Карма, в переводе с санскрита деяние, дело, - это энергия-сознания в действии, закон причины и следствия, воздаяние. Также называется законом цикла, которым установлено, что все, что бы мы ни делали, проходит полный круг и возвращается к нашему порогу для разрешения. Закон кармы делает необходимым перевоплощение души до тех пор, пока все кармические циклы не будут уравновешены. Так из века в век человек определяет свою судьбу собственными действиями, включающими его мысли, чувства, слова и деяния.
Учение о карме
нельзя отделить от учения о реинкарнации. Поскольку мы продолжаем творить негативную карму, которую затем должны уравновесить (до тех пор, пока не научимся не делать ее). Реинкарнация
и становится той возможностью, которую даровал нам милосердный Бог.
Согласно закону кармы
ваши мысли, слова и поступки в прошлых жизнях определяют условия жизни нынешней, а ваши мысли, поступки и слова в этой жизни определяют вашу судьбу в будущих жизнях.
Это принять достаточно трудно. Люди любят обвинять родителей или обстоятельства, или наследственность, или то, что происходило с ними в детстве, или упущенные ими возможности – все, что угодно, только не себя.
Карма не отрицает свободной воли
. Ежедневно люди используют свое право свободной воли быть добрыми или злыми, не считаясь с прошлой кармой.
В течении одной жизни просто не хватает времени, чтобы на опыте испытать возвращение или компенсацию всего хорошего или плохого. Вместо того, чтобы отдавать нас во власть неумолимой судьбы, реинкарнация дает нам возможность сегодняшними действиями изменить будущее.
Учение Бога заключается и в том, что и хорошие и плохие души не рождаются, они создаются. Бог создает душу как чистую белую страницу, наделяет божественной искрой, своей субстанцией и представляет душе свободную волю. С этой поры она существует сама по себе.
С момента воплощения в земном теле ей приходится делать выбор. Есть надежда, что она имеет мудрых родителей и учителей, этот выбор будет просветленным, продиктованным любовью и направленным на исполнение воли Бога. Поскольку дар свободной воли допускает добро и зло в мыслях, желаниях, поступках или убеждениях, то мы должны сделать вывод, что хорошие души становятся хорошими и плохие – плохими по собственному выбору.
Хорошая карма , созданная в прошлых жизнях, переходит за душой в последующие жизни, а моментумы личности, эго и характера накапливаются. Каждый человек прежде чем прийти в эту жизнь предстал перед Владыками Кармы и получил предписание, куда подлежит направиться и что делать. Какова будет продолжительность жизни, какие награды хорошей кармы выпадут на вашу долю, заложены ли в карме стихийные бедствия, безвременная гибель, смертельная болезнь или встреча с трудными испытаниями и если да, то почему. Вам сказали, что, если будете усердны в своем служении Богу и его народу, и сбалансируете эту карму к радости Господней, прежде чем она обрушиться на вас, Вы сможете быть избавлены от главного удара – ее внезапной «пагубы», а также сможете продлить свою жизнь. Бог в своем милосердии устанавливает защитный экран, когда мы входим в канал рождения. И это акт милосердия, потому что у нас в жизни есть задание, и мы не можем сосредоточить свое внимание более, чем на одной жизни за раз, чтобы добиться успеха.
Существует личная карма и групповая. Всякая страна, город или семья создаю карму из-за своего противостояния жизни. Все действуют, как единый организм и следовательно должны вновь воплощаться вместе.
Наиболее вероятно, что у нас позитивная или негативная карма с членами семьи. Знакомыми людьми или с людьми, которых мы встретим. Жизнь – испытание и возможность одновременно.
Гаутама Будда учил, что неумеренные страсти и желания вызывают все страдания и негативную карму. Необходимо принять свою кармическую судьбу. Важно, невзирая на кармические обстоятельства, выражать любовь всем, кто включен в круг нашей жизни, делиться с другими, если богаты, полагаться на Бога, если бедны. Когда возникают неумеренные желания, исполнение которых влечет за собою нарушение законов Бога, ущемление прав и нарушение покоя других людей, - это нарабатывается негативная карма .
Наши дела и слова возвращаются к нам, как наши учителя. Закон кармы действует автоматически и непредвзято. Вот почему не существует несправедливости. Просто нужно сохранять покой и помнить слова Господа: «Мне отмщение, Я воздам». Наше дело прощать. Не пожелаем никому зла, даже нашим мнимым врагам.
Большой процент людей, живущих сегодня на Земле, не желает брать ответственность за свою карму.
Пример: Человек застрелил свою жену и детей и застрелился сам. Ему не удастся сбалансировать карму, так как он мертв. Если бы не застрелился, то все равно не смог компенсировать долг жене и детям (они умерли). В любом случае, он и они вернутся, чтобы в соответствии с законом милосердия использовать свое право выбора и исправить положение. Наиболее вероятно, что он будет должен всем им дать жизнь в следующем воплощении, чтобы восстановить жизнь, которую он отнял сам. Они должны будут научиться прощать и пройти испытание – не расквитаться с ним, не начать мстить. Он должен служить им.
Бог всегда старается дать нам возможность. Тысячу возможностей: отказаться от дурной привычки, которая есть, или от желания причинять страдания другому человеку. Снова и снова мы набиваем шишки на одной и той же ситуации и на одной и той же проблеме с тем же человеком.
Люди закладывают основы для действия негативной кармы ежедневно. Одни люди с готовностью вредят другим, так же как один народ вредит другому, даже если для этого нет никаких предпосылок в прошлой жизни.
Лекция для начинающих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 1
Длительность: 01:22:22 | качество: mp3 56kB/s 33 Mb | прослушано: 8440 | скачано: 2978 | избрано: 79
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать
»
00:00:00 Сегодняшняя тема нашей лекции – закон кармы и реинкарнации. Я вкратце сейчас напомню, о чем мы говорили, поскольку эти две лекции сейчас соединятся в одну тему. Итак, я уже упоминал вам о шкалах времени, описанных в ведической литературе. В частности, я рассказывал вам о югах. Я ещё раз напомню, что время существования нашей материальной вселенной равно 311 триллионов 40 миллиардов земных лет. Это временной цикл в земном исчислении 311 триллионов 40 миллиардов земных лет – такова продолжительность существования нашей материальной вселенной, по утверждению ведической литературы.
00:00:51 Также я упоминал о циклах, таких как Дивья-юга, состоящая из тысячи периодов, равных, каждый из этих периодов равен 4 миллионам 320 тысяч лет, земных. Эти 4 миллионов 320 тысяч лет делятся ещё на 4 эпохи, которые называются югами: Сатья, Двапара, Трета и Кали. Если вы помните, мы сейчас с вами живем в век Кали. Век Кали начался 18 февраля 3102-го года до нашей эры. До нашей эры. То есть, практически мы уже 5000 лет прожили.
00:01:38 Также я вам рассказал о антропогенезисе, который описан в ведической литературе. Что золотой век, который соответствует 1 миллиону 729 тысяч лет, люди живут в золотой век 100 тысяч астрономических лет. То есть продолжительность жизни каждого человека –100 тысяч астрономических лет. Но психологически он воспринимает этот отрезок как 100 лет.
00:02:08 Рост этих людей, живущих в золотой век, очень огромный – 1 километр 800 метров. Рост таких людей. Но, прошу заметить, что чувства так работают, то есть, их сантиметры, естественно, были больше, все было больше: деревья были больше, горы были больше, и они воспринимали себя в соотношении того времени точно так же, как мы сейчас себя воспринимаем в нашем измерении. Точно так же. То есть они, люди прошлого, они не осознавали, что они какие-то особые великаны.
00:02:41 Точно так же, как описывается в ведической литературе, завершение века Кали. Век Кали длится 432 тысячи лет. Мы с вами прожили уже 5000 лет в эту эпоху. Еще вот очень длительный промежуток времени нам жить в эту эпоху. И описываются как раз признаки антропогенезиса в завершающей стадии века Кали, когда люди будут ростом не более 20 сантиметров.
00:03:11 Продолжительность жизни этих людей будет приблизительно около 10-12 лет. За это время они смогут родиться, постареть, заболеть и умереть. То есть это 12-15 астрономических лет, но психологически они будут их воспринимать как 100. То есть они будут воспринимать это как 100 лет.
00:03:40 Итак, я вчера упоминал о тех сравнения, которые я приводил, которые остались сейчас в нашу эпоху в древних памятниках литературных, и так далее. Итак, что же связывает все эти системы? Если вы поняли вчера, то практически каждую эпоху люди в 10 раз деградируют. Во всех отношениях. То есть деградирует их интеллект, их все способности сенсорные, и в первую очередь это отражается на их продолжительности жизни. То есть в последующую эпоху люди живут уже в 10 раз меньше, то есть, они живут 10 тысяч лет. Соответственно, рост их в 10 раз меньше.
00:04:22 В следующую эпоху они живут ещё в 10 раз меньше, и рост соответственно в 10 раз их меньше. И сейчас вот мы доживаем где-то средний рост 180 сантиметров и продолжительность жизни 100 лет. Но, поскольку мы прожили уже 5000 лет, мы видим, что резко сократилась продолжительность жизни. То есть практически 100 лет – это уже мы считаем глубокий старик. Сейчас средняя продолжительность жизни где-то лет 70-60, 75 иногда.
00:04:51 Люди недоживают очень длительный, такой, большой отрезок жизни – в силу своего невежества. Своего невежества. То есть люди не знают, как правильно построить режим своей жизни. И в нравственном отношении, в духовном, психологическом, этическом, физическом и так далее. Все это вплотную связано с законом, который описывается в ведической литературе – закон кармы. Закон кармы и реинкарнации.
00:05:24 Слово карма на санскрите означает деятельность. И ведическая литература описывает три раздела деятельности: карма, викарма и акарма. Карма – это когда живое существо действует строго в соответствии с законами материальной природы. Это называется карма. Викарма – когда живое существо действует по собственной прихоти. То есть не знает законов природы, но ему кажется, что вот так надо действовать, и оно действует, и викарма – дословный перевод – неправильная деятельность. То есть, греховная деятельность, преступная, если более правильно сказать.
00:06:08 И третья категория – это акарма. Как человек может, при определённой практике полностью выйти из-под влияния причинно-следственной связи. Полностью выйти из-под влияния своей кармы. Даже за одну жизнь. Полностью, целиком, 100 процентов. То есть тогда, когда на него не будут действовать следствия его прошлой деятельности. Это что значит? Духи, привидения, проблемы, причиняемые умом и телом, проблемы, причиняемые другими живыми существами и силами природы.
00:06:41 На него не действуют никакие астрологические светила, никакие перемещения, ничего не действует на человека. Человек может полностью выйти из-под влияния законов кармы. То есть причинно-следственной связи, и этот раздел называется акарма. Акарма.
00:06:58 Итак, о чем же гласит закон кармы? Прошу заметить, что ведическая литература объясняет все законы, но не с позиции какой-то религии или какой-то нации, а просто давая возможность каждому живому существу узнать, как устроена вселенная и как действует она. Независимо от вероисповедания человека – коммунист, материалист, к какой-то религиозной системе принадлежит или каких-то убеждений.
00:07:29 Ведическая литература не принадлежит ни одному народу. Иногда люди не очень правильно понимают, они думают, что веды – это Индия. Но веды ничего общего с Индией не имеют. Веды ничего общего даже не имеют с Индией. Веды там, где им следует. Веды не там, где о них говорят, и где они хранятся. Веды там, где им следует, говорится. И это говорится в самой ведической литературе. Это знание принадлежит всем людям, всем живым существам во Вселенной.
00:08:03 Если мы думаем, что мы только имеем отношение к ведической культуре или к ведическому знанию, однако это не так. Вся ведическая литература описывает все планетарные системы, и на всех планетарных системах существуют определённые разделы ведического знания. И на всех планетарных системах в той или иной мере живые существа следуют этим принципам, этим законам и этим постулатам.
00:08:28 Итак, очень часто люди думают, что закон кармы – в него можно верить или в него можно не верить. Но это немножко, такой, абсурд. Карма – это непреложный закон. То есть существующий всегда, постоянно, и действующий на все живые существа. Вот иногда я слышу, они говорят: «А, у вас есть карма, вот в вашем учении, а в нашем учении кармы нету». Это примерно как сказать, что: «У вас стареют, а у нас не стареют. У вас вот кашляют, а у нас не кашляют». И так далее. То есть, существуют определённые процессы, которые полностью не зависят от нашей веры в них. Верим мы в это, или не верим – это происходит. Так же вот, как я сравнивал этот процесс старения.
00:09:20 Итак, о чем же гласит закон кармы? Закон кармы гласит: настоящее – это следствие прошлого и причина будущего. Я бы хотел, чтобы вы внимательно вслушались в это: настоящее – это следствие прошлого и причина будущего. Иногда люди думают, что настоящее – это следствие прошлого в настоящем. Нет, настоящее – это следствие прошлой жизни. И как мы к этому настоящему отнесемся, как мы используем этот результат своей прошлой деятельности – это определит наше будущее.
00:10:02 Итак, люди, если вы помните, в процессе шкал времени постоянно должны прогрессировать в духовной науке. И когда люди отказываются прогрессировать в духовной науке, то есть отказываются узнавать, как правильно им действовать, в этой вселенной, в материальном мире, и для чего создан этот материальный мир, для чего они родились, почему они получили какое-то определённое тело, и как его нужно использовать, чтобы достигнуть высшей цели жизни, все эти люди, отработав определённый кармический цикл, то есть, вот эту эпоху, югу, в конце уничтожаются в определённом катаклизме, который называется на санскрите пралая.
00:10:50 Пралая – уничтожение, или разрушение. Как только заканчивается этот период, наступает юга-пралая. И все живые существа, которые сошли с пути закона, они причисляются к такой категории живых существ, которая называется варна-санкара – нежелательное население планеты. И все нежелательное население планеты должно быть уничтожено в этой пралае. Без каких-то, как сказать, как правильно выразиться – амнистий. То есть, если человек не культивирует знание, то он автоматически притягивает к себе все эти процессы. Автоматически притягивает процессы разрушения.
00:11:36 Итак, люди получают следующие тела, следующее рождение в новой эпохе, и опять начинают действовать. Деятельность, если вы помните, называется карма. Но, как правило, люди каждую эпоху теряют знание о законах природы и о правилах и предписаниях, как нужно действовать, и постепенно от кармы, или, вернее, от акармы – в золотой век люди стремятся к акарме, то есть в золотой век каждый хочет выйти из-под влияния материальной энергии.
00:12:10 В следующую эпоху таких людей становится чуть-чуть поменьше, и люди начинают культивировать карму, то есть, жить в соответствии с законами материальной природы, в ладу с природой. В следующую таких людей, которые практикуют акарму, становится ещё меньше, и больше людей, практикующих карму. И ещё появляются люди, которые начинают культивировать викарму, то есть невежество – действовать по собственной прихоти.
00:12:40 И в нашу эпоху с вами практически мы видим, что людей, практикующих акарму вообще очень мало. Людей, практикующих карму, тоже очень мало. Их чуть-чуть больше. Но в основном все общество в наш век культивирует викарму. То есть действует по собственной прихоти. Ничего абсолютно не зная о законах природы, Вселенной и космоса в целом.
00:13:11 Итак, это определяет наши способности, продолжительность жизни, возможность определённого интеллектуального понимания, умственного и чувственного. Я сейчас вкратце вам зачитаю или перечислю восемь базовых сенсорных совершенств, которые изначально заложены в каждом живом существе. Что значит «сенсорных совершенств»? Мистических сил, которые на санскрите называются сиддхи.
00:13:44 Сиддхи означает «мистические совершенства», то есть сенсорные, экстрасенсорные совершенства, выходящие за рамки каких-то вот наших представлений даже. Ну, я думаю, вы знаете, примерно, там – гипноз, передвигать предметы, это то, что сейчас мы видим в таком, очень узком диапазоне, и в таком мизерном варианте.
00:14:03 Итак, люди сатья-юги, люди сатья-юги, как правило, почти все без исключения обладают базовыми восьмью мистическими совершенствами. Это база. Всего этих мистических совершенств более 94-х. Каждое это сенсорное совершенство ещё делится на разные подразделы. Я думаю, вы слышали, да? По предметам узнать всех, кто пользовался предметом. Видеть на расстоянии, слышать на расстоянии, читать на расстоянии мысли и так далее.
00:14:34 То есть, считывать информацию из эфира называется акаша-шастра, и так далее. То есть это то, что мы сейчас называем медиумизм и так далее, то есть я не буду говорить об этих второстепенных сенсорных способностях, а скажу о главных, базовых, на которых строится… То есть фундаментальных, на которых строится вся сенсорная проекция человеческих способностей, которые он может черпать в природе, в космосе; и космос, или природа наделена в полной мере всеми этими возможностями.
00:15:06 И, если вы помните – я вчера на лекции говорил – для этого существуют определённые звуковые вибрации, которые называются мантрами. И, умея культивировать правильно мантра-йогу, живое существо может очень хорошо принимать эти силы и использовать их для своих как бытовых, так и других духовных каких-то потребностей. Выигрывая в этом как в материальном, так и в духовном смысле.
00:15:32 Итак, первая способность, описанная в ведической литературе как основные восемь мистических совершенств, называется анима-сиддхи. Анима – это способность становиться меньше атома. То есть такая способность, когда живое существо может по своему желанию масштабировать своё тело. И становиться меньше атома. А меньше атома есть ещё такая частица, которая на санскрите называется параману. То есть уменьшаться меньше атома. Атом – а, если кто-то знает, это санскритское слово; и оно попало в современный мир Атом – это означает «маленький», атом.
00:16:15 Итак, способность становиться меньше атома, анима-сиддхи. И живые существа наделены этими способностями. Вторая способность, описанная, называется махима-сиддхи. Махима – или то, что мы сейчас знаем в нашем языке как «максима» – то есть, наоборот, больше, увеличение. То есть, обратный процесс – живое существо может увеличивать своё тело, увеличивать, то есть масштабировать до огромных размеров. До огромных размеров.
00:16:47 То есть вы, может быть, даже не поверите, это иногда шокирует современных людей, но ведическая литература описывает живых существ, которые в широком диапазоне обладали этими способностями; они могли становиться настолько огромными, что могли касаться головой Луны. Но сейчас это нелепо вообще. Если мы даже обратимся к Библии, там есть такая фраза: «О чем говорить с вами, когда на локоть вырасти даже не можете?» Помните, да, такое, если вам это попадалось Это как раз махима-сиддхи.
00:17:23 Следующая сиддха описывается. То есть ещё я вот хотел, прошу прошенья, добавить. Что человек, обладающий этими способностями, наделенный этими способностями, он может точно так же эту способность переносить на другие живые существа и на другие материальные объекты. То есть человек целенаправленно может масштабировать предметы – уменьшать их или делать их больше, и также может любое живое существо уменьшить или увеличить. Помимо себя ещё может таким образом воздействовать на окружающую среду.
00:17:55 Следующая сиддха – лакхима¬-сиддха. Лакхима означает становиться легче воздуха. Лакхима. Это способность ходить по воде, или то, что мы называем сейчас антигравитация, или левитация. Сейчас, допустим, люди в лучшем случае, ну поднимаются там… Но лакхима это связано с тем, что люди с очень большой, огромной скоростью могут летать. С огромной скоростью. Полностью двигаясь путем своих мыслей.
00:18:27 Такой есть принцип Мана-Джавана называется. Движение при помощи концентрации мыслительного аппарата, так сказать. Силой, так сказать, праны (неразборчиво). То есть каждое живое существо может передвигаться в пространстве с огромными скоростями. Каждое. Без всяких крыльев, без ничего. И, я думаю, каждому из вас знакомо это чувство – во сне где-то, или где-то даже вот в таком нормальном состоянии, где-то там глубоко вот такое желание осталось: сейчас вот раз – и полететь куда-нибудь (смеется). А то билеты дорогие.
00:19:02 Итак, лакхима¬-сиддхи. Эта способность, лакхима, ещё описывается как способность двигаться по лучу света. По лучу света, исходящего от звезды, исходящего от источника света, от Солнца, Луны и так далее. Способность двигаться по лучу. Также лакхима-сиддхи описывается как способность по лучу перемещать другие объекты, как материальные, так и живые; то есть, если вот я, допустим вот обладал лакхима-сиддхи, то я мог бы кого-то из вас облегчить, поднять в воздух и переместить, куда надо для меня. Но вы не обладаете этой способностью, а я бы, допустим, обладал. Но это как пример. Я бы мог независимо от вашей воли облегчить вас, поднять и перенести куда угодно. И там вас вернуть.
00:19:45 То есть эти способности сейчас, если кто-то уже параллель провел, очень широко наблюдаются в НЛО. НЛО. По лучу. Направлять луч света, и живое существо по лучу в этот летательный аппарат попадает, и аппарат исчезает. Потом точно так же по лучу, сквозь предметы живое существо возвращается на место, где его взяли. То есть, при определённых, там, процедурах, которые они применяют.
00:20:12 Следующая способность, сиддха, называется прапти-сиддхи. Прапти-сиддхи – это достать что угодно откуда угодно. Иногда люди, не очень хорошо разбираясь в этом, видят вот, в Индии или где-то в одних есть местах такой процесс как материализация и дематериализация. То есть человек – раз, и у него появляется какой-то предмет, и они думают, что он его материализовал. На самом деле это не материализация. Есть прапти-сиддха. То есть, этот предмет есть на самом деле. Но вы по эфирным коридорам, которые называются акаша-патана, можете его переместить в другое место, на другую территорию. Это называется прапти-сиддхи.
00:20:55 Следующая способность называется ишитва-сиддхи. Создать что-либо и уничтожить что-либо. Вот эта ишитва-сиддхи – это как раз связано с процессом материализации, то есть манипуляции материальной природой.
00:21:10 Следующая – вашитва-сиддхи. Вашитва-сиддхи – это управлять всеми материальными элементами. То есть, может быть, вы слышали или где-то читали, что можно управлять ветром, дождем, громом, чем угодно. И живое существо может таким образом действовать. Это не сказки.
00:21:27 Поэтому даже сейчас – я очень часто общаюсь с людьми, когда они очень серьезно разоткровенничаются – они говорят, что у них прямо изнутри есть потребность управлять какими-то стихиями. И они пытаются это даже культивировать. Путем колдовства, там, спиритуализма, каких-то оккультных [действий], но они не очень хорошо разбираются, как это сделать, и иногда запутываются и получают какой-нибудь вид психического заболевания после этого, и оказываются в сумасшедшем доме.
00:21:53 Дальше. Пракамья-сиддхи. Пракамья-сиддхи – это возможность исполнять как свое, так и чужое любое материальное желание. Не духовное. Но любое материальное желание. Называется пракамья-сиддхи. Это, может быть, где-то в сказках или в каких-то легендах иногда есть такие диалоги между каким-то живым существом – человеком, там, или каким-то живым существом, которое говорит: «Проси, что хочешь, исполню любое твоё желание». И кто-то там просит, и это происходит. Это называется пракамья-сиддхи
00:22:28 И последняя называется камавасьята-сиддхи. Канавасьята-сиддхи – это способность подчинять своей воле любое живое существо или даже сообщество. То есть то, что мы сейчас в нашу эпоху называем гипнозом. Гипнозом. Или, так сказать, подавлением чужой воли. Подавлением чужой воли и психики. Это называется канавасьята-сиддхи.
00:22:54 Все эти сиддхи широко описаны в ведической литературе. Не только эти восемь основных, но и все вот эти, о чем я говорил, 94, и там есть ещё мелкие сиддхи. И вот эта сиддха – канавасьята-сиддха – описано, как живое существо, обладающее очень широким диапазоном этой способности, может подчинить себе целые планетарные системы. Всех до одного живущих людей. Миллиарды, сотни миллиардов человекоподобных живых существ могут полностью не знать, что они находятся под влиянием чужой воли.
00:23:28 Они будут жить, умирать, рождаться – и даже не знают, что кто-то за этим стоит и их направляет. И они не могут сделать ни одного шага ни вправо, ни влево. Полностью действуют по чужой воле. Полностью. Не имея даже практически в этом состоянии, особенно когда они не культивируют знание, то живое существо очень легко подвержено влиянию вот этой сиддхи, которая называется канавасьята-сиддха. Если человек не культивирует духовной науки. Как правило, все эти люди становятся жертвами таких способностей.
00:24:03 И мы слышим, там, людей кодируют, там то, се, то есть, навязывают им определённые шифры, коды, посылают импульсы определённые, и люди как вроде – у него своей-то воли нету, и вроде как чужая воля ему помогает, и он начинает делать. Иногда можно этими способностями помочь, иногда можно уничтожить живое существо как личность. Вот очень часто мы можем заметить, как кто-нибудь может нас излечить от дурной привычки, от дурной склонности. Но желание совершать эту дурную деятельность у нас остается. Или у тех людей.
00:24:45 Может быть, вы замечали – вот люди лечатся там, допустим, от наркомании, от алкоголизма, там, от чего-то ещё – они не делают этого из чувства страха. То есть им внушают определённые шифры, коды, они боятся заболеть, умереть, им внушаются определённые, вы знаете, да? Определенные рефлекторные посылы, то есть рефлекс у них, страх самосохранения срабатывает, и на такой, на животной основе их вроде как от этого в сторону отводят. Но сознательного посыла не происходит. Значит, человек в следующей жизни – это сто процентов, я вам говорю – человек, который не делает сознательных поступков, в следующей жизни он вернется к старой деятельности.
00:25:26 Даже если вы его в этот раз спасли, и он так вот, допустим, не укололся или не выпил, или что-то еще, в следующий раз, поскольку желание осталось в ментале, то его тонкое тело, получая новое грубое тело, опять займется той же деятельностью. Только страх потерять этот инструмент, это грубое тело, заставляет его не делать этого. Но когда новое тело приходит, этот шифр распадается. И живое существо опять приступает к старой деятельности.
00:25:56 Итак, эти восемь основных, базовых мистических способностей, которыми наделяются живые существа, для того чтобы они могли использовать все эти способности для того чтобы понять, в чем же смысл и в чем цель человеческой жизни. Каждую эпоху эти способности в десять раз сокращаются. Как только человек отходит от знания, все его эти сенсорные совершенства в десять раз забираются. Меньше, меньше, и на сегодняшний день вы попробуйте в себе найдите вот эти восемь. Ну в лучшем случае мы имеем возможность контролировать кого-то более слабого. Вы замечали, да? Мы можем подавлять кого-то очень такого, управлять, ну, даже есть люди, управляющие сообществом, навязывающие свою волю, но все это в очень таком мелком незначительном диапазоне.
00:26:51 Летать практически мы видим, что это очень экстаординарные личности могут левитировать, и то, так сказать, особо с большой скоростью перемещаться они не могут. Их единицы, и то они обязательно должны быть помещены в определённые условия, и так далее, с определёнными учителями. Но в определённые эпохи это было достаточно доступно. Достаточно доступно каждому живому существу, достигшему человеческой формы жизни. Такова ценность человеческой формы жизни.
00:27:20 Итак, по мере отхода от стремления к акарме, то есть вырваться из круговорота рождений и смерти самсары, живое существо теряет эти способности, поскольку наделяется живое существо этими способностями для определённой деятельности. И также описывается в разделах кармы, что есть разновидности этих способностей. Одни называются сиддхи-врата, то есть божественные способности, когда мы получаем вот эти сенсорные совершенства от сил, так, ну будем говорить, силы света. Называется сиддхи-врата, то есть от духовной сферы. И есть раздел, который описывает асиддхи-врата. Асиддхи – это значит нечистая сила. Врата – это определённая (неразборчиво), сиддхи – это значит мистическое совершенство. Нечистое мистическое совершенство. Точно такое же, очень похожее, но источником этих сил является негативная энергия. То есть негативная материальная психическая энергия других живых существ.
00:28:26 Так мы видим, как две силы распределяются по-разному. Вот люди очень часто в мире говорят о белой магии, о черной магии. О хороших способных людях и о плохих способностях, то есть которые причиняют вред. То есть любое это совершенство может быть использовано как на благо, точно так же оно может быть большим таким, великим орудием в руках негодяя.
00:28:54 Итак, причины. Чтобы устранить следствия своих проблем, человек должен знать о причинах: почему же он теряет все эти способности? Почему он стал таким примитивным, ограниченным? Еще, более того, он постоянно увеличивает количество этих реакций. То есть практически мы каждый день совершаем сотни, иногда тысячи поступков, за которые нам грозит смерть.
00:29:23 Поэтому люди умирают от эпидемий, от разбойников, от чего угодно: идет человек – поскользнулся, упал, стукнулся головой и умер. Настоящее – это следствие прошлого и причина будущего. То есть люди думают: это случайно. Случайно меня обокрали, случайно меня ткнули ножом, случайно меня оклеветали, случайно меня отправили в архипелаг ГУЛАГ, случайно на нашей территории произошла революция, случайно к нам пришел Ленин, случайно Гитлер напал на Россию – все случайно. Случайно мою дочь ограбили, отрезали, ей там, сережки вместе с ухом... Люди думают, что все случайно. И это есть проявление первой причины. Первой причины, из-за которой страдает каждое живое существо. И это первая причина, или все эти причины описаны в разделе ведической литературы, который называется Панча-клеша. Панча-клеша.
00:30:20 Пять причин, по которым живое существо приводит в движение закон кармы и викармы, то есть деятельности. Мы сейчас видим в обществе – люди пытаются бороться со следствиями. Но бессмысленно бороться со следствиями, когда вы не устранили причины этого. В лучшем случае, вот это, знаете, как в медицине. Медицина практически, на самом деле, если говорить прямо и объективно, ни одной болезни не излечивает. Вообще. Для многих, может быть, врачей, это так: «Что он говорит?» Но это так и есть. Можно заглушить болезнь. На 40, на 50 лет. Но полностью её излечить невозможно. Человек всегда будет носителем этого кода этой болезни. И при каждой благоприятной ситуации эта болезнь будет – что? Опять, заново проявляться. Я думаю, врачи это знают тоже.
00:31:18 Итак, каковы же причины? Поэтому мы можем лечиться, мы можем применять какие-то методы, что-то делать, это грубое тело терзать всевозможными практиками, клизмами, там, чем угодно. Но человек может так и не знать, какова причина того, что у него такие проблемы. Даже в его грубом теле. И ведическая литература дает возможность человеку в первую очередь остановить причину этих следствий. Тогда есть смысл уничтожить следствие. Если уничтожена причина.
00:31:51 И дается пример такой «дырявой лодки». Допустим, лодка дырявая, и постоянно она тонет. И человек, он постоянно занимается тем, что он выгребает воду, и он никуда не плывет, потому что грести веслами времени нету. Самое главное - что? Не утонуть. И практически жизнь такого человека, она всегда похожа вот на эту борьбу, как мы называем, борьбу за существование.
00:32:17 Дети, жена, работа, то, се, деньги, туда быстрей-быстрей-быстрей, и нету времени даже грести. Куда? К какой-то возвышенной цели. Нету ни у кого времени. Всех забил быт. Болезни, надо к врачу, надо туда, надо туда, надо туда... И практически человек не может победить это, поскольку не устранены причины.
00:32:37 И мы хлопаем, аплодируем политикам, или новым каким-то новомодным учениям, которые говорят: я выгребаю быстрее, чем прошлый. А у меня ковш ещё больше. И мы говорим: «Вот, значит, если у него ковш больше, значит, он больше нам поможет». Но течь-то не устранена! Значит, через какое-то время опять все это будет наполняться. Значит, опять много сил и энергии будет потрачено на борьбу со следствиями. И эта борьба будет вечной. Почему? Потому что причина не устранена.
00:33:07 И ведическая литература раскрывает эту причину. Панча-клеша. Существует пять исходящих причин. Первая называется на санскрите авидйа. Видйа (ведйа) означает знание. Авидйа – это невежество в духовной науке. Как основополагающим фактором, производной всех материальных процессов. Если мы сейчас начнем с вами разбирать, что первично – материя или дух, дух или материя, то ведическая наука сразу просто говорит: дух является основой всего. Все остальное – это производное духа. И подчиненное духу.
00:33:48 Таким образом, как только меняется духовный статус, меняется все остальное. Как только что-то происходит опять, проблемы в духовном отношении, как тут же эти проблемы вытекают на всю остальную систему, на тонкую и на грубую.
00:34:05 Если кто-то из вас знает, человеческое тело состоит из двух основных тел. Я перечисляю два основных. Есть разные тонкие подвиды там, если вы знаете, да? Астральные, ментальные и так далее. Я говорю о двух телах, основных. Не разбирая их по частям, потому что очень много времени тогда понадобится. Первое тело называется дехо – грубое тело. И второе тело называется сукшма-шарира. Сукшма-шарира – тонкое тело, состоящее из ума, интеллекта и ложного эго. Ложное эго, такой вид энергии, которая называется асмита-шакти. Шакти на санскрите означает энергия. Такой вид энергии – ложное эго. Ложное эго. И сейчас я объясню.
00:34:50 Итак, авидья. Невежество. Первая причина – невежество в духовной науке, то есть живое существо не знает о том, что является самым могущественным, и откуда все управляется. Когда человек находится в невежестве, он временное принимает за вечное. Яд за нектар. И наоборот: вечное за временное, а нектар за яд.
00:35:21 Вот мы, допустим, люди вот они, допустим, курят, выпивают, занимаются, там, недозволенными какими-то процедурами и так далее, и все это приносит наслаждение. Но со временем все это превращается во что? В яд. В большую-большую проблему, в большое страдание. То есть, это называется на санскрите асат, то есть временное наслаждение, то есть сейчас вы наслаждаетесь, но результатом этой деятельности будет очень длительное страдание. То есть наслаждение маленькое, а проблемы от этого наслаждения в сотни раз будут больше.
00:36:00 И живое существо, находясь в этом невежестве, постоянно идет на поводу своих чувств. И постоянно ввергается в эти страдания. И само ежесекундно порождает причинно-следственную связь. Каждый раз, наслаждаясь каким-то объектом неправильно, находясь в контакте… Вы знаете, как сейчас почти 90% людей, у них плохое зрение. Это стихия огня. И когда человек не знает, вот он на спичку дунул – все, он породил связь с глазами. Он плюнул в огонь – породил связь с глазами. Он не знает, как правильно обращаться с огнем – он вообще ослепнет в итоге.
00:36:35 Каждый раз просто от соприкосновения с огненной стихией, неправильно, не зная законов, как человек должен обращаться с огнем, человек порождает огромную цепь реакций, связанную со своим зрением. Огромную. И потом он покупает очки, ездит там, делает операции, роговицу… Но это все борьба со следствиями. Он так и будет продолжать страдать в следующий раз, в следующий раз, пока не избавится от последствий и не научится, как правильно нужно действовать со стихиями огня, воды и так далее.
00:37:07 Итак, авидья, невежество. Следующая производная, причина. Вторая клеша, или двара-клеша её называют – асмита-шакти, то есть, о чем я говорил – ложное эго. Ложное эго. Еще его называют аханкара, аханкара-шакти. Ложное эго. Концепция «я есть это тело». Либо тонкое, либо материальное. То есть, когда живое существо не знает о том, что оно – душа. Оно думает: я есть тело. Либо тонкое, вот это сукшма-шарира, либо грубое – деха. И порождается концепция «я и мое». Я русский, я, там, американец, я индус, я христианин, я мусульманин, я, там, шиваит, кришнаит или кто-то еще. Это моя жена, мой дом, мои уши, мои дети, и так далее. Порождается ложная концепция «я и мое».
00:38:14 И как следствие всего этого ложного эго, то есть отождествления себя с материальными объектами, отождествления себя с этим материальным телом и отождествление всего, что принадлежит этому материальному телу. Вы знаете, ложное эго, энергия ложного эго, оно носитель нашего умственного потенциала. И ложное эго настолько сильно, что люди даже спрашивают: «А как там в другой вселенной?» Вы представляете, нет?
00:38:42 То есть, живое существо даже не знает, как у него там, но ложное эго так устремлено к такой захватнической деятельности, и он говорит: «А как там в другой вселенной? Там ещё нас не ждут? Мы скоро туда придем». Это называется ложное эго. Ложное эго. Как там у соседей? Что-то они затихли. Как там у Иван Ивановича? Похоже, у него новые носки. Это называется ложное эго. Ложное эго. Эгоизм это.
00:39:18 Итак. Восприятие на чувственном уровне и вот это ложное эго заставляет нас воспринимать этот мир в двойственности. Какой двойственности? Хорошо – плохо. Счастье и несчастье. Наслаждение и страдание. Все эти двойственные концепции порождены нашим невежеством и нашим ложным эго.
00:39:45 Следующая клеша называется рага-клеша. Рага-клеша. Стремление к материальному счастью и средствам его достижения. То есть мы думаем, что счастье, оно в материальном благосостоянии. И пытаемся достигнуть этого благосостояния таким же материальным способом. То есть, не понимая, откуда оно проистекает. И опять же приходим в заблуждение.
00:40:16 Следующая причина, следующая клеша называется двеша. Двеша-клеша. Ложная ненависть к ложным источникам страданий. Вот это удивительная способность живых существ. Все мы с вами считаем, что в наших проблемах виноваты окружающие. И никто, редкий случай, мы встречаем человека, который четко, очень хорошо осознает, что причиной того, что с ним происходит, является он сам. Смотрите, как мы говорим: «Все из-за президента страны. Все из-за правительства. Все из-за той нации. Все из-за той религии. Все из-за Нюрки, из-за Васьки, из-за Петьки. Все из-за моей жены, из-за моих детей, из-за моей машины, ботинки не такие».
00:41:05 То есть, вы заметили, как мы постоянно, почти стопроцентно ищем причины своих проблем совершенно в посторонних объектах. И считаем, что они являются причиной наших страданий. А раз они являются причиной наших страданий, у нас к ним появляется – что? Ложная [ненависть] (Почему ложная-то? Потому что они не являются причиной наших страданий!) И мы начинаем эти объекты ненавидеть. То есть антипатия происходит.
00:41:35 Итак, мы опять в двойственности. Те объекты, которые нас наслаждают, мы к ним пробуждаем симпатию, И те, которые нас не наслаждают, мы сразу их делаем категорией антипатии. И считаем, что они являются причиной наших страданий. Мы можем говорить: «Ленин виноват. Гитлер виноват». Кто ещё там виноват у нас? Вот-вот-вот (смеется на реплики из зала) можно перечислить этот список до бесконечности. И в этом проявится наша ложная концепция.
00:42:08 Поэтому Шримад-Бхагаватам, вот это вот произведение, о котором я вам рассказывал, Маха-Бхагават-Пурана его называют – сливки всей ведической мудрости – как раз там рекомендуется, что если вы видите, что в вашей жизни что-то не так, все причины ищите в себе. Если кто-то вас каким-то образом оклеветал – это не потому что это такой плохой человек. Вы породили эту цепь и получили плод, плод своей определённой прошлой деятельности.
00:42:43 Помните, как говорится? Да не судите – что? Судимы будете. Время разбрасывать, время собирать. И так далее. То есть, можно привести сотни тысяч всех этих афоризмов из разных произведений. То есть люди наблюдают эту причинно-следственную связь. Наблюдают.
00:43:04 Итак, последняя клеша называется абхинивеша – привычки и желания, принесенные из прошлых жизней. Вот это очень удивительное положение живых существ. Привычки и желания, которые у нас сейчас есть, мы принесли – как вы думаете, из этой жизни? Из прошлой жизни. Вот почему мы видим, что один направляется туда, другой направляется туда, третий в какую-то другую [сторону]. И живое существо не всегда понимает, где его нынешние желания и привычки, а где его желания и привычки прошлого.
00:43:45 Это удивительная концепция. Вот, в частности, ведическая литература полностью объясняет такой процесс как реинкарнация. Как живое существо перемещается из одного тела в другое. И сейчас очень много модных новоявленных эзотериков, вот особенно где-то с начала шестнадцатого века и до сегодняшнего дня, которые практически исказили всю концепцию, находясь просто на платформе манамайа. То есть, соприкасаясь с авторитетными источниками, но давая им свою трактовку, свои спекулятивные выводы.
00:44:22 И многие из вас наверняка слышали, что если живое существо стало человеком, оно будет всегда уже человеком. Однако ведическая литература описывает совершенно другое. Закон – как бы вы верили в него или не верили – каждое живое существо, достигшее человеческой формы жизни, как оно его достигает, точно так же оно его и теряет. Теряет.
00:44:48 Если человеческая форма тела используется неправильно живым существом, то в следующей жизни живое существо получает тело той области, которую оно культивировало в соответствии со своими желаниями и склонностями. Это называется абхиневеша. Что же это говорит? Очень много людей не знают такую науку – науку распознания называют ее. Ее практикуют в некоторых восточных религиозных системах. Это определённые привычки и определённые желания живого существа, по которым вы можете определить даже, каким телом обладал человек в прошлой жизни. Есть определённые тесты.
00:45:28 Можно протестировать человека и точно сказать, по крайней мере, кем вы были в прошлой жизни, в прошлом. Какое тело вы имели, какие у вас были глаза, цвет волос и так далее. Какой профессией вы занимались, какую религию вы исповедовали и так далее. То есть определёнными тестами. Но если человек очень квалифицированный, он может пойти дальше. То есть глубже, более глубоко – без всякого гипноза очень четко определить.
00:45:57 Привычки. Вот, допустим, я обычно рассказываю – такие вот привычки. Вот был один человек (я его лично знал), у него была такая привычка – когда он очень сильно страдал, он забирался на дерево, когда солнце закатывалось, он забирался на дерево, ложился и вот так вот смотрел на закат. Только так он мог успокоить свою нервную систему. Вам ничто это не напоминает? Такие привычки? Он так растягивался по какой-нибудь ветке… Я вполне серьезно это говорю.
00:46:31 Есть очень много людей, которые чешутся очень удивительным образом, так: (показывает; оживление в зале). Они не замечают этого. То есть я говорю лишь так, вкратце, такие мелкие детали, чтобы, ну, кого-то не задеть, или что-то еще… Существует очень много [такого], и в разных ситуациях, в разных ситуациях у человека проявляются эти наклонности из его прошлой деятельности, разные наклонности.
00:46:56 Был один человек (я вам рассказываю быль). Он был бухгалтером; и он поведал тайну такую. Он говорит: «Вот когда мне очень плохо, единственное, чем я спасаюсь – я беру кость, еду за город, чтобы никто не видел, ложу её, сажусь перед ней и начинаю выть. Тридцать минут такой деятельности, и моя полностью вся нервная система приходит в нормальное состояние». И он говорит – что делать?
00:47:26 Один человек (ну это я так, я не буду много об этом говорить, так, просто, чтобы вам приблизительно, так сказать, объяснить, как это происходит). Один человек, услышав это все, сидел, и потом ко мне подбегает и говорит; «Лакшми Нарайана, у меня есть друг Вася (там, или Коля, я уж не помню, как его звали), он постоянно зимой, когда у него проблемы, он приезжает в лес, выкапывает яму, одевает тулуп, заваливается ветками и пять дней спит». (Смех в зале.) И он говорит; «Я все время никак не мог понять, что он, чокнутый что ли? А он мне говорит – тебе не понять, мне так надо.» (Смех в зале.)
00:48:01 Ну, то есть, мы-то смеемся на самом деле, но это существует, и я бы ещё перечислил очень много разных привычек из области, как можно это определить – как человек питается, как он в гневе себя ведет, как он ведет себя в сексуальной жизни, и так далее, то есть очень много факторов, по которым вы можете точно знать, какой области живых существ принадлежит такая привычка или такие повадки.
00:48:22 Точно так же, если сейчас перевернуть все наоборот, мы увидим, как наши домочадцы, братья наши меньшие – собаки, кошки и разные другие «люди» (смех) проявляют те же наклонности, но уже наклонности – кого? Людей. И опять же есть другой раздел науки, который позволяет видеть, как действует животное, и как в соответствии с этим определить, кем оно было.
00:48:56 И в соответствии с законом кармы иногда живое существо в теле низшего существа возвращается в круг своего семейства. Возвращается в круг своего семейства. Те же предметы он... Он знает, где лежали вещи вот того человека, который ушел. Но если вы не наблюдательны, вы никогда не распознаете. Подумаете: «Ну, собачка, бегает себе и все». Или там: «Кошечка так себя ведет, или кто-то еще». В соответствии с законом кармы есть, вы видите, много животных, которые живут, по крайней мере, по уровню социальной, так сказать, лестницы, гораздо лучше, чем люди. Вы знаете, да, об этом?
00:49:37 Но животное не может жить лучше, чем человек. Оно спит на прекрасном диване, оно смотрит телевизор. Знаете, да, есть такие живые существа? Очень много. Есть разные привычки. Людей узнает, тех, кого не любил вот этот человек, который ушел из жизни. Это животное не любит тех же людей, так же реагирует, узнает их, облаивает, бросается на них. Оно даже находит свои вещи, утерянные в человеческом теле. Находит свои вещи.
00:50:09 Вот был один такой случай. У одного человека был дедушка, этот дедушка умер. Я не буду тут рассказывать, как это произошло, но факт, что этот дедушка вернулся в теле собачки, спаниеля. И когда я его увидел, я им говорю, я говорю: «Вот это вот ваш родственник». Ну я сразу это распознал, потому что я его знал в жизни, он как там действовал. Через некоторое время, я потом, может быть, объясню, через сколько времени это происходит, как человек возвращается, как, что, какая это система.
00:50:43 И он вернулся. И у него была медалька, такая «Ветеран труда». И он её потерял. И когда они хотели его хоронить, они хотели эту медаль как-то ему на грудь прицепить, или что-то там сделать – и не могли её найти. И он, когда бросил курить, он десять лет не курил, он мундштук все время мусолил во рту. И мундштук потерялся. И самое что интересное – что этот человек, он дико кричал, когда кто-нибудь прикасался к его мундштуку и к его вот этому ордену или медали вот этой вот.
00:51:11 То есть это были какие-то две такие ценности, к которым он был очень сильно привязан. И всегда дома у них был такой скандал, если этот мундштук кто-то там... дети даже если баловались, там, брали этот мундштук. И так же с этой медалью. И этот щенок, он нашел этот мундштук, нашел эту медаль. Если б вы видели, как он защищал это все. Это были две вещи, которые он защищал. И он этот мундштук во рту мусолил, мусолил, как кость. Он его возьмет, бегает с ним.
00:51:40 Он все отношения прежние оставил. То есть вот, к кому он как относился, он оставил все те же отношения. Какие-то друзья, с кем он... Вы знаете, когда человек умрет, многие, те, кто с ним был не в ладу, они в семью приходят. То есть, они из-за него не приходили. Ну знаете, да, бывает так? А когда человек умер, уже какие-то родственники, с кем поругался, они по крайней мере с другими жили нормально, они возобновляют…
00:52:12 И он так же к ним относился, он их облаивал, кусал. И когда, обычно есть такое понятие как этика. Кто знает эту науку – ну, не всегда можно беспокоить людей, говоря им, потому что у них начинаются проблемы, они начинают разговаривать потом с ним, общаться пытаются: «Ну скажи что-нибудь, Коля», там, они говорят (Смех). Потому что такая привязанность сохраняется из прошлого. Они уже могут не очень хорошо понять, что уже все, время прошло, теперь Коля только «Гав, гав!» может сказать.
00:52:31 И когда человеку обозначили это, человек был в шоке. И когда он сам... Я, ну, буквально, может быть, ну десять каких-то показателей его выудил. Но когда его родственники, просто они... Я им просто сказал: «Вот посмотрите». И они стали днем и ночь за ним наблюдать. Так они были в шоке. Они каждый день ещё сто приносили, рассказывали. Еще сто, еще... И они стали на него надевать какую-то куртку. Они стали так о нем заботиться, они его стали за столом [кормить]. Они полностью к нему испытывали вот такую, ну, как сказать? Отеческую любовь такую, родительскую любовь. То есть, это я так вкратце рассказываю об этих вещах.
00:53:13 Итак, следующий раздел, описываемый в ведической литературе, это разделы кармы. Это четыре раздела кармических следствий. Это мы сейчас [обсуждали] панча-клеша, то есть пять причин. Теперь мы должны узнать о четырех следствиях. И первый называется раздел прарабдха-карма. Прарабдха-карма. Прарабдха означает «дающая о себе знать». То есть, настоящее, вот все, что мы видим, кто мы такие, какой у нас нос, цвет глаз, волосы, все остальное, физиогномика, какое мы положение получили, в какой семье, в какой стране.
00:53:54 Вот все, что мы о себе можем только вот сказать, вот на данный момент, это называется прарабдха-карма. Бедные мы, нищие, у нас образование, вот у нас там жена, трое детей. А у одного проблемы, у другого... Это все нас, все, что окружает нас, и мы сами – это прарабдха-карма наша. Прарабдха-карма. Мы можем знать о себе прарабдха-кармы ну в лучшем случае процентов 15-20; 40 нам могут рассказать наши близкие о нас. Ну, человек же о себе думает так, по-другому. Могут сказать нам. И следующая часть практически от нас сокрыта. Вот так же, как я рассказывал об этих привычках и все остальное, то есть, мы не знаем, кем мы были в прошлом, и так далее, какие у нас привычки, на что они указывают, и так далее.
00:54:43 Это называется прарабдха-карма. Дающая о себе знать. То есть, прарабдха в переводе с санскрита означает плод. Именно плод. Почему у нас вот болит этот орган, почему у нас там палец кривой, на левой руке мизинец загнутый, или ещё что-нибудь. Все это прарабдха – плод всей нашей деятельности. Вот он – тело и все, что с ним связано. (Прошу прощенья.)
00:55:14 Следующее знание, это называется – апрарабдха-карма. Апрарабдха – это значит то, что мы ещё не знаем. Что произойдет и что нам ещё суждено получить как плод своей прошлой деятельности. Как плод своей прошлой деятельности. Иногда, может быть, вы слышали, существует такое понятие как фатализм. Это довольно, так сказать, распространенное понятие, когда человек знает плод своей деятельности. Что он, допустим, погибнет в автомобильной катастрофе или что его убьют. Вот, знаете там, допустим, Лермонтов, там, Пушкин – они знали, да, то есть фаталисты. Они знали, даже иногда человек может знать даже день и час и обстоятельства, при которых он уйдет из жизни.
00:56:08 Это апрарабдха, и она может проистекать из-под тонкого уровня, то есть из тонкого тела исходить. То есть человек может обладать некой способностью, которая называется вот сейчас, в современном мире – легкий медиумизм. То есть принять информацию из эфирного поля (акаши называется) и её считать, и в виде ощущения такого, точного ощущения, что тогда-то, тогда-то с ним произойдет какая-то определённая проблема с его телом.
00:56:37 Следующий уровень называется рудха. Рудха-карма. Рудха-карма означает росток. То есть по каким-то зачаткам можно определить, что человека ждет. Какой плод будет его деятельности. И это тоже огромный раздел, и там описывается, как даже по нашему поведению нас можно уже предупредить, что, если мы не изменим своё поведение, что нас ждет. Да? Вы часто вот детям говорите наверняка, да? «Если будешь так себя вести, будет что? – То-то, то-то, то-то. Если будешь вот так делать – палец сломаешь». (Смеется) Так говорят обычно.
00:57:15 Итак, рудха – росток. И следующий раздел называется биджа. Биджа означает семя. То есть, поступки, посаженные нами, то есть поступки, совершенные нами, но которые ещё даже не начали прорастать. То есть, мы посеяли эти поступки. Это вот как я говорил о болезнях, то есть они там есть, и они ждут лишь благоприятных условий, для того чтобы начать свой рост. И вы только можете себе представить, сколько мы сеем. И сколько ждет своего времени, эта проблема, чтобы при определённых благоприятных условиях начать своё развитие. И принести нам плод – либо горький, либо сладкий.
00:58:04 Следующий раздел знания кармы – это четыре этапа; четыре этапа деятельности и получения плода. Деятельности и получения плода в настоящее время в соответствии со своими прошлыми реализациями. Итак, биджа. Другой перевод слова биджа в соответствии с нотами (если вы помните, я говорил, что в санскрите, если вы меняете ритм слова, да, то есть говорите иначе – ударение, там, или нараспев говорите, то из-за этого меняется значение слова; меняется значение слова). Итак, биджа, одно из переводов слова биджа переводится как семя желания; семя желания.
00:58:48 Итак, вся наша деятельность, вся наша деятельность начинается – с чего? С желания. Вот я, допустим, сейчас пожелал почесать ухо. Сначала происходит желание, потом я планирую, какой рукой это сделать, поскольку правое ухо. Но иногда вы видите, что люди, они так (показывает); то есть правши, левши могут быть; есть левосторонняя, правосторонняя доминанта, и так далее. То есть это связано тоже с кармической определённой деятельностью в прошлом. Левша, правша человек, какая-то асимметрия может существовать, и так далее, то есть очень много всевозможных таких дисбалансов существует в теле и в мышлении человека.
00:59:30 Итак, семя желания, называется биджа. Когда мы пожелали, следующий этап называется кутастха – план своих действий. То есть мы что-то пожелали, и чтобы совершить эту деятельность, мы должны распланировать её, как это сделать. Это называется кутастха.
00:59:52 Когда человек знает, какие желания правильные, а какие желания неправильные, он может себя сориентировать. Но если он не знает, то ему очень сложно сориентироваться; то есть он по своим желаниям не может определить: вот если я этого желаю – это хорошо или плохо, если я это сделаю? Вот все из нас сейчас даже здесь сидящие наверняка каждый раз: вот у меня появилось такое желание – вот подойти к тому, как дать ему! Иван Иванычу, своему директору. Но вы же не сделаете этого – почему? Желание появилось, но человек не сделал, почему? Потому что плод будет… (оживление в зале). Даже может быть в клеточку потом плод.
01:00:36 То есть человек остановил; желание появилось, но человек остановил это желание. Значит, не породил цепь. То есть желание прошло, мало ли, сколько у нас желаний бывает. Но разумный человек понимает, то есть, видя следствие, вот эту цепь, он говорит: зачем я буду это делать? У меня будут проблемы. Мало ли, что я пожелал? Я ему, по крайне мере, этого пожелал. Но даже желания, наши все желания, они материальны. Значит, нам того же пожелают. Того же пожелают – несомненно! Даже не надо сомневаться. Но все-таки, пожелание – все-таки это не так тяжело. Терпеть, что нам кто-то пожелал, просто в мыслях.
01:01:15 Следующее, кутастха. То есть, когда мы строим план – как осуществить данное желание. Кутастха. И на этом этапе мы тоже можем себя остановить. То есть мы начинаем планировать, и потом, в процессе планов, начинаем видеть, что что-то не так, и мы можем тоже ещё на уровне плана, отменить план, и вместе с планом отменить желание. Тоже не породили этих вещей.
01:01:40 И начинается следующий этап. Желание, планирование и пхалон-мукха? называется. Пхалон-мукха. Действие по плану. Вот. Мы привели маятник грубой кармы. Начали совершать действия по своему плану. И в соответствии с тем, как мы будем действовать по этому плану, мы получим прарабдху. Плод этой деятельности. Приведу простой пример, чтобы можно было понять, как это действует. Здесь пятым фактором в том и в другом случае является время, которое на санскрите означает кала. Кала. Вы заметили, да, что ведическая литература сравнивает это – семена, да, ростки и плод. Некое такое, аграрное, так сказать; знаете, как вот, садоводство. То есть вот: посадил семечко, оно начинает расти, вырастает, и мы срываем плод и питаемся. И после этого плода у нас или в животе «пуччини», или все в порядке, мы насладились.
01:02:44 Итак, эта система, пятое, кала – время. Чтобы понять, как это происходит и что происходит с нами, сейчас я приблизительно возьму и время сожму. Шкалы времени, их можно сжать. До трути. Трути – это 1/33750 доля секунды. На санскрите называется трути. И наука ведическая, она оперирует ещё более сжатыми понятиями времени. Вот вы где могли бы оперировать? Но ведическая культура даже в быту такое время употребляет, трути - 1/33750 доли секунды. Можете себе вообще представить, что это такое?
01:03:25 Это в общем-то мгновенье! Даже не мгновенье, потому что мы только сказали «мгновенье», уже столько прошло! То есть скорость такая, потрясающая скорость. Есть ещё другие измерения, я буду о них говорить, когда вот завтра будем говорить об астрономии, космографии.
01:03:42 Итак, я сжимаю время, чтоб понять, что с нами происходит. Появилось желание. Появился план. Представим, я такой грубый пример приведу, ну чтоб понятно было, поскольку обычно люди, когда говорят о карме, они как-то со страданием это все связывают. Не особо с наслаждениями, а со страданиями. Итак, представим такой пример. Я (я на себе такой пример приведу) – вот я, допустим, что-то мне не понравилось, какой-то человек мне очень антипатичен. Он что-то такое сказал, что привело меня в возбуждение, и я хочу дать ему пощечину. Начинаем сжимать время. Появился импульс, появилось желание ударить человека, и я начинаю план: сейчас я к нему подойду, и правой рукой ему как дам! Ладошкой. Не буду кулаком бить, дам ладошкой. Так, какой? Правой, левой? Быстро. Я так это рассказываю, но это происходит мгновенно, время сжимается. Я ударю его правой рукой, пощечину дам.
01:04:34 Я начинаю, я пошел. Привел в действие, да? Начинается: желание, план, действие. Я подхожу к нему – как дал ему! И смотрите. Я развернулся довольный, я ударил его, подхожу к дверям, открываю их – и там какой-то человек стоит, как мне дал тоже! (Смех в зале.) А я ему говорю: за что?! Как вы думаете, за что?
01:05:05 Ну я сказал – я сжал время. Я сжал время. Если мы растянем время, то это да – поступок, пока он прорастет, все это придет, и мы получим это ну через год, через два. Через десять. Вот почему люди-то все время говорят: «Я ж ничего тебе плохого не сделал!» Потому что прошел длительный период времени. Но эта цепная реакция в Космосе была уже порождена. Знаете как принцип домино? Там может быть их очень много, но вы толкнули, и оно – т-р-р-р-р – и вот этот толчок пошел.
01:05:40 А вы думаете: ну все, кончилось. А там – т-р-р-р-р – и большая такая доминошка возле вас стоит... И оно там прошло, прошло, вы уже так сидите, чай пьете, и тут – бум! И вы кричите: «За что?! Я не виноват». Мы очень много видим людей, которые ни в чем не виноваты. И когда начинаешь выслушивать, человек вот не очень хорошо понимающий эти процессы, порождающие вот эту причинно-следственную связь, он все время говорит: «За что? За что вы мне это сделали? Почему?»
01:06:13 Итак, закон кармы также, вернее, разделы кармы описывают исполнителей. Есть – как сказать? – приговоренный... Мир делится на приговоренных и на исполнителей. А исполнители тут же исполняют и становятся кем? И так происходит такой взаимообмен. Дружескими такими отношениями (смеется). Порождают и каждый как орудие, так сказать, исполнения этих желаний. Это, в общем-то так я смехом говорю, чтобы, так, не нагнетать обстановку, в общем-то. Но это так происходит, и мы можем видеть, что именно таким образом все действует. Все действует именно таким образом. И никто практически, не обладая определённым знанием, не может избежать такой связи.
01:07:00 Кого-то расстреляли, кого-то посадили, что-то там с ним происходит, он нищий, его обокрали, убили, заболел – все это порождено его собственной деятельностью. И человек, когда это происходит, он испытывает – что? Двешу – ложную ненависть к ложным источникам страдания. Он думает: «Виноват кто-то. Виноват 37-й год, виновато то, виновато все – все виноваты, кроме меня!» Потому что время, кала, процесс кармы и реинкарнации. Мы что-то могли совершить в прошлом, а получить сейчас. Сейчас мы ничего не сделали, может быть, такого; но мы это совершили в прошлом. И не получили соответствующего наказания.
01:07:44 Вот поэтому ведическая литература также в разделах кармы описывает системы очищения от последствий своих поступков. И тогда человек должен обратиться к разделам знания: как я могу нейтрализовывать свои поступки, совершенные в прошлом, и как я должен действовать сейчас, в настоящем, чтобы не порождать новую эту причинную связь. И такой человек в ведической литературе и называется разумным. То есть вот именно это и называется человек. Это человек. Все, что ниже этого, классифицируется, если вы помните, двипада-паша?. Животное, получившее человеческую форму тела.
01:08:32 И поскольку многие живые существа были в прошлом в телах животных, они культивируют животные ценности. Вы понимаете, да? Животные ценности. Что является животными ценностями, я ещё раз вам напомню. Я вчера объяснял это. Ведическая литература описывает: еда, секс, сон и оборона. Это четыре потребности животного. И вы знаете, что самое удивительное? Что, для того чтобы реализовать вот эти потребности... То есть, свинье – ей многого не надо. Но когда мы получаем более совершенное тело, то стремление вот к этим тем же самым четырем потребностям становится какими? Есть такое слово – изысканным.
01:09:24 Вы улавливаете, о чем я говорю? Оно становится изысканным. То есть, спать – мы не просто спим где-то под деревом или под елкой. Там, мебель нужна, там под Людовика, не меньше. Сексом заниматься – ты что, Нюр? На заводе, на станке – нет. Пойдем в клуб. Другие говорят: ну ты что, Изольда, пойдем сходим в ресторан. Кто-то говорит: ну так что, пойдем? – Ты что, так сразу? Хоть бы в театр пригласил.
01:10:01 Смотрите, как изысканнее все! То есть цель та же, все приведет к тому же, но как хочется тоньше это сделать! Побрызгать себя духами. Смотрите: для того чтобы это сделать изысканно, появляется парфюмерия, театры, кино, выставки, музыкальные всякие... Смотрите: колбаса, водка, селедка... От Пьера Кардена, от Нины Риччи... Даже министерство обороны появляется. А что защищают-то они? – Сон. Еду. И секс. Вот вы не задумываетесь, да, об этом? (Смеется.)
01:10:48 Хорошо, перейдем... Теперь я хочу связать вам те вещи, о которых я говорил: анумайа, пранамайа, манамайа, вигьянамайа и анандамайа. Анумайа, да? Еда. Итак, мы можем видеть, как эти вещи связываются, эти уровни. И как люди культивируют определённую культуру. Адхарма, асура-дхарма, чала-дхарма, упа-дхарма, и санатана-дхарма. Если вы помните, я сейчас вот так говорю на санскрите, но я вам напомню все это: анумайа – сознание еды, пранамайа – сознание крепчайшего здоровья, манумайа – спекулятивные ментальные соображения, вигьяна – духовная деятельность, и ананда – полное духовное бытие. Лишенное даже малейшей примеси материального.
01:11:49 Все это выражается в культурах общества – какие культивируются ценности. Итак, появляется адхарма – она, значит, соответствует? Еде в основном. Поэтому мы говорим: «Ух, раньше было лучше, еды было вообще! Колбаса была дешевая, хлеб был 15 копеек!» Посмотрите, о чем мы говорим. то есть, это ценности общества. Оно доведено до этих ценностей. «Ботинки были…» Вот у нас, вот человек говорит: «Ботинки были, 9 рублей всего стоили! А теперь 9 тыщ – купи-ка попробуй!» Все сведено к этому. Соответствие: почему? Безбожие культивируется. Значит, по культуре можно определить. То есть, ценности какие культивируются; сразу проводится параллель.
01:12:31 Далее. Асура-дхарма. Проводим ту же параллель. Материализм этот, где «все физультурники будем!» И так далее, знаете, да? «При каждой неудаче давать умейте сдачи. Иначе вам удачи не видать». И так далее. Дальше мы подходим, выбираемся, появляется чала-дхарма. Чала-дхарма – Мессия. Приходит Мессия, все, ценности рушит, и, самое что удивительное, что при каждом этом уровне в этой культуре есть мощная религиозная система. От которой требуют вот этого. Вот этих своих ценностей. То есть поклоняются высшему, но просят у него – что? Вот этого. И все вокруг этого, все культы, все ритуалы, все устремления – только получить от него вот это. Помните, я вам рассказывал? Такая мантра на уровне анумайа: «Ом ахаренам ом ахаренам деху». «Воистину, истина – лишь в пище. Дай еды! Дай еды!»
01:13:41 То есть у человека даже религия, представляете, религия даже для этого главного. И дальше, и дальше, и в каждом месте присутствует вот эта такая религиозная, то есть то, что считают якобы духовной жизнью. И они говорят: «Да, у нас есть, да, у нас все в порядке – духовная жизнь. Дай еды! (Смех в зале.) Мы знаем, что Бог только даст еды». И все думают: «Вот, все – духовная жизнь есть, балет есть, все нормально. Лебединое озеро. Все в порядке».
01:14:10
Дальше. Чала-дхарма – приходит Мессия и ломает ценности.
йада йада хи дхармасйа
гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа
тадатманам сриджамй ахам.
«Когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, и тогда я сам нисхожу, о потомок Бхараты, чтобы восстановить религиозные принципы». То есть ценности религии проявить. То есть религия есть, но она в упадке. Что в упадке? Ценности. Не то просят, культивируя это. Нужно выявить ценности, направить и выступить против тех, кто сделал из этой духовной системы – что? Полный материализм. Это называется чала.
01:14:52 Дальше, упа-дхарма. Это как подготовить человеческий ум и сознание к принятию высшего знания. Появляется другой уровень культуры, где начинают культивировать что? Что рождение, старость, болезни и смерть есть зло. И от самой высшей планеты Сатья-лока, планетарной системы, до самой низшей Тапа-локи – все это является местом круговорота рождений и смерти, страдания. Все это юдоль страдания – где бы мы ни были, какое бы тело совершенное мы ни приобрели, сколько бы мы ни жили, нам придется рождаться, болеть, стареть и в итоге умереть.
01:15:28 И последнее, как прорыв, полная духовная деятельность, то есть человек культивирует её – санатана-дхарма. Санатана-дхарма, где в центре стоит монотеистическая философия. Со всеми ценностями, истинными ценностями человеческой жизни. И все общество устремляется именно к этим ценностям. Без различий наций там, чего-то другого. Это называется санатана-дхарма. Культура, неподвластная времени. Ведическая культура. Санатана-дхарма называется.
01:16:01 Итак, мы можем видеть, как вот эти кармические системы постоянно действуют в обществе, меняя одну философию на другую, культивируя один процесс, другой; и мы даже видим, что в одной семье могут быть люди, один на уровне анумайа, другой на уровне пранамайа, третий – манумайа, и один какой-нибудь (они его считают психом) на уровне вигьянамайа. Они считают его психом, как правило. Что в наше время практиковать какую-то... культивировать духовные ценности – это быть… Они не говорят какое-то плохое слово; они говорят: «Странный какой-то». Они не говорят так, прямо, грубо как-то об этом человеке, они говорят: «Ну он такой, странный». А потом говорят шепотом: «Дурак, наверное». (Смех в зале.) Обычно так.
01:16:51 И также ведическая литература описывает это противоречие. В чем же противоречие? Что когда мы встречаемся с этими системами, вот лоб-в-лоб, представим: я, допустим, на уровне анумайа, а кто-то на уровне пранамайа. То я его уже за авторитет вообще не принимаю. Я говорю: «Да че мне твоё здоровье? Наливай! Наливай, ты че? Что мне твоё здоровье? Наливай, ломай пополам». Тот человек, он уже на меня смотрит так: (показывает). Но тут приходит третий, он на [уровне] манамайа. Он на обоих на нас: «пшить!» Мы говорим: «Ну ты че там?» А он говорит: «Я с такими не общаюсь». Полное противоречие.
01:17:36 Кто же такие люди на вигьянамайа? Люди, культивирующие вигьянамайа, они очень хорошо осведомлены и сострадают этим низшим уровням. И это сострадание выражается в том, что они им это – что? Объясняют, и позволяют им начать культивировать, постепенно выходя... То есть объясняют, что этот уровень причинит тебе большие беспокойства, если ты будешь так жить. И так далее.
01:18:05 Поэтому мы видим сострадание каких-то определённых возвышенных личностей, которые приходят и обучают тех людей, которые могут культивировать более высокие ценности, но в силу своих кармических представлений, прошлого, они отрезаны от определённой информации. Они бы и рады; вот посмотрите, сейчас мы видим – полный зал сидит. У вас те же самые желания, как и у меня. Просто я раньше вас это получил, и теперь я вам это отдаю. И нет разницы – выше кто здесь и кто ниже. Просто вы узнали, это, знаете, как вот фильм первый человек посмотрел – это не значит/. что он лучше. Он просто первый узнал об этом. И он стремится рассказать, что там...
01:18:44 Вы видели, как вот по дороге две машины едут, и, если там пост, то вам мигают, предупреждают. Но это же не значит, что он едет и думает: «Ну я его выше». И помигал. «Теперь ты мне должен». Нет, он просто предупредил. Он просто предупредил, поскольку у него был определённый опыт, он с этим столкнулся, и он предупреждает. Точно так же в обществе. Ну я привожу такие примеры, чтоб можно было понять. Я думаю, многие понимают; некоторые, может быть, ход моих мыслей не очень улавливают. И так далее.
01:19:17 Итак, вся эта система, вся эта система – как вырываться из круговорота этих проблем – построена на определённом знании. То есть существует определённый вид деятельности, который позволяет нейтрализовать определённые виды реакций. Определенные виды реакций. Также я сейчас затрону вопрос, который связан с грубым и тонким материальными телами. С грубым и тонким материальными телами. Для того чтобы понять, как действует грубое тело, нужно знать о природе тонкого тела, и как тонкое тело связано с грубым телом. Итак, ведическая литература описывает такую систему, которая называется сат-чакра-йога?. Сат-чакра-йога. То есть знание о таких энергетических центрах – их ещё иногда называют колесами, чакры; может быть, вы слышали, да? Очень много слышали. Я сейчас вам так, в соответствии с законом кармы приблизительно, вкратце, такие основные моменты постараюсь раскрыть, или проинформировать вас.
01:20:27 Итак, эти чакры связывают тонкое тело, сукшма-шарира с грубым телом. И приводят его в соответствующее действие. И по нашим действиям, и по нашим склонностям можно определить, какая у нас система где страдает. И также можно определить наш ментальный потенциал, и значит, можно определить наше кармическое соответствие такого уже прошлого, что с нами происходило в прошлом, почему мы получаем такие реакции, и что, как защититься.
01:20:54 И самое важное – ведическая литература описывает пять столпов, пять столпов, на которых держится настоящее общество, пребывающее в знании. Эти пять столпов описываются: защита брахманов (то есть людей, которые культивируют знание, называют брахманами, и они являются носителями ведического знания, то есть они могут обучить людей, как, что правильно делать). Защита брахманов, защита коров, как самое важное живое существо во вселенной (о коровах я расскажу вам тоже), как носителей пяти драгоценностей вселенной – молока, йогурта, ги (это называется топленое масло), коровий навоз и коровья моча. Я расскажу подробно об этом – что это.
01:21:46 Следующее – целомудренные женщины. Целомудренные женщины. И все это связано с определённым энергетическим потенциалом вселенной и благоденствием общества. Целомудренные женщины; защита детей и стариков. И все это имеет огромный глубокий научный подход. Почему это – защищаются вот эти пять ценностей: брахманы, коровы, целомудренные женщины, дети и старики.
Эта область недостаточно изучена, однако общие принципы уже намечены.
1. Пол чередуется. Чаще всего рождение в женском теле следует за рождением в мужском. Женщиной быть труднее, поэтому после женского воплощении полагаются большие «каникулы».
2. Между воплощениями есть перерывы. Как именно происходит отдых, никто не знает, но пролетевшие по световому коридору и возращенные обратно стараниями реаниматоров свидетельствуют: некоторых встречают родственники.
3. Каждое новое перерождение провоцирует тебя, проверяет на прочность. Если какие-то конкретные трудности ты воспринимаешь с благодарностью, как урок, происходит зачет. Допустим, родился очень некрасивым, но это не расстроило тебя, ты жил полной жизнью, не рефлексировал. Следовательно, твои последующие воплощения будут вполне симпатичными.
Все ранние культы несли в себе идеи перерождения. В VI в. до н.э. Пифагор, в IV в. до н.э. Платон, современник Христа Филон писали о множественности существований. Из ныне актуальных больших конфессий открыто разрабатывают эту тему только индуизм и буддизм.
Что говорит индуизм?
В индуистских священных текстах, Упанишадах, говорится, что все умершие отправляются на Луну, где расположены врата небесного мира. Принимая тонкие тела вновь прибывших, Луна разбухает и тех, кто находится с ней в согласии, отпускает в нематериальные сферы. Остальных «изливает в этот мир в виде дождя. Тот возрождается в этом мире в облике льва, или в облике рыбы, или в облике человека, или в облике кого-либо другого, сообразно со своими поступками...».
Веды сообщают: «Привязанность к противоположному полу приводит к смене пола в следующей жизни, причем для женщины получить тело мужчины лучше, чем мужчине попасть в тело женщины».
Что говорит буддизм?
Личность человека не является целой и неделимой. Она – сочетание дхарм (информационных кусочков). Каждый человек по жизни идет икебаной, лоскутным одеялом. После смерти мозаика распадается, куски одного человека попадают в состав разных личностей.
Этим объясняется, что перерожденцем одного и того же человека объявляют себя сразу несколько, каждый из них помнит обстоятельства жизни того, давно ушедшего человека, имена, лица, адреса.
Кто помнит свои прошлые жизни?
Люди впечатлительные и те, кому это жизненно необходимо. Последние получают такое знание вдруг и строго индивидуально: взглянув на старую фотографию, впав в транс, получив сотрясение мозга. Впечатлительные часто придумывают. Именно они объявляют себя перерожденцами великих людей, при этом не обладая их талантами. Они нажимают на физическое сходство, хотя разнообразные источники сходятся в одном: внешне «дваждырожденные» неузнаваемы. Их можно узнать по привычками, умениям, склонностям. Бывший художник будет рисовать с раннего детства, изобретатель – мастерить, писатель – поражать складностью фраз.
Вступая на путь расследования своих корней, надо помнить, что ничем не примечательных людей, не записанных в скрижали времени, куда больше, чем знаменитых. И если в этой жизни, каждый ваш день похож на предыдущий, вы растите детей, ходите в контору, читаете иронические детективы – то и в прошлый раз вы жили размеренно. В смысле – не были ни Ван Гогом, ни Роксоланой, женой великого султана.
Чем полезна теория перевоплощений?
Во-первых, она возвращает в наш скучный мир элементы волшебной сказки, а вместе с ними мечту, надежду и прочую сентиментальную ерунду.
Во-вторых, страх смерти становится не таким уж страшным. Да, будет немного больно, но зато мы попадем домой. Туда, где ждут любящие родители, бабушки, дедушки, собачки. Где накрыт стол с вином и домашними пирожками, цветет яблоня и веет теплый ветер с моря.
В-третьих, реинкарнация вплотную связана с понятием кармы, воздаяний за хорошие и дурные поступки. Если бы мы жили один раз, было бы совершенно непонятно, почему убийцы и преступники наслаждаются всеми благами цивилизации, а добрые честные люди едва доживают до зарплаты. Теория перерождений объясняет такую несправедливость, с одной стороны, прошлыми заслугами, с другой стороны, искушениями. Человек, который не справился с соблазнами, не делился благами, играл в казино, когда чьи-то дети умирали от того, что им не хватило ампулы стоимостью в десять игорных фишек, этот человек проиграл. Следующая его жизнь будет протекать на помойке или в теле такого же больного ребенка.
Что такое регрессионная терапия?
Четвертая польза о теории перерождений состоит в том, что люди, страдающие фобиями, теперь могут излечиться без медикаментозных схем. Погружая людей в ситуации их прошлых жизней, врач выясняет, как умер человек, от чего страдал. От хронических мигреней может излечить знание о том, что погиб ты от огнестрельного ранения в голову, но это было давно, а теперь жизнь твоя идет совсем по-другому, и пистолет тебе не угрожает.
В регрессионной терапии используются неглубокие уровни гипноза, когда пациент вполне осознает происходящее и в силах остановить процесс, если он окажется слишком болезненным.
В России регрессионных терапевтов почти нет, а вот в Америке Ассоциация по исследованиям регрессионной терапии была создана аж в 1985 году (сегодня она включает в себя около тысячи членов из более чем двадцати стран мира). Тремя годами позже вышла первая книга о женщине, которая вспомнила себя былую под гипнозом и излечилась. Ее написал классический психотерапевт Брайан Вайс, ранее с негодованием отвергавший саму мысль о возможности реинкарнаций. После этого книги врачей, психоаналитиков и гипнотерапевтов посыпались как из рога изобилия. Оказывается, подобный опыт был у каждого десятого, но никто не решался признать это публично.
ЕСЛИ СМОЖЕШЬ ПРОСТИТЬ СЕБЯ, КАРМА ПРОСТО ИСЧЕЗАЕТ
Это в очередной раз показывает, насколько мы могущественны.
Нужно простить всех, кто причинил нам боль, даже если кажется, что содеянное ими простить невозможно. Простите их не потому, что они заслуживают прощения, но потому, что не хотите больше страдать и терпеть эту боль всякий раз, когда вспоминаете, как с вами обошлись. И не важно, чем именно вас обидели, - простите их, ведь вам не хочется болеть и дальше. Прощение необходимо для вашего собственного душевного исцеления. Вы прощаете, потому что сострадаете самому себе. Прощение - это проявление любви к себе.
Возьмем, например, разведенную женщину. Представьте, что она была замужем десять лет, а затем поссорилась с мужем из-за какого-то ужасного его проступка. Она развелась и искренне ненавидит бывшего супруга. Даже упоминание его имени вызывает у нее спазмы в животе и тошноту. Эмоциональный яд так силен, что она уже не в силах это терпеть. Ей нужна помощь, и она идет к психотерапевту. Она говорит: «Мне больно. Все во мне кипит гневом, ревностью, возмущением. Такое не прощают! Я ненавижу этого человека!»
Психотерапевт отвечает: «Вам нужно выплеснуть эмоции, выговориться, выпустить свой гнев. Дайте волю своему раздражению: возьмите подушку и кусайте ее, бейте! Пусть ярость выйдет наружу!»
Она идет и закатывает сама себе истерику, устраивает сознательный взрыв эмоций. Становится легче. Женщина вручает психотерапевту сотню долларов со словами: «Спасибо, доктор! Мне намного лучше!» На лице у нее впервые за долгое время появляется широкая улыбка.
И вот выходит она из кабинета - и угадайте только, кто проезжает по улице мимо нее? При виде бывшего мужа ее ярость разгорается пуще прежнего. Она стрелой мчится к психотерапевту, сует ему еще сотню и проводит еще одну «разрядку». Взрыв эмоций в данном случае может принести лишь временное облегченне. Да, он помогает избавиться от доли яда, на какое-то время человеку становится лучше, но саму рану этот прием не исцеляет.
Единственный путь исцелить раны - прощение. Той женщине нужно простить бывшего мужа за нанесенную ей обиду. Как узнать, простил ли человека по-настоящему? Встреча с ним уже не пробуждает былых чувств. Имя этого человека больше не вызывает бурной эмоциональной реакции. Иначе говоря, прикосновение к ране уже не причиняет боли - это и означает, что ты простил по-настоящему. Конечно, шрам останется; на эмоциональном теле, как и на коже, остаются следы. Случившееся остается в памяти, ты помнишь обо всем, что переживал, но ведь, когда рана затянулась, она уже не болит.
Возможно, вы сейчас думаете: «Прости других: легко сказать! Я и рад бы, да не получается». У нас есть сотни причин и оправданий тому, что мы не в силах простить. Но это неправда. Правда заключается в том, что мы не умеем прощать, потому что привыкли не прощать. Мы никогда не пробовали прощать, мы осваивали только мастерство непрощения.
Было время, когда у нас, детей, прощение было в крови. Прежде чем заразиться всеобщим душевным недугом, мы прощали без каких-либо усилий, это происходило само собой. Обычно мы прощали практически сразу. Посмотрите на играющих вместе детей: вот они поссорились, даже подрались, и один со слезами на глазах бежит к маме: «Мамочка, он меня ударил!» Две мамаши вступают в разговор, быстро перетекающий в громкую сцену, а дети уже через пять минут как ни в чем не бывало играют вместе. А что их мамы? Они возненавидели друг друга до конца жизни!
Дело даже не в том, что нужно учиться прощать - мы обладаем врожденной способностью делать это. Но что происходит? Нас учат совершенно противоположному, и мы неустанно упражняемся в не-прощении. Конечно, со временем мы просто отвыкаем прощать. Какую бы обиду ни нанес нам человек - не простим ни за что, навсегда вычеркнем его из своей жизни. Начинается война самолюбий. Почему? Потому что, когда мы не прощаем, укрепляется наше чувство собственной важности. Наше мнение звучит как бы более веско, если мы заявляем: «Как бы там ни было, а я ее никогда не прощу! Такое не прощают!»
Но подлинная проблема - в гордыне. Гордость, самолюбие заставляют нас подливать масла в огонь нанесенной обиды, постоянно напоминать себе, что простить это невозможно! Больше того, мы привыкаем страдать лишь для того, чтобы наказать обидчика. Мы ведем себя, как маленькие дети, которые закатывают истерики, хотя на самом деле просто хотят привлечь к себе внимание. Мы причиняем боль себе же, заявляя: «Смотри, что я вытворяю! А все из-за тебя!» Шутки шутками, но именно так все и происходит.
Вышвырните на помойку свое самолюбие, отбросьте его! Забудьте о чувстве собственной важности и просто попросите прощения.
Сначала составьте список всех тех, у кого, по вашему мнению, нужно попросить прощения, а затем извинитесь перед каждым. Если у вас нет времени повидаться с кем-то или возможности позвонить, просите у них прощения в молитвах и во сне. Затем составьте список тех, кто обижал вас, - тех, кого вам нужно простить. Простите их всех, осознайте: что бы они ни сделали, вы тут ни при чем. Помните, каждому снится его собственный Сон.
Простите их всех, осознайте: что бы они ни сделали, вы тут ни при чем. Помните, каждому снится его собственный Сон. Рано или поздно понимаешь, что нужно простить самого себя за все раны и весь яд, за все страдания, которые ты причинил себе, создав именно такой сон. И когда прощаешь себя, наступает гармония с самим собой, укрепляется любовь к себе. Это и есть высшее прощение - когда наконец-то прощаешь самого себя. Убеждения о добре и зле вызывают у нас стыд за то, что мы считаем дурным. Мы признаем себя виновными, мы уверены, что заслуживаем наказания, - и караем самих себя. Мы убеждены, что содеянное нами настолько грязно, что требует очищения. А если искренне веришь, то - «Да будет воля Твоя» - это становится совершенно реальным. В этом смысле мы творим свою карму и обязаны расплачиваться за то, что создали своим верованием.
Это в очередной раз показывает, насколько мы могущественны. Однако избавиться от старой кармы просто: достаточно отбросить это представление, отказаться верить в него - и кармы уже нет. Не нужно страдать, не нужно ни за что расплачиваться: делу конец. Если сможешь простить себя, карма просто исчезает. С этого момента жизнь как бы начинается заново.
По материалам - lubovbezusl.ru
Как соотносятся Единое и майя?
1 Древнеиндийская философия. - М., 1963. - С. 231.
2 Чхандогья-упанишада. - III, 14, 1.
Как соотносится в индийской философии добро и зло?
Что такое атман?
Что такое ахимса?
Что такое дхарма?
Какова роль этики в индийской культуре?
Каково основное содержание Вед и Упанишад?
Что такое сансара?
В чем специфика отношения индийской культуры к проблемам жизни и смерти?
Весть. Книга советско-индийской дружбы / сост. Н.Скалдина. - М.; Дели, 1987.
Древнеиндийская философия / сост. В. В. Брудов. - М м 1963.
Дхаммапада. - М., I960.
Классическая йога. - М, 1992.
Махабхарата. Рамаяна. - М., 2004.
Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии XX в. / под ред. Э. Комарова. - М, 1987.
Радхакришнан С. Индийская философия. - М, 2008.
Ригведа. - М, 1995.
Упанишады о венданты, шиваизма и шактизма. Антология избранных упанишад. - М, 2009.
ПРЕДПОСЫЛКИ ФИЛОСОФИИ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ
Двумя основными особенностями китайского национального характера являются обращенность к проблемам мира, в котором человек живет, и преимущественная нацеленность на исследование взаимоотношений людей. Китай соседствует с Индией, и часто мудрость обоих великих народов объединяют говоря о философии Дальнего Востока. Но какая разница во взглядах, даже в постановке проблем! Индийская культура основана на представлении о перевоплощении душ и воздаянии; китайская исходит из того, что «рождение - начало человека, смерть - его конец... Смерть наступает один раз, [человек] не возвращается» 1 . Индийцы думают о том, как выйти из колеса перевоплощений и обрести вечное блаженство вне мира; китайцы считают, что «жизнь - это хорошо, а смерть - это плохо» . Индийская мысль создает учение о Едином, которое является основой бытия и высшей истиной; китайская - учение о двух противоположных началах - «ян» и «инь», господствующих в нашем мире.
Если душа человека - часть Единого, это служит оправданием индивидуализма, характерного для индийской культуры. Поэтому современный индийский философ Раджнеш говорит: «Я не спаситель. Я спас самого себя, а вы должны спасти себя». Совсем иначе ориентирована нравственно-философская мысль Древнего Китая. Конфуций, сопоставляя личный успех человека с делами в государстве, говорил:
«Есть в Поднебесной путь - будь на виду, А нет пути - скрывайся. Стыдись быть бедным и убогим,
1 Древнекитайская философия: в 2 т. / сост. Ян Хин Шун. - М., 1973. - Т. 2. - 18.
Когда в стране есть путь; Стыдись быть знатным и богатым, Когда в ней нет пути» 1 .
Итак, если бы Конфуцию предложили стать миллионером в нищей стране, лишившейся мощи и достоинства, он вряд ли согласился бы.
Это не значит, впрочем, что можно оправдывать собственное зло влиянием окружения. Человек сам отвечает за свои поступки. «Осуществление человеколюбия зависит от самого человека, разве оно зависит от других людей?»- риторически вопрошал Конфуций.
Исходя из социально-практической устремленности китайской мысли, иным, чем в Индии, был и престиж мудрецов. Их ценили не за взгляды, а за службу, которая считалась обязательной, и термин «использовать», который при этом применялся, удачно передает суть дела.
Философское представление о природе
Среди натурфилософских представлений Древнего Китая следует отметить учение о 5 стихиях: воде, огне, земле, дереве и металле. «Вода увлажняется и течет вниз, огонь горит и поднимается вверх, дерево сгибается и выпрямляется, металл подчиняется [внешнему воздействию] и изменяется, земля принимает посев и дает урожай» 2 . Пять стихий соотносятся с пятью вкусовыми ощущениями. «То, что увлажняется и течет вниз, создает соленое; то, что горит и поднимается вверх, создает горькое; то, что сгибается и выпрямляется, создает кислое; то, что подчиняется [внешнему воздействию] и изменяется, создает острое; то, что принимает посев и дает урожай, создает сладкое» 3 .
Интересно сопоставить это учение с натурфилософскими представлениями древних греков, возникшими примерно в то же время, с их четырьмя главными элементами: водой, воздухом, огнем и землей.
В «Книге перемен» большое место занимают рассуждения о двух противоположных началах, взаимодействие которых обусловливает появление вещей, смену явлений природы и т.д. Эти
1 Цит. по: Лунь юй. - Гл. 8, 13 (любое изд.).
2 История китайской философии / под ред. М.Л. Титаренко. - М, 1989. - С. 31.
начала: «ян» и «инь» - соответственно, светлое и темное, твердое и мягкое, мужское и женское, успешное и неудачное. Представление о двух противоположных началах, взаимодействие которых является движущей силой раздвоения мира, получило название диалектики.
В Толкованиях к «Книге Перемен» образование мироздания объясняется так. Первоначально существовал хаос. Борьба противоположностей внутри него привела к становлению неба и земли. В результате их взаимодействия сформировались четыре сезона года, а установившееся единство между небом, землей и четырьмя сезонами привело к возникновению ветра, грома, воды, огня, гор и болот, а также человеческого общества.
Значение ритуала
Постоянство китайцы хотели обрести на земле, а не по ту сторону жизни. Отсюда значительная роль, которая отводится ритуалу (знаменитые китайские церемонии) и чувству долга. К ритуалам относятся все правила, которым следуют люди в своей жизни (например, правило вставать при входе учителя в класс), но для китайцев соблюдение ритуалов особенно характерно с целью достижения согласия и устойчивости в быстротекущем мире. «Ритуал - высшая мера поведения людей, как безмен - высшая мера веса» 1 , - писал Сюнь-цзы. Цель китайцев - не изменение и прогресс, а благоденствие как результат постоянства, охраняемого ритуалом и долгом. Отсюда традиционное миролюбие китайцев, которое сродни миролюбию индийцев. Стремление к устойчивости как повторению прошлого - общая черта китайского понимания времени, а будущее имеет религиозное оправдание лишь постольку, поскольку оно способно узаконить простое продолжение, точное и верное воспроизведение прошедшего.
Поскольку, однако, чувственное бытие текуче, возникает проблема обеспечения гармонии начал, являющейся источником развития. «А ведь гармония фактически рождает все вещи, в то время как единообразие не приносит потомства. Уравнение одного с помощью другого называется гармонией, благодаря гармонии все бурно развивается и рождаются предметы. Если же к вещам одного рода добавлять вещи того же рода, когда вещь используется до
1 Древнекитайская философия: в 2 т. / сост. Ян Хин Шун. - М м 1973. - Т. 2. - С 179.
конца, ее приходится выбрасывать. Именно поэтому покойные ваны смешивали землю с металлом, деревом, водой и огнем, создавая благодаря этому все вещи» - эти слова сказаны в VIII в. до н.э. 1 . Все существующее, стало быть, результат гармонии между «ян» и «инь». «Связь между двумя началами порождает гармонию, а затем рождается все сущее» 2 .
Стремление к постоянству связано у китайцев с тем, что они так же, как и индийцы, признают неизменное более истинным. Для самой возможности познания необходим покой - здесь китайская мысль также солидарна с индийской. Сердце выступает органом познания, а сердечный покой дает возможность достичь истины.
Три величайших мыслителя Древнего Китая, которым следует уделить наибольшее внимание: покрытый ореолом таинственности Лао-цзы, всеми почитаемый Конфуций и мало кому ныне известный Мо-цзы, который, однако, сформулировал за четыре с лишним века до Рождества Христова концепцию всеобщей любви.
Знакомство со взглядами этих мыслителей облегчается тем, что имеются три текста, прямо связанные с их именами. Правда, авторство Лао-цзы и время написания «Дао дэ цзина» нельзя считать точно установленными, основной канон конфуцианства написан не самим Конфуцием, а представляет собой записи учеников, трактат «Мо-цзы» тоже скорее всего написан его последователями, хотя это единственный из трех связный текст с внутренней логикой в пределах глав, а не просто сборник афоризмов.
Лао - цзы
Лао-цзы - прозвище, означающее «старый учитель». Сведений о его жизни очень мало, но известно, что он был хранителем императорского архива Чжоуского двора - величайшего книгохранилища Древнего Китая.
Жившего ранее двух других великих китайских мыслителей Лао-цэы (VI - V вв. до н. э.) нелегко понять не только потому, что основное его понятие дао очень неоднозначно: это и «главное над множеством вещей», и «матерь земли и неба», и «первооснова мира», и «корень», и «путь»; но и потому, что в постижении этого понятия мы не имеем возможности (как, например, в древнеин-
1 История китайской философии / под ред. М. Л. Титаренко. - М, 1989. - С. 33.
2 Чжуан-цзы. - Гл. 21 (любое изд.).
Дийской и других культурах) опереться на какие-либо мифологические образы, которые облегчили бы усвоение. Дао столь же неопределенно у Лао-цзы, как понятие неба во всей китайской культуре.
Дао - источник всех вещей и основа функционирования бытия. Одно из определений дао - «корень». Корень находится под землей, его не видно, но он существует до растения, которое из него появляется. Так же первично и невидимое дао, из которого продуцируется весь мир.
Дао понимается и как естественный закон развития природы. Основное значение иероглифа «дао» - «дорога, по которой ходят люди». Дао - путь, по которому идут люди в этой жизни, а не только нечто вне ее. Человек, не знающий пути, обречен на заблуждение, он заблудший.
Дао можно трактовать и как единство с природой через подчиненность одинаковым законам. В этом значении дао созвучно понятию «риты» в индийской философии. «Путь благородного мужа начинается среди [обычных] мужчин и женщин, но его глубинные [принципы] существуют в природе» 1 . Коль скоро существует этот всеобщий закон, нет необходимости в каком-либо моральном законе - как в естественном законе кармы, так в искусственном законе человеческого общежития.
Дао ищется в себе. «Кто знает самого себя, тот сможет выяснить [сущность вещей], а кто знает людей, тот способен вершить дела» 2 (сравни с античным «познай самого себя»). Чтобы познать дао, надо освободиться от собственных страстей. Познавший дао достигает «естественного равновесия», потому что все противоположности приводит в гармонию и достигает самоудовлетворения.
Дао ничего не желает и ни к чему не стремится. Так же должны поступать и люди. Все естественное происходит как бы само собой, без особых усилий личности. Естественному ходу противопоставляется искусственная деятельность человека, преследующего свои эгоистические, корыстные цели. Такая деятельность предосудительна, поэтому основным принципом Лао-цзы выступает недеяние («увэй»). «Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало» 3 . Здесь опять диалектика. «Увэй» не есть пассивность, а скорее непротивление естественному ходу событий и деятельность в соответствии с ним.
1 Древнекитайская философия: в 2 т. / сост. Ян Хин Шун. - М, 1973. - Т. 2. - С. 121.
2 Там же. - С. 38.
3 Дао дэ цзин. - П. 37 (любое изд.).
Какое значение имеет эта далекая от нашего миропонимания концепция для современности? Оказывается, большое. Лао-цзы считается основателем даосизма - китайской религии, дошедшей до наших дней. На близость даосизма к нарождающемуся новому пониманию природы указывают экологи. Лао-цзы советует приспособляться к естественным циклам, указывает на самодвижение в природе и на важность равновесия, и, возможно, понятие «дао» является прообразом современных представлений о космических информационных поясах.
В трактате «Чжуан-цзы» сообщается о беседе Лао-цзы с Конфуцием, которая могла состояться между 518 и 511 гг. Была ли она на самом деле или нет, но сообщение о ней ценно в том смысле, что показывает различия между двумя крупнейшими мыслителями Древнего Китая. Лао-цзы в этой беседе сказал Конфуцию: «Гуманность и справедливость, о которых ты говоришь, совершенно излишни. Небо и земля естественно соблюдают постоянство, солнце и луна естественно светят, звезды имеют свой естественный порядок, дикие птицы и звери живут естественным стадом, деревья естественно растут. Тебе также следовало бы соблюдать [естественное] дао и его дэ [проявление]. Нет необходимости с усердием распространять учение о гуманности и справедливости... Этим ты только смущаешь народ» 1 .
Однако именно признание человеколюбия основой отношений между людьми принесло славу Конфуцию. .
Конфуций
Младший современник Лао-цзы Конфуций (ок. 551 - ок. 479 до н.э.) отдает традиционную китайскую дань Небу как творцу всех вещей и призывает беспрекословно следовать судьбе, но главное внимание уделяет сознательному конструированию необходимых для нормального функционирования общества социальных связей.
Родился «учитель Кун» в бедной семье, рано остался сиротой и познал нужду, хотя по преданию происходил из царского рода. Он занимал невысокие должности в царстве Лу, путешествовал, а вернувшись на родину жил в окружении многочисленных учеников. Основное произведение Конфуция «Лунь юй» («Беседы и высказывания») было записано его учениками и пользовалось на протяжении всей последующей истории Китая таким влиянием,
Закон ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ (Закон реинкарнации)
Закон Перевоплощения - Великий Закон непрерывности жизни в Мироздании.
Великий закон перевоплощения касается не только человека.
Основная идея Закона Перевоплощений в том, что жизнь развивается бесконечно.
В ходе космической эволюции всё - любая форма жизни перевоплощается из старой формы в новую, до атома включительно.
Учение о перевоплощении является одной из древнейших истин, какими человечество когда-либо обладало.
Рождение человека, не означает начало его существования, также, как и его физическая смерть не является его концом.
Жизнь человека 60-90 лет, это лишь малый отрезок его бесконечной жизни. Эти годы человек проводит в плотном физическом мире, находясь в таком же плотном физическом теле.
При наступлении физической смерти, человек оставляет свою физическую оболочку, оставаясь в более тонком теле, попадает в Мир Тонкий, который полностью совпадает с нынешним телом человека. Там продолжается его жизнь до следующего рождения .
Закон Кармы и Закон Перевоплощений , тесно переплетены между собой . Их цель одна - беспредельная эволюция!
Чем больше причина, тем больше требуется времени для образования следствий.
Человек может создать настолько большие причины, что в течение одной земной жизни они не успевают образовать следствий - не успевают вернуться в виде благословения или проклятия к своему создателю . И тогда следствия ждут его нового появления на Земле, нового рождения, где они его настигают.
В этом объяснение, почему один удачен, другой неудачен, почему обстоятельства одного возносят, другого - низвергают...
Кроме того, каждое воплощение ставит перед человеком свои определенные задачи и определенные цели .
«…Эту цель можно назвать назначением жизни в данной оболочке. Ее понять и следовать ей и будет правильным решением жизни».(Г.А.Й. 1961 г. 311)
Как шлифуется алмаз, для большей его ценности, так и каждое воплощение человека имеет цель шлифовку определенной грани.
Если она не заканчивается в данном воплощении, урок повторяется снова .
И наоборот, Гениальный музыкант в своей последующей жизни в новом теле таковым уже не будет, поскольку для целей всестороннего развития его духа это и не нужно, теперь в нем должны выявляться и совершенствоваться новые свойства его природы .
Сбрасывая тело, человек может осознать свои накопления, сделанные в предшествующих жизнях.
«Когда свою эволюцию дух берет в свои руки, то задача каждого воплощения становится для него более или менее ясной, и он может сделать очень многое и много достигнуть, совершенствуясь и развиваясь по направлениям, которые имелись в виду при данном его воплощении и в соответствии с которыми было дано ему именно такое тело и именно такие условия». (Г.А.Й. 1961 г. 311)
Каждое воплощение ведет человека к огромным возможностям, ему становится многое достижимо.
Проходя жизнь на Земле, человек накапливает опыт и развивает свои качества.
Закон кармы, награждающий и карающий, - его постоянный учитель .
И вновь человек умирает, то есть уходит в тонкие миры, чтобы снова вернуться на Землю, и так - многие сотни и более раз... Но с каждым новым воплощением на Земле человек приобретает новый опыт, развиваясь и совершенствуясь в том или ином направлении.
Таким путем он проходит как бы огромное учебное заведение, эволюционирует. Вот почему в простых семьях, иногда рождаются дети с крупными талантами.
Могут появляться гении и преступники, в зависимости от предшествовавшей жизни. Так у простого рыбака сын становится академиком и великим ученым - Ломоносовым!
Идея перевоплощения в VI веке была искоренена верховной религиозной властью,
с целью обрести абсолютный контроль над сознанием людей.
ОТРИЦАНИЕ Закона Перевоплощений приводит к торможению в развитии сознания человека и другим неприятным последствиям.
«Безответственность и отрицание бессмертия и перевоплощения создали новую страшную угрозу уничтожения лесов, животного мира и отравления коры Земли всевозможными ядовитыми газами и веществами. Отходами их заражаются огромные площади воды. Но двуногие живут, не желая помыслить о том, что планета Земля - это их Космический дом, что с нее сейчас никуда не уйти и что на себе придется исчерпать землянам плоды своих отрицаний и своего неразумия. Не хотят думать о том, что конец Кали Юги может действительно стать концом планеты». (Г.А.Й. 1971 г. 291)
«Человек, признающий перевоплощения, уже выходит из круга, ограниченного данной личностью
Тогда и личное, и индивидуальное найдут свое место. Первое - для изжития, второе - для утверждения.
Разграничить надо теперь, на Земле, чтобы тем легче было расстаться со всем личным, смертным и временным и сознание свое прикрепить к высшим принципам своей сущности.
(Г.А.Й. 1955 г. 125)
«…О смене жизней Учитель не говорил народу, ибо в Его стране эта истина не была бы понята. Даже из учеников немногие усваивали вполне перевоплощение .
Перевоплощение было известно некоторым сектам и так же, как и теперь оно отрицалось многими. Именно, так же, как и теперь, смена жизней вызывала ожесточенные споры ». (Надземное, 163)
«Можно удивляться, что закон перевоплощения так трудно воспринимается человечеством, тогда как существуют многие свидетельства. Нужно понять, что осознание такого закона было бы неприемлемым для хаоса.
Перевоплощение , признанное всеми людьми, преобразило бы всю земную жизнь. Сопоставьте лиц, принявших этот закон, с отрицающими его и вам станет ясно, где свет и где тьма». (Надземное, 388)
НЕМНОГО О КАРМЕ И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ
«Закон перевоплощения мудро оберегает человека от прирастания к одним и тем же условиям жизни.
Необходима смена всех тел и обновление условий .
Дать человеку неумирающее тело - значит обречь на окаменение духа .
Даже за краткую земную жизнь ухитряются многие настолько врасти в окружающие условия и обстановку, что в Тонком Мире они неподвижным чурбанам подобны, будучи прикованы к своему окружению.
Быть не от мира сего означает состояние непривязанности к временным условиям жизни и свободу духа, живущего в мире своем, отделенном от плотного мира сферой свободы.
Прирастание сознания к вещам и своему окружению сильно, но незаметно, ибо привыкает человек к оковам своим.
Тем хороши переезды с места на место, что освобождают сознание от излишних вещей и обрезают корни, вросшие в окружающие его условия. Рабство свое у них осознать будет первым шагом к освобождению». (Г.А.Й. 1958 г. 1027)
«Каждая форма конечна, но каждой предшествовала бывшая до нее, а ей - бывшая еще раньше и составленная из элементов, существовавших прежде, чем они вошли в состав данной формы .
Где же конец и где начало? Их нет.
Беспредельность не абстракция, но факт.
В беспредельности сущей беспределен и сам человек.
В смертном бессмертное видеть и во временном - вечное будет знаком Мудрости .
Ничто не имеет конца, ни одно действие человека. Каждое действие - канат, протянутый в бесконечное будущее, нити которого скрыты от глаза.
Из скрытого прошлого на свет дня выплывает вдруг импульс действия и, прозвучав, снова погружается в прошлое, чтобы снова проявиться в будущем.
Сумма этих импульсов составляет карму, управляющую судьбой человека и управляемую человеческой волей, если она может контролировать импульсы и моменты их уявления.
Овладевая причинами, контролируем следствия. Каждое следствие - породитель новой причины.
У Нас все - только лишь следствие. Причины порождаем Мы Сами и этим путем Творим. И, зная, что все время, которое есть, принадлежит Нам, Забрасываем дальние якоря, иногда даже на тысячелетия вперед». (Г.А.Й. 1960 г. Дек.3)
«Мир причин и мир следствий. Жизнь в теле - в мире причин, после смерти - жизнь в мире следствий. Но следствие есть порождение причины . В процессе изживания следствий они, в свою очередь, могут стать условием зарождения новых причин . Потому пребывание в Мире Надземном обуславливает характер нового воплощения.
Что-то там быть может изжито, а что-то усилено. Там дух формует желания свои и устремления свои и то, как хочет он уявить энергии свои в следующем воплощении, то есть определить миссию свою на Земле» . (Г.А.Й. 1963 г. 143)
«Вечное во временном. Вечная жизнь, непрерывная, выражается в том, что временно.
Жизнь вечна, форма её выражения преходяща. Так вечное связано с временным и временное есть не что иное, как аспект уявления Вечности.
От Вечности никуда не уйти. Вечное во всем. В каждой малейшей кратчайшей в отрезке времени форме жизни выявляется её вечно непреходящая сущность.
Конечно, можно рассматривать всё сущее как нечто осужденное законом железной необходимости на смерть. Унылое миропредставление.
Но можно вечно меняющиеся и обновляемые формы жизни рассматривать как апофеоз бессмертия жизни, вечно сущей и вечно являющей себя в новых оболочках своего выражения, как жизнь, торжествующую вечно, из краха созидающую свои формы, чтобы с каждой новой и высшей все ярче и полней выражать свойства беспредельного потенциала бесконечно растущих возможностей своих». (Г.А.Й.1953 г. 003)
«Космическое и личное не уживаются. Одно исключает другое. Личное должно раствориться в космическом. Должно восторжествовать или личное, или космическое.
Чаша Общего Блага имеет не личное, но планетно-космическое значение. Индивидуальность живет вне личности. Личность может быть выражением Индивидуальности, если подчинена духу.
Дисциплина духа есть власть Индивидуальности над личностью.
В людях она выражается лишь частично, в Великих Духах - полностью, ибо в них нет личного элемента, нет самости, нет личных мыслей и устремлений. Все личные построения ограничены циклом жизни земной, ибо личное прекращает свое существование со смертью тела. Все, что простирается за пределы земного существования, относится уже к Индивидуальности. Говорю о нормальных обычных людях.
Человек, признающий перевоплощения, уже выходит из круга, ограниченного данной личностью . Даже признающий бессмертие духа уже не мыслит себя, скажем, Сидором Петровичем Ивановым, отцом многочисленного семейства и служащим того или иного учреждения с таким-то стажем, зарплатой и так далее.
Дела личности не вяжутся и не совпадают с явлением бессмертия и жизни в Мире Надземном.
Все, что смертно в себе, надо твердо отделить от того, что бессмертно, и одно не смешивать с другим .
Тогда и личное, и индивидуальное найдут свое место. Первое - для изжития, второе - для утверждения. Разграничить надо теперь, на Земле, чтобы тем легче было расстаться со всем личным, смертным и временным и сознание свое прикрепить к высшим принципам своей сущности.
Цепляющийся за личное в себе с ним и погаснет, ибо ему нет места в Мирах Надземных». (Г.А.Й. 1955 г. 125)
Loading...