Prolog în teatru
Lucrarea începe cu o conversație între directorul teatrului, poet și comediant. Regizorul îi ordonă poetului să scrie o nouă piesă, care să fie „mai strălucitoare, mai nouă”, să conțină mai multe aventuri. Regizorul mărturisește că, desigur, publicul nu va înțelege frumosul și, prin urmare, trebuie să fie prezentat cu un spectacol. Comediantul este, de asemenea, de acord cu regizorul, sfătuind „să adauge prostii jucăușe”.
Și nu vezi cât de josnic și de rușinos este un asemenea meșteșug? Nu sunt eu un artist? -
întreabă poetul. Nu este de acord să scrie doar pentru amuzamentul mulțimii și spune că nu își va trăda vocația. „Natura mi-a dat cele mai înalte drepturi”, spune poetul, rămânând fidel idealurilor sale.
Prolog în Rai
Începe cu faptul că arhanghelii Rafael, Gavril și Mihai laudă măreția universului.
Sună în armonia universului Și în corul sferelor care tună ca un tunet,
Soarele auriu Curge nespus în modul prescris. Incomprehensibilitatea universului ne dă credință și fortăreață,
Și, parcă în prima zi a creației, Cursul universului este solemn!
Totul în natură este în continuă mișcare, în luptă. Imediat după încheierea acestui imn către univers, începe o dispută despre om, despre sensul existenței sale. Adversarul în această dispută față de arhangheli și Domnul este Mefistofel. El susține că o persoană, chiar și ca Faust, este nesemnificativă, neputincioasă, jalnică. Mefistofel râde de modul în care o persoană este mândră de mintea lui, Satana consideră că aceasta este o vanitate goală. Domnul îl contrastează pe Mefistofel cu credința lui în om. El spune cu convingere că Faust va depăși amăgirile temporare și va găsi calea către adevăr.
Domnul îi permite lui Mefistofel să-l testeze pe Faust:
Ți este îngăduit: du-te și ia în stăpânire sufletul lui Și, dacă poți, mergi pe drumul greșit, -
Și Satana să fie făcut de rușine!
Știți: un suflet pur în căutarea unei Conștiințe vagi este plin de adevăr!
Prima parte
Faust stă în biroul lui. Camera mohorâtă cu bolți gotice simbolizează acel cerc înfundat și strâns din care Faust se străduiește să iasă „spre libertate, în lumea largă”. Studiul celor mai diverse științe nu l-a apropiat de cunoașterea adevărului. El deplânge că în loc de animale sălbatice, el este înconjurat de „schelete de animale și oase ale morților”.
Disperat să afle adevărul în știință, Faust recurge la magie. Cu ajutorul unei vrăji, el reușește să invoce Spiritul Pământului. Totuși, o slăbiciune de moment, o sperietură în fața spiritului care a apărut, a dus la faptul că spiritul s-a retras, nedorind să vorbească cu Faust. Secretul Naturii nu a fost dezvăluit omului de știință.
Faust susține că Natura este imensă, calea către cunoașterea ei este dificilă. Își amintește de martirii gândirii, arși pe rug.
Studentul lui Faust, Wagner, intră în cameră. Admiră geniul lui Faust și îi place să vorbească cu profesorul său despre știință.
Doamne, știința este atât de vastă
Și viața noastră este atât de scurtă!
Căutarea mea de cunoaștere este necruțătoare,
Și totuși, uneori, tristețea mă roade.
Câtă putere spirituală este nevoie; a ajunge numai la mijloace, a găsi niște surse;
Și iată, uite, încă pe jumătate. Sărmanul va trebui să se despartă de viața lui.
Din discursul său devine limpede că, spre deosebire de Faust, Wagner este complet mulțumit de soarta lui și nu vede nimic mai plăcut decât să scormonească minuțios printre pergamente prăfuite, închizându-se în amurgul unui birou medieval. El este clar opusul lui Faust. Wagner este un om de știință care, în spatele pasiunilor livrești, uită de viața reală. Faust și Wagner ies afară împreună.
Acea zi a fost Paștele. Oamenii îmbrăcați de sărbătoare se grăbeau să aibă o zi distractivă. Printre țăranii dansatori, Faust este pătruns de simțul vieții, bucuria de a fi.
Chu! Glasul mulțimii se aude în poiană;
Iată un adevărat paradis pentru ei! Sătenii se bucură
Și bătrâni și mici, într-un cerc vesel.
Iată din nou un bărbat, aici pot fi unul!
A fost recunoscut. Țărani recunoscători l-au înconjurat pe Faust și i-au mulțumit pentru ajutorul acordat în timpul epidemiei. La acea vreme, omul de știință și tatăl său au tratat oamenii, fără a disprețui ulcere, fără a cere plata. Recunoștința oamenilor răsună în sufletul lui Faust cu batjocură. El înțelege perfect că știința nu este încă capabilă să ajute oamenii în lupta împotriva bolilor. Recuperarea a fost accidentală, iar tratamentul lui a creat doar aparența unui ajutor.
În timp ce merge pe la porțile orașului, Faust observă un pudel negru, care la prima vedere i s-a părut ciudat omului de știință. Faust în mișcările câinelui consideră spirale magice. El duce pudelul la biroul lui. Omul de știință este pe cale să înceapă să lucreze și începe deja să traducă Evanghelia în germană, când observă brusc transformările magice ale unui câine. Câinele a început să crească în dimensiuni. Faust, realizând că presupunerile sale inițiale despre această fiară sunt corecte, încearcă să se apere cu vrăji. Câinele dispare în ceață, din care apoi iese Mefistofel.
Întrebat de Faust cine este, Mefistofele răspunde după cum urmează:
Neg totul - și aceasta este esența mea.
Apoi, doar ca să eșueze cu tunet,
Toate aceste gunoaie care trăiesc pe pământ sunt bune.
N-ar fi mai bine dacă nu s-ar fi născut deloc! Pe scurt, tot ceea ce fratele tău numește rău este dorința de a distruge, fapte și gânduri rele,
Asta e tot - elementul meu...
Fac parte din puterea eternă,
Întotdeauna dorind răul, făcând numai bine.
Mefistofel este prins în capcană. O pentagramă este înscrisă în pragul camerei lui Faust, protejând casa de spiritele rele. Intrând în casă sub forma unui câine, Mefistofel a reușit să găsească un defect în pentagramă și să intre în acel loc. Dar defectul era chiar la ușă și nu era posibil să se întoarcă prin toată inscripția. Iar un locuitor al iadului poate ieși din casă doar așa cum a intrat în ea. Se părea că Mefistofel era în mâinile lui Faust, dar cu ajutorul unui cor al spiritelor-slujitori ale sale, Satana reușește să-l adoarmă pe Faust. În timp ce omul de știință doarme, Mefistofel le ordonă șobolanilor să roadă pentagrama și pleacă.
La a doua sa vizită, Mefistofel reușește să-l convingă pe Faust să semneze tratatul. Satana s-a angajat să găsească distracție pentru Faust, datorită căruia viața unui om de știință ar dobândi sens.
E suficient să te joci cu dorul tău,
Ce lacrimi, ca un zmeu, pieptul tău! Aruncă o privire:
Ești înconjurat de o mulțime nepăsătoare,
Ești o persoană la fel ca ei.
Cu toate acestea, până la urmă, nu echivalez cu voi Această mulțime, oameni proști.
Ascultă: chiar dacă nu sunt unul dintre domnii importanți,
Totuși, dacă vrei să fii alături de mine într-o viață strălucitoare, este mai distractiv să intri,
te voi servi cu sârguință
Voi deveni tovarășul tău devotat Și nu-ți voi lăsa nici un pas;
Să știi că eu sunt ajutorul tău pretutindeni;
Voi deveni un sclav și un slujitor ascultător.
Faust, de îndată ce spune: „O clipă, ești frumoasă, ultima, așteaptă!” - își va pierde sufletul pentru totdeauna. După ce a fixat contractul cu sânge, când Faust urmează să plece, Mefistofel, îmbrăcat în rochia unui om de știință, vorbește cu un tânăr care urmează să studieze cu Faust. Satana ridiculizează dorința de a se îngropa în camere prăfuite de dragul științei, vorbește cu ironie despre logică, metafizică - știința lui Dumnezeu, a sufletului și așa mai departe.
Atunci, în primul rând, te vei apuca inevitabil de metafizică: studiază-o cu sârguință; Lucrând profund,
Încercați să găzduiți ceea ce, fiind născut în creierul uman, nu intră;
Ține-l, nu-i așa - nu contează:
Un cuvânt tare te scoate mereu din dificultate!
Dar în primele șase luni, dragă prietene,
Ai nevoie de ordine mai mult decat toate stiintele;
Cinci ore pe zi sunt normale pentru tine:
Fii punctual când suni dimineața! Încercați să repetați paragraful mai devreme acasă pentru a-l urma în clasă
Ce îți spune profesorul, cuvânt cu cuvânt,
Doar ce este în carte, nimic altceva
Și atât de sârguincios scrie totul într-un jurnal,
Ca și cum Duhul Sfânt ți-ar fi dictat.
Elevul pleacă fără să înțeleagă ridicolul, luând cu adevărat cuvintele „omului de știință”, iar Mefistofel și Faust zboară pe aripile mantiei magice a slujitorului lumii interlope.
Pentru a-l rătăci pe Faust, Mefistofel îl conduce mai întâi la pivnița lui Auerbach din Leipzig, unde o companie de petrecăreți se distrează. Acolo, pentru a cunoaște noi cunoștințe, Mefistofele aranjează ca vinul să curgă direct de la masă, și pe gustul tuturor. Când vine vorba de o luptă în stare de ebrietate, Mefistofele induce halucinații pe petreceri, iar în acel moment pleacă cu Faust. În pivnița lui Auerbach, Faust nu a cedat ispitelor, iar pentru a-i distrage atenția de la aspirațiile înalte, Satana îl conduce la bucătăria vrăjitoarei, unde îl îmbătă cu o poțiune magică.
Această poțiune a stârnit pasiune în Faust. Iese din casa vrăjitoarei și se îndrăgostește de prima fată pe care o întâlnește pe stradă.
Băutura îmbătătoare trezește dorințe de jos în Faust pentru această fată. Îi cere lui Mefistofel să o ajute să o seducă pe Marguerite. Se pare că Satana începe să reușească în planul său. Mefistofele scoate un cufăr cu cadouri scumpe și îl escortează pe Faust în camera lui Margaret pentru a pune discret bijuteriile.
Camera fecioarelor a Margaretei, în care se află Faust, trezește în el cele mai bune sentimente.
O, dragă amurg, o, sfânt adăpost,
Salutarea mea pentru tine! Posedă, iubește dor, sufletul meu; hrănește-ți aspirația de speranță cu rouă dulce și dulce!
Cum respiră peste tot aici spiritul păcii, Totul este pătruns de ordine de jur împrejur!
Ce mulțumire există în mijlocul sărăciei! Adăpost sfânt! Acasă binecuvântată!
Este fascinat de simplitatea, curățenia și modestia locuinței Margaritei. Iar Faust îi lasă un cadou iubitei sale, ascunzându-l în dulap, deja cu sentimente cu totul diferite decât erau înainte. El și Mefistofel părăsesc camera fără să aștepte sosirea fetei. De-a lungul timpului, Faust află că Margarita, după ce a descoperit lucruri mărunte scumpe, a fost atât de surprinsă de descoperire încât i-a arătat-o mamei sale. Ea, fără ezitare, a sugerat că un profit accidental nu poate fi bun, așa că l-a dus la biserică. Papa, nu prea chinuit de conștiința lui, a luat darul în mâini, iar Margarita a rămas fără nimic. Faust îl convinge pe Mefistofel să-i ia un alt cufăr de bijuterii pentru fată și îl pune din nou în liniște în camera Margaritei Gretchen. Pentru a aranja o întâlnire între Faust și Margarita, Mefistofel vine la vecina fetei, care o vizitează des.
Marta, o vecină, după cum se spune, „nu este văduvă și nu este soția unui soț”. Cu ceva timp în urmă, soțul ei a dispărut. Martha nu știa dacă a abandonat-o sau a murit. Profitând de această împrejurare, pentru a câștiga încredere, Mefistofel este numit un cunoscut al soțului Martei, care a adus vestea morții acestuia din urmă. Văzând că vecina Margaritei nu va refuza să-l înlocuiască pe soțul ei decedat, Mefistofele își face o întâlnire cu ea în grădină. El îi cere Marthei să-și aducă un prieten cu ea, în timp ce el însuși promite că va veni cu Faust.
Cu ajutorul proxenetismului lui Satan, Faust și Margarita au prima lor întâlnire. Mefistofel și Martha, Faust și Margarita se întâlnesc în grădină. De atunci, grădina Marthei a devenit un loc obișnuit de întâlnire pentru îndrăgostiți. Într-o zi, Faust se îndoiește brusc de corectitudinea sentimentelor sale, se retrage într-o peșteră și se complace în reflecție. Nu vrea să-i aducă necazuri Margaritei, vrea să renunțe la pasiunea trupească. Dar Mefistofele, cu întrebări și aluzii viclene, reaprinde flacăra pasiunii în sufletul omului de știință. Și Faust merge din nou la o întâlnire. Marguerite se întâmplă cumva să se întâlnească cu prietena ei la fântână, care povestește despre o fată care a fost condamnată pentru că s-a întâlnit cu un bărbat și și-a pierdut virginitatea înainte de căsătorie. Iubitul, de îndată ce cazul a devenit public, a abandonat-o, preferând să-și găsească o petrecere mai profitabilă. Margarita își amintește că ea însăși a condamnat anterior acest comportament al unor fete. Dar acum ea face același lucru și înțelege că nu există nicio vină în asta. După această conversație, Margareta la zidul orașului, unde este așezată o statuie a Fecioarei Maria, se roagă Sfintei Fecioare, rugându-i să înțeleagă și să ierte.
Întristare, suferință
O mamă sfântă
Închină-te, închină-te în fața nenorocirii mele!...
Vai, cine știe
Cât de languitor
Tot pieptul meu este plin de melancolie!
Cum îmi lâncește sufletul
Cum tremură, unde se străduiește, -
Știi doar, ești singur!
Sunt cu oamenii - involuntar Doare, doare, doare,
Oriunde tânjesc!...
Ascund o singură durere -
Plâng, plâng, plâng
Iar pieptul mi se sparge.
Într-o zi s-a întâmplat ca Valentine, fratele Margaritei, se întorcea acasă de la armată.
În fața casei îi vede pe Faust și Mefistofel, care au venit la o întâlnire cu o fată. Este revoltat la limita, se repezi asupra lor cu sabia. În timpul luptei, Faust îl rănește de moarte pe Valentin. Mefistofele și Faust se ascund de locul duelului, unde oamenii aleargă într-un minut. Auzind zgomotul, Margarita pleacă și ea din casă și își vede fratele însângerat. El este încă în viață. El o acuză pe sora lui că a uitat rușinea și a spurcat onoarea familiei. Valentine crede că crima ei este atât de mare încât ar trebui făcută publică. Moare blestemând-o pe Marguerite.
Următoarea scenă o arată pe Margaret în templu. Ea este biruită de Duhul Rău, reproșându-i ceea ce a făcut. Spiritul este de fapt conștiința vinovăției, remușcarea. El o acuză pe Margarita pentru uciderea mamei sale. Cert este că într-o zi, cerându-i pe Gretchen o întâlnire la ea acasă, Faust îi dă somnifere. Cu acest somnifer, Margarita își adoarme mama pentru a nu interfera cu întâlnirea lor. Nici Margarita, nici Faust nu știau că Mefistofele le-a dat otravă în loc de somnifere. Duhul Rău o învinuiește pe fată nu numai pentru uciderea mamei sale, ci și pentru moartea fratelui ei și pentru păcatul desfrânării și pentru uciderea propriului ei copil.
O, Gretchen!
Unde este capul tău?
Și pe sufletul tău Ce păcat greu?
Te rogi pentru mama ta? Ea este adormită de Tine pentru chinuri lungi, lungi!
Al cui sânge este pe casa ta?
Ce se ascunde sub inima ta?
Nu se mișcă ceva acolo Și nu te deranjează cu Prezența lui?
Margarita nu suportă și leșină. Între timp, Mefistofel, continuând să-și atingă scopul de a-l rătăci pe adevăratul Faust, în Noaptea lui Walpurgis îl conduce pe savant în munții Harz, în vecinătatea satelor Schierke și Elend. Există un coven de vrăjitoare. Faust, neștiind despre chinul iubitei sale, se complace în distracție. Dar nici acolo, el nu uită de draga Gretchen, văzându-i imaginea în ceața depărtării. Margarita se trezește întemnițată pentru presupusa ei crimă. Mefistofel încearcă să ascundă acest fapt de iubit, dar nu reușește. Faust cere mântuirea lui Satan pentru Gretchen. Cu toate acestea, Mefistofel nu poate face acest lucru. „...La urma urmei, nu toate forțele pământului și ale cerului sunt în puterea mea”, spune el. Mefistofel a promis că va întuneca mintea gardianului, iar Faust avea să ia cheile și să-l scoată pe prizonier din închisoare.
Când Faust deschide ușile temniței, Gretchen îl confundă cu călăul și îl roagă să aibă milă de ea. Mintea ei este tulbure de durere. La un moment dat, ea îl recunoaște pe Faust, se bucură de el. Dar nu poate merge cu el. Un șir din acele morți care i-au adus dragostea o domină - mamă, frate și fiică. Viața în continuare este imposibilă pentru ea. Și-a pierdut cei mai apropiați oameni, mulțimea o va condamna, iar soarta ei este rătăcirea veșnică și teama de a fi depășită de dreptate. Margarita refuză să plece cu Faust. Se apropie ceasul zorilor și pentru a nu fi prinși, Mefistofel și Faust sunt îndepărtați. Satana spune: „Ea este pierdută pentru totdeauna”. Vocea de sus obiectează: „Salvat”.
Partea a doua
Toată a doua parte este construită pe simboluri și imagini. Începe cu faptul că Faust zace obosit pe o pajiște înflorită și doarme. Elfi frumoși plutesc deasupra lui, liniștindu-l pe Faust cu cântecul lor. Faust se trezește și vede triumful aspirației înalte în trezirea naturii. El vorbește despre cum noi
Adesea, dorințele mândre prețuiesc Și deschid ușile împlinirii, -
Dar imediat ne retragem de frică,
Îmbrățișat de foc și plin de jenă...
Apoi acțiunea este transferată la palatul imperial. Trâmbițele sună, iar împăratul intră în sala tronului cu alaiul său. Înainte de a începe conciliul, împăratul observă că bufonul a dispărut undeva.
Din alai răspund că bufonul l-a urmat pe împărat, dar a călcat într-un tren lung, a căzut și s-a prăbușit.
În schimb, un alt bufon a încercat să treacă cu toată lumea, dar gardienii din pragul palatului nu l-au lăsat să intre. Acest al doilea bufon se dovedește a fi Mefistofel. Reușește cumva să treacă de paznici și intră în sala tronului. Împăratul îl lasă cu alaiul său.
El pare a fi regele recompenselor,
Și de aceea desfătarea este îngăduită tuturor celor cărora le favorizează:
El le dă tot ce poate,
Și devine mai bogat
Cu atât mai mult donat în distribuție.
Acesta este zeul grec al bogăției, Plutus. Avariția stă cu el în căruță:
Și în spatele lui este altul
Pătrunjel cu picior ofilit.
Putere! Ciupiți-l sau nu
Și nu simți, schelet.
Plutus își arată bogăția. Scoate din car un cufăr plin cu bijuterii. Mulțimea care înconjoară un bărbat îmbrăcat ca zeu grec se grăbește spre comoară, uitând că la o mascarada nu pot fi decât o farsă. Pentru a restabili ordinea, Plutus trebuie să alunge oamenii încălziți cu o tijă, al cărei capăt l-a încălzit anterior în foc. Mizeria este lasată și mascarada continuă. Pan apare în hol cu alaiul său. Se apropie și de „fântâna de foc” care arde chiar în hol. Și din nou, are loc un accident nefericit. Barba falsă se desprinde și cade în foc. Dă foc rochiei lui Pan. Vestitorul îl recunoaște pe împărat în victimă, care are o arsură. Există un incendiu. Și aici Plutus cu ajutorul magiei provoacă ploaia, care stinge focul.
Nori din râpa râului,
Ploaie prosternată.
Această strălucire a focului se transformă în strălucirea fulgerului. Incendiari nerușinați Vom răspunde cu cărți negre.
Următoarea scenă arată că întregul foc a fost jucat de Mefistofel și Faust. Stând în grădină la o plimbare, împăratul îi povestește acestuia din urmă admirația pe care a trăit-o când se afla în centrul acțiunii. În timpul conversației, intră îngrijitorul palatului și vorbește despre prosperitatea care a venit în palat și în țară. În detrimentul bogățiilor care se ascundeau în măruntaiele pământului, au fost tipărite cărți de credit, care, împreună cu banii metalici, au intrat în folosință. Tuturor le-au plăcut bancnotele, iar sărăcia din țară a luat sfârșit.
Următoarea acțiune are loc în galeria întunecată. Faust și Mefistofel singuri. Faust îi cere diavolului să-l ajute să organizeze un spectacol pentru împărat cu Paris și Elena. Împăratul vrea cu adevărat să vadă cea mai frumoasă femeie din antichitate și cel mai frumos bărbat. Mefistofel îl avertizează pe Faust că pentru aceasta va trebui să treacă prin gol și să coboare la sălașul Mamelor. Faust este pregătit pentru asta. Apoi diavolul îi dă o cheie care va ajuta să deschidă poarta potrivită.
Atunci coboara! Sau: "Capul sus" -
As putea spune. Din lumea formelor născute în lumea prototipurilor lor, fii transportat.
Aruncă o privire la urmele existențelor care au încetat, cu mult timp în urmă întrerupte.
Dar să-i țin la distanță, fluturând cheia în ceață.
Cu ajutorul acestei chei, Faust va putea intra în sălașul Mamelor, unde trebuie să fure trepiedul. Din aburul care vine de pe trepied, vor apărea Paris și Helen.
Și iată scena din sala cavalerilor. Începe spectacolul. Faust este implicat. El, în rochie preoțească, face o ceremonie, chemându-l din trecut pe eroul mitului antic, Paris. Conform mitologiei antice grecești, acest tânăr o răpește pe cea mai frumoasă dintre fecioarele vremii - Helen. Faust reușește să o cheme și pe scenă. Și apoi performanța scapă de sub control și merge pe o cale complet nouă.
Văzând-o pe frumoasa Elena, Faust se îndrăgostește de ea fără amintire. El uită de rolul său și își declară dragostea față de frumusețea străveche.
Când Paris o îmbrățișează pe Helen și este pe cale să o răpească, Faust decide să prevină acest lucru. El deține cheia care l-a dus de-a lungul timpului până în antichitate.
Cu această cheie, el pătrunde în lumea spiritelor din trecut, o apucă pe Elena și atinge Parisul cu cheia. Acțiunile greșite cu un obiect magic duc la o explozie fulgerătoare. Faust cade. Paris și Helen dispar în ceață.
Mefistofele îl poartă pe Faust pe umeri de la scena evenimentelor care se desfășoară și îl lasă în biroul lui Faust.
Îl lasă pe savant întins în pat, iar el însuși îmbracă vechea ținută a lui Faust. În această ținută, se întâmplă să se întâlnească din nou pe studentul căruia Mefistofel i-a dat sfaturi „științifice”. Acum este burlac.
Este greu să-l recunoști pe fostul tânăr modest și naiv într-o persoană grosolană și arogantă. Burlacul se lauda cu:
Lumea nu a existat până când a fost creată de mine; Eu sunt soarele de aur chemat să răsară din umflarea apei...
După despărțirea de burlacul narcisist, Mephistopheles merge în camera lui Wagner, care face experimente pentru a crea o persoană în mod artificial.
Mefistofele apare exact la timp: Wagner tocmai a reușit în întreprinderea sa. Un copil se naște într-o eprubetă, care mai târziu se numește Homunculus. Copilul îl examinează pe Faust, întins inconștient, și vede în el ceva ce diavolul nu-l observase înainte.
El se bucură de miracole.
Un roi de femei se dezbracă la umbra copacilor groși de lângă iazul din pădure. Toate sunt extrem de frumoase,
Unul este mai frumos decât toți și acesta este un miracol,
De eroine sau zeițe, cu picior
Claritatea umidității înghețate vorbește...
Și vede cu satisfacție feminină, Regele Lebedelor se lipește ușor de genunchii ei,
El este timid, dar devine mai îndrăzneț Și mai insistent se îmbrățișează cu ea.
Deodată ceața se învăluie în fum Frumoasa țărm și baldachinul ramurilor Peste o întâmplare de neînțeles.
La întrebarea lui Mefistofel de ce Homunculus vede asta, dar el nu vede, bebelușul răspunde după cum urmează:
Ești un nordic
Și te-ai născut în Evul Mediu.
Lumea voastră de preoți și cavaleri este ceață,
Este înconjurat de nori.
Cum vrei să fii liber și vigilent,
Când îți place amurgul obișnuit?
Homunculul îi spune lui Mefistofel cum să-l mai seducă pe Faust. Noaptea Walpurgis este pe cale să înceapă. Se oferă să-l trimită pe Faust în centrul evenimentelor și să-l prezinte pe vrăjitoarea din Thessalian. El nu va putea rezista farmecelor ei și va comite un păcat.
Mefistofele, Faust și Homunculus sunt transportați în Tesalia.
Întinderile Greciei încântă ochiul lui Faust, comunicarea cu sfincșii, grifonii, sirenele este interesantă pentru el. Toate îi amintesc de Elena.
Cât de mare este totul! Caracteristici ale sufletului unui imens Aici, chiar și în vizualul urât!
Totul în jurul meu spune atât de multe Și se pare că îmi promite noroc.
(Privindu-se la sfincși.)
Oedip a stat odată în fața lor.
(Privindu-se la sirene.)
Ulise aproape că a murit din cauza acestora,
În lanțuri de cânepă zvârcolindu-se.
(Privindu-se la furnici.)
Furnicile
Cea mai rară comoară din lume a fost îngropată într-o groapă.
(Privind graficele.)
Vulturii aceia au păzit acea comoară.
În ce panoramă maiestuoasă
Trecutul se ridică în depărtare!
Faust vede nimfele la pârâul de apă, vorbind cu centaurul Chiron. Centaurul Faust cere să povestească despre cea mai frumoasă dintre femei.
Frumusețea femeilor nesemnificativă, Adesea fără viață.
Ea este cu adevărat frumoasă
Ce este prietenos, fermecător.
Harul viu este dulce
Irezistibil, nu arogant,
Exact asta a fost
Când am condus-o, Elena.
Chiron îl aduce pe Faust pe spate la castel. Aici, a promis el, Faust ar putea fi vindecat de boala lui amoroasă.
El îl aduce pe Faust la Manto, care l-a condus cândva pe Orfeu cu impunitate prin tărâmul morților. Manto și Faust coboară pentru Elena. Pe câmpie, Mefistofel se întâlnește cu Phorkiadele, care, după cum știți, au un dinte și un ochi pentru trei.
Phorkyadele le folosesc la rândul lor. Mefistofele se oferă să „săvârșească un fals mitologic” și să ia înfățișarea uneia dintre forkiade pentru el în schimbul unui alt dinte și ochi.
Faust este transferat în epoca antică, în palatul lui Menelaus. Acțiunea începe cu Helen care se întoarce acasă din Frigia. Își vede casa goală. Doar Elena a reușit să găsească o bătrână uriașă, cu aspect îngrozitor, stând lângă șemineu.
Phorkiada a fost cea care a povestit ce sa întâmplat cu casa reginei. În timp ce soțul Elenei, Menelaus, a participat la războiul troian (care a durat zece ani), oameni „din țările de la miezul nopții” s-au stabilit în nordul Spartei. Liderul lor a construit un castel acolo și acum conduce Sparta. Phorkiada o duce pe Elena la castelul străinului, care se dovedește a fi Faust. Îi propune în căsătorie reginei, iar Elena, îndrăgostită de Faust, este de acord.
Nu vom rămâne în fortăreață.
În cartier cu ea, la graniță,
Arcadia este încă inepuizabil de proaspătă.
În țara rarului nenori, cu tine ne vom ascunde împreună,
Vom alege un foișor drept adăpost și vom trăi cu fericire deplină.
Acțiunea se mută din Sparta în Arcadia, unde s-a stabilit o familie tânără. Părăsind grijile lumești, Faust și Helen locuiesc într-una dintre peșterile munților Arcadiei, chemând doar forkiada să-i slujească.
Elena și Faust au avut un fiu, Euforion. Un băiat jucăuș, îi plăcea să sară din stâncă în stâncă.
Aceste cuvinte sună ca un motto de pe buzele unui băiat. Și apoi citim:
Lasa! Pe aripile mele mă voi repezi acolo!
Se repezi într-un foc de luptă,
Mă grăbesc să lupt!
El cade de pe o stâncă și moare. Deja de sub pământ i se aude vocea, rugându-i mamei să nu-l lase singur în împărăția umbrelor. Elena exclamă:
Vechea vorbă se adeverește asupra mea,
Că fericirea nu se înțelege cu frumusețea.
Din păcate, legătura dintre iubire și viață este ruptă. Plângându-le, îmi iau rămas bun de la tine,
Căzând în brațe pentru ultima oară. Primește-mă, Persefone, cu băiatul!
Elena dispare, grăbindu-se la fiul ei. Înainte de a dispărea, îl îmbrățișează pe Faust pentru ultima oară, iar în mâinile lui rămân doar hainele iubitului ei. Hainele Elenei, răspândite în nori, îl ridică pe Faust și îl duc departe. Pe scenă rămâne Phorkias, care, după ce și-a îndepărtat masca, se dovedește a fi Mefistofel.
Norii îl aduc pe Faust pe un munte înalt, unde îi spune lui Mefistofeles noua sa idee. El urmează să ducă la îndeplinire un proiect îndrăzneț de transformare a naturii: să dreneze o parte din mare și să construiască un oraș pe peninsula rezultată.
Marea e apa mare,
Urcându-se pe ceas
Aduce sterilitate pe pământul fâșiei de coastă de secole.
Valuri de veselie de scurtă durată,
Scop gol atins
Și marea limpezește bancul
A devastat pământurile bogăției. Hârtia furioasă pe care aș vrea să-l înfrânez cu imperiozitate.
Sunt o risipă de forță inutilă, aș putea să pun o limită...
Și m-am hotărât: după ce am construit o cale,
Puțuri turnate și baraje,
Cu orice preț, recâștigă o bucată de pământ din abis.
Cu asta sunt ocupat. Ajută-mă să fac primii pași.
În acest moment, la poalele munților, ei văd trupele împăratului, care a început un război civil. Mefistofel, continuând să-l seducă pe Faust de pe calea adevărată, îl invită să devină general. Dar el nu cedează deșertăciunii. Faust se străduiește să-și împlinească visul, dar are un obstacol. Pe mal, unde Faust ar vrea să pună un turn, se află o colibă de doi bătrâni. Nu sunt de acord să-și părăsească locurile locuibile, deși li s-au oferit alte locuințe. Acest lucru îl strică pe Faust „rodul victoriilor sale”. El se plânge de acest lucru lui Mefistofel, iar Satana promite că se va ocupa de această problemă. Numai el înțelege în felul lui: în colibă izbucnește un incendiu, în care mor bătrânii.
Până atunci, Faust este deja un om foarte bătrân. Implementarea unui plan de lungă durată este împiedicată de o altă circumstanță: Faust este orb. Dar în loc să-și pună mâinile jos și să părăsească visul, el preia conducerea construcției cu o vigoare reînnoită.
Faust moare în momentul în care visează să sesece pământul. La sfârșitul tragediei, Mefistofel nu reușește să ducă sufletul lui Faust în iad. A pierdut un pariu pe care l-a făcut cu Domnul. Dumnezeu l-a dus pe Faust în ceruri.
Mefistofel nu a putut dovedi nesemnificația omului.
Tema principală a tragediei „Faust” de Goethe este căutarea spirituală a protagonistului - liber gânditorul și vrăjitorul Dr. Faust, care și-a vândut sufletul diavolului pentru a câștiga viața veșnică în formă umană. Scopul acestui tratat teribil este să se ridice deasupra realității nu numai cu ajutorul isprăvilor spirituale, ci și cu fapte bune lumești și descoperiri valoroase pentru omenire.
Istoria creației
Drama filozofică pentru citirea „Faust” a fost scrisă de autor de-a lungul întregii sale vieți creative. Se bazează pe cea mai faimoasă versiune a legendei Dr. Faust. Ideea de a scrie este întruchiparea în imaginea doctorului a celor mai înalte impulsuri spirituale ale sufletului uman. Prima parte a fost finalizată în 1806, autorul a scris-o timp de aproximativ 20 de ani, prima ediție a avut loc în 1808, după care a suferit mai multe revizuiri ale autorului în timpul retipăririlor. A doua parte a fost scrisă de Goethe în anii săi avansati și publicată la aproximativ un an după moartea sa.
Descrierea lucrării
Lucrarea se deschide cu trei introduceri:
- dedicare. Un text liric dedicat prietenilor tinereții care au alcătuit cercul social al autorului în timpul lucrării sale la poezie.
- Prolog în teatru. O dezbatere plină de viață între Directorul Teatrului, Actorul Comic și Poetul pe tema semnificației artei în societate.
- Prolog în Rai. După o discuție despre mintea dată de Domnul oamenilor, Mefistofel face un pariu cu Dumnezeu dacă doctorul Faust poate depăși toate dificultățile de a-și folosi mintea numai în beneficiul cunoașterii.
Prima parte
Doctorul Faust, înțelegând limitările minții umane în cunoașterea secretelor universului, încearcă să se sinucidă și doar loviturile bruște ale Bunei Vestiri de Paști îl împiedică să ducă la îndeplinire acest plan. Mai mult, Faust și studentul său Wagner aduc în casă un pudel negru, care se transformă în Mefistofel sub forma unui student rătăcitor. Duhul rău îl lovește pe doctor cu puterea și ascuțimea minții sale și îl ispitește pe evlaviosul pustnic să reexperimenteze bucuriile vieții. Datorită înțelegerii încheiate cu diavolul, Faust își recapătă tinerețe, putere și sănătate. Prima ispită a lui Faust este dragostea lui pentru Marguerite, o fată nevinovată care mai târziu a plătit cu viața pentru dragostea ei. În această poveste tragică, Margarita nu este singura victimă - și mama ei moare accidental din cauza unei supradoze de somnifere, iar fratele ei Valentine, care a susținut onoarea surorii sale, va fi ucis de Faust într-un duel.
Partea a doua
Acțiunea celei de-a doua părți duce cititorul în palatul imperial al unuia dintre statele antice. În cinci acte, impregnate cu o masă de asociații mistice și simbolice, lumile Antichității și Evul Mediu se împletesc într-un model complex. Linia de dragoste a lui Faust și a frumoasei Helen, eroina epopeei antice grecești, curge ca un fir roșu. Faust și Mefistofel, prin diverse trucuri, se apropie rapid de curtea împăratului și îi oferă o cale mai degrabă anormală din criza financiară actuală. La sfârșitul vieții sale pământești, aproape orbul Faust întreprinde construcția unui baraj. Sunetul lopeților spiritelor rele care-și sapă mormântul la ordinul lui Mefistofel, el percepe ca o muncă activă de construcție, în timp ce trăiește momente de cea mai mare fericire asociate cu o mare faptă realizată în folosul poporului său. În acest loc el cere să oprească momentul vieții sale, având dreptul să o facă în condițiile contractului cu diavolul. Acum chinurile infernale sunt predeterminate pentru el, dar Domnul, după ce a apreciat meritele doctorului față de umanitate, ia o altă decizie și sufletul lui Faust merge în rai.
personaje principale
Faust
Aceasta nu este doar o imagine colectivă tipică a unui om de știință progresist - el reprezintă simbolic întreaga rasă umană. Soarta lui dificilă și calea vieții nu sunt doar reflectate alegoric în întreaga umanitate, ele indică aspectul moral al existenței fiecărui individ - viața, munca și creativitatea în beneficiul poporului său.
(Pe imaginea F. Chaliapin în rolul lui Mefistofel)
În același timp, spiritul de distrugere și puterea de a rezista stagnării. Un sceptic care disprețuiește natura umană, încrezător în lipsa de valoare și slăbiciunea oamenilor care nu sunt capabili să facă față pasiunilor lor păcătoase. Ca persoană, Mefistofel se opune lui Faust cu neîncredere în bunătatea și esența umanistă a omului. El apare sub mai multe înfățișări - uneori un glumeț și glumeț, uneori un slujitor, alteori un filosof intelectual.
margarita
O fată simplă, întruchiparea inocenței și a bunătății. Modestia, deschiderea și căldura spirituală atrag la ea o minte plină de viață și sufletul neliniștit al lui Faust. Margarita este imaginea unei femei capabile de iubire atotcuprinzătoare și sacrificială. Datorită acestor calități, ea primește iertare de la Domnul, în ciuda crimelor pe care le-a comis.
Analiza lucrării
Tragedia are o structură compozițională complexă - este formată din două părți voluminoase, prima are 25 de scene, iar a doua - 5 acțiuni. Lucrarea conectează motivul transversal al rătăcirilor lui Faust și Mefistofel într-un singur întreg. O caracteristică izbitoare și interesantă este introducerea în trei părți, care este începutul viitoarei intrigi a piesei.
(Imagini cu Johann Goethe în lucrarea „Faust”)
Goethe a reelaborat temeinic legenda populară care stă la baza tragediei. El a umplut piesa cu probleme spirituale și filozofice, în care ideile iluminismului apropiate de Goethe găsesc un răspuns. Protagonistul se transformă dintr-un vrăjitor și alchimist într-un om de știință experimental progresist care se răzvrătește împotriva gândirii scolastice, care este foarte caracteristică Evului Mediu. Cercul problemelor ridicate în tragedie este foarte extins. Include reflecții despre secretele universului, categoriile binelui și răului, viață și moarte, cunoaștere și moralitate.
Concluzie finală
„Faust” este o lucrare unică care atinge chestiuni filozofice eterne, împreună cu problemele științifice și sociale ale timpului său. Criticând o societate îngustă la minte care trăiește în plăcerile carnale, Goethe, cu ajutorul lui Mefistofel, ridiculizează simultan sistemul de învățământ german, plin de o masă de formalități inutile. Jocul de neîntrecut al ritmurilor poetice și al melodiei face din Faust una dintre cele mai mari capodopere ale poeziei germane.
(Tragedie, partea 1 - 1808, partea 2 - 1882)
Tragedia începe cu trei texte de deschidere. În primul rând, o dedicație lirică pentru prietenii tinereții, cu care autorul a avut legătură la începutul lucrării despre Faust și care au murit deja sau sunt departe. „Îmi amintesc din nou, din fericire, de toți cei care au trăit acel amiază radiant.”
Urmează „Introducerea Teatrală” în care Regizorul Teatrului, Poetul și Comicul]! actorul discută problemele creativității artistice. Ar trebui arta să slujească mulțimii leneșe sau să fie fidelă scopului ei înalt și etern? Cum să îmbine poezia adevărată și succesul? Regizorul dă sfaturi pentru a se pune mai hotărât la treabă și adaugă că toate realizările teatrului său sunt la dispoziția Poetului și a Actorului. „În această cabină de lemn, poți, ca în univers, să treci prin toate nivelurile la rând, să cobori din rai prin pământ în iad.”
În „Prologul în Rai” se discută problema „raiului, pământului și iadului”, apoi se dezvoltă, intră în acțiune Domnul, arhanghelii și Mefistofel. Arhanghelii, cântând slava faptelor lui Dumnezeu, tac la apariția lui Mefistofel, care, încă de la prima remarcă - „Am venit la Tine, Doamne, la primirea...” - parcă vrăjește cu scepticul său. farmec. Pentru prima dată în conversație se aude numele lui Faust, pe care Dumnezeu îl citează drept exemplu drept slujitorul său credincios și „cel mai harnic”. Mefistofel este de acord că „acest Esculapius” „este dornic să lupte și îi place să înfrunte obstacole și vede un țel semn în depărtare și cere stele din cer ca recompensă și cele mai bune plăceri de la pământ”, remarcând contradictorii. , natura duală a omului de știință. Dumnezeu îi permite lui Mefistofel să-l supună pe Faust oricăror ispite, să-l doboare
în orice abis, crezând că instinctul îl va scoate pe Faust din impas. Mefistofel, ca un adevărat spirit de negare, acceptă argumentul, promițând că îl va face pe Faust să se târască și să „mânânce”.<...>praf dintr-un pantof". Începe o luptă la scară grandioasă între bine și rău, mare și neînsemnat, sublim și josnic.
Faust, în schimb, despre care se încheie această dispută, petrece o noapte fără somn într-o încăpere gotică înghesuită cu tavan boltit. În această celulă de lucru, pentru mulți ani de muncă grea, el a înțeles toată înțelepciunea pământească. Apoi a îndrăznit să pătrundă în secretele fenomenelor supranaturale, îndreptat spre magie și alchimie. Cu toate acestea, în loc de satisfacție în anii săi în declin, el simte doar goliciune spirituală și durere din inutilitatea a ceea ce a făcut. "Am stăpânit teologia, am studiat cu atenție filozofie, am ciocănit jurisprudența și am studiat medicina. Totuși, în același timp, am fost și am rămas un prost în toate", își începe el primul monolog. Neobișnuită ca putere și profunzime, mintea lui Faust este marcată de neînfricare în fața adevărului. El nu se lasă înșelat de iluzii și, prin urmare, vede cu nemiloasă cât de limitate sunt posibilitățile de cunoaștere, cât de incomensurabile sunt misterele universului și ale naturii cu roadele experienței științifice. Râde la laudele asistentului lui Wagner. Acest pedant este gata să roadă cu sârguință granitul științei și să poră peste pergamente, fără să se gândească la problemele fundamentale care îl chinuie pe Faust. „Toată frumusețea vrăjii va fi risipită de acest savant plictisitor, detestabil și limitat!” - omul de știință vorbește în inimile sale despre Wagner. Când Wagner, într-o prostie prezumtivă, declară că omul a ajuns să cunoască răspunsul la toate ghicitorile sale, un Faust iritat oprește conversația.
Lăsat singur, omul de știință se cufundă din nou într-o stare de sumbră deznădejde. Amărăciunea de a realiza că viața a trecut în cenușa studiilor goale, printre rafturi de cărți, sticle și replici, îl conduce pe Faust la o decizie teribilă - el este gata să bea otravă pentru a pune capăt cotei pământești și a fuziona cu universul. Dar în momentul în care aduce paharul otrăvit la buze, se aude un sunet de clopoțel și cântec coral. Se apropie noaptea de Paște. Blagovest îl salvează pe Faust de la sinucidere. „M-am întors pe pământ, vă mulțumesc pentru aceasta, imnuri sfinte!”
În dimineața următoare, împreună cu Wagner, se alătură mulțimii de oameni festivi. Toți locuitorii din jur îl venerează pe Faust: atât el, cât și tatăl său, au tratat neobosit oamenii, salvându-i de boli grave. Doctorul nu s-a speriat nici de ciumă, nici de ciumă, el, fără să tresară, a intrat în cazarma infectată. Acum, orășenii și țăranii obișnuiți se înclină în fața lui și fac loc. Dar nici măcar această mărturisire sinceră nu-i mulțumește eroului. Nu își supraestimează propriile merite. La plimbare, un pudel negru este bătut în cuie, pe care Faust îl aduce apoi acasă. În efortul de a depăși lipsa de voință și descurajare care îl stăpâniseră, eroul preia traducerea Noului Testament, respingând mai multe opțiuni pentru linia inițială, se oprește la interpretarea „logos” grecesc ca pe o „faptă”. " și nu un "cuvânt", asigurându-se: "La început a fost o faptă" - se spune în versetul. "Totuși, câinele îi distrage atenția de la studii. Și, în cele din urmă, ea se transformă în Mefistofel, care pentru prima dată apare înaintea lui Faust în hainele unui student rătăcitor.
La întrebarea precaută a gazdei cu privire la numele său, oaspetele răspunde că este „o parte a puterii a ceea ce face bine fără număr, dorind rău tuturor”. Noul interlocutor, spre deosebire de plictisul Wagner, este egal cu Faust în inteligență și în puterea perspicacității. Oaspetele chicotește condescendent și caustic la slăbiciunile naturii umane, la soarta umană, ca și cum ar pătrunde în chiar miezul chinurilor lui Faust. După ce l-a intrigat pe om de știință și profitând de somnolența lui, Mefistofel dispare. Data viitoare, el apare îmbrăcat elegant și îl invită imediat pe Faust să risipească melancolia. El îl convinge pe bătrânul pustnic să îmbrace o rochie strălucitoare și în această „haine caracteristică greblei, să experimenteze după un post lung, ceea ce înseamnă plinătatea vieții”. Dacă plăcerea propusă îl surprinde atât de mult pe Faust încât el cere oprirea momentului, atunci el va deveni prada lui Mefistofel, sclavul său. Ei pecetluiesc afacerea cu sânge și pleacă într-o călătorie - chiar prin aer, pe mantia largă a lui Mefistofel.
Peisajul acestei tragedii este pământul, raiul și iadul, regizorii săi sunt Dumnezeu și diavolul, iar asistenții lor sunt numeroase spirite și îngeri, vrăjitoare și demoni, reprezentanți ai luminii și întunericului în interacțiunea și confruntarea lor nesfârșită. Cât de atrăgător în atotputernicia lui batjocoritoare este principalul ispititor – într-un dublu de aur, într-o căciulă cu pene de cocoș, cu copita drapată pe picior, care îl face ușor șchiop! Dar tovarășul lui, Faust, se potrivește - acum este tânăr, frumos, plin de forță și dorințe. A gustat din potiunea preparata de vrajitoare, dupa care i-a fiert sangele. El nu mai cunoaște nicio ezitare în hotărârea sa de a înțelege toate secretele vieții și de căutarea celei mai înalte fericiri.
Ce tentații i-a pregătit însoțitorul său șchiop pentru experimentatorul neînfricat? Iată prima ispită. Se numește Marguerite sau Gretchen, e în al cincisprezecelea ani și ea
pur și inocent ca un copil. Ea a crescut într-un oraș nenorocit, unde bârfele bârfesc despre toată lumea lângă fântână. Și-au îngropat tatăl împreună cu mama lor. Fratele servește în armată, iar sora mai mică, pe care o alăptează Gretchen, a murit recent. Nu există servitoare în casă, așa că toate treburile casnice și de grădină sunt pe umerii ei. „Dar cât de dulce este bucata mâncată, cât de dragă este restul și cât de adânc este somnul!” Acest suflet lipsit de pricepere era destinat să-i deruteze pe cei înțelepți
Faust. După ce a întâlnit o fată pe stradă, a aprins o pasiune nebună pentru ea. Procurorul-diavolul și-a oferit imediat serviciile – iar acum Margarita îi răspunde lui Faust cu aceeași dragoste de foc. Mefistofele îl îndeamnă pe Faust să termine treaba, iar el nu îi poate rezista. O întâlnește pe Margaret în grădină. Se poate doar ghici ce vârtej năvăli în pieptul ei, cât de nemăsurat este sentimentul dacă ea - până la acea neprihănire, blândețe și supunere - nu numai că se dăruiește lui Faust, ci și-o adoarme strict pe mama ei la sfatul lui, așa că că ea nu se amestecă cu întâlnirile.
De ce este Faust atât de atras de acest om de rând? Naiv, tânăr și fără experiență? Poate cu ea va dobândi un sentiment de frumusețe pământească, bunătate și adevăr, la care a aspirat anterior? Cu toată lipsa ei de experiență, Margarita este înzestrată cu vigilență spirituală și sinceritate. Ea descoperă imediat un mesager al răului în Mefistofel și lâncește în compania lui: „Oh, sensibilitatea presupunerilor angelice!” - picături Faust.
Dragostea le oferă o fericire uluitoare, dar provoacă și un lanț de nenorociri. Din întâmplare, fratele Margaretei, Valentine, trecând pe lângă fereastra ei, a dat peste câțiva „iubiți” și s-a repezit imediat să se lupte cu ei. Mefistofel nu sa dat înapoi și și-a scos sabia. La un semn al diavolului, Faust s-a implicat și el în această bătălie și l-a înjunghiat pe fratele său iubit. Murind, Valentine și-a blestemat sora care mergea, trădând-o spre dizgrația universală. Faust nu a aflat imediat despre alte probleme ale ei. El a fugit de răscumpărarea pentru crimă, a plecat grăbit din oraș după liderul său. Și ce zici de Margarita? Se pare că și-a ucis mama fără să vrea cu propriile mâini, pentru că odată nu s-a trezit după o poțiune de dormit. Mai târziu, ea a născut o fiică și a înecat-o în râu, fugind de mânia lumii. Kara nu a trecut pe lângă ea - o amantă abandonată, marcată drept o curvă și un criminal, a fost închisă și așteaptă execuția în stoc.
Iubita ei este departe. Nu, nu în brațele ei, a cerut o clipă să aștepte. Acum, împreună cu inseparabilul Mefistofel, se repezi în. întuneric – în curând pe munte în Noaptea Walpurgis începe sabatul vrăjitoarelor. În jurul eroului domnește o adevărată bacanală - vrăjitoarele trec în grabă, demonii, kikimorii și diavolii se cheamă unii pe alții, totul este îmbrățișat de desfătare, un element tachinator al viciului și al curviei. Faust nu simte teamă de spiritele rele care roiesc pretutindeni, ceea ce se manifestă în toată revelația cu multe voci a nerușinării. Aceasta este o minge uluitoare a lui Satana. Și acum Faust alege aici o frumusețe mai tânără, cu care începe să danseze. O părăsește doar când un șoarece roz îi sare brusc din gură. „Mulțumiți că șoarecele nu este sulf și nu vă întristați atât de profund din cauza asta”, remarcă Mefistofele cu condescendență asupra plângerii sale.
Cu toate acestea, Faust nu-l ascultă. Într-una dintre umbre, o ghicește pe Margarita. O vede închisă într-o temniță, cu o cicatrice însângerată pe gât și se răcește. Grăbindu-se la diavol, el cere să o salveze pe fată. El obiectează: nu Faust însuși i-a fost seducătorul și călăul? Eroul nu vrea să întârzie. Mefistofel îi promite că va adormi în cele din urmă paznicii și va pătrunde în închisoare. Sarind pe cai, cei doi conspiratori se repezi inapoi in oras. Sunt însoțiți de vrăjitoare care simt moartea iminentă pe eșafod.
După ce a băut toată umilința nemărginită a rușinii publice și a suferit din cauza păcatelor pe care le-a comis, Margarita și-a pierdut mințile. Cu părul gol, desculță, ea cântă cântece pentru copii în închisoare și se înfioră la fiecare foșnet. Când apare Faust, ea nu-l recunoaște și se ghemuiește pe saltea. El ascultă disperat discursurile ei nebunești. Ea bolborosește ceva despre un bebeluș ruinat, imploră să nu o ducă sub topor, Faust se aruncă în genunchi în fața fetei, o cheamă pe nume, îi rupe lanțurile. În sfârșit își dă seama că are un prieten în fața ei. "Nu îndrăznesc să-mi cred urechilor, unde este? Grăbește-te pe gâtul lui! Grăbește-te, grăbește-te pe pieptul lui! Prin întunericul temniței, de neconsolat, prin flăcările întunericului infernal și al urletelor și urletelor... ”
Ea nu crede fericirea ei, că este mântuită. Faust o îndeamnă frenetic să părăsească temnița și să fugă. Dar Margarita ezită, cere plângătoare să o mângâie, îi reproșează că și-a pierdut obiceiul, „a uitat să sărute”. Faust o tachinează din nou și o îndeamnă să se grăbească. Ea îi spune lui Faust că nu există o soartă mai rea decât „clatinarea cu conștiința bolnavă” și refuză să părăsească temnița. Faust încearcă să rămână cu ea, dar fata îl alungă. Mefistofele, care a apărut la uşă, îl grăbeşte pe Faust, ei părăsesc închisoarea, lăsând-o singură pe Margarita. Înainte de a pleca, Mefistofele aruncă afară că Margarita este condamnată la chinuri ca păcătoasă. Totuși, o voce de sus îl corectează: „Mântuit”. Preferind martiriul, judecata lui Dumnezeu și despărțirea sinceră
pocăința a fugit, fata și-a salvat sufletul. Ea a refuzat serviciile diavolului.
La începutul celei de-a doua părți, îl găsim pe Faust, uitat într-o poiană verde într-un vis neliniștit. Spiritele pădurii zburătoare dau pace și uitare sufletului său, chinuit de remuşcări. După un timp, se trezește vindecat, privind răsăritul. Primele sale cuvinte sunt adresate luminatorului orbitor. Acum Faust înțelege că disproporția scopului și a capacităților unei persoane poate distruge, precum soarele, dacă te uiți la ea fără rost. Iubește imaginea curcubeului, „care, cu jocul variabilității în șapte culori, o ridică la constanță”. După ce a câștigat o nouă forță în unitatea cu natura frumoasă, eroul continuă să urce spirala abruptă a experienței. De data aceasta, Mefistofel îl aduce pe Faust la curtea imperială. În statul în care au ajuns, discordia domnește din cauza sărăcirii vistieriei. Nimeni nu știe să repare lucrurile, cu excepția lui Mefistofel, care s-a prefăcut a fi un bufon. Ispititor elaborează un plan de reîncărcare a rezervelor de numerar, pe care în curând îl implementează cu brio. Ea pune în circulație titluri de valoare, al căror gaj este declarat a fi conținutul interiorului pământului. Diavolul asigură că există mult aur pe pământ, care va fi găsit mai devreme sau mai târziu, iar acesta va acoperi costul hârtiilor. Populația păcălită cumpără de bunăvoie acțiuni, "și banii curgeau de la poșetă la vinar, la măcelărie. Jumătate de lume a fost beat, iar cealaltă jumătate coase haine noi la croitor".
Între timp, Mefistofele îi înmânează o cheie magică, care face posibilă pătrunderea în lumea zeilor și eroilor păgâni. Faust îi vede pe Paris și pe Helen, personificând frumusețea masculină și feminină. El compară frumusețea orbitoare a Elenei cu un jet de strălucire. „Cât de dragă îmi este lumea, cât de completă, ademenitoare, autentică, inexprimabilă pentru prima dată!” Cu toate acestea, dorința lui de a o păstra pe Elena nu funcționează. Imaginea se estompează și dispare, se aude o explozie, Faust cade la pământ.
Acum este obsedat de ideea de a o găsi pe frumoasa Elena. Îl așteaptă o lungă călătorie prin adâncurile epocilor. Această cale trece prin fostul său laborator de lucru, unde Mefistofel l-a transferat în uitare.
Zelosul Wagner, în așteptarea întoarcerii profesorului, este ocupat să creeze o persoană artificială în balon, crezând cu fermitate că „fosta supraviețuire a copiilor este o absurditate pentru noi, predată arhivei”. În fața ochilor unui Mefistofel care rânjește, un Homunculus se naște dintr-un balon, suferind de dualitatea propriei sale naturi.
Când, în cele din urmă, încăpățânatul Faust o găsește pe frumoasa Helen și se unește cu ea și au un copil marcat de geniu - Goethe a pus trăsăturile lui Byron în imaginea lui - contrastul dintre acest frumos fruct al iubirii vii și nefericitul Homunculus va ieși la iveală. cu o forță deosebită. Cu toate acestea, frumosul Euforion, fiul lui Faust și al Elenei, nu va trăi mult pe pământ. Este atras de lupta și provocarea elementelor. „Nu sunt un străin, ci un participant la luptele pământești”, le declară el părinților săi. El se repezi și dispare, lăsând o urmă luminoasă în aer. Elena îl îmbrățișează pe Faust la revedere și remarcă: „Mi se adeverește vechea decizie, că fericirea nu se înțelege cu frumusețea...”. Doar hainele ei rămân în mâinile lui Faust - trupul dispare, ca și cum ar marca fragilitatea frumuseții.
Mefistofel în cizme de șapte leghe îl întoarce pe eroul din antichitatea păgână armonioasă în Evul Mediu natal. El îi oferă lui Faust diverse opțiuni pentru a obține faima și recunoașterea, dar el le respinge și povestește despre propriul său plan. Din aer, a observat o bucată mare de pământ, care este inundată anual de marea mării, privând pământul de fertilitate. Faust are ideea de a construi un baraj pentru a „cu orice preț să recâștige o bucată de pământ din abis”. Mefistofele obiectează însă că deocamdată este necesar să-l ajute pe împărat, care, după ce s-a înșelat cu garanții, după ce a trăit puțin după pofta inimii, s-a confruntat cu amenințarea pierderii tronului. Faust și Mefistofel conduc o operațiune militară împotriva dușmanilor împăratului și câștigă o victorie strălucitoare.
Acum Faust este dornic să înceapă punerea în aplicare a planului său prețios, dar un fleac îl împiedică. Pe locul viitorului baraj se află coliba bătrânilor săraci - Filemon și Baucis. Bătrânii încăpățânați nu vor să-și schimbe casa, deși Faust le-a oferit un alt adăpost. Într-o nerăbdare iritată, el îi cere diavolului să-i ajute să se ocupe de cei încăpățânați. Drept urmare, nefericitul cuplu - și împreună cu ei și oaspetele-rătăcitor care s-a lăsat peste ei - suferă o represalii nemiloase. Mefistofel și gardienii ucid oaspetele, bătrânii mor de șoc, iar coliba este ocupată de o flacără de la o scânteie întâmplătoare. Trăind încă o dată amărăciune din ireparabilitatea celor întâmplate, Faust exclamă: "Mi-am oferit schimbare cu mine, și nu violență, nu jaf. Pentru surditate la cuvintele mele, blestemă, blestemă!"
Se simte obosit. Este din nou bătrân și simte că viața se apropie din nou de sfârșit. Toate aspirațiile lui sunt acum concentrate pe realizarea visului unui baraj. Faust încă așteaptă
o lovitură și orbește. Este învăluită în întunericul nopții. Cu toate acestea, el distinge sunetul lopeților, voci. Este cuprins de bucurie și energie violentă - înțelege că scopul prețuit este deja aproape. Eroul începe să dea comenzi febrile: "Să treci la treabă într-o mulțime prietenoasă! Împrăștia-te într-un lanț unde indic eu. Târănăcopi, lopeți, roabe pentru săpători! Aliniază axul conform desenului!"
Orbul Faust nu știe că Mefistofel i-a jucat un truc viclean. În jurul lui Faust, în pământ nu roiesc constructori, ci lemuri, spirite rele. La ordinul diavolului, ei sapă un mormânt pentru Faust. Faust pronunță cuvintele secrete că va supraviețui momentului său cel mai înalt și că „un popor liber pe un pământ liber” .. i se pare o imagine atât de grandioasă încât ar putea opri acest moment.
Imediat viața îl părăsește. El cade. Mefistofel așteaptă cu nerăbdare momentul în care își va stăpâni pe bună dreptate sufletul. Dar în ultimul moment, îngerii iau sufletul lui Faust chiar sub nasul diavolului. Pentru prima dată, Mefistofel își pierde cumpătul, se înfurie și se înjură.
Sufletul lui Faust este salvat, ceea ce înseamnă că viața lui este în cele din urmă justificată. Dincolo de marginea existenței pământești, sufletul său se întâlnește cu sufletul lui Gretchen, care devine ghidul său către o altă lume.
Anul scrierii: 1800
Gen: tragedie
Personaje principale: Dumnezeul, Mefistofel, Faust- om de stiinta
Complot
Domnul și diavolul se ceartă dacă Faust poate fi sedus de orice plăcere pământească și făcut să uite de marele său destin, sau nu va renunța niciodată la știință.
Faust a înțeles toate științele, dar este încă nemulțumit de el însuși, deși toți oamenii îl respectă și îl venerează profund. Mefistofele îi apare omului de știință sub forma unui student și face o înțelegere cu el că, dacă îi poate oferi o asemenea plăcere încât Faust vrea să oprească rotația Pământului, atunci sufletul său va deveni prada forțelor întunecate.
După ce au făcut o înțelegere, pleacă într-o călătorie în care diavolul i-a dat omului de știință multă putere și oportunități, dar nu i-au adus fericire. Pentru că au fost cauzele durerii și ale morții multor oameni. La sfârșitul vieții, Faust înțelege că nu este putere, nu bogăție și nu iubire, ci doar o chestiune care este necesară și necesară pentru societate - aceasta este adevărata fericire a unei persoane.
Concluzie (parerea mea)
În această tragedie, autorul a scos la iveală multe adevăruri filozofice care au îngrijorat mintea omului încă din antichitate. În special, el a arătat că principalul lucru în viață este activitatea rezonabilă în beneficiul tuturor. Sufletul lui Faust a fost salvat pentru că a înțeles asta.
Se încarcă...