Vedeți cum aceste exemple - haine și blănuri - sunt asemănătoare cu cele folosite în Vechiul Testament? Astfel, Ieremia numește poporul coapsă și menționează vin și burdufuri (Ieremia 13:11-12). Din aceste lucruri, Mântuitorul împrumută exemple pentru că era vorba despre lăcomie și mâncare. Evanghelistul Luca adaugă că până și noul este sfâșiat dacă este aplicat celui vechi. Vedeți că nu numai că nu vine bine din asta, ci doar mai mult rău?
Vorbind despre prezent, Hristos prefigurează în același timp viitorul și anume că ucenicii Săi vor fi reînnoiți mai târziu în timp; dar până când se întâmplă acest lucru, până atunci nu trebuie puse asupra lor porunci stricte și grele. Oricine, înainte de vremea potrivită, spune Hristos, oferă oamenilor o învățătură înaltă, nici la vremea cuvenită nu-i va mai găsi în stare să o urmeze, făcându-i pentru totdeauna inutili. Nu depinde de vinul sau de burdufurile în care se toarnă, ci de graba prematură a turnătorilor. Folosind aceste comparații, Mântuitorul ne-a dezvăluit și motivul pentru care El folosea adesea expresii modeste despre Sine când vorbea cu ucenicii Săi.
Conform infirmității lor, El a spus multe lucruri care erau mult sub demnitatea Lui. Despre aceasta mărturisește și Evanghelistul Ioan, citând cuvintele lui Hristos: Am multe să vă spun; dar acum nu te poți stăpâni(Ioan 16:12). Pentru ca ei să nu creadă că El poate să le spună doar ceea ce a spus El, ci să-și imagineze că El poate spune multe alte lucruri, mult mai importante - pentru aceasta Hristos le-a arătat slăbiciunea, promițând că va spune restul când vor fi puternici... Mântuitorul exprimă același lucru aici când spune: Vor veni zile când mirele va fi luat de la ei și atunci vor post(Matei 9:15).
Prin urmare, la început, nu ar trebui să cerem totul de la toată lumea, ci doar ceea ce este posibil, iar apoi vom realiza restul mai repede. Dacă te grăbești și încerci să termini treaba cât mai curând, atunci tu însuți nu ar trebui să te grăbești, pentru că încerci să o termini cât mai curând. Dacă cuvintele mele vi se par misterioase, atunci cunoașteți acest lucru din însăși natura lucrurilor și atunci veți vedea cu ușurință toată puterea lor. Nu vă jenați dacă cineva vă acuză inoportun - și aici, la urma urmei, fariseii i-au acuzat și i-au insultat pe ucenici.
Convorbiri despre Evanghelia după Matei.
Sf. Ignatius (Bryanchaninov)
Nu numai că păcatul este dăunător pentru noi, dar bunătatea în sine este dăunătoare atunci când o facem la momentul nepotrivit și într-un mod greșit, așa că nu numai foamea este dăunătoare, ci și excesul de mâncare și calitatea alimentelor care nu corespunde vârstei. si constitutie. „Nu toarnă vin nou în burdufuri vechi: dacă nu, amestecurile se vor scufunda, vinul se va vărsa și amestecurile vor pieri; dar vin nou se toarnă în burdufuri noi și ambele vor fi respectate.” Domnul a spus aceasta despre faptele de virtute, care trebuie să corespundă cu siguranță stării celui care face, altfel ei îl vor nimici pe făcător și vor pieri ei înșiși, adică vor fi întreprinse fără rod, spre vătămarea și distrugerea sufletului, contrar cu scopul lor.
experiențe ascetice. Volumul II. Un cuvânt despre rugăciunea lui Isus.
Rev. Isidore Peluciot
Nici vinul tânăr nu este turnat în burdufuri vechi; altfel, burdufurile se sparg, iar vinul curge și burduful se pierd, dar vinul tânăr este turnat în burdufuri noi și amândoi sunt mântuiți.
Pe cei care au putrezit la bătrânețe și au respins noul har, Domnul i-a chemat blănuri ponosite parcă spărgând și revărsând noua învățătură a Împărăției. Caiafa s-a arătat a fi așa. Căci când a auzit de la Domnul că El este Fiul lui Dumnezeu, și-a rupt hainele. Dar Petru, după ce a primit legea Duhului vieții, nu numai că fiind învățat, nu s-a abătut, ci, fiind întrebat, L-a mărturisit, arătând cunoașterea adevărului sădit în el.
Scrisori. Cartea I
Rev. Justin (Popovici)
Nici vinul tânăr nu este turnat în burdufuri vechi; altfel, burdufurile se sparg, iar vinul curge și burduful se pierd, dar vinul tânăr este turnat în burdufuri noi și amândoi sunt mântuiți.
Creștinismul este o nouă epistemologie, pentru un nou spirit, un nou suflet, o nouă inimă, o nouă psihologie. Nu turnați vin nou în burdufuri vechi. Spiritul creștinismului nu se potrivește nici măcar prin intermediul vreunei categorii în vasele perisabile ale unei conștiințe și minți limitate.
Capitole ascetice și teologice.
Blzh. Hieronymus Stridonsky
Nici vinul tânăr nu este turnat în burdufuri vechi; altfel, burdufurile se sparg, iar vinul curge și burduful se pierd, dar vinul tânăr este turnat în burdufuri noi și amândoi sunt mântuiți.
Blzh. Teofilact al Bulgariei
Nici vinul tânăr nu este turnat în burdufuri vechi; altfel, burdufurile se sparg, iar vinul curge și burduful se pierd, dar vinul tânăr este turnat în burdufuri noi și amândoi sunt mântuiți.
Evfimy Zigaben
Dedesubt, vin nou se toarnă în burdufuri vechi: dacă nu, amestecurile se vor scufunda, iar vinul se va vărsa și amestecul va pieri;
Mai jos, vinurile nova sunt turnate în burdufuri vechi
Ia o altă comparație, sunând vin nou severitatea și puterea poruncilor, cu vin, ca înveselind sufletele celor desăvârșiți, - nou, ca neobișnuit pentru cei nepregătiți, - și blănuri vechi chemând pe ucenici - burdufuri, ca conţinând învăţătura, - decrepiţi, ca slabi.
dacă nu, atunci amestecurile se vor scufunda, iar vinul se va vărsa, iar amestecurile vor pieri
Burduful se va afunda, de ex. se sparg, neputând să reziste la tăria vinului nou, vinul nereținut este vărsat, iar burdufurile dispar, devenind inutilizabile pentru o altă perioadă.
dar vinul nou se toarnă în burdufuri noi și ambele se păstrează
Un bun proprietar ar trebui să acorde atenție calității vinului, rezistenței blănurilor și timpului. Acum ucenicii sunt decrepiți, de parcă nu ar fi fost încă reînnoiți. Și în alt loc le-a zis: mai multe imam să-ți spun, dar nu poți purta acum(Ioan 16:12). Ambii, spune el, sunt mântuiți, adică. vin și blană, uzate și uzate.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Lopukhin A.P.
Nici vinul tânăr nu este turnat în burdufuri vechi; altfel, burdufurile se sparg, iar vinul curge și burduful se pierd, dar vinul tânăr este turnat în burdufuri noi și amândoi sunt mântuiți.
Foi Trinity. nr. 801-1050.
Lk, 21 credite, 5, 33-39Atunci fariseii s-au apropiat de Isus și au zis: De ce postesc des ucenicii lui Ioan și se roagă, la fel și fariseii, în timp ce ai tăi mănâncă și beau? El le-a zis: „Poți să-i forțezi pe fiii camerei de nuntă să postească când Mirele este cu ei? Dar vor veni zile când Mirele va fi luat de la ei și atunci ei vor posti în acele zile. În același timp, le-a spus și o pildă: nimeni nu pune petice pe hainele vechi după ce a rupt hainele noi; în caz contrar, cel nou va fi rupt, iar plasturele din cel nou nu se va potrivi cu cel vechi. Și nimeni nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel, vinul nou va sparge burdufurile și va curge de la sine și burdufurile se vor pierde. Dar vinul tânăr trebuie turnat în burdufuri noi; atunci amândoi vor fi mântuiți. Și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea îndată nou; căci el spune: „bătrânul este mai bun”.
Domnul știe ceîn ucenicii Săi și le dă porunci după capacitatea lor. Mulți s-au întrebat de ce El nu și-a forțat ucenicii să postească la fel de des ca fariseii și ucenicii lui Ioan. Domnul vorbește despre importanța păstrării spiritului postului. Nu doar postind ca o dietă, ci trăind o viață de abnegație. Cel mai rău lucru este atunci când încearcă să pară post, pentru ca toată lumea să-și vadă evlavia. De aceea se spune: „Vreau milă, nu sacrificiu”. Și este trist când respectarea regulamentelor bisericii opresează o persoană și nu o ajută să trăiască.
Înțelepciunea miraculoasă a lui Dumnezeu păstrează munca de post și de încercare pentru apostoli pentru acele vremuri când, prin harul lui Hristos, ei vor fi suficient de pregătiți pentru aceasta. Acum ei sunt fiii camerei nupțioase, când Mirele este cu ei și fiecare zi este o bucurie și o sărbătoare pentru ei. Dar nu va fi întotdeauna așa. Vor veni zile când Mirele va fi luat de la ei. Când Hristos îi va părăsi și lumea se va mânia împotriva lor, inimile lor se vor umple de întristare și vor posti în acele zile.
Hristos și-a văzut Crucea dinainte. Dar și în drumul spre Cruce, El a cunoscut bucuria pe care nimeni nu o poate lua, pentru că este bucuria prezenței lui Dumnezeu. Iar postul nostru ar trebui să fie o asemenea comuniune cu Hristos. Să observăm că de mai multe ori Domnul aseamănă viața creștină cu o sărbătoare de nuntă. Bucuria este primul atribut al unui creștin. „Bucurați-vă”, spune apostolul, „și iarăși spun: bucurați-vă”. Prea mulți oameni cred că întregul creștinism face doar ceea ce nu vrei să faci și nu ceea ce vrei să faci.
Domnul cere fiecare serviciu după capacitatea lui. El nu vrea „să pună un petic pe hainele vechi, smulgând hainele noi, nici să toarne vin nou în burdufuri vechi”. El nu impune strictețe și severitate de reguli celor care tocmai au venit la El din lume, pentru ca vrăjmașul să nu-i ispitească cu dorința de a scăpa din nou în lume. Domnul ne ridică treptat din putere în putere, „și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea îndată nou; căci el spune: „bătrânul este mai bun”. Ucenicii pot fi tentați să creadă că modul lor de viață anterior este mai bun, până când se obișnuiesc treptat cu modul de viață la care Domnul i-a chemat. Până când li se va da să guste vinul nou al harului Duhului Sfânt. Ucenicii lui Hristos vor trebui să aibă nu numai forma evlaviei, ci, mai ales, puterea acesteia.
Să observăm, de asemenea, că protestanții și catolicii moderni încearcă să găsească în această Evanghelie o justificare pentru abolirea postului, deoarece postul practic nu există printre ei. Iar faptul că Hristos Însuși, înainte de a intra în slujirea mântuirii lumii, a postit patruzeci de zile, dându-ne o imagine a adevăratei vieți spirituale, este uitat în mod ciudat. Dar tot ce a făcut Hristos, trebuie să facă și Biserica.
În slujirea lui Hristos, postul reprezintă primul răspuns la ungerea Duhului Sfânt. Și, de asemenea, prima bătălie în care Hristos și-a învins pe vrăjmașul Său, prințul acestei lumi. Domnul ne-a arătat cum ar trebui să rezistăm ispitelor demonilor. „Această generație nu vrea să iasă decât prin rugăciune și post” ( Mk. 9, 29). Ca Fiu al lui Dumnezeu, Hristos nu a avut nevoie să postească, la fel cum nu a avut nevoie să lupte cu diavolul, sau să fie botezat sau uns cu Duhul Sfânt. El a făcut-o pentru noi, astfel încât viața Lui să devină viața noastră. Pentru ca Calea Lui Pascală să devină Paștele nostru. „Duhul nu se supune Crucii”, spune Sfântul Isaac Sirul, „până când trupul nu se supune spiritului”. În comuniune cu Crucea este adevăratul sens al postului, iar orice abatere de la acesta face ca postul nu doar să fie inutil, ci și dăunător. Sfinții Părinți spun că însăși Întruparea lui Dumnezeu este cea mai înaltă expresie a ascezei. Se bazează pe cea mai mare smerenie. De dragul mântuirii noastre, Fiul lui Dumnezeu a lepădat slava Divinității Sale, luând înfățișarea unui slujitor smerit, respins de lume.
Și ar trebui să ne gândim și la motivul pentru care evreii, iubitori de vinuri vechi, care apreciau foarte mult, din obișnuință, legea străveche, au respins în cea mai mare parte noutatea evangheliei, care le-a ajuns în gât. Aceste două imagini - punând un petic nou pe hainele vechi și turnând vin nou în burdufuri vechi - vorbesc despre incompatibilitatea dintre vechi și nou, între satisfacția evreiască cu împlinirea exterioară a legii și străduința pentru reînnoirea spiritului. în evlavie cu adevărat evanghelică.
Am fost inspirat să scriu acest articol, prieteni, de o scrisoare a unei femei sincere care mi-a cerut să clarific semnificația următoarelor cuvinte ale Mântuitorului nostru:
Evanghelia după Luca 5:33-39
33 Iar ei (cărturarii și fariseii) i-au zis: Pentru ce postesc des și se roagă ucenicii lui Ioan, și fariseii, în timp ce ai tăi mănâncă și beau?
34 El le-a zis: „Poți să-i siliți pe fiii camerei de nuntă să postească, când mirele este cu ei?
35 Dar vor veni zile când mirele va fi luat de la ei și atunci vor posti în acele zile.
36 Atunci le-a spus o pildă: Nimeni nu pune petice pe hainele vechi, pe care le-a smuls din hainele noi;
în caz contrar, cel nou va fi rupt, iar plasturele din cel nou nu se va potrivi cu cel vechi.
37 Și nimeni nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel, vinul nou va sparge burdufuri şi va curge de la sine, iar burdufurile se vor pierde;
Întrebarea întâi: „Pe cine a vrut să spună Isus prin cuvântul mire?” Răspuns: „Tu însuți!” Că aceasta este așa se poate vedea din următoarea Sa pildă - Evanghelia după Matei 25:1-13. În plus, Ioan Botezătorul l-a comparat și pe Isus cu un mire - Evanghelia după Ioan 3.29 - aceasta este o întrebare foarte simplă și de înțeles!
Dar în ceea ce privește povestea Mântuitorului despre vinul nou și cel vechi, totul nu este atât de simplu pe cât pare la prima vedere! Deci, să ne concentrăm atenția asupra acestor cuvinte ale Domnului:
Evanghelia după Luca 5:37-39
37 ... nimeni nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel vinul tânăr va sparge burdufurile și va curge de la sine,
iar blănurile se vor pierde;
38 dar vinul nou trebuie turnat în burdufuri noi; atunci amândoi vor fi mântuiți.
39 Și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea îndată vin nou, căci zice: Cel vechi este mai bun!
Când o persoană obișnuită, care nu a intrat niciodată în contact cu vinificația, citește aceste cuvinte, își spune: „Ei bine! Totul este clar aici! Începe să fermenteze activ! Vinul vechi este o băutură alcoolică care a fermentat de mult și și-a câștigat alcoolul. rezistență și este complet inactiv în ceea ce privește emisia de gaze!Iisus în acest caz spune că vinul tânăr nu se toarnă în burdufuri vechi, deoarece pielea unor astfel de burdufuri și-a pierdut de la bătrânețe elasticitatea, iar dacă turnați gaze tinere, care emit activ vin în el, va sparge imediat aceste burdufuri! Și burdufuri noi se vor întinde perfect și vor rezista presiunii gazelor eliberate în vinul tânăr!"
Aproximativ la fel, prieteni, m-am gândit mulți ani la rând, dar odată ce am citit părerile experților, am văzut repede că m-am înșelat foarte, foarte mult în această chestiune!
Dacă un vinificator expert ar fi ascultat explicația de mai sus, ar fi spus: „Tu raționezi așa pentru că nu înțelegi deloc ce numește Isus vin tânăr și nu știi ce se poate întâmpla chiar și cu pielea foarte puternică și elastică. dacă în ele se toarnă vin cu fermentare activă.suc de struguri!"
Ești curios să afli adevărul despre toate acestea? Atunci ascultă!
Vinul tânăr este, într-adevăr, suc de struguri proaspăt, proaspăt stors. Iar realitatea vieții în Palestina este de așa natură încât sucul proaspăt obținut, după câteva ore de stat în aer, chiar începe să fermenteze. Puterea acestei fermentații este atât de mare încât oricât de puternice burdufuri din piele sunt turnate un astfel de vin,
tot îi va distruge! Și asta în ciuda faptului că în gâtul de burdufuri speciale de vin există un tub pentru gazele de sângerare formate în timpul fermentației!
Știind acest lucru, pentru perioada de fermentație activă, vinificatorii turnau vinul nu în burdufuri, ci în special
ulcioare mari de faianta, cunoscute la evrei sub numele de „hebit” sau „dolium” la romani. („Enciclopedia Bibliei” / nr. 32 / p. 5315, v. 4)
Bun! Atâta timp cât totul este clar! Dar de ce atunci a spus Isus: „trebuie turnat vin nou în burdufuri noi”? Și chiar a lămurit: „Atunci se va păstra de la sine, iar burduful nu va sparge!”?
Dacă vinul tânăr este doar suc de struguri stors, atunci în ce condiții nu va sparge burdufurile?
Există o singură opțiune! Dacă în acest vin tânăr nu există deloc proces de fermentare!
Pentru ca sucul de struguri să fermenteze, a fost suficient doar să-l lași într-un fel de recipient în aer liber! Dar pentru nunți și alte ceremonii festive, evreii bogați preparau vin nefermentat - suc pur de struguri!
Trebuie remarcat imediat că doar oamenii foarte bogați își puteau permite să efectueze acest proces destul de costisitor de recoltare a sucului pur de struguri! Oamenii de rând se mulțumeau cu suc fermentat - vin - o băutură alcoolică. Potrivit tradițiilor iudaice, se credea că folosirea vinului fermentat nu este un păcat înaintea lui Dumnezeu. Un astfel de vin se dilua foarte mult cu apă și se bea ușor și peste tot doar pentru a-ți potoli setea!
„Mustul (sucul) nefermentat a fost fiert sau filtrat într-un mod special.
Apoi luau burdufuri de vin și le ungeau pe exterior cu miere sau rășină specială (terebentină).
S-a dovedit un vas ca o amforă grecească. Mustul (sucul) nefermentat era turnat în sacii pregătiți în acest fel. Vasul a fost apoi închis ermetic și sigilat. După aceea, a fost scufundat în apă rece încă 40 de zile! După aceea, vasul a fost scos din apă și plasat într-un depozit special.
În această formă, sucul de struguri pur ar putea fi păstrat destul de mult timp - aproximativ un an!
Când Isus a spus că vinul nou trebuie pus în burdufuri noi, El vorbea despre o modalitate de a păstra suc curat de struguri! Ascultătorii lui au înțeles asta sub noul
burdufurile sunt recipiente special pregătite în acest scop (burduful uns cu miere sau terebentină!)
Și vorbind despre burdufuri „noi”, Iisus a subliniat noutatea lor absolută în ceea ce privește faptul că sucul de mai devreme nu a fost turnat deloc în aceste burdufuri!
Cert este că, dacă se toarnă suc pur de struguri în burdufuri „vechi” - burdufuri în care a fost deja turnat vin fermentat, procesul de fermentare începe imediat! De ce? Pentru că anumite substanțe proteice în descompunere conținute în vinul anterior se lipesc ferm de pereții cojilor vechi de piele, ceea ce provoacă imediat procesul de fermentație în sucul turnat acolo!
Acum totul este clar pentru noi! Deci, vinul tânăr este ceea ce Isus numește suc de struguri pur, nefermentat!
Dar ce ne confundă pe noi, cititorii vorbitori de limbă rusă, în chiar cuvântul „vin”?
Faptul este că o persoană vorbitoare de rusă, auzind cuvântul „vin”, își imaginează imediat o lumină, bautura alcoolica! Deci sau nu? Da.
Dar este întotdeauna în Biblie că cuvântul „vin” se referă la băutura care conține alcool?
Se dovedește că nu! Iată un exemplu:
Geneza 40:9-11
9 Și șeful majordomului i-a spus lui Iosif visul său și i-a zis: „Am visat, iată că era o viță înaintea mea;
10 Vița are trei ramuri; s-a dezvoltat, a apărut o culoare pe ea, boabele au crescut și s-au copt pe ea;
11 și paharul lui Faraon în mâna mea; Am luat boabele, le-am stors în paharul lui Faraon și am dat paharul în mâna lui Faraon”.
În acest pasaj, vedem în ce a constat lucrarea paharnicului principal sub faraonul Egiptului. A luat ciorchini proaspeți de struguri și a stors sucul din ei chiar în fața ochilor lui Faraon! Și apoi acest suc a fost servit faraonului!
Ați observat titlul postului în sine? - Craniu de vin! - Culege vin! - sau extrage vin din fructe de padure proaspete! Acum uită-te la cuvântul „struguri”! - grindină sau „capsule” care conțin „vin”!
Ce este în strugurii proaspeți? - Suc de struguri! Dar cum se numește acest suc? - Vin!
Când întâlnim cuvântul vin în Biblie, este necesar să înțelegem din context despre ce fel de băutură (fermentată sau nefermentată) vorbim!
Sa exersam! Iată textul:
Proverbele 23:29-35
29 Cine urlă? cine are un geamăt? cine are o cearta? cine are durere? cine are răni fără motiv? cine are ochii mov?
30 Celor care stau mult peste vin, care vin să caute vin asezonat.
31 Nu te uita la vin, cum se înroșește, cum scânteie în pahar, cum este îngrijit;
32 după aceea, ca un șarpe, va mușca și va înțepa ca un aspid;
33Ochii tăi se vor uita la nevestele altora și inima ta va vorbi lucruri depravate,
34 Și vei fi ca unul care doarme în mijlocul mării și ca unul care doarme pe un catarg.
35 Și veți spune: „M-au bătut, nu m-au durut; m-au împins, nu am simțit. Când mă voi trezi, iarăși voi căuta la fel!”
La ce vin se face referire în acest pasaj? Destul de evident - despre sucul de struguri fermentat, care s-a transformat într-o băutură alcoolică! Bine, deci despre ce fel de vin vorbește acest pasaj?
Isaia 5:20-22
20 Vai de cei care numesc răul bun și binele rău, care numesc întunericul lumină și lumina întuneric, care numesc amarul dulce și dulcele amar!
21 Vai de cei care sunt înțelepți în ochii lor și înțelepți în ochii lor!
22 Vai de cei care sunt curajoși să bea vin și pot să facă băuturi tari...
E de înțeles și asta, nu? Este vorba de alcool!
Dar aici?
Geneza 49:10-12
10 Toiagul nu se va depărta de la Iuda, nici legiuitorul din coapsele lui, până nu va veni conciliatorul și de El este ascultarea neamurilor.
11 El își leagă mânzul de viță, și pe fiul măgarului său de vița cea mai bună; Își spală hainele în vin și hainele în sângele strugurilor;
12 Ochii lui sunt strălucitori de vin și dinții lui sunt albi de lapte.
Aici, după cum toată lumea poate vedea clar, se vorbește despre suc proaspăt stors!
Să citim din nou pasajul despre care am tot discutat!
Evanghelia după Luca 5:37-39
37... nimeni nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel, vinul nou va sparge burdufuri şi va curge de la sine, iar burdufurile se vor pierde;
38 dar vinul nou trebuie turnat în burdufuri noi; atunci amândoi vor fi mântuiți.
39 Și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea îndată vin nou, căci zice: Cel vechi este mai bun!
Întrebare: „Și care este sensul spiritual al acestor cuvinte ale lui Isus?”
Însuși cuvântul „vin” în termeni spirituali înseamnă învățătură! Că așa este, putem vedea cu ușurință din următorul text:
Cartea Apocalipsei 18:1-2
1 După aceasta, am văzut un alt înger coborând din cer și având o mare putere; pământul a fost luminat de slava lui.
2 Și el a strigat tare, cu glas tare, zicând: Babilonul, desfrânata cea mare, a căzut, a căzut; căci ea a făcut să bea toate neamurile din vinul mânios al curviei ei...
În acest text al Scripturii, biserica care s-a îndepărtat de curăția învățăturii lui Dumnezeu este numită după oraș antic Babilonul, care a fost centrul răzvrătirii împotriva Dumnezeului Creator în lumea antica. Această biserică nu numai că a apostaziat de la Dumnezeu însuși, dar a început și să-și impună înțelegerea adevărului tuturor oamenilor care trăiesc în această lume! - ea „a făcut toate neamurile cu vinul mânios al curviei ei”!
Deci „vinul” este o învățătură.
Atunci „vinul nou” este învățătura pură a lui Isus, fără niciun amestec de eroare.
„Vinul vechi” este învățăturile cărturarilor și fariseilor, care, cu numeroasele lor tradiții, au schimbat incredibil Cuvântul biblic curat, transmis oamenilor Pământului prin profeții lui Dumnezeu! (Evanghelia după Marcu 7.9)
Este evident că vinul trebuie să fie într-un fel de burdufuri – orice învățătură se păstrează în mintea anumitor oameni! Vinul vechi era păstrat în burdufuri vechi - Cuvântul lui Dumnezeu, denaturat de tradițiile omenești, era păstrat în mintea cărturarilor și fariseilor.
Isus a văzut că turnarea învățăturii Sale curate în burdufuri vechi - în mintea oamenilor crescuți după tradițiile iudaice - este un lucru foarte, foarte dificil! Chiar și atunci când a fost posibil să facă acest lucru, ulterior mulți adepți ai lui Hristos care au părăsit iudaismul, nu, nu, și au încercat din nou să se întoarcă la vechiul vin - la acele tradiții și tradiții evreiești în care au fost crescuți din copilărie! (Vezi Faptele Apostolilor, capitolul 15)
I-a fost mult mai ușor pentru Isus să transmită învățătura Sa acelor oameni care nu erau fanatici ai tradițiilor iudaice – burduful (mintea) lor era, la figurat vorbind, nou.
Evanghelia după Luca 5:39
„Nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea imediat nou, căci zice: cel vechi este mai bun!”
Vezi cum stau lucrurile astăzi! Cine este cel mai ușor să accepte învățăturile pure ale lui Isus - cei care au fost învățați greșit de profesorii lor religioși sau cei care nu știau deloc nimic despre adevăr?
Raspunsul este evident!
De fapt, prietenii mei, subiectul vinului din Biblie este incredibil de larg. Astăzi am atins doar o mică parte din acest subiect! Și chiar sper că nu au făcut-o degeaba!
Fie ca Bunul nostru Părinte Ceresc să binecuvânteze pe toți cei care citesc și meditează la Cuvântul lui Dumnezeu!
Cu respect sincer și dragoste frățească pentru voi toți, Igor.
Se încarcă...