de către cineva din orășeni, enervați de vederea unui vagabond.

Bufonul de la curtea regală este, de asemenea, un obiect de batjocură, un fel de sfânt prost. În general, este de asemenea prezentă o reducere pozitivă a semnificației acestei Arcane, dar accentul este pus din nou pe libertatea de fundații și responsabilități sociale, care, în general, ar putea fi invidiată. Numai Jesterul de la curte a putut să dea drumul cu voce tare la o batjocură față de cei de la putere și nicio pedeapsă nu l-a amenințat pentru asta. Rezumând cele de mai sus, semnificația Prostului Tarotului de la Marsilia poate fi iluminată de următoarele fraze cheie: eliberarea de normele sociale, umorul adecvat situației, prostia, nelegiuirea.

Acum să ne întoarcem la imaginea Magicianului / Magicianului. În Tarotul din Marsilia, el este imaginea care unește un vânzător ambulant și un actor care distrează mulțimea. Mulți au considerat că acești „magi” sunt niște escroci obișnuiți, în timp ce alții au invidiat în secret înțelepciunea lor, viteza de gândire, viclenia și ingeniozitatea. De unde a venit imaginea negustorului ambulant? Cred că acest lucru este indicat de geanta de voiaj întinsă pe biroul său. Valorile Magicianului sunt gândirea rapidă, dexteritatea, viclenia, ingeniozitatea, capacitatea de a-i folosi pe ceilalți în avantajul lor. Într-o manifestare negativă, cardul poate indica faptul că ați devenit victima unui fel de înșelăciune.

În continuarea conversației despre Arcana Majoră a Tarotului de la Marsilia, să considerăm imaginea Morții atât de înspăimântătoare pentru mulți din Evul Mediu. Nu este surprinzător faptul că ghinionul numărul 13 a fost chiar refuzat să fie plasat pe imaginea cardului. Ce este Moartea? Aceasta este moartea fizică în timpul epidemiilor de masă ale ciumei și moartea din cauza bolilor mortale și, în același timp, este o provocare pentru ideile umane simplificate despre propria viata ca ceva neschimbat. Imaginea scheletului era destul de populară la acea vreme, deoarece în secolul al XV-lea exista o poveste alegorică despre Dansul morții, menționată în cărți, poezie, spectacole de teatru. Și această moarte dansantă a fost descrisă exact sub forma unui schelet. Însă, din moment ce Moartea Arcanum este la numărul 13, nu merită să o percepem exclusiv ca moartea unui corp fizic, pentru că după aceasta vine o serie întreagă de cărți Trump.

Arcanum Diavolul Tarotului din Marsilia nu este în esență mult diferit de imaginile moderne. Vedem oameni care au urmat calea ispitei, și-au urmat instinctele de bază, nu au reușit să-i limiteze. Aceasta este o provocare care întâlnește invariabil o persoană pe drum.

Ilustrația Turnului ne amintește de picturile populare ale Apocalipsei de la acea vreme, adesea descrise în predici religioase. În principiu, omul acelei epoci și-a imaginat că sfârșitul lumii nu era ceva abstract, așa cum credem noi acum, ci ceva care se putea întâmpla în orice moment, așa că această hartă a făcut o impresie destul de înspăimântătoare. Deși, în esență, desigur, acesta nu este sfârșitul lumii în sensul literal al cuvântului, ci mai degrabă distrugerea unei situații instabile, eliberarea sufletului de acele cătușe în care a căzut pe Arcanul 15.

În acest moment, vă propun să încheiați cu Trumps și să mergeți la Arcana Minor, deși descrierea lor nu va fi atât de interesantă din cauza lipsei de comploturi.

Arcane minore

Majoritatea autorilor cărților despre această școală sugerează să lucreze cu Arcana Minoră a Tarotului de la Marsilia în modul următor: combinând semnificația costumului cu semnificația numărului corespunzător cărții. Voi da aceste valori și vom încerca să elaborăm mai multe hărți folosind această tehnică.

Deci, ce înseamnă costumele? Acestea sunt cele patru domenii ale cunoașterii umane. Doage (baghete sau bastoane) - creație, energia creativității, potirele - interacțiune, contact cu oamenii, săbii - autoapărare, protecție, limitele de control, monede (Pentacole) - obținerea, găsirea unei stări confortabile, furnizarea, inclusiv financiară.

Am proiectat valorile scurte ale numerelor sub forma unui tabel.

Număr de card	Valoare
Unu (As)	Primul pas, începe
Egalitate de puncte	Dialogul, întâlnirea, cântărirea și compararea diferitelor posibilități
Troica	Având un plan definit, creând o strategie pentru a atinge obiectivul
Patru	Eforturile care conduc la o manifestare specifică, mijloace necesare pentru a realiza ceva, primul succes
Cinci	Contradicții, necazuri, o provocare aruncată în sine sau aruncată în direcția ta de către societate
Şase	Perioada de stabilizare, intrând într-un ritm nou, acumulări care permit partajarea cu ceilalți
Șapte	Cunoașterea motivelor profunde, a motivelor, aprofundarea, nemulțumirea față de cunoștințele superficiale
Opt	Cea mai mare realizare, eficiență ridicată, datorită cunoștințelor dobândite, autodisciplină
Nouă	Recompensă pentru efort, merit
Zece	Completitudine, atingerea scopului final, dar în același timp dorința de a atinge ceva mai mult, timp pentru noi începuturi

Vorbind despre semnificația numerelor Arcane Minore ale Tarotului de la Marsilia, merită menționat faptul că se poate manifesta într-un mod pozitiv sau negativ. De exemplu, Opt poate fi interpretat ca o disciplină prea rigidă, dogmatică, asertivă excesivă.

Deci, să încercăm? De exemplu, vom încerca să răspundem la aceeași întrebare cu două cărți arbitrare: cum va fi relația unui bărbat numit, să zicem, Ivan, cu o fată pe nume Marya? Luați de exemplu cele Două Cupe. Bolurile vorbesc despre interacțiune, numărul doi - despre dialog, comparație. Îmi vine imediat în minte că Ivan și Marya vor interacționa armonios unul cu celălalt. Apoi, ne conectăm intuiția și vedem ce se întâmplă în cele din urmă? Cred că dragostea, prietenia, relația puternică. Cu toate acestea, se poate ghici acest lucru atunci când privim harta însăși, deși nu are un complot, dar desenul vorbește clar despre ceva pozitiv.

Ce se întâmplă dacă luăm Zece Sabii? Săbii - apărare, apărare, zece - atingerea obiectivului final. De fapt, Zece este maximul, o situație în care pur și simplu nu există nimic de apărat și de apărat și trebuie să căutați noi căi. Aceasta este perioada delimitării, a sfârșitului. Conectând intuiția și aplicând aceste date la situația în cauză, putem spune că relația este probabil să fie distrusă.

Pentru completare, să luăm o altă întrebare: ce așteaptă o persoană la un nou loc de muncă? Să ne imaginăm că cele patru monede din Tarot din Marsilia au căzut. Monedele primesc, găsesc o stare confortabilă, inclusiv una financiară, iar patru sunt succesul inițial și eforturile care duc la o manifestare specifică. Dacă formulăm semnificația perspectivelor într-un nou loc de muncă, putem spune că o persoană va putea să câștige „locul său la soare”, să se alăture echipei de lucru și să primească primele premii.

Ce se întâmplă dacă Cinci Baghete ar cădea? Baghete - creație, creativitate, cinci - o provocare. Putem spune că această lucrare va fi plină de anumite dificultăți: poate o persoană va trebui să-și apere interesele, să arate de ce este capabil sau să facă față opoziției din partea echipei.

În general, desigur, după orice alt pachet cu Arcana Minor desenată, asociațiile atunci când iau în considerare imaginile Tarotului de la Marsilia vin în minte de la sine, pentru că, de fapt, Tarotul este întotdeauna un sistem în care sensul aceleiași cărți nu poate fi exact opusul pe punți diferite.

Carduri de curte

Cardurile de judecată ale Tarotului de la Marsilia descriu comportamentul uman. Valorile lor sunt, de asemenea, distribuite în funcție de rang: primul venit Pagini (Jacks) - atenție, primul impuls, interes. În plus, Cavalerii - simplitate, certitudine, seriozitate, urmați de Regine - încredere, convingere, determinare, aprobare, dar fără o componentă de putere. Iar Regii închid lanțul - voință, presiune, control, dragoste de putere. De fapt, fiecare personaj poate avea atât manifestări pozitive, cât și negative. Dar aici, cred, totul este clar, așa că nu mă voi opri asupra valorilor în detaliu. Încercați doar să luați o statistică de costum și să o aplicați oricărui personaj din Curte.

Caracteristici ale interpretării cardurilor

La divinarea Tarotului din Marsilia, sunt folosite cel mai adesea atât cărțile drepte, cât și cele inversate. Cel puțin majoritatea cărților de pe acest pachet oferă interpretări pentru ambele poziții. Cu toate acestea, această întrebare, ca întotdeauna, rămâne la alegerea tarologului însuși, deoarece mulți văd posibilele semnificații ale umbrelor Arcana chiar și fără răsturnarea fizică a cărților. În general, aspectele pentru Tarotul din Marsilia nu diferă de alte punți: puteți utiliza absolut orice doriți.

Pentru ce întrebări este potrivit pachetul?

Sistemul Marsilia este universal, deci pachetul poate fi numit potrivit pentru a lua în considerare orice problemă: evenimente generale, prognoze ale vieții profesionale și personale, subiecte legate de sănătate, diagnostic de negativitate și multe altele.

Pentru cine sunt potrivite datele cardului?

Pentru cei care sunt atrași de designul istoric al cardurilor
Pentru începătorii care sunt gata să studieze o punte de la zero fără a planifica Arcana Minor
Pentru cititorii de tarot cu experiență care doresc să își lărgească orizontul și să stăpânească un alt sistem

În prezent, există mai multe cărți despre școala din Marsilia. Dacă decideți să cumpărați tarotul din Marsilia, alegerea literaturii pentru studierea punții va fi foarte largă. Pentru a fi sincer, lucrez într-un sistem diferit, așa că nu pot răspunde pentru calitatea informațiilor prezentate în aceste cărți, așa că vă dau doar o listă de referințe care pot fi ușor găsite în magazine și pe Internet:

„Tarotul din Marsilia. Teorie și practică "(editura" Vneshsigma ")
"Tarotul universal din Marsilia" (Lee Bursten)
„Tarotul din Marsilia” (A. Simonenko)
„Tarotul din Marsilia. Cartea simbolurilor universale "(Fred Gettings)
"ABC-ul Înțelepciunii Tarotului de la Marsilia" (Vitaly Zaychenko)
„Tarotul din Marsilia. Metoda Open Card Reader "(Yoav Ben-Dov)

Pe lângă cărțile menționate mai sus, puteți găsi altele dacă doriți. Aceasta încheie recenzia mea.

IMPARTIT

Pentru început, este complet neclar ceea ce este considerat în general „Tarotul Marsiliei”. Wikipedia sugerează luarea ca exemplu de hărți publicate în 1930 de Paul Marteau și republicate ulterior de firma Grimaud.

Tarotul Marsiliei de Nicolas Convert 1963

Ancien Tarot de Marseille (Grimaud, 1980, 1981)

Pachetul Paul Marteau este, de fapt, un remake al pachetului Nicolas Convert (prima ediție circa 1760).

Tarotul antic din Marsilia - Nicholas Conver 1761, LS

Așa arată versiunea Lo Scarabeo a punții lui Nicolas Convert. Trebuie remarcat faptul că puntea a fost tipărită timp de 120 de ani, din 1760 până în 1880. Firește, ștampilele, compoziția vopselelor și hârtia au fost actualizate în mod repetat. În plus, timpul neobosit afectează schimbarea culorii cărților - deci, toate elementele de culoare verde deschis de astăzi s-au transformat în verde închis.

Puntea Nicolas Convers, cunoscută sub numele de Marsilia Tip II, a servit ca bază pentru multe „taroturi autentice restaurate din Marsilia” moderne, precum puntea Camoen-Jodorowski.

Personal, îmi plac cărțile roșii și albastre ale lui Marteau mai mult decât cărțile acide ale lui Jodorowski.

Tarot de Marsilia (Camoin-Jodorowsky)

Tarotul de la Marsilia nu apare de la zero. Este precedat de Tarot Visconti-Sforza.

Tarot Visconti Sforza

Nu o coincidență sută la sută, dar rădăcinile sunt, fără îndoială, trasabile.

Deoarece am menționat Marsilia tip II, este evident că trebuie să existe Tarot Marsilia tip I.
Acestea sunt punțile lui Jean Dodal și Jean Noble, create între 1650 și 1701.

Tarot de Marseille (Jean Noblet, 1650) reeditare 2007

Tarot de Marsilia Jean Dodal c.1701, renovare modernă

Desigur, nu se poate ignora uimitoarea punte a lui Jacques Vieville cu desene paradoxale ale arcanei superioare.

Tarot Jacques Vieville

Există, de asemenea, un pachet foarte interesant numit Tarot de Paris, care în opinia mea merită atenție.

În plus față de punțile deja menționate, există multe reeditări de succes și nu prea.

Tarot de Marsilia (C. Burdel, 1751, Lo Scarabeo)

Tarot de Marsilia (Piatnik)

Epinal Tarot - Tarot d'Epinal 1830

Se pune întrebarea: de ce avem nevoie de atâtea punți practic identice? Care-i rostul?

Că nu sunt la fel.

Nu există semnificații ca atare în Tarotul de la Marsilia. Fiecare carte nu este altceva decât o ligatură arabescă, ornamentală, a cărei semnificație trebuie dezlegată. Tarotul din Marsilia se poate pretinde pe bună dreptate că este alfabetul „limbii păsărilor”. Și aici fiecare detaliu, fiecare buclă poate avea un sens, sugerând sau ascunzând anumite semnificații, nuanțe, subtilități.

Prezența sau absența unei flori între monede, forma și culoarea frunzelor sunt semne vorbitoare. Prin urmare, problema „tru-Marsiliei” pare a fi foarte importantă pentru autori, aceștia dovedesc uneori cu jumătate de carte de ce acest sau acel pachet are dreptul de a revendica titlul de „adevărat și autentic” (și se înțelege - singurul adevărat și autentic) Tarot de Marsilia.

Designul Marsiliei a fost popular nu numai în Franța.

Tarot italian antic 1880

În mod surprinzător, în Italia au fost create - și o versiune extrem de obscenă a Tarotului, și frumosul Tarot Giovanni Vacchetta, a cărui versiune color a fost reeditată ca Tarot al Maestrului.

Tarotul Maestrului

Variații pe tema Tarotului de la Marsilia se găsesc printre Tarotul Elvețian 1JJ și Tarotul Flamand Flamand.

Uneori nu.

Unii non-canon în descrierea arcanelor minore nu au împiedicat în niciun caz nordica să pretindă că are doar cel mai real Tarot din Marsilia, doar ușor actualizat.

Și acest lucru ne aduce la întrebarea - ce face Tarotul Marsiliei? Broșuri sau lipsa desenului de complot? Sau lipsa valorilor?

Începând de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, autorii nu numai de desene, ci și de texte au apărut pe punți. Și primul dintre ei este Etteila.

Există mai multe variante de punți Etteilla.

Taroturi Etteilla - Grand Etteilla (Grimaud, 1910, tip I)

Cartea lui Thoth (Tarotul Etteilla)

Etteilla Tarots - Jeu de la Princesse - și întâlnim și acest pachet sub numele Cartomanzia Italiana. Con Tarocchi del 19 ° Sec TAROT

Termenul „Tarot din Marsilia” a fost folosit pentru prima dată de Papus, dar pachetul său este o clonă a pachetului lui Etteila.

Papus Tarot (Tarotul țiganilor)

Iar Tarotul modern al lui Papus în stilul său amintește foarte mult de Tarotul Frăției Luminii, care, la rândul său, se întoarce genetic la Tarotul egiptean din Saint Germain.

Ce legătură are Etteila cu toate acestea? Papus în arcana minoră se bazează pe semnificațiile sale. De fapt, el nu-și aduce propriile sale, împrumutând complet semnificațiile lui Etteila.

Și nu este singurul care face asta.

Deci, imediat nu veți înțelege dacă Etteilla este Marsilia sau Marsilia este ettail. Design - cu lumea pe un șir. Textul de pe cartelă este Etteila la junior, Etteila + Christian la seniori.

Și Wirth? În mod formal, respectă pe deplin toate semnele Tarotului de la Marsilia.

Este curios că, atunci când pachetul Wirth a fost republicat de editura Lo Scarabeo, arcana minoră originală părea prea plictisitoare și au fost redesenate pe baza lui Yude Picard. Am dat peste această soluție la arcana minoră din pachetul El Gran Tarot Esoterico.

Și, în mod ciudat, Lo Scarabeo nu se oprește aici.

Tarotul mistic al Adormirii Maicii Domnului

În primul rând, voi da aici un text preluat de pe Internet despre Tarotul de la Marsilia:

Tarotul din Marsilia este denumirea colectivă pentru designul istoric special al cărților de Tarot. Pentru prima dată acest nume a fost folosit tipărit de Papus în cartea „Tarotul țiganilor” (1889). Dar mult timp după aceea, ocultiștii europeni au numit acest design „italian”, deoarece prezenta semne de culoare italiene și cel mai probabil provine din Italia. În Franța, aceste hărți au fost produse încă din secolul al XVII-lea, nu numai în Marsilia, ci și în alte orașe. În cele din urmă, Paul Marteau a introdus numele „Tarot de Marsilia”. A publicat în 1930 pachetul „Tarotul antic din Marsilia”, bazat pe versiunea lui Nicolas Convers și acum cunoscut pe scară largă în întreaga lume în reeditările companiei Grimaud / France Cartes. În 1949, Marteau a publicat Tarotul din Marsilia, în care a descris semnificațiile simbolice ale tuturor celor 78 de cărți.

În cărțile de tarot din Marsilia, moartea și renașterea sunt simbolizate de al 13-lea lasso, un lasso fără nume. Înfățișează un schelet de culoare carne care tunde un câmp negru. Piciorul său drept este îngropat în pământ, iar cu stânga se sprijină pe capul unei femei. Există trei brațe, un picior și două oase albe în jur. În dreapta este un cap zâmbitor cu o coroană. Vărsături galbene și albastre ies din pământ. Această carte se referă la dictumul latin: Visita Interiorem Terrae Rectificando Operae Lapidem. „Vizitează interiorul pământului și, după ce te-ai corectat, vei găsi piatra ascunsă”. Astfel, trebuie să folosiți o coasă și să aliniați, tăiați ceea ce iese, astfel încât mugurii galbeni să poată revigora din pământul negru. Aceasta este o hartă a celor mai dramatice schimbări. De aceea este înfricoșătoare. De asemenea, semnifică un moment critic în joc. Cele douăsprezece arcane anterioare sunt considerate mici enigme. Dar începând cu a treisprezecea, următoarele sunt mari mistere. Din acest moment apar cărți, decorate cu nori cu îngeri sau simboluri cerești. O dimensiune superioară intervine. Toate inițierile trec prin faza moarte-renaștere. În sens esoteric, înseamnă o schimbare profundă care transformă o persoană în timpul inițierii. Dacă nu moare ca ființă imperfectă, nu poate renaște.

Unde sa încep? Cel puțin din faptul că, la prima vedere, astfel de punți identice, care diferă între ele doar prin culoare, ipostaze ușor schimbate, unele detalii de îmbrăcăminte - fiecare are deja un sens individual. De exemplu, voi expune la rând, pentru claritate, Preoteasa. Mai exact - Papessa.

Aici și în viitor mă voi baza pe singura sursă despre Tarotul de la Marsilia, pe care o am în limba rusă. Aceasta este o carte Michel Morin "LE TAROT DE MARSEILLE"... Deci, despre Papess. Citesc:

... Tiara (tripla coroană) a Papessei iese ușor dincolo de cadrul imaginii: ea este singurul personaj din punte (cu excepția hărții Înger și Vultur în lume) care a reușit să depășească aceste cadre. Tiara simbolizează cele trei lumi: fizică, mentală și spirituală. Al treilea nivel al diademei este o scânteie a Spiritului care nu aparține lumii noastre de sentimente ...

Chiar și acum, de la sine înțeles, putem concluziona că nu sunt atât de la fel, punțile Tarotului de la Marsilia. În unele imagini, tiara chiar depășește cadrul, în altele - chiar lângă cadrul în sine, dar nu mai mult. Și într-o altă punte, Papessa nu are deloc tiară! Și astfel poți să te plimbi prin multe lasso-uri.

Dar asta nu este tot. Spectrul culorilor. Acest lucru joacă un rol decisiv în punte! Citim din nou, de data aceasta despre culori:

Culorile în care sunt pictate cărțile au un rol dublu. În primul rând, se comportă ca yantra indiană, evocând în mintea ghicitorului imaginile și viziunile de care are nevoie. În al doilea rând, fiecare culoare are propriul său înțeles simbolic ...

Să descriem pe scurt principalele culori ale cărților Tarot și semnificațiile lor, atât pozitive, cât și negative. Aceste culori sunt alb, albastru, roz, galben, roșu, verde și negru.

alb Este un simbol al luminii divine, al purității. El personifică nu numai unitatea tuturor culorilor curcubeului, ci, la un nivel diferit, unitatea cunoașterii lumii. culoare alba purifică, denotă castitate, onestitate, mare capacitate de adaptare.

Semnificații negative: albul este, de asemenea, culoarea zăpezii, vârfuri montane, care pot însemna frig, răceală a sufletului. Uneori, de asemenea, neutralitatea, indiferența, indiferența de alegere - sau chiar împărăția morților, doliu ...

Și așa mai departe, pentru fiecare culoare. Acum este deja evident că nu numai pe exemplul Papessei, ci și pe toate punțile pe care le-am așezat în Galerie, este clar că toate sunt diferite, în plus, fundamental. Am făcut o concluzie pentru mine că cel pe care îl dobândiți trebuie elaborat individual, luând în considerare tocmai astfel de factori, dintre care câteva exemple le-am dat. Va trebui să demontăm scrupulos fiecare lasso separat.

Ei bine, acum, cine vorbește despre ce, și cel chel despre pieptene ...

Iată citatul meu preferat:

Eclesiastul: „În multe cunoștințe există multe întristări și, care înmulțește cunoașterea, înmulțește întristarea”.

De ce fac asta acum? Și, în plus, o experimentez constant pe propria piele. Fericiți sunt cei pentru care tot felul de mici semne și zgârieturi, așezate de cineva și, dintr-un motiv oarecare, pe lazo nu înseamnă nimic. Și dacă recunosc semnul lui Marte, de exemplu, atunci sunt profund violete, unde este aplicat și de ce. Ei bine, pictat și bine. Au fără asta viziunea ta lasou. Și nu au nicio îndoială cu privire la poveste. Deoarece exact așa este desenat, înseamnă viziune autorul. Și aici se dovedește că există puține punți pe care creierul meu le poate percepe. Foarte putin. Ei bine, cât de mult mi-a plăcut vizual punte! Și care a fost durerea mea când am văzut imaginile Preotesei și Asul Discurilor, nu poți transmite!

Aceste frici, frica de dezamăgire, le-am experimentat când am decis să ating Tarotul de la Marsilia. Primul lucru care m-a mulțumit a fost că corespondențele astrologice și cu atât mai mult - corespondențele cabalistice nu au fost aplicate arcanelor. Dacă ar fi așa, pachetul ar intra în coșul de gunoi ca marea majoritate a altor punți. Deoarece corespondențele aranjate conform lui Papus nu rezistă criticilor. Iată ce scrie Dion Fortune despre aceasta în cartea sa Cabala mistică, capitolul 4:

9. După cum sugerează excelentul eseu introductiv din cartea lui MacGregor Mathers, Cabala este de obicei organizată în patru secțiuni:

Cabala practică care se ocupă de magia rituală (talismane, vrăji etc.).
Cabala dogmatică, constând din literatura cabalistică.
Cabala simbolică care se ocupă cu utilizarea literelor și numerelor.
Cabala nescrisă, care conține date precise despre metoda organizării conexiunilor simbolice pe Arborele Vieții.

McGregor Mathers notează următoarele: „Nu pot spune mai multe despre acest subiect sau chiar dacă am primit sau nu informații despre acesta”.

Consecințele acestei aluzii semnificative sunt discutate în detaliu de văduva lui MacGregor Mathers în introducerea noii ediții a cărții: „Concomitent cu publicarea Cabalei în 1887, asociații săi au cerut publicarea a tot ceea ce ar putea servi drept bază fundamentală pentru crearea unei școli ezoterice”.

Astfel, se poate afirma în mod rezonabil că Mathers a obținut acces la Tradiția orală a Cabalei, care după câțiva ani a încetat să mai fie orală. După o altercație cu McGregor Mathers Aleister Crowley, autor și cărturar de renume, a publicat toate.

10. Încălcarea unui jurământ de consacrare este o infracțiune atât de gravă încât nu voi îndrăzni niciodată. Dar nu sunt conștient de motivele care ar putea împiedica colectarea și studierea materialelor publicate disponibile pe orice subiect și să le interpretez în conformitate cu înțelegerea mea. Aceste pagini prezintă sistemul propus de Crowley, pe care îl voi folosi pentru a clarifica anumite lucruri despre care McGregor Mathers, Wynn Wescott și A. Waite, cei mai autorizați cărturari moderni ai Cabalei, nu tacă.

Deja din acest pasaj din capitolul 4, se poate concluziona că nu există nicio diferență între sistemul Waite și sistemul Crowley. Acesta este faptul că Crowley a publicat în pachetul său ceea ce Waite nu a menționat! (comentariul meu) Citiți mai departe:

Astfel, primele zece Căi sunt reprezentate de cele zece Sephiroth, iar următoarele douăzeci și două sunt reprezentate de linii reale pe Copac. Mai departe vom vedea cum douăzeci și două de litere din alfabetul ebraic pot fi conectate fără contradicție cu Căile. Ele sunt, de asemenea, asociate cu douăzeci și două de atuuri ale Tarotului - Atu, locuința lui Thoth. Trei autorități contemporane cu cărți de Tarot sunt demne de menționat: Dr. Encausse sau Papus, domnul A.E. Waite și un anume M.S. din Ordinul Zorilor de Aur ale lui MacGregor Mathers, a cărui lucrare a publicat-o Crowley pe propria răspundere. Aceste autorități folosesc metode diferite. Domnul Waite însuși vorbește despre asta în felul acesta: „Există o altă metodă cunoscută inițiatilor”. Există motive să credem că se referă la metoda folosită de Mathers. Papus nu este de acord cu ambii scriitori, dar din moment ce sistemul său încă rupe multe corespondențe atunci când este plasat pe copac, ceea ce este un test decisiv de forță pentru toate sistemele și, din contră, sistemul Mathers-Crowley rezistă perfect acestui test, atunci puteți considerați-l pe acesta din urmă în conformitate cu tradițiași așa că vă sugerez să rămâneți în această carte.

Când văd litera Shin în imaginea Prostului, totul în mine crește. Și primul gând - ce fel de infecție este, ce tip isteț l-a împins pe Bufonul Aerisit, ușor și nevinovat pe Calea de ardere a focului Shin!? Da, el însuși va fi trecut prin cuptorul lui Eon, astfel încât nebunii să fie descurajat să se împrăștie la întâmplare!

Ei bine, deci, înapoi direct la Marcel, percepția mea asupra punții în acest sens. Am citit Magicianul de la Michel Morin:

… Magicianul are, de asemenea, instrumente speciale cu care obține succes; dar nu neglijează zarurile care reprezintă noroc.

Aceste instrumente sunt patru elemente:

focul - adică o acțiune descrisă de un băț întins pe masă (costumul baghetelor);

Apă - adică sufletul, personificat de cupe (costum de Cupe);

Aer - adică mintea, simbolizată de un cuțit (acestea sunt Sabii, unul dintre costumele Arcanelor Mici);

Teren - materie reprezentată de o monedă de aur (costumul Dinarilor) ...

Eureka! Totul este la locul lui! Și apoi suspiciunea mea s-a strecurat. Sau poate aici puteți aplica și fraza că noul este un vechi bine uitat, doar modernizat, îmbunătățit ținând cont de condițiile moderne?

Am început să privesc puntea din acel unghi. Mathers și Waite au fost primii care au început modernizarea. Mulțumită lor, l-au salvat pe nefericitul Jester de flăcările lui Shin și l-au așezat pe calea lui Aleph. Excelent, bine făcut. Apoi li s-a părut că acest lucru nu este suficient și au confundat pe alocuri corespondențele culorilor-elemente astfel încât să fie goale! ... Nemulțumiți de acest lucru, schimbă locul numerotării Justiției și Forței. Justiția este clasată pe locul 11 \u200b\u200bși Forța pe locul 8.

Ce a făcut Crowley? Restabilește corespondența costumelor-elemente (onoare și laudă lui pentru asta!), Restabilește numerotarea VIII Regulament / Justiție și XI Pofta / Forța. Dar asta nu este tot. În imaginile Arcanei Mici, am recunoscut în multe cărți desenele pe care Crowley le-a luat literalmente din Tarotul de la Marsilia. Acum voi demonstra aceste cupluri minunate:

Ei bine, care a fost impresia ta? Și eu! Din entuziasmul meu și din toate aceste „explorări” cultivate acasă, poate da impresia că voi trage Marsilia de urechi către sistemul Crowley. Arăt ca un idiot incompetent tarolukh? Ar fi același lucru ca și când cineva ar lua și ar fi reprezentat un Mercedes sau Lexus în picturi renascentiste în loc de vagoane. Rave!

Așa cum mi-a explicat Asgett când ne-am întâlnit, sistemul de la Marsilia este o viziune idealizată a erei Ivanhoe de către oamenii din secolul al XIX-lea. De aceea nu am fost deloc jenat în punte de diavolul clar creștinizat al XV-lea sau de religiosul V Papa, în locul purtătorului modern al Noului Eon - al V-lea Ierofant. A fost o vreme și nu putea fi altfel.

Cu Arcana Majoră, aproape totul îmi este clar. Rămâne să colectăm informațiile despre dosar despre acestea. Cu cei mai tineri, situația este mai complicată. Din păcate, cartea lui Michel Morin „LE TAROT DE MARSEILLE” conține informații doar despre Arcana Majoră. Tot ce am este stenogramă, cuvinte fragmentare, rareori fraze după întâlnirea cu Asget. Înțeleg că Marsilia este interpretată, de fapt, la nivelul ghicirii pe un pachet de joc obișnuit. Dragut foarte dragut. Sunt nostalgic pentru zilele în care eram încă cu capul larg. Nu vă mirați de termen. Sunt adesea numit cadouri datorită aderării mele la un sistem. Ce puteți face, așa cum am explicat mai sus, că fericiți sunt cei care ...

Deci, despre Arcana Minor. Sunt de acord că fiecare dintre ele are o atașare fermă la fiecare interpretare primitivă și înduioșătoare. Dar! În magul lazo, pe care l-am citat, este clar scris că costumele aparțin elementelor! Prin urmare, puteți lucra în siguranță la interpretări gata făcute, găsiți în ele rădăcina pe care au primit-o din apartenența la elementul ÎNȚELEGĂ, De ce acest lasso special a primit doar o astfel de interpretare. Adică, puteți realiza faptul că nu veți memora prostește interpretări gata făcute, ci veți trage în mod rezonabil concluzii pentru fiecare lasso. În același timp - fără a se îndepărta de informațiile pe care le poartă puntea.

Acestea sunt plăcintele. O cerere adresată celor care nu au fost prea leneși să-mi citească scrierea până la capăt. Dacă există informații despre Arcana Mică în Tarotul de la Marsilia, chiar dacă este doar o interpretare, tidd, primitivă, scrie-mi aici. După cum se spune, lumea este pe un șir. Și atunci voi înțelege toate acestea.

Cu respect pentru toți cititorii mei, Lisa Chyornaya.

Dovezi istorice reale, nu mitice, indică faptul că cărțile de joc au fost inventate în India sau China și, prin lumea islamică, au ajuns în Europa în secolele XIII și XIV. În secolul al XV-lea în Italia, un anumit număr de cărți suplimentare au început să fie adăugate la pachetul de joc ( cel mai frecvent număr a fost 22), care nu aparținea niciunui proces, dar a servit drept atuuri sau, în italiană, trionfi - literalmente " triumfă".

Acest nume se datorează parțial faptului că atuurile „triumfă” peste orice cărți de costum și, parțial, aparent, faptului că parcelele unor desene pentru aceste cărți au fost împrumutate din „Triumfurile” lui Petrarca și din procesiunile-triumfurile carnavalului, tradiția care au fost conduse în Italia încă din vremea antică a romanilor. Aparent, au existat și alte surse ale simbolismului cărților de atu ale Tarotului ( sau, așa cum au început să fie numiți mult mai târziu, Bătrânii sau Marile Arcane) - de exemplu, arta gravurii alegorice europene, în special o serie de 50 de așa-numitele „Tarokki Mantegna” ( deși Andrea Mantegna era puțin probabil să-i fie autor), și cărți profetice medievale. În imagini, nume și chiar numerotarea unor cărți ( aceasta este mai târziu, când atuurile au dobândit nume și numere) unii cunoscători ai istoriei europene văd satira religioasă și politică.

Într-un fel sau altul, primele cărți ale Tarotului Arcana Majoră care au ajuns la noi ( și rudele lor - atuurile lui Minchiate și seria „Tarokki Mantegna”) au fost create în Italia în timpul Renașterii. Aproape nimic ca arta Egiptul antic, India, China și Babilonul nu sunt încă cunoscuți de cercetători. Atuurile au fost adăugate la cărțile de joc de patru costume din Italia și au format un singur întreg - pachetul Tarokka ( versiune italiană a numelui Tarot). Se pare că primele punți italiene Tarocchi au fost făcute pentru distracția elitei societății. Comploturile atuurilor au fost inventate de o persoană evident foarte educată, iar performanța primelor punți care ne-au venit a fost, așa cum este la modă să spunem acum, „exclusivă”. Forma populară și accesibilă a Tarokki a fost achiziționată aparent doar unul sau două secole mai târziu, și nu în Italia, ci în Franța vecină, unde au început să fie numiți Tarot ( Le Tarot). Acestea erau hărți care nu au fost desenate manual de către artiștii instanței folosind materiale scumpe, ci au fost tipărite în vrac de pe plăci ( pentru acele vremuri) în ediții și pictate în mai multe culori sub șablon.

Și acesta a fost Tarotul Marsiliei. Au făcut-o nu numai în Marsilia, ci și în alte orașe din Franța, Elveția și Olanda. Probabil ( suntem nevoiți să folosim astfel de fraze precaute din nou, din moment ce în istoria timpurie a Tarotului există mult mai multe „pete goale” decât fapte dovedite științific), în XVI - Secolele XVIII în toată Europa, cărțile de tarot erau folosite în primul rând pentru a juca. Chiar dacă, după ce bărbații au terminat jocul și s-au culcat, femeile s-au întrebat pe aceleași cărți, nu știm nimic despre asta. Antoine Cours de Gebelin (1725-1784), pastor protestant și istoric amator, a fost primul ( desigur, fără a-i număra pe creatorii pachetelor originale italiene sau franceze), care a văzut un fundal ezoteric în simbolismul cărților de atu ale Tarotului și a scris despre aceasta ( la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în lucrarea sa fundamentală „Lumea primitivă”). După ce a citit argumentele lui Gebelen conform cărora cărțile de Tarot nu sunt altceva decât o carte de înțelepciune egipteană veche, un anumit coafor parizian și-a abandonat meșteșugul, a început să studieze științele oculte, a luat pseudonimul „Etteilla” ( propriul său nume de familie scria în spate) și a început să recreeze puntea egipteană „originală” - era prea puțin egiptean în Tarotul de la Marsilia și Besançon, care erau răspândite în Franța la acea vreme. De fapt, alți adepți ai lui de Gebelin erau implicați în același lucru - restaurarea „originalului Tarot egiptean”: Eliphas Levi, Christian, Papus, Oswald Wirth, Walcourt-Vermont ( „Comte de Saint-Germain”), Zain, Crowley și alții.

Diferența era că, dacă ocultiștii menționați au încercat să integreze Tarotul în anumite sisteme metafizice, atunci Etteilla a făcut o carieră strălucită în domeniul ghicirii practice. În timp ce ocultiștii se certau cu privire la ce literă ebraică și care element al Arborelui Cabalistic al Vieții corespunde uneia sau altei cărți de Tarot, Etteilla și succesorii săi au creat un cod de semnificații divinatorii ale cărților și metodele de desfășurare a acestora. Nu toți adepții lui Etteilla și-au folosit punțile pentru a ghici. Niste ( ca mademoiselle Lenormand) și-au creat propriile lor, alții au preferat să folosească punțile „bune și vechi”, dintre care Tarotul de la Marsilia a fost și rămâne cel mai comun.

Astfel, abia de la începutul secolului al XIX-lea pe cărțile de Tarot din Marsilia oamenii au început să ghicească și nu doar să le joace. Această practică s-a dezvoltat simultan în multe locuri din Franța și din țările vecine și, prin urmare, nu există un singur cod sau canon pentru semnificația cărților Tarotului de la Marsilia. Producătorii moderni ai Tarotului de la Marsilia atașează broșuri explicative pe punți, dar semnificațiile divinatorii colectate în ele se întorc în principal la același Etteilla și la alți prezicători francezi celebri din secolele 18-20, și doar parțial, probabil, la fondatorii cartografiei case. În acest sens, vorbim în această carte despre „tradiția Grimaud” și „tradiția Dodal”, dar trebuie avut în vedere faptul că acești tarotieri din secolul al XVIII-lea nu ar putea cunoaște semnificațiile pe care creatorul lor necunoscut le-a atribuit cărților cu câteva secole mai devreme ( dacă le-a atribuit cel puțin unele semnificații profetice și nu a creat cărțile de Tarot din Marsilia exclusiv pentru joc și, eventual, pentru promovarea anumitor idei filozofice și politice).

Într-un fel sau altul, fără excepție, toți maeștrii de divinație din Tarot cred că fiecare practicant trebuie să-și creeze propriul cod de machete și semnificații de divinație ale cărților individuale, folosind intuiția și experiența. Aspectele și semnificațiile tradiționale date în această carte ar trebui să servească doar ca punct de plecare și orientare generală.

Primul și cel mai important lucru pe care am vrut să-l spun în această prefață și de ce a fost necesară excursia noastră istorică. Al doilea este că, în opinia noastră, Tarotul de la Marsilia ar trebui considerat separat de punțile și teoriile ulterioare create de ocultiștii școlii franceze. Tarotul de la Marsilia, așa cum am indicat, nu are nimic de-a face nici cu Egiptul, nici cu India, nici cu Cabala evreiască, deși în sine poate fi un sistem simbolic armonios care codifică anumite învățături metafizice.

Tarotul din Marsilia este un pachet de cărți folosit pentru ghicirea de profesioniști și începători. Și-a primit numele de la locul unde a fost tipărit - orașul Marsilia.

Caracteristicile punții Marsilia

Pachetul clasic de cărți de tarot din Marsilia este realizat într-un stil special al graficii italiene. Este ușor diferit de Waite și Thoth universale.

Tarotul din Marsilia a devenit cunoscut lumii în 1650.

Există 78 de cărți în pachetul de tarot din Marsilia. Ea nu atribuie bufonul niciunei arcane.

O altă caracteristică notabilă este atașarea Arcanei Mici la elementele naturale:

Sabiile corespund cu Air,
Pentacolele sunt asociate cu Pământul,
Toiagele reprezintă Flacăra
Cupele sunt semne de apă.

Pachetul de Tarot din Marsilia are dificultăți de masterizare pentru începători: semnificația arcanei minore este inițial dificil de interpretat, deoarece nu au un complot vizual.

Înțelesul arcanelor majore

Arcanele majore ale structurii Tarotului din Marsilia:

Jester (Fool) - în poziția corectă înseamnă începutul unei căi creative, optimism și inspirație, indică o persoană misterioasă. Inversat - din neatenție și energie irosită, lipsă de stabilitate.
Magician - abandonat direct înseamnă o nouă etapă, evidențiind o persoană cu îndemânare și entuziasm. Inversat simbolizează indecizia, înșelăciunea și trădarea.
Marea Preoteasă - întinsă direct în mâini este asociată cu intuiție puternică, înțelepciune și potențial. Direcția opusă este un simbol al comportamentului nerezonabil, al rarității cunoștințelor și al limitării.
Papa (Marele Preot) - în poziția corectă - moralitate, promite o căsătorie viitoare sau o nouă relație de prietenie, apariția unui patron. În forma opusă, indică backbiting, lipsa controlului asupra situației, colaps ca urmare a lipsei de principii și idealuri.
Împărăteasă - într-o poziție directă înseamnă predominanța rațiunii, prefigurează căsătoria și apariția descendenților, acționează ca un simbol al veștii bune și al succesului financiar. Opusul este o predispoziție de a schimba problemele asupra altora datorită incapacității de a le rezolva independent, dificultăți materiale.
Împăratul - căzut în poziția corectă vorbește despre maturitatea minții, care este sursa autorității. Inversat - un semn al comportamentului despotic, al prezenței viciilor.
Iubit - în poziție verticală, cardul simbolizează tentația, dragostea și relațiile noi, în sens opus, indică alegerea greșită, care duce la o situație conflictuală și ruptură, este un vestitor al iubirii neîmpărtășite.
Carul - drept înseamnă îndeplinirea sarcinilor atribuite și depășirea obstacolelor, obținerea ajutorului necesar. Inversat este asociat cu confruntarea care duce la pierdere.
Justiția - în forma sa directă promite inevitabilitatea retribuției, justiția, o carte inversată este asociată cu acuzații false și decizii greșite.
Un pustnic - o linie dreaptă duce la un refuz de a comunica cu ceilalți, izolare, singurătate, fiind în armonie cu sine. Căderea în poziția opusă prezintă dușmani, acțiuni iraționale și eșecuri.
Roata norocului - o poziție directă prezice un succes neașteptat, descoperirea de noi oportunități, opusul - prăbușirea, stagnarea și lipsa de succes.
Forța - o carte dreaptă este un simbol al unui suflet bun și raționalitate, curaj și capacitatea de a depăși dificultățile, prezența principiilor morale. Opusul este un semn de cruzime, neputință și abuz de putere.
Omul spânzurat - abandonul direct este asociat cu sacrificiul, o schimbare a vederilor. Inversat - un vestitor al sănătății precare, egoismului.
Moartea - o carte în direcția corectă este un simbol al schimbării sub influența noilor circumstanțe, a refuzului de sarcini, a bolilor mortale. Inversat aduce o serie de eșecuri, imobilitate.
Abstinență (moderație) - o carte directă vorbește despre toleranță, capacitatea de autocontrol, energie pozitivă. Opusul înseamnă manifestarea agresivității, lipsa de sociabilitate, conflict.
Diavolul - un simbol direct indică o persoană care are sete de bogăție materială, care poartă distrugere și violență. Opusul înseamnă abuz de putere, autoritate prin violență, comportament imoral.
Turnul - înainte și înapoi prefigurează prăbușirea speranțelor, simbolizează distrugerea, doar cea din urmă - cu consecințe mai mici.
Steaua - imaginea erectă - este un simbol al speranței și al norocului, promite perspective și recompense pentru munca depusă. În direcția opusă, cardul înseamnă lipsă de speranță și dezamăgire, este un mesager de vești proaste.
Luna - direct scăpată prezice înșelăciune și nesinceritate, ceea ce va duce la dezamăgire. Simbolul invers păstrează speranța de a recunoaște adevărul în timp, evitând pierderile.
Soarele - o imagine în direcția corectă este un mesager al realizărilor, cunoștințelor noi, comunicării. Inversat nu schimbă sensul principal, dar întârzie execuția în timp.
Judecata este o carte directă de recunoaștere în Tarotul de la Marsilia care promite o evaluare demnă a muncii depuse. Inversat duce la dezamăgire, are semnificația unei persoane lente și prudente.
Pace - în forma sa directă acționează ca un simbol al finalizării cu succes a afacerilor, care va fi marcat cu un premiu. Inversat înseamnă eșecuri iminente.

Sensul baghetelor

Principala semnificație a cărților de Tarot Marsilia a baghetelor este necesitatea de a rămâne în mișcare constantă și de muncă activă.

Ace înseamnă o nouă etapă, o luptă în susținerea idealurilor,
2 necesită construirea de planuri pentru a se pregăti pentru evenimentul decisiv, luarea deciziei cu atenție și toleranță,
3 - un simbol al muncii, al colegilor noi și al intereselor comune de lucru,
4 înseamnă sfârșitul proiectelor implementate în echipă,
5 prezice apariția obstacolelor dificile și prăbușirea viselor,
6 sfătuiește să stabilească obiective specifice în muncă pentru a obține un rezultat,
7 obligă să depună eforturi cu intenția de a realiza ceva,
8 înseamnă prezența unui asistent, recomandă să găsiți inspirație,
9 va distruge toate planurile,
Jack este un semn de acuratețe,
Cavalerul promite o călătorie lungă și o nouă întâlnire,
Regina este asociată cu activitatea,
Regele promite apariția unui patron adult cu experiență și opinie personală.

Denarius însemnând

Principala semnificație a cărților de Tarot din Marsilia a lui Denarius se reduce la nevoia de a spori bunăstarea și la apariția de noi relații:

Ace înseamnă punerea în aplicare a planului, care va oferi material,
2 va crea obstacole, depășind ceea ce va necesita o reconsiderare a vederilor,
3 sfătuiește să mărturisești sentimente,
4 va arăta sursa de venit,
5 - un vestitor de probleme legate de bani, bârfe și pierderea reputației,
6 va duce la victorie cu ajutorul prietenilor,
7 promite profit și noi cunoștințe
8 va indica necesitatea negocierilor pentru a obține profit,
9 va arăta despre ambiție,
10 vor beneficia de conexiuni, dar vor costa,
Jack nu înseamnă nici o agitație,
Cavalerul dă încredere în protecția primită de la un prieten,
Regina va testa sentimentele și conexiunile
Regele va conduce la noi cunoscuți.

Înțeles Swords

Galeria cărților de tarot din Marsilia Sabiile în machete sunt responsabile de raționalitate în percepția situației:

Ace este un vestitor al calculului rece atunci când iau decizii,
2 duce la un impas și nu permite alegerea corectă,
3 - un simbol al contradicției și confuziei,
4 va inversa sistemul valoric și va duce la lacune financiare,
5 vorbește despre o manifestare a slăbiciunii, a refuzului de a ajuta,
6 va deschide noi oportunități și vă va permite să finalizați cu succes cazurile,
7 promite victorie dacă evitați situațiile de conflict,
8 va duce la critici la locul de muncă însoțite de minciuni,
9 - un simbol al agresiunii,
10 promite depresie și resentimente,
Furtuna este egoistă
Cavalerul promite necazuri
Regina este legată de o înșelăciune vicleană
Regele va arăta putere și raționalism.

Semnificația Cupelor

Semnificația Cupelor de Tarot din Marsilia se reduce la credință și sentimente:

Asul este un semn de armonie și înțelegere în dragoste,
2 prezice o uniune de căsătorie,
3 prezice ajutorul celor dragi,

Concluzie

Sistemul de Tarot din Marsilia este similar cu sistemele clasice și este ușor de utilizat. Există, de asemenea, o versiune online a ghicirii.